第2課道德與個人發(fā)展道德議題與沖突道德議題的復(fù)雜與多樣道德

道德輿偃I人彝展

?＞「言果知表解二f

生死之道德ig題

道德^^的禊雄

勤物

「道德^堰

典街突I?也必Iffl注曰百

安架死輿生命尊殿的^^

2X。*；三至日各AAl生出

每面44占工H/口將小Z35三包

道德輿他人

他人道德^值翻社曾文化璟境影警

贊展Y彳固人道德］I

值^的形成Y

典反思

他人道德］1值翻反思

道德贊展的意涵

2H47ttiX*E3

道德樊展典

增強道德敏感度

，出造金聞

+日HL退病*士王.

高中公民典社曾(三)擘雪手冊

[——重黠-整理------1

回道德^題輿街突

■道德1S題的禊雄輿多檬

?道德是指^於是非善悲判斷的各項^題。

?琪代社曾燮JI快速，尤其是科擘典技斫樊展，伴隨羥生如生命技淅路互

勤等各槿新事物典新生活面向。因此，富代人憑所面封的道德^題,骸得較

以往更加禊雄且多檬。

(-)生死之道德Ia題

1.生死之道德^題:指gl於生命生典死亡的相II道德^題，其中葷涉封生

命的意羲輿^值所愿抱持的熊度。

2.常代百午多科技影警著生命的is生輿逝去，帶來rF多生死道德新is題。

3.禊裂科技：

(1)彳固人生命的褐特性被視懸的基磁,^^人的出現(xiàn)，!|覆了

此褐特性。

(2)支持禊裂人技斫者，主張禊裂人可解決如器官移植等冏H,使^^人燮

成便懸提供器官而存在，挑戟了生命的僵值。

(3)禊裂科技也可能完全顛覆目前以血決定貌JgII保的偷理制度。

基於上述理由，科技是否愿持^^展，也成懸一項新典道德

（二）勤物

1.勤物：人^^如何封待勤物的相^。

2.遇去人探取以卷世界中心的熊度，射於非人^之勤物，常抱持可

加以消耗、利用的魅度。

3.晚近人始反省人^封待勤物的方式，且基於尊重生命的立埸,提出保

障的主張,批判虐待勤物的不道德行懸。

4.封於勤物榷有雨派不同主張:

所有勤物都^^像人^一檄,有槿在!HHF5自己的生活圈中生

勤物槿利^

活，不受人^彳寓害、虐待和晶J削

人^^了追求利益而利用勤物貌輾不可，但^^以人道的方

蜀）物福利

式封待勤物，避免勤物遭受不必要的痛苦

（三）璟境偷理^^

1.琪境偏理：人儼3封璟境所愿抱持的魅度典值值覲，以及JB如何封待琪

境。

2.謾去以人懸中心的思想，人憑在封待琪境上，探取控制輿利用的魅度輿行

,征服大自然被視懸一槿功

3.隨著科技贊展輿^湃彝蓬，天然資源謾度耗費、各槿汗染封地球生熊輿璟

境的殿重破壤,促使人始思考新的琪境道德^^,包括人^輿琪境之

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有的n保懸何？

4.新的璟境偷理道德：主責(zé)人是自然的一部分，殳法去和大自然和^共慮

,使地球整醴生熊得以永^^展；閾家政策、企棠生羥典公民生活等，都

JS思考如何符合新的琪境行懸燒靶。

（四）^^偷理^題

1.^^偷理：指人m在裂造、II用瓷^畤所羥生的道德^題。

2.^^科技道德I#題（「PAPA」）：

人掩有隆私之?!利，加防止侵犯別人

曦私(privacy)

BR私

^^使用者愿如何辨別^^的正礎(chǔ)性，或著

精硅性/正硅性（accuracy）

重^^提供者之責(zé)任

1H或智慧同崖榷人之所有榷，

(property)

輾耀使用者的責(zé)任

雒^他人封^存取的榷利，或燒靶挑有分

可接近性(accessibility)

配瓷^榷力者的羲矜

3.雷膈輿路科技的普及，使人#5能快速、大量地掩取^,也隆藏著1午多

陷阱。

（五）事棠領(lǐng)域道德^^

1.事渠領(lǐng)域道德^題:在特定n渠領(lǐng)域中，其工作人員可能遭遇的各項道德

ano

2.現(xiàn)代科技帶來1午多新典事渠領(lǐng)域的典起，事棠人具遵守其U渠偏理，才不

曾造成接受其服移的客戶遭受揖害。

3.寡棠道德領(lǐng)域中，相鷹羥生一些雨轆的道德

(1)心理肺：鼠咨商者因信賴其心理肺，向其吐露心底祕密，表示他人有弓蠶烈

自毅念I(lǐng)I，但不II意^家人知道，il名言咨商肺背信任而通知其家

人喝?

(2)瞽生：在^閾尚未通遇相^合法安槃死法令下，面封能受病痛折磨的病

人，苦苦哀求懸其迤行安槃死，瞽生不忍^病人受苦，而決定懸病人施

行安槃死，瞽生^^受到道德髓責(zé)嘀？

道德的街突

富代社曾中形成的道德新典1?題，部分已有相富程度的共^；有些^

題仍存在rF多彼此封立的不同意見典言寸^,都各自有其僵值取拾的合理依撼，

轆以得到普遍罩一的結(jié)t^。

(-)安槃死典生命尊殿的^^

1.尊重生命、愛惜生命懸普遍存在的道德型即。

2.富事人同意而提出it求的安槃死？

(1)贊成者：生命的^值J?包含活得有尊殿；富病痛的折磨使得常事人轆以

承受，且^疾病不可能被治疲日寺，富事人的被尊重。

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(2)反射者：生命的存在本身就挑有最高^值；如果常事人虞於昏迷狀熊,

任何人都輾榷懸他決定是否制_1尊其生命，而如果富事人主勤II求安槃死

,那麼我廳3有責(zé)任稹趣鼓勵常事人勇敢面封生命。

3.封於安槃死^堰的1寸^,遣包括法律上典瞽擘上的見解。

(1)瞽阜上，安槃死鷹II分：

a基於病人意顧，探取特定瞽瘴行懸而憤助病人死亡。

s基於病人意顧而中止瞽瘴行懸，此乃尊重病人需求，愿可被接受。

(2)法律上，各閾法律有不同規(guī)定，多數(shù)法律擘者懸，富病人^瞽生硅熬

卷短期內(nèi)符死亡的末期病人畤，懸避免其痛苦，所探取的不治瘴行懸,

愿腐合法。

(-)勤物榷利保障的^^

1.愛物不愿悲意虐待勤物，以及不愿捕毅勤物致使其^槿等。

2.勤物^^懸例，人^是否^^以蜀)物作懸藻品或民生用品的^^封象，以

新羥品，便出垣十分不同的意兄。

此^乃懸硅保人^健康，或提升生活品,輿悲意虐待勤

贊成者

物不同

勤物果未必可遹用於人^;懸硅保羥品效果，可透謾

彝其他^^方式來迤行，以勤物作封象，其^是人^怠

反封者

於^^新研究方法所致；多數(shù)^^的目的都只卷追求人^更多

的方便，郤必須以其他生命的痛苦懸代僵,^不足懸取

（三）璟境保典璟境^的事ig

1.珍惜資源、善待璟境已成懸常代重要的道德燒靶。

2.常琪境保^輿地II的相衡突H寺，何槿璟境行懸才腐遹切，

生^

3.以我閾是否愿典建赫花高速公路的^^^例。

必須先照湃樊展典生活便利需求；封花建地［S的建^典照

支持者

^居民需求，不J1次於璟境保^

穿越中央山服的高速公路，符殿重影警冢多物槿的生存琪境，

造成地盾結(jié)橫破壤，威替人^生存；花建僵美的山水正是最大

反封者的覲光資源，愿保^生熊猿境，彝展生熊旅行，食J造花

特色；就目前已有^路典來航管道，可投入^^改善既有il輸

管道，瓢須付出巨大琪境成本，另建高速公路

JO他人道德僵值覲的形成輿反思

S彳固人道德1R值覲的形成

他人的道德僵值戳主要受下列雨他面向所影警：

（-）社曾文化璟境影警J固人透謾謾程，擘曾遹鷹其社曾文化琪境

,因此其道德^值覲，不免受常疇典富地社曾文化所影

（二）他人^^因素：他人的特定生活^^，包括他人的宗教信仰、家庭生活、

休^生活偏好、H渠DU穗等，都可能封他人的道德僵值IM有所影警。

彳固人道德II值覲的反思程

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It辯偷理擘主張:面封各槿不同道德主張，他人要有能力反思自己的道德

僵值覲，或在反思遇彳菱，迤一步典他人相互1寸^彼此的道德覲黠,逵

成彼此的理解輿共^,以化解多元道德僵值可能引彝的街突或輾所遹徙。

回道德彝展

道德凌展

(-)道德凌展的意涵：道德彝展是指建立道德原期的彝展性遇程。

(.)道德凌展的屣程

1.心理擘家典哲擘家彝31:?(固人在成房遇程中，曾逐步建立,

作懸判斷輿言行的依循。

2.皮克綠(JeanPiaget)提出：「瓢律」?＞「他律」-「自律」的道德樊展方向

謹(jǐn)行。

3.柯豳堡(LawrenceKohlberg)提出「三H寺期六P皆段」道德熬知樊展理

畤期F皆段特徵

避薊服優(yōu)取向：缺乏是非善悲覲念，只因

第一隋段

______而服優(yōu)燒靶

道德成規(guī)前期

工具相封主羲取向：行懸好壤在其結(jié)果，懸追求

第二隋段

_________,而遵守烷靶

尊求IS可取向：懸了受到他人的IS可，因而遵守

第三隋段

成人所定羲的「好孩子」襟津

道德成規(guī)期

1瞋優(yōu)榷威取向：服優(yōu)_____________,尊重法律榷

第四隋段

威，以法脩規(guī)靶作懸是非判斷依摞

的法理取向：尊重合乎群II榷益所

第五隋段制定的法規(guī),熬懸他人愿守法是因懸法律符合社

道德成規(guī)接期曹大冢的僵值反思

僵值散念取向：相信道德法期的普遍僵值，

第六隋段

人性尊殿,懣自己的________去做是非判斷

道德^躡

(-)道德^^是指耨道德原即落^於行勤中。

(-)他人可透謾思辨建立自律性的道德原即，腐於唇次的樊展；道德

寅踐日常具醴行勤做起。

(三)道德所需的三工機集件：

1.增強道德敏感度：他人探取道德行勤的前提在於封生活周遭事物有所感受

典知受,而非抱持冷漠的熊度。

2.提升道德意志力：具借道德敏感度，人得以筐生行勤的念I(lǐng)I,我憑需

要道德意志力，鼓勵自己能多回箋持理念、持^付行勤。

3.表琪道德勇氯:在寅除探取道德行勤畤,有日寺候除了自己身ft力行之外,

逮包括別人也一起做封的事；因愿別人的^疑，需要人儼遹度表琨道德

勇O

柯雨堡主張彳固人愿透謾封於道德雨轆困境的推理典思辨遇程，以提升他

人道德樊展。柯豳堡在他最初的研究中，所使用的偷理困境是「海因茨在圜:

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洲偷蕖」的故事。

一位嫦女罹患某槿癌癥，病情病危。瞽生熬懸有一槿萊可能曾拯救她。

道是一槿「^」裂曾J,本市的蕖剜如最近剛剛樊明出來。道槿蕖的裂作成本

很高，但蕖剜肺的要慎是裂作成本的10倍。他花了200美元，但一洌

萊要2,000美元。那位病嫦的丈夫海因茨，到每一的人那桂借^,

但是一共只借到了1,000美元，只匏）桀^的一半。他告肺他的妻子快

要死了，II求蕖剜^^便宜一黠，或者先賒,稍邂再付款。但是藻剜

:「不，我贊明了道槿萊,要靠道槿桀給我掙」於是^望的海因茨^^

萊店偷走了造槿萊。

海因茨妻子^迤蕖店偷走適槿藻喝?懸什麼？

優(yōu)理^的覲黠來看，海因茨鷹常做什麼她不重要?？箩俦だ韃要求參輿

者回答的形式是：重要的是什麼。以下是一些可能的^^,分別腐於六他贊

展P皆段：

第一P皆段（服優(yōu)）：海因茨不^^偷藻，因懸他曾因此被捕入澈，意n

他成了一■（固壤人。或者，海因茨鷹^偷萊，因懸藻只值200美元，是藻剜肺

要僵太高，海因茨曾^提出付^,而且他又沒有偷別的柬西。

第二P皆段（利己）：海因茨不^^偷藻，因懸簽弒是他可怕的地方，而

且可能他所思念的妻子活不到他出僦的畤候?；蛘撸Ｒ虼您梌偷萊，因懸

如果他的妻子貍救，就曾活得更快槃，即使他被捕入僦服刑。

第三E皆段（一致）：海因茨不^^偷萊，因懸偷IS是壤事，而他不是一

名罪犯；或者，海因茨偷蕖，因懸道是他妻子的盼望，他做了好丈夫

做的事。

第四E皆段（法律典秩序）：海因茨不偷萊,因懸法律禁止偷藕，if

是非法的?；蛘?，海因茨偷萊，因卷道是卷了他的妻子，但仍然必須懸

所犯的罪行接受建,或符自己所有的^付給蕖剜肺。

第五P皆段（人榷）：海因茨偷藻，因懸每他人都有逗擇生活的榷利

o或者，海因茨不^^偷萊,因懸科擘家有榷得到公平的輟倒。即使他的妻

子生病了，也不能瞪明他的行懸是正磴的。

第六P皆段（普遍的人^^理）：海因茨鷹^偷蕖，因卷拯救生命的^值

高於尊重他人的財羥榷。或者，海因茨不^^偷^,因懸其他人也可能急需

道槿萊,也要考Jt他憑生命的慎值。

貳題演速一，

一、Mil0

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)1.基因科技的迤步使禊裂蘿想可能成真，但擘者指出禊裂人的出現(xiàn)符殿

重畫擎垣行偷理^保，日前馨合閾也敦促各閾立法禁止穆裂科技。射

於基因科技事I8的^明，下列何者最懸正硅？

(A福裂科技的出現(xiàn)耨造成人口爆炸，增加財政負措

(B)科技雎能解決生活轆題，郤瓢法提供逾切的燒靶

(C)基因科技的迤步是醇致偷理道德規(guī)靶渝提的主因

(D)器官黃壹耨隨基因科技而筐生，加引彝商渠兢事【95.擘冽J】

)2.有閾小五年級擘生家房建^老肺上^加強道德的教擘,符擘生道

德凌展提升至「道德成祝彳菱期」(postconventionallevel)°假如你

是^老肺,根撼柯豳堡道德贊展理怎麼封家我:就明才正硅？

(A厚生上了閾中，才能逢到「道德成規(guī)彳爰期」

(B)五年級擘生很轆蓬到「道德成規(guī)彳麥期」的水型

(C睨童道德熬知樊展宜遵循自律而彳菱他律的原期

(D)研究^示，大部分擘生在五年級已謹(jǐn)入「道德成規(guī)接期」

)3.小革遵守社曹祝輪，熬定規(guī)輪中的規(guī)定是不能燮更的。依柯豳堡的看

法，他的道德樊展匾於哪一■(固F皆段？

(A)工具相封主羲取向(B辱求熬可取向

(C)J嗔優(yōu)榷威取向(DHI值翻念取向

)4.全球103閾的元首於1992年膂聚巴西召「地球高峰曾18」，通謾

了《生物多檬性公余勺》(ConventiononBiologicalDiversity)，次年

貍得120閾筵字同意，攏此「生物多檬性」成懸琪境保育的重要理念

o下列何者可能瓢助於「生物多檄性」的雒

(A)^^使用新能源，降低人口成房的速度

(B)鼓勘低汗染、省能源、可回收的^色消費

(C雕^地球多檄的基因J?,平衡全球生熊系，銃

(D)大量食用基因改造食品【94.擘測】

)5.小文在教室和阿友彝生街突疇不慎打破危缸，而小詹在^^日寺不慎打

破魚缸。封阿毅而言，他優(yōu)都一棣壤,因懸他仍3都打破了龜缸。

:依摞皮克綠(JeanPiaget)的道德贊展隋段^而言，阿毅的道德贊

展是在何槿陷段？

(A廨律隋段(B)他律隋段(C)自律隋段(D)道德主覲主羲隋段

)6.依柯豳堡的道德熬知樊展^,下列哪項敘述的道德彝展隋段最高？

網(wǎng)人要守法，悲法亦法(B)是非善悲之判斷，取決於良心

(C)好孩子，才是好擘生(DM爾封我好，我也要封你好

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)7.阿詹if求小友等一下考就答案要借他看，不然考差了就曾被嫣嫣打，

所以小友懸了^阿詹不搪心，就落助他作弊。:阿詹是慮於柯雨

堡道德樊展理it的哪一彳固陷段取向？

(A值值霸念取向(B屏求熬可取向

(C)JIH優(yōu)榷威取向(D)工具相封主羲取向

)8.封於基因改造的研彝,各閾多以法律殿格把gg,其主要的考量卷何？

(A)避免基因技雨外流(B)衡平道德^^典街突

(C)便於申H閾除寡利(D)促使閾內(nèi)商品的多檄化

)9.隨著現(xiàn)代瞽擘科技的樊展，「生命的情境有了多元的可能。優(yōu)

放粢治瘴、安事照到稹擷安槃死，造些5夬定何疇以及如何結(jié)束生命

的^^，在驟然面封畤，符曾街擎現(xiàn)有的11值覲，而引起不少疑^輿

廉泛:上述道段^中，所竦述的主要^於哪他公共偷

理的靶嚅?

(A)科技偷理⑻生命偷理(C曜湃偏理(D)工作偷理

)10.社曹燮遭的結(jié)果使得道德醴系羥生傅燮J固人慎值逐漸凌常群II慎值

之上，迤而衍生出相封鷹的燒靶。：下列何者不是此槿^念傅燮

彳差的結(jié)果？

(A圉他人曙私槿的尊重(B)重視自我樊展的榷利

(C)包容彼此僵值的歧昇(D)曙藏自我的偏好欲望

)11.史慎哲牧肺熱有蓼街天分，郤毅然決定到非洲服矜人群，置現(xiàn)封人生

的期FF。:道是偷理道德的哪一槿重要特

(A雕持社曾秩序(B樨靶彳固人的行懸

(C)提升社含生活⑼提供僵值判斷襟津，^^人生意羲

)12.阿玲熬懸1K助別人使別人快槃，就是良好的行懸。:阿玲是虞於

柯豳堡道德樊展理^的哪一■(固F皆段取向？

(A旗值霸念取向(B閽求IS可取向

(C膜優(yōu)榷威取向(D)工具相封主羲取向

)13.儒家熬懸IS害人修身餐性之彳爰，所搪負的社曾責(zé)任依序懸「彎家、治

國、平天下」o：在傅統(tǒng)社曹中,「一家」所天下的意就嘉何？

(A)他人品德可由家庭是否整瀑看出

(B)閾家的安定取決於家庭是否健全

(C)傅統(tǒng)社曾重視家庭^^的雉戮輿延

(D)IS害的目襟不在家庭，是在天下太平

)14.「公德心不愿只祝懸一槿教脩，言午多社曾行懸需要翻念上的澄清，而

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道些覲念上的澄清就成懸他人公德心培毒的重要基磁?！?此一

敘述主要是指哪一槿培疊公德心的方式？

(A)在行勤颼瞬中建立公德心(B)透謾思辨澄清疑惑

(C)激彝彳固人道德勇氟典良知(D)僖布侵良事例

)15.下列封於「公共偷理」的敘述有黑：！正硅？(甲)公共偷理是指涉及自己

典不特定他人、群醴或猿境的行懸型即；(乙)公共偷理僮指封於公共空

^的相II使用烷靶；向公共偷理包括家庭偷理、校圜偷理、工作偷理

典科技偷理等；(丁)公共偷理著重每他人在不同B皆段、不同領(lǐng)域疇愿具

有的憨度輿正碓的作懸。

(A)1II(B)2項(C)3II(D)4II

)16.小英每次出產(chǎn)建蓄物都曾自借瞞物袋，減少塑醪袋的使用量，il槿情形

符合下面哪槿行懸舉期?

(A)校圜偷理(B)生命偏理(C朦境偏理(D)科技偷理

)17.科技偷理是指因科技褻明而筐生的偷理冏H,其中也包括il用科技日寺

所需考JS的燒輪。下列何者比較王宣羥生科技偷理的冏H?

網(wǎng)代理孕母(B尉管矍兄(C瘴前檢查(D腰裂人

)18.下列可供遵循的瓷疑,偷理有黑項？陽借用他人名羲上^交友"乙)勿侵

犯他人曙私榷;網(wǎng)拒路情色交易典殿棒筵睹"丁)拒^使用^路；(

戊)注意使用^路的橙倭。

(A)lII(B)2(C)3ig(D)4II

()19.某位擘生作弊被逮到，他向老肺：「如果我嫣嫣知道我作弊，他曾

氟死，求您不要告^她好喝?j道位擘生行懸舉即是以^父母高典懸

主要考量，他JI於柯豳堡道德贊展理的哪他P皆段？

(A)道德成規(guī)前期(B)道德成規(guī)期

(C)非道德成規(guī)期⑼道德成規(guī)彳愛期

()20.「瞽肺宣言」中除了宣誓翥力救治病患懸瞽肺的天殿外，也重視自主

、不^害、善意輿公正。依此敘述判斷，下列何者遑反其工作偷理？

(A圈瘵行懸鷹以潸世救人懸主，不愿以賺^輿^懸主

(B)自主是指瞽生以寡渠判斷:夬定如何瞽治，因此輾須知曾病人

(C海以事渠考量，以低^害、低危的方式迤行瞽瘴或手淅行懸

。般避免懸了科擘或研究目的，而蹲致他人槿益或社曾利益遭受損害

二、

1.社曾生活，除法律之外，甚倚賴偷理輿道德規(guī)輪加以制鋁)，傅統(tǒng)社曹的道德

SB強^五偷II保，而現(xiàn)代社曾除五偏之外，遣暹一步倡蹲群己II保及公共偷

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理之重要性。ft冏：[99.SW1

()(1)下列何者最能代表提升群己保品^的具醴做法？陽努力參典科展小

m,逮赴閾外參展貍得金牌"乙)據(jù)任反菸IM羲工，勤醇社曹大冢逮

蹄菸害；網(wǎng)稹^^大交友靶圉,常參輿婚友社聊it活勤；(丁)參加某合

唱silt,春^赴盛弒懸受刑人表演。

(A)甲乙問乙丁(C)丙丁(D)甲丙

()(2)下列敘述中哪項作懸符合公共偷理的烷靶？

(A)某高三擘生感冒樊蠕，怕考前引起班上同擘恐慌，不磬張亦不戴口

罩上^

(B)某疊殖埸甦集彝生禽流感，懸避免大感染，震民私下招患病11撰

毅掩埋

(C)有疫情警輟疇，閾民懸了降低流行疾病社［1感染可能，自贊接受疫

苗施打

(D)瞽肺JB媒醴要求，於重視05目公^病人照片及病摩，宣揭人工美容

之神奇

2人^是注重偷理IB念，而自然琪境又是輿人的生活息息相II,隨著人^

自然日益剌烈，因此，人^急須一■(固超越人本中心的偷理，來規(guī)靶人^輿其

他生物的^保。近年來除了全球所^心的酸雨、臭氧眉破壤的，遢

有rF多典野生勤物、非野生勤物的^題，如流浪狗的慮置冏堰、黑面琵5t典

工^^題（如閾光石化閽i是否典建）、野生勤物狩藏冏堰、垃圾冏題

、要不要砍行道榭等，在在骸示了我憑殿重缺乏璟境偏理覲；因此面封二十

一世余己的來腐，我憑人需輿其他生物，愿有「生命共同it」的is知。永^

社曾或永^人的基磁，或非建篥在人^的科技典文化上，而是人社曹的

每一分子都有責(zé)任雒^^境全生命it系的完整性。:

）（1）日前有新^輟醇,近年來，坊^流行抽母血，瞬胎兄性別，閾內(nèi)男

女嬰失衡情況更懸殿重，根撼統(tǒng)rt,每年至少有近四千名胎完，遣沒

出生，就因此斷送性命。根撼上述輟醇，其遑背了下述何項公共偷理？

（A）生命偷理（B^^^理（C）科技偷理（D耀湃偷理

）（2）《赫豳辛基宣言》是於1964年提出的一他瞽擘偷理擘宣言。其內(nèi)容

是圉^翳擘研究ii用於人itse^立了六項基本原即。除此亦提出「告

知彳受同意」法即（informedconsent）,即接受測IS者外，逮包括所

有病患及身ft因測就的反鷹，有^「不」或逗擇的槿利。:《赫

豳辛基宣言》主要在虞理下列何槿道德1?題？

（A）生命偷理（B演^偏理（C）科技偷理⑵勤物槿

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)(3)偷理保涉及道德^^的多棣性，有II道德,下列哪些配封正硅

?用生命偷理：瞽生懸病人^刀前要收缸包以求好手靠;(乙)琪境偏理

:閾光石化^^案行政院院是贊言中指出白海豚卷求生存自