2024年山西省成人高考專升本《教育理論》真題庫(kù)匯編（含答案）

2024年山西省成人高考專升本《教育理論》真題庫(kù)匯編（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.下列不是家庭教育的主要特點(diǎn)的是（）

A.教育方法的多樣化B.教育形式的集體化C.教育內(nèi)容的生活化D.教育方式的情感化

2.實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑是

A.德育B.班級(jí)帶理C.教學(xué)D.家校合作

3.教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）

A.說(shuō)理教育法B.陶冶教育法C.品德評(píng)價(jià)法D.榜樣示范法

4.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

5.動(dòng)作技能的形成過(guò)程中每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并省略。這體現(xiàn)的動(dòng)作技能特點(diǎn)是

A.動(dòng)作進(jìn)行的外顯性B.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性C.動(dòng)作記憶的內(nèi)隱性D.動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性

6.課程的具體表現(xiàn)形式除課程計(jì)劃外，還包括

A.課程設(shè)計(jì)和課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)C.課程標(biāo)準(zhǔn)和教材D.課程評(píng)價(jià)和教材

7.社會(huì)教育的主要途徑是（）。

A.家庭、環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭、環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會(huì)

8.在群體壓力下個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而與大多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為

A.模仿B.從眾C.暗示D.服從

9.對(duì)于做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)的意志品質(zhì)是()。

A.自覺(jué)性B.果斷性C.自制性D.堅(jiān)韌性

10.指向未來(lái)、與生活愿望相結(jié)合，并且符合事物發(fā)展規(guī)律、有實(shí)現(xiàn)可能的想象是

A.理想B.回想C.幻想D.聯(lián)想

11.根據(jù)需要的對(duì)象，可以把需要分為()

A.生理與社會(huì)需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛(ài)與隸屬需要D.成就與交往需要

12.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)（）

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

13.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

14.明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

15.根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（）

A.課程計(jì)劃B.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教參

16.整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.備課B.上課C.課外作業(yè)D.成績(jī)?cè)u(píng)定

17.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了（）

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

18.我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記)中提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這反映出的教學(xué)原則是

A.因材施教原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則

19.“思維著的知覺(jué)”指的是()。

A.觀察B.判斷C.推理D.表象

20.了解和研究學(xué)生包括（）

A.學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面B.學(xué)生品德和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面C.學(xué)生校內(nèi)和校外表現(xiàn)兩個(gè)方面D.學(xué)生家庭環(huán)境和社會(huì)關(guān)系兩個(gè)方面

21.教育學(xué)發(fā)展中逐漸形成了不同的理論流派。其中杜威倡導(dǎo)的是()。

A.實(shí)用主義教育學(xué)B.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C.文化教育學(xué)D.批判教育學(xué)

22.在教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中，德國(guó)教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學(xué)派是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.文化教育學(xué)D.實(shí)用主義教育學(xué)

23.具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)。這種現(xiàn)象屬于()。

A.感覺(jué)B.知覺(jué)C.直覺(jué)D.聯(lián)覺(jué)

24.我國(guó)近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來(lái)，將體、智、德、美四育并列的人是（）

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來(lái)D.朱自清

25.下列選項(xiàng)中，不屬于情緒功能的是

A.調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)B.適應(yīng)環(huán)境C.價(jià)值表達(dá)D.信息傳遞

二、判斷題(8題)26.講授法是注入式的教學(xué)方法

A.正確B.錯(cuò)誤

27.氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.課外校外教育是課堂教學(xué)的繼續(xù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來(lái)的想象。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存盒提取的過(guò)程。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中只要掌握了知識(shí)，其能力自然就會(huì)得到發(fā)展。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.一個(gè)國(guó)家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.根據(jù)概念形成的自然性,概念可以分為自然概念和____。

35.注意具有選擇、保持、____的功能

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么

37.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

38.簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的特征

39.簡(jiǎn)述五人格理論中的五種特質(zhì)

40.舉例說(shuō)明教師在教學(xué)中如何幫助學(xué)生掌握科學(xué)概念。

41.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

42.德育過(guò)程應(yīng)遵循的基本規(guī)律是什么?

43.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

44.依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一些具體措施。

45.簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用，并結(jié)合案例進(jìn)行分析。

參考答案

1.B與學(xué)校教育相比，家庭教育有其自己的特點(diǎn)，即教育內(nèi)容的生活化、方式的情感化、方法的多樣化。

2.C教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途輕。教學(xué)水選具有教育性。

3.BA、B、C、D項(xiàng)都是德育的常用方法，其中陶冶教育是指教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使學(xué)生在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。

4.A題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能。

5.B動(dòng)作技能的特點(diǎn)表現(xiàn)為動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外星性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性。就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言,操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行,不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開(kāi)性。

6.C在我國(guó),課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。

7.C社會(huì)教育主要是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等給予兒童和青少年的影響。社會(huì)教育主要通過(guò)社區(qū)，各種校外機(jī)構(gòu)，報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介等途徑和形式來(lái)影響兒童和青少年的身心發(fā)展

8.B本題考查從眾的概念

9.B意志的果斷性是一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。對(duì)于做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)他們的果斷性。

10.A根據(jù)想象內(nèi)容的新穎程度和形成方式，分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想?；孟胧侵概c個(gè)人的生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象，不一定產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性成果，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。理報(bào)是符合事物發(fā)展規(guī)律、有可能實(shí)現(xiàn)的積極幻想。

11.B根據(jù)需要的起源，可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會(huì)需要；根據(jù)需要的對(duì)象，可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要

12.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

13.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

14.B暫無(wú)解析

15.A在我國(guó)，課程主要由三部分組成。即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。其中，課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

16.B上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)。

17.A鞏固性原則是對(duì)中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”；烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的。

18.B題干引文的意思是，如果教學(xué)不按一定順序而雜亂無(wú)章地進(jìn)行,學(xué)生就會(huì)頭腦混亂而沒(méi)有收獲。這里體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按感科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌提系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分發(fā)展。

19.A觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。在觀察過(guò)程中自始至終伴隨著思維和言語(yǔ)的活動(dòng)，所以觀察又叫“思維著的知覺(jué)”。

20.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開(kāi)展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個(gè)體和學(xué)生集體兩個(gè)方面。

21.A

22.A在教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中，德國(guó)教育家梅伊曼和拉伊等人代表的學(xué)派是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。B項(xiàng)的代表人物有美國(guó)鮑爾斯與金著斯、右厄迪爾、阿普爾、吉魯，C項(xiàng)的代表人物有德國(guó)教育家狄爾泰、斯普朗格、利特，D項(xiàng)的代表人物有美國(guó)教育家杜威、克伯屈。

23.D各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺(jué)”現(xiàn)象。例如，具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)，這種現(xiàn)象就屬于聯(lián)覺(jué)。

24.B近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

25.C本題考查情緒的功能

26.B講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，它有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)、發(fā)展智力、接受思想品德教育，但學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮.注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法思想，是指教師從主觀出發(fā)向?qū)W生灌輸知識(shí)，完全無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性.講授法只是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，與注入式無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性是有本質(zhì)區(qū)別的.注入式和啟發(fā)式這兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想都可以在講授法中體現(xiàn)。

27.A氣質(zhì)具有先天性特點(diǎn)，更多地受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，表現(xiàn)為人在情緒和行為活動(dòng)中的動(dòng)力特征。只有類型差異，沒(méi)有好壞之分。性格是后天形成的，更多地受社會(huì)生活條件的影響與制約，表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式，因此有優(yōu)劣之別。注意兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。不同點(diǎn)主要有：氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，性格可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

28.B性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的人格特性。（1）人格、性格、氣質(zhì)三個(gè)概念都是個(gè)性心理中的重要概念，要清楚它們各自的定義。（2）性格是人格的核心但與人格概念不同。

29.B課外校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)完全按照國(guó)際規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。課外校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。

30.A幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來(lái)的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。

31.A從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。信息的輸入編碼是識(shí)記過(guò)程，信息的儲(chǔ)存時(shí)保持過(guò)程；信息的提取是再認(rèn)或回憶過(guò)程。

32.B學(xué)生掌握了知識(shí)，其能力未必能夠得到發(fā)展。因?yàn)閺恼莆罩R(shí)到發(fā)展能力是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅與知識(shí)的數(shù)量有關(guān)，還與掌握知識(shí)的方法、手段等有關(guān)。

33.A教育制度的建立要受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。學(xué)制中關(guān)于學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，各級(jí)各類學(xué)校教育目的、學(xué)制年限、入學(xué)條件等要直接受統(tǒng)治階級(jí)的有關(guān)方針、政策的制約，反映統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求。

34.人工概念

35.調(diào)節(jié)和監(jiān)督

36.1.一堂好課，不是看教學(xué)熱鬧的程度，而是看學(xué)生思維的深度；不是看學(xué)生學(xué)會(huì)了多少知識(shí)，而是看學(xué)生是怎樣學(xué)會(huì)這些知識(shí)；不是看教學(xué)過(guò)程是否順暢，而是看學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。2.一堂好課，，教學(xué)效果一定要好。面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的實(shí)際需求，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。3.一堂好課，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓學(xué)生站在課堂中央。教師的作用不是教教材，而是用教材教；不是教學(xué)生，而是引導(dǎo)、激勵(lì)和喚醒學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，從而實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。課堂教學(xué)必須堅(jiān)持以人為本，立德樹(shù)人。要研究教育規(guī)律，尊重學(xué)生人格，采取科學(xué)技術(shù)，提高育人質(zhì)量。

37.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：①教學(xué)目的明確;②內(nèi)容正確;③結(jié)構(gòu)合理;④方法恰當(dāng);⑤語(yǔ)言藝術(shù);⑥板書(shū)有序;⑦教態(tài)從容自如。(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：①注意力集中;②思維活躍;③積極參與;④個(gè)別學(xué)生得到照顧。(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。

38.（1）意志行動(dòng)是有明確目的的行動(dòng)。（2）隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。（3）意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系

39.宜人性、外傾性、情緒穩(wěn)定性、盡責(zé)性、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性

40.(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)。(2)合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(3)充分利用“變式”(4)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)方法。(5)形成正確的概念體系,并運(yùn)用于實(shí)踐中。

41.意志的品質(zhì)：(1)意志的自覺(jué)性。(2)意志的果斷性。(3)意志的自制性。(4)意志的堅(jiān)韌性。意志品質(zhì)的培養(yǎng)：(1)胸懷大志，確立崇高的理想。(2)加強(qiáng)目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀。(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

42.(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程；(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程。

43.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。(2)培養(yǎng)發(fā)散性思維與集中性思維。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。

44.(1)利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如利用電教手段，采用游戲、模擬等方式。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。如在正式講授內(nèi)容之前，提出與課文有關(guān)的一些問(wèn)題，以引起好奇心，是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)興趣和求知欲的有效方法和手段。創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，即在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間造成一種不協(xié)調(diào)、一種懸念，從而引發(fā)強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的愿望。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。不同難