自然科學(xué)發(fā)展史

自然科學(xué)?專業(yè)名詞1） 自然科學(xué)：是形成體系的關(guān)于自然界的知識，它是由一系列概念、假說、原理、定律所構(gòu)成的知識體系，它的誕生是16?17世紀(jì)間的事。2） 復(fù)合工具：人類經(jīng)過長期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個部件組成一件工具，這就是“復(fù)合工具”，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時期最有代表性的復(fù)合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬多年之前。3） 自然哲學(xué)：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學(xué)就是研究自然界各種問題的學(xué)問。古希臘的自然哲學(xué)豐富多彩，與后世自然科學(xué)的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。4） 畢達(dá)戈拉派的自然哲學(xué)：古希臘以畢達(dá)戈拉為代表的派別認(rèn)為，作為萬物本原的應(yīng)當(dāng)不是任何一種具體的物而又為萬物所具有、可以準(zhǔn)確認(rèn)識的東西。他們說這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬物的本原，而且決定著萬物的性質(zhì)和狀態(tài)，萬物的運(yùn)動變化也都服從數(shù)。數(shù)其實只是物的屬性，畢達(dá)戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。5） 四根說：是古希臘的恩培多克勒的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為世界萬物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成，有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說也就是早期的元素說。6） 種子說：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為構(gòu)成萬物的是無限小的，種類又是無限多的“種子”。一些物由同類種子構(gòu)成，另一些物則由多種類種子所構(gòu)成，種子的結(jié)合與分離就是萬物的變化。實物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說法比前人更進(jìn)了一步。7） 原子論的自然哲學(xué)：原子論是古希臘自然哲學(xué)中的最大成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個派別認(rèn)為世界萬物都是由原子組成，原子是肉眼看不見的物質(zhì)微粒，其自身是密實的，不可分割的。它在種類上和數(shù)量上都是無限的，永恒的運(yùn)動是原子的本性，自然界中的一切變化的實質(zhì)就是原子的聚散和原子的運(yùn)動。整個世界由原子和虛空構(gòu)成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學(xué)說的前身。8） 窮竭法：是古希臘的數(shù)學(xué)家阿基米德在計算圓面積和螺線所圍面積時運(yùn)用的方法，實際上是微積分方法的先聲。中國三國時魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。9） 本輪——均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認(rèn)為地球是宇宙的中心。他設(shè)想恒星都在遠(yuǎn)離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道（本輪）勻速運(yùn)行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道（均輪）上勻速運(yùn)行。10） 四體液說：是古希臘最著名的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調(diào)和即為健康狀態(tài)，不調(diào)和便是生病。這顯然是元素說思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的反映。11） 三靈氣說：是古羅馬時期著名醫(yī)學(xué)家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)學(xué)說。他認(rèn)為人的靜脈血帶著從食物營養(yǎng)中來的“自然靈氣”，與空氣接觸后變成帶有“生命靈氣”的動脈血，再流經(jīng)大腦變成“動物靈氣”，動物靈氣通過神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺和運(yùn)動。他的學(xué)說直到16世紀(jì)才被人們拋棄。12） 陰陽說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽說認(rèn)為世間萬事萬物都有陰陽之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽的矛盾無所不在。陰陽又不是絕對的，是相對的，而且某陽性事物內(nèi)部亦有陰陽之別，反之亦然。陰陽的對立統(tǒng)一，便是萬物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動變化的內(nèi)在原因。13） 五行說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。14） 元?dú)庹f：是中國古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。元?dú)馐侨搜鬯荒芤姷脑嘉镔|(zhì)，它無所不在，不生不滅，并且永遠(yuǎn)運(yùn)動和變化；元?dú)獾哪劬统蔀榭梢愿杏X到的實物，元?dú)鈴浬⒕褪侨藗兯f的空間；世上一切事物的運(yùn)動變化都是元?dú)膺\(yùn)動變化的表現(xiàn)，元?dú)膺\(yùn)動變化的原因在于它自身所具有的陰陽兩種屬性的相互作用。15） 熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國春秋時期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當(dāng)?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長時間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多。現(xiàn)代普遍應(yīng)用。16） 《九章算術(shù)》：是我國漢代成書的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)史上的名著。載有246個應(yīng)用問題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。17）煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識到許多化學(xué)變化?，F(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》18）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽說和五行說為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。19）《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。20）15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險，取得了三項成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對世界已有的認(rèn)識，對歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。21）文藝復(fù)興運(yùn)動：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開的一場以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運(yùn)動。這一運(yùn)動的主旨在于擺脫封建制度及其意識形態(tài)的束縛，提倡個性解放、尊重人格、愛人和人性至上的人文主義思想。它是對封建勢力和基督教會思想統(tǒng)治的公開反叛，為自然科學(xué)的解放掃除了精神障礙；在文藝復(fù)興運(yùn)動中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學(xué)提供了至為寶貴的學(xué)術(shù)營養(yǎng)。22）哥白尼的日心地動說：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn)；天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會所支持的地心和地靜說的錯誤，動搖了教會的權(quán)威。23）哈維的血液循環(huán)學(xué)說：英國醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——動脈——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動的；心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動是血液循環(huán)的動力；心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說徹底推翻了蓋倫的觀點(diǎn)，同時給了教會的神學(xué)說教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。24）自由落體定律：伽利略通過實驗發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯誤觀點(diǎn)。25）慣性運(yùn)動：伽利略通過實驗得出結(jié)論，物體在沒有外力作用的情況下保持原有運(yùn)動狀態(tài)，物體具有維持原有運(yùn)動狀態(tài)的特性，即慣性運(yùn)動。也就是說，亞里士多德認(rèn)為必須有外力才能維持物體運(yùn)動的觀點(diǎn)是站不住腳的。26）開普勒第一定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運(yùn)行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個焦點(diǎn)運(yùn)行，而這些焦點(diǎn)又都重合在一起，那就是太陽之所在。27）開普勒第二定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動面積定律。它指出：在相等時間內(nèi)行星與太陽聯(lián)線所掃過的面積相等。28）開普勒第三定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長半徑的立方成正比。29）萬有引力：是牛頓揭示出來的力學(xué)定律。任何兩個物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機(jī)成正比，與兩物間距離的平方成反比。30）運(yùn)動第一定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒有外力的作用，任何物體將保持其靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動狀態(tài)。即力是使物體的運(yùn)動狀態(tài)發(fā)生變化的原因。31）運(yùn)動第二定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。指出：碰撞運(yùn)動中作用于一物體的外力與它的運(yùn)動量的變化成正比。32） 運(yùn)動第三定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。指出：當(dāng)物體A施力于物體B時，物體B同時也施一反作用力于物體A,作用力與反作用力大小相等，方向相反，并且所用在同一條直線上。33） 絕對時空觀：牛頓認(rèn)為，絕對的、真實的和數(shù)學(xué)的時間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無關(guān)；絕對空間，其自身特性與一切外在事物無關(guān)，處處均勻，永不移動。絕對時空觀把時間、空間與物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動割裂開來，把它們看作是在物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動之外的抽象的延續(xù)性和框架，是不正確的。直到相對論建立才被打破。34） 微粒說：以古希臘原子論派為代表的人們主張“微粒說”，他們認(rèn)為光是一種非常細(xì)小的微粒。近代的笛卡兒也力主微粒說。他認(rèn)為光是由大量彈性微粒所組成，光的反射即是光的微粒依照力學(xué)的原理從彈性界面上的反彈，他對光的折射同樣以力學(xué)的方式來解釋。牛頓也堅信光是一種實體。微粒說后被波動說所戰(zhàn)勝。35）波動說：古希臘以亞里士多德為代表的一派主張光是宇宙中的某種媒質(zhì)的運(yùn)動形式。荷蘭科學(xué)家惠更斯是近代光的波動說的主要倡導(dǎo)者，他在《論光》中說：光是由發(fā)光體發(fā)出的在以太中傳播的球面波，向四面八方傳播，并形成子波。主張波動說的還有胡克。通過傅科的實驗，波動說戰(zhàn)勝了微粒說。36）偏振現(xiàn)象：19世紀(jì)初，法國人馬呂發(fā)現(xiàn)光線穿過冰洲石產(chǎn)生了雙折射現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)動冰洲石到某一角度時，由雙折射產(chǎn)生的兩個像中的一個消失了。后來英國人布儒斯特證實了這一現(xiàn)象。對偏振現(xiàn)象正確的解釋使波動說更有說服力。37）比熱：是英國科學(xué)家布萊克和他的學(xué)生確立的概念。他們認(rèn)為，溫度相同的不同物體所含熱量不同。把各種物質(zhì)升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量與同重的水升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量相比較，它們都有固定的比值。這個值就是這種物質(zhì)的比熱，不同的物質(zhì)有不同的比熱。38）熱質(zhì)說：是18世紀(jì)人們對熱的本質(zhì)的一種占主流地位的理解。認(rèn)為，熱是一種可以在各種物體中自由流動的“無重的流體”，某物質(zhì)含熱質(zhì)的多少就是包含熱量的多少。溫度的變化就是吸收和放出熱質(zhì)的表現(xiàn)，熱質(zhì)的量守恒等等。后經(jīng)證明，這是一種錯誤的理論。39）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：是恩格斯在《自然辯證法》中確定的完整提法，其通常表述是：在任何孤立的物質(zhì)系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為它種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。40）熱力學(xué)第一定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一，是1850年克勞修斯首次提出的，即當(dāng)一個系統(tǒng)的工作物質(zhì)無論以任何方式從某一狀態(tài)過渡到另一狀態(tài)時，該系統(tǒng)對外作功與傳遞能量的總和守恒。它其實是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的一種特殊形式。41）熱力學(xué)第二定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一，1850年克勞修斯首次提出了熱力學(xué)第二定律的基本思想，1854年他闡述為：熱不可能由冷體傳到熱體，如果不因而同時引起其他關(guān)系的變化。42）熱力學(xué)第三定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一。20世紀(jì)初德國科學(xué)家能斯脫提出：不可能通過有限的循環(huán)過程使物體冷到絕對零度。這一論斷不能從其他物理定律推導(dǎo)出來，只能看做是實驗事實的總結(jié)，它在熱力學(xué)領(lǐng)域是一條基本定律。43）超導(dǎo)現(xiàn)象：是1911年開默林-昂內(nèi)斯在實驗中發(fā)現(xiàn)的。即金屬導(dǎo)體在一定的低溫狀態(tài)下，電阻會變得非常小，數(shù)值接近零，即超導(dǎo)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對于節(jié)能有著重要的意義。我國物理學(xué)家的成績曾一直居于前列。44）氣體分子運(yùn)動論：19世紀(jì)初德國科學(xué)家克勞修斯認(rèn)為，氣體分子因相互碰撞而做無規(guī)則運(yùn)動，大量氣體分子無規(guī)則運(yùn)動的宏觀表現(xiàn)就是氣體的熱性質(zhì)，如氣體分子運(yùn)動的激烈程度決定了氣體溫度，氣體分子對四壁的碰撞表現(xiàn)為氣體壓力。氣體分子運(yùn)動論把氣體分子類比為彈性小球，利用它們的運(yùn)動來解釋各種熱現(xiàn)象。45）統(tǒng)計物理學(xué)：運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)來處理氣體中每一個分子的運(yùn)動然后加以綜合，這在實際上是不可能的。不過就其總體而言，分子的運(yùn)動狀態(tài)又具有必然性，因此我們可以運(yùn)用統(tǒng)計的方法把握分子運(yùn)動的總體狀況并加以研究。統(tǒng)計物理學(xué)就是運(yùn)用統(tǒng)計方法研究由大量微觀粒子所組成的物質(zhì)系統(tǒng)的學(xué)科。46）場：法拉第在研究電磁現(xiàn)象時認(rèn)為，宇宙間充滿了介質(zhì)，電和磁的作用是通過介質(zhì)在空間里的傳遞而發(fā)生的，于是他把電和磁發(fā)生作用的空間稱為場。場的概念意義重大，麥克斯韋建立了完善的經(jīng)典電磁場理論，后人證實場是物理存在的一種形式。47）電磁波：是英國物理學(xué)家麥克斯韋提出的概念。他說，如果空間某處存在一個變化的電場，它將在周圍激發(fā)出一個變化的磁場，這變化的磁場又在周圍激發(fā)出一個變化的電場，這樣就會連續(xù)出現(xiàn)電場和磁場的振動，以原先的變化電場為中心向四面八方傳播，這就是電磁波。電磁波傳播的速度等于光速。48）燃素說：是17、18世紀(jì)人們對燃燒現(xiàn)象的一種理解，德國化學(xué)家貝歇爾和施塔爾所做的努力最大。它認(rèn)為，所有可燃的物質(zhì)和金屬都含燃素，燃素是火的要素，燃燒過程即燃素從可燃物或金屬中逸出，同時發(fā)出光和熱的過程。事實上，燃素并不存在，拉瓦錫的化學(xué)革命徹底擊敗了這一理論。49）化學(xué)反映的物質(zhì)守恒定律：是法國著名科學(xué)家拉瓦錫確立的一條化學(xué)普遍定律。他指出：無論是人工的或是自然的作用都沒有創(chuàng)造什么東西，物質(zhì)在每一化學(xué)反應(yīng)前的數(shù)量等于反應(yīng)后的數(shù)量。這一定律被公認(rèn)為化學(xué)的一條基本定律。50）化學(xué)反應(yīng)當(dāng)量定律：是1792年德國科學(xué)家里希特從“化學(xué)是數(shù)學(xué)的一個分支”的思想出發(fā)，通過實驗測定而提出的。即：化合物都有確定的組成，在化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)物之間必有定量的關(guān)系。這一定律在化學(xué)反應(yīng)中具有普遍的意義。51）化學(xué)定組分定律：是1799年法國藥劑師普魯斯特提出的。他指出：兩種或兩種以上元素相化合成某一化合物時，其重量之比是天然一定的，人力不能增減。52）倍比定律：是愛爾蘭化學(xué)家希金斯提出，英國化學(xué)家道爾頓確立的。道爾頓指出：當(dāng)相同之元素可生成兩種或兩種以上的化合物時，若其中一元素之重量恒定，則其余一元素在各化合物中之相對重量有簡單倍數(shù)之比。53）分子學(xué)說：意大利科學(xué)家阿伏伽德羅經(jīng)過推理于1811年提出分子概念。他認(rèn)為，原子是參加化學(xué)反應(yīng)的最小質(zhì)點(diǎn)，單質(zhì)的分子是由相同元素的原子組成，化合物的分子則是由不同元素的原子組成的。54）原子價：亦稱化合價。用來表示一個原子能和其他原子相結(jié)合的數(shù)目。原子價是化學(xué)的基本概念之一，揭示了元素化學(xué)性質(zhì)的一個重要方面，闡明了各種元素相化合時在數(shù)量上所遵循的規(guī)律，為原子量的正確測定和化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)提供了重要依據(jù)。55）人為分類法：以意大利解剖學(xué)家切薩皮諾和馬爾皮基為代表，認(rèn)為物種是不連續(xù)的，因此可以用一個或少數(shù)幾個人為選擇的標(biāo)準(zhǔn)把生物區(qū)分成界限分明的類群，例如根據(jù)花的形狀或子葉的數(shù)目來給植物分類。這種分類方法即人為分類法。56）自然分類法：以法國的洛貝爾和瑞士的鮑欣為代表，認(rèn)為物種是連續(xù)的，人們所應(yīng)當(dāng)做的事情，是把生物物種分為“自然的種”，為此要盡力對一切能夠找到的動植物的特征進(jìn)行研究，從而確認(rèn)某一個種內(nèi)各亞種的親緣關(guān)系，然后據(jù)此分類。這種分類方法叫做“自然分類法”。57）雙名法：是瑞士解剖學(xué)家、植物學(xué)家鮑欣始創(chuàng)的一種給生物命名的方法。他用屬名和種名并用的方法為植物命名，以避免植物的同物異名和同名異物的混亂現(xiàn)象，這對于分類學(xué)有重要的意義。瑞典著名科學(xué)家林奈發(fā)展了雙名法，把它推廣到動物界，并一律采用拉丁文，使雙名法更為規(guī)范。58）進(jìn)化譜系樹：德國博物學(xué)家海克爾把已知的動植物按進(jìn)化關(guān)系編排成一個樹狀系統(tǒng)，即“進(jìn)化譜系樹”。這個系統(tǒng)較好地體現(xiàn)了生物的親緣關(guān)系。59）預(yù)成論：17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)了胚胎學(xué)的“預(yù)成論”。持此說的學(xué)者認(rèn)為，在動物的生殖細(xì)胞里包容著所有它的后代的微型個體，個體的一切特征和構(gòu)造都預(yù)先存在于生殖細(xì)胞中，胚胎發(fā)育不過是這些微型個體的量上的擴(kuò)大。分“精源說”和“卵源說”。60）漸成論：是18世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的胚胎學(xué)的學(xué)說。德國生物學(xué)家沃爾夫通過觀察雞的胚胎發(fā)育得出結(jié)論，動物的器官不是預(yù)先就存在于生殖細(xì)胞里面，而是在胚胎發(fā)育的過程中才逐漸形成的。61）生物發(fā)生律：愛莎尼亞人貝爾比較了不同的脊椎動物的胚胎發(fā)育過程，提出了著名的“生物發(fā)生律”：高等動物的胚胎發(fā)育要經(jīng)過與低等動物的胚胎發(fā)育相似的階段。所有脊椎動物的胚胎都有一定程度的相似性，親緣關(guān)系越近，相似程度越大。在胚胎發(fā)育的過程中，首先出現(xiàn)的是門的特征，其后相繼出現(xiàn)綱、目、屬的特征，然后才出現(xiàn)種的特征。62）雙星：17世紀(jì)中葉以來，天文學(xué)家便注意到有一些恒星肉眼看去是一顆星，而在望遠(yuǎn)鏡中看到的則是兩顆很靠近的星，人們稱之為“雙星”。赫歇爾經(jīng)過長期觀測，發(fā)現(xiàn)許多雙星是其間存在引力所用的兩顆星，后人稱之為“物理雙星”，而把只由于視位置靠近而形成的雙星稱為“光學(xué)雙星”。63）恒星視差：哥白尼學(xué)說的要點(diǎn)之一是地球繞太陽運(yùn)動。如果這是事實，在地球上不同季節(jié)和不同時間觀測遠(yuǎn)處的恒星時，應(yīng)當(dāng)能看到它們在天球上的視位置有微小的變化，即“恒星視差”。1864年俄國天文學(xué)家斯特魯威終于找到了織女星的視察。64）星云假說：德國哲學(xué)家康德在18世紀(jì)提出，太陽系中的天體，包括太陽在內(nèi)，都是從原始星云演化而來的，星云由許多微粒構(gòu)成，這些微粒密度不同，高速運(yùn)動，它們聚集起來就成了天體。法國科學(xué)家拉普拉斯在此后不久也提出了差別不大但更完整的理論。這一假說對后世天文學(xué)家對宇宙起源問題的研究有諸多啟示。65）礦物：是指在地質(zhì)作用中形成的、具有相對固定化學(xué)成分的自然界單質(zhì)和化合物。礦物絕大部分是結(jié)晶體。66）水成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說，最早提出水成論假說的是英國學(xué)者伍德沃德，他以《圣經(jīng)》為據(jù)，認(rèn)為地球在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過大規(guī)模的洪水，導(dǎo)致地球上的生物大部分死亡，洪水還帶走了地表上的大量砂石和泥土，死亡的生物和砂土等物在洪水中混雜，重者下沉，輕者上浮，緩慢地沉積成地層，形成巖石，其中的生物遺骸也漸漸地變成化石。67）火成論：是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于巖石成因的一種假說，代表人物是意大利地質(zhì)學(xué)家莫羅。他認(rèn)為，高山上的水生物化石是火山的作用。他設(shè)想，原始地球有一個光滑的石質(zhì)表面，其上覆蓋著一層不深的淡水。由于地下火山的作用使陸地隆起并升出水面，同時把地球內(nèi)部的物質(zhì)排放到地面上來，經(jīng)過長期作用，泥沙等物與被埋藏的生物遺骸一起石化，這才是高山上看到水生物化石的成因。68）災(zāi)變論：代表人物是法國學(xué)者居維葉，他在化石研究中發(fā)現(xiàn)，生物物種是不連續(xù)的。他認(rèn)為，這種不連續(xù)的原因是地球上曾經(jīng)發(fā)生過的陸地的升降，海水的進(jìn)退，氣候的劇變。這些對生物來講是巨大災(zāi)難的事件是突然發(fā)生的，并且不止一次。這一理論與“漸變論”發(fā)生了長期的爭論。69）漸變論：代表人物是英國人賴爾，他通過化石所反映出來的物種變化是環(huán)境變化所造成的，環(huán)境變化的原因則是地殼的運(yùn)動變化。地殼的運(yùn)動變化不是突發(fā)的，而是十分緩慢地發(fā)生的，微小變化積累的結(jié)果就是全球的面貌的明顯的、巨大的變化。地殼緩慢變化是各種自然力長期作用的結(jié)果。這一理論與“災(zāi)變論”發(fā)生了長期的爭論。70）電子：是人類認(rèn)識的第一個基本粒子。它存在于所有物質(zhì)之中，是原子的組成部分。電子是基本電荷的攜帶者，電子的電荷是物理學(xué)中的基本常數(shù)之一帶負(fù)電的粒子。71） X射線：是1895年德國物理學(xué)家倫琴在研究陰極射線時偶然發(fā)現(xiàn)的一種穿透力很強(qiáng)而又看不見的射線。1912年勞厄證實它是一種波長很短的電磁波?，F(xiàn)在它廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)與工業(yè)。72） 放射性：物質(zhì)自發(fā)出射線的性質(zhì)就叫放射性。具有這種性質(zhì)的元素叫放射性元素。物質(zhì)放出射線后，從一種元素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N元素。放射性物質(zhì)的輻射流有a射線、卩射線和y射線。73） 同位素：指原子序數(shù)相同而原子質(zhì)量不同的元素。它們在元素周期表中占同一位置，即原子核的質(zhì)子數(shù)是相同的，而中子數(shù)不同。74） 紫外災(zāi)難：按照瑞利——金斯公式，人們發(fā)現(xiàn)介質(zhì)內(nèi)單位體積中的能量會隨著頻率的增加而增加，以至于趨于無窮。這個結(jié)果在經(jīng)典物理學(xué)看來是不可能出現(xiàn)的。然而瑞利——金斯公式是嚴(yán)格按照經(jīng)典物理學(xué)推導(dǎo)出來的，所以人們把這一經(jīng)典物理學(xué)難以解釋的現(xiàn)象稱為“紫外災(zāi)難”。75） 相對性原理：是愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論的兩個基本假設(shè)之一。凡對力學(xué)方程適用的一切坐標(biāo)系，對電動力學(xué)和光學(xué)也同樣適用；或者說，物理學(xué)定律在所有慣性系中都是相同的，不存在一種特殊的慣性系。這就是伽利略相對性原理的推廣，亦稱“相對性原理”。76） 光速不變原理：是愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論的兩個基本假設(shè)之一。在所有慣性系內(nèi)，光在真空中的速度與發(fā)射體的運(yùn)動狀態(tài)無關(guān)，亦稱“光速不變原理”。77） 能量子假說：能量子假說認(rèn)為，物體在發(fā)出輻射和吸收輻射時，能量不是連續(xù)地變化的，而是跳躍地變化的，即能量是一份一份地發(fā)射和一份一份地吸收的，每一份能量都有一定的數(shù)值，這些能量單元稱為“能量子”或“量子”。它是德國物理學(xué)家普朗克提出的。78） 光量子：1905年愛因斯坦指出光具有“粒子性”。他并不否定光的波動說，但他認(rèn)為如果考察光與物質(zhì)相互作用而發(fā)生能量交換的時候，則必須認(rèn)為光的能量是不連續(xù)的，或者說是量子化的，不僅在光發(fā)射和吸收的瞬間，而且在光傳播過程中，光的能量分布都是不連續(xù)的。79） 光電效應(yīng)：即以一定頻率范圍的光照射到金屬表面上，金屬的表面便會發(fā)射出電子來的現(xiàn)象。它是由赫茲發(fā)現(xiàn)，由愛因斯坦利用光量子理論加以成功解釋的。80） 物質(zhì)波假說：法國物理學(xué)家德布羅意提出假設(shè)：既然已知為一種波動的光具有粒子性，那么被認(rèn)為是粒子的實物也應(yīng)當(dāng)具有波動性。他說，每個能在空間中自由運(yùn)動的粒子都同時具有與它相聯(lián)系的“物質(zhì)波”。81） 波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運(yùn)動中沒有確切的運(yùn)動軌跡，我們不可能準(zhǔn)確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為“波粒二象性”，一切微觀客體都具有波粒二象性。82） 測不準(zhǔn)原理：即不可能以實驗的方法同時準(zhǔn)確地測定微觀粒子的位置和動量。因為在測量時，測量裝置就會改變粒子的運(yùn)動狀態(tài)。這是德國物理學(xué)家海森柏在1927年提出的。83） 湯姆孫的原子結(jié)構(gòu)模型：湯姆孫認(rèn)為：原子是一個球體，正電荷均勻地分布于這個球體中，帶負(fù)電的電子則嵌在球體的某些固定位置上，它們中和了正電荷，因此原子就整體而言不帶電，這個模型被稱為“葡萄干蛋糕模型”。84） 盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型：他設(shè)想：原子內(nèi)部并非是充滿的，它的大部分空間的空虛的，它的中心有一個體積很小、質(zhì)量很大、帶正電的核，原子的全部正電荷都集中在這個核上，帶負(fù)電的電子則以某種方式分布于核外的空間中。即原子結(jié)構(gòu)的“有核模型”。他還設(shè)想原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似太陽系。85） 玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型：玻爾把有核結(jié)構(gòu)的思想與能量子假說結(jié)合起來，對盧瑟福的模型加以修正。他認(rèn)為，電子只能在具有一定能量的特定軌道上運(yùn)行，電子在這些軌道上運(yùn)行時，既不吸收能量也不輻射能量。電子所處軌道不同，它的能量也不一樣。在離核較近的軌道上它的能量較低，反之能量較高?；蛘哒f，在原子內(nèi)部，電子運(yùn)動軌道不是連續(xù)變化的，而是量子化的。玻爾模型的建立是原子結(jié)構(gòu)研究的重大進(jìn)展，也是量子理論發(fā)展的重要里程碑。86）電子云：電子同其他微觀粒子一樣具有波粒二象性，它們的運(yùn)動軌道我們不可能確切地知道，只能知道它們在某區(qū)域出現(xiàn)的概率。若以圖象來表示，可以用濃淡的不同來代表電子在某區(qū)域出現(xiàn)概率的大小，其結(jié)果有如在原子核的外圍形成環(huán)狀的云霧。這種圖象被比喻為“電子云”。87）質(zhì)子：是基本粒子的一種，是氫原子的核，也是其他任何原子核的組成部分。質(zhì)子的質(zhì)量為電子質(zhì)量的1836倍，帶正電，電量與電子所帶電量相同。88）中子：是基本粒子的一種，原子核的組成部分，其質(zhì)量與質(zhì)子非常接近，中子不帶電荷。89）核子：中子和質(zhì)子同是組成原子核的要素，因此通常把它們合稱為核子。核子能夠結(jié)合在一起，是“核力”的作用。90）核力：原子核中的中子和質(zhì)子能夠結(jié)合在一起，是核力的作用。核力克服了核內(nèi)質(zhì)子之間的靜電斥力使核解體的趨向，并且把中子和質(zhì)子牢固地結(jié)合在一起。核力是一種“短程力”，即它的作用范圍非常小，但在此范圍內(nèi)它的作用力很強(qiáng)。91） 人工放射性：即以人工方法使得一種非放射性元素轉(zhuǎn)變?yōu)榉派湫栽?。?934年居里夫婦在用a粒子轟擊鋁的實驗中發(fā)現(xiàn)的。人工放射性的發(fā)現(xiàn)是核物理學(xué)的又一次突破。92） 重核裂變：元素周期表中的元素，可以以原子的相對重量分為重元素和輕元素。重核指重元素的原子核。重核裂變是指重元素的原子核，在中子的轟擊下，可以分裂為兩個質(zhì)量相近的核的裂變的過程，同時還放出中子，并釋放出巨大能量。93） 鏈?zhǔn)椒磻?yīng)：在鈾核裂變中放出的中子，又有可能引起其他鈾核分裂。假如一個鈾核分裂放出兩個中子，這兩個中子使兩個鈾核發(fā)生裂變并產(chǎn)生四個中子，再而使四個鈾核裂變，產(chǎn)生更多的中子。如此下去，鈾核裂變就將自發(fā)地繼續(xù)進(jìn)行，形成“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。一瞬間千萬個鈾核分裂，它們幾乎同時放出的能量將巨大無比。94） 輕核聚變：當(dāng)輕原子的核在極高的溫度或極大的壓力下非?？拷鼤r，它們聚合在一起而形成新的原子核并釋放出能量，這就是“輕核聚變”。輕核聚變比重核裂變釋放的能量大得多。由于輕核聚變只有在非常高的溫度時才會發(fā)生，所以也叫“熱核反應(yīng)”。95） 原子能反應(yīng)堆：是使原子核裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)能夠有控制地持續(xù)進(jìn)行的裝置，是利用原子能的一種最重要設(shè)備。96） 基本粒子：人們常把比原子核小的物質(zhì)單元，包括電子、中子、質(zhì)子、光子以及在宇宙線和高能物理中發(fā)現(xiàn)的一系列粒子統(tǒng)稱為基本粒子。“基本”只是相對而言，不能把基本粒子看做是物質(zhì)的最后、最簡單的組成單元。很多事實已經(jīng)表明基本粒子還有它的結(jié)構(gòu)。人們常把50年代初期所發(fā)現(xiàn)的基本粒子，稱為第一代基本粒子；把奇異粒子稱為第二代基本粒子；把共振態(tài)粒子稱為第三代基本粒子。質(zhì)量、壽命、電荷和自旋是基本粒子最重要的性質(zhì)。97） 反粒子：人們把凡是質(zhì)量、壽命等性質(zhì)與某種粒子完全相同，但電荷以及一些量子數(shù)與這種粒子異號的粒子，稱為這種粒子的“反粒子”。最早發(fā)現(xiàn)的反粒子是反電子。98） 四種相互作用：物理世界中存在著四種基本的相互作用：引力、電磁力、弱相互作用和強(qiáng)相互作用。前二者屬于長程作用，后二者屬于短程作用。基本粒子之間也同樣存在著這四種相互作用。由于基本粒子的質(zhì)量極小，它們之間的萬有引力也很小，常?？梢圆挥杩紤]。目前，人們正在尋找一種統(tǒng)一這四種相互作用的理論。99） 宇稱守恒定律：宇稱可以粗略地解釋為左右對稱，對稱現(xiàn)象在自然界事物中普遍存在。在粒子物理學(xué)中人們一向認(rèn)為，粒子體系和它的“鏡像”體系必定遵循同樣的變化規(guī)律，這就是“宇稱守恒定律”。100） 無機(jī)化學(xué)：它所研究的是一切元素和無機(jī)化合物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、化學(xué)變化的規(guī)律及其應(yīng)用。元素周期表中的100多種元素和它們的化合物，除了碳的衍生物之外，都是它的研究對象。101） 催化劑：是指在化學(xué)反應(yīng)中，能夠起到加速或減緩反應(yīng)速度的作用，而它自身在反應(yīng)后則不發(fā)生化學(xué)變化的元素或者化合物。102） 化學(xué)鍵：原子可以結(jié)合成分子和晶體。原子間比較強(qiáng)的結(jié)合力稱為化學(xué)鍵。它大致可以分為離子鍵、共價鍵和金屬鍵三種基本類型。103） 共價鍵：兩個或多個原子可以共有一對或多對電子，從而形成穩(wěn)定的分子。這種共有電子的情況就是分子的“共價鍵”，它被稱為“路易斯——朗繆爾共價鍵”。104） 核酸：是細(xì)胞核的主要成分。它是一種高分子化合物，構(gòu)成核酸的單體是核苷酸。核酸分為核糖核酸（DNA）和脫氧核糖核酸（RNA）。105）高分子化合物：是指以共價鍵結(jié)合而形成的高分子量的化合物，其分子量通常夠大于10000.一般高分子化合物由一種或幾種簡單的低分子化合物聚合而成，所以又稱為高聚合物。106）當(dāng)代三大合成材料：合成橡膠、合成纖維和塑料三種人工合成的高分子化合物，在現(xiàn)代社會中的作用和地位越來越重要，它們的技術(shù)水平和發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個國家的技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實力的一個重要依據(jù)，因此被合稱為“當(dāng)代三大合成材料”。107）顯性律：具有不同性狀的純種親本植物雜交后，子一代所有個體都表現(xiàn)出顯性性狀的現(xiàn)象具有普遍性。這是孟德爾發(fā)現(xiàn)的，后來人們把這一事實稱為“顯性律”。108）染色體：染色體是細(xì)胞核中一種很容易被堿性染料著色的物質(zhì)，它具有特殊的結(jié)構(gòu)和功能。染色體可以自我復(fù)制，從而把細(xì)胞核中的遺傳信息攜帶到子細(xì)胞中去。染色體的化學(xué)成分主要是脫氧核糖核酸和蛋白質(zhì)，每種生物的細(xì)胞中所含的染色體的數(shù)目是固定的。109）減數(shù)分裂：是以有性方式繁殖的動植物生殖細(xì)胞成熟時的分裂過程。一個母細(xì)胞連續(xù)兩次分裂形成了四個子細(xì)胞，但在整個分裂過程中染色體只復(fù)制一次，因此這四個細(xì)胞的染色體的數(shù)