四川省雅安市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1四川省雅安市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試時間90分鐘。注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案編號。3．回答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡指定的位置內(nèi)。4．所有題目必須在答題卡作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第一部分（選擇題共48分）注意：本部分共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.西周人殉逐漸減少，隨葬品中的銅禮器發(fā)生重大變化，食器增多，酒器相對減少，形成以鼎、簋配套組合的定制。這類墓葬主要分布在陜西西安、河南洛陽、甘肅靈臺、江蘇丹徒和安徽屯溪等地區(qū)。這表明西周（）A.宗法觀念不斷加強 B.文化影響得到擴展C.冶鐵技術(shù)得到革新 D.禮樂制度發(fā)生變化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西周時期（中國）。材料中的“鼎、簋配套組合的定制”涉及西周文化，據(jù)材料可知，鼎、簋配套組合的定制墓葬分布廣泛，據(jù)所學(xué)可知，西周的統(tǒng)治區(qū)域主要是北方黃河流域，鼎、簋配套組合的定制墓葬甚至被發(fā)掘于安徽，說明西周文化影響得到擴展，B項正確；材料未涉及宗法觀念的信息，排除A項；材料涉及銅器，不涉及冶鐵技術(shù)，無法推知西周冶鐵技術(shù)的情況，排除C項；材料涉及銅禮器發(fā)生重大變化，不能說明禮樂制度的情況，排除D項。故選B項。2.西周時期國鄙之分相當(dāng)嚴(yán)格，野鄙之人可以進城買賣交易，但不得在城中定居。到了戰(zhàn)國時期，國人務(wù)農(nóng)者覺得住在城里到田間耕作十分不便，遷居鄉(xiāng)野；野鄙之人也有進城居住，改操他業(yè)者。這一變化（）A.縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距 B.加速等級制度解體C.推動社會變革轉(zhuǎn)型 D.促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時空是西周至戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：西周時期國鄙之分相當(dāng)嚴(yán)格，到了戰(zhàn)國時期，國人務(wù)農(nóng)者覺得住在城里到田間耕作十分不便，遷居鄉(xiāng)野，說明國鄙制度被打破，人口流動加快，有利于推動社會變革轉(zhuǎn)型，C項正確；城鄉(xiāng)發(fā)展差距、加速等級制度解體以及促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，都屬于社會變革的范疇，排除ABD項。故選C項。3.春秋時期，秦穆公在用人上不拘一格，把用五張羊皮換來奴隸百里奚，網(wǎng)羅在自己麾下，成為西方霸主；楚莊王任用“鄙人”孫叔敖，問鼎中原，飲馬黃河；越王勾踐重用范蠡和文種，臥薪嘗膽，滅吳復(fù)仇。這些現(xiàn)象折射出當(dāng)時（）A.功勞成為選官的基本條件 B.世卿世祿制已經(jīng)被廢除C.名臣名將均來至社會底層 D.人才任用突破階層限制【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋時期（中國）。據(jù)材料可知，秦穆公在用人上不拘一格，百里奚出身奴隸，楚莊王任用“鄙人”孫叔敖，可見春秋時期某些諸侯國在人才選拔上已經(jīng)打破了人的出身，D項正確；材料沒有反映春秋時期功勞成為選官的基本條件，而是某些諸侯國選拔人才不考慮人的出身狀況，排除A項；B項表述不符史實，戰(zhàn)國時期商鞅變法才廢除世卿世祿制，排除B項；C項說法絕對，材料中所列舉的百里奚、孫叔敖來自社會底層，不代表春秋時期所有名臣名將均來至社會底層，排除C項。故選D項。4.戰(zhàn)國時期，儒、墨兩家以魯國為中心，儒家向晉、衛(wèi)、齊傳播，墨家則向楚、秦發(fā)展。道家起源于楚，后來流入齊國。這反映出（）A.國家政策影響文化發(fā)展 B.社會生產(chǎn)力水平相對落后C.諸子學(xué)說帶有地域特點 D.區(qū)域文化走向交流與融合【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期（中國）。由材料可知，不同地域有不同的思想，并且有向其他地方擴展的趨勢，這折射出不同文化相互影響相互融合的過程，D項正確；材料未涉及到國家政策以及它與文化發(fā)展的關(guān)系，排除A項；材料未涉及社會生產(chǎn)力水平的相關(guān)信息，排除B項；材料強調(diào)的是諸子學(xué)說的交融，其地域特點不符合材料主旨，排除C項。故選D項。5.戰(zhàn)國時期，以趙國為代表的布幣使用區(qū)域和以楚國為代表的傳統(tǒng)蟻鼻錢使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國刀幣的大量流通：秦國鑄造圓錢后，東方各國相繼仿鑄；魏國鑄造了以楚國妥為單位的布幣。這說明（）A.私營手工業(yè)發(fā)展迅速 B.統(tǒng)一市場逐漸醞釀C.抑商政策尚未推行 D.諸侯紛爭不斷減少【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期（中國）。材料反映了戰(zhàn)國時期，諸侯國仿制他國貨幣現(xiàn)象越來越多，本國流通領(lǐng)域出現(xiàn)它國貨幣，可見戰(zhàn)國時期諸侯國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，說明統(tǒng)一的市場漸醞釀，B項正確；材料涉及貨幣流通和鑄幣情況，不涉及手工業(yè)信息，排除A項；材料涉及戰(zhàn)國時期貨幣信息，無法得知當(dāng)時重農(nóng)抑商政策是否實行，排除C項；材料信息與諸侯紛爭不相關(guān)，排除D項。故選B項。6.秦朝在中央設(shè)立九卿，其中奉常掌管宗廟禮儀、歷法、文化、醫(yī)藥等，郎中令掌管皇帝侍從警衛(wèi)，太仆掌管皇帝車騎與軍馬，衛(wèi)尉掌管皇宮守衛(wèi)，宗正掌管皇家親族事務(wù)，少府掌管皇室生活供應(yīng)與所需費用。這可以說明當(dāng)時（）A.皇權(quán)至高無上 B.守內(nèi)虛外策略突出C.貴族政治占主導(dǎo) D.家國一體觀念濃厚【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是秦朝（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：秦朝在中央設(shè)立九卿，而九卿是為皇室專設(shè)的，是為皇家服務(wù)的，說明家國一體觀念濃厚，D項正確；材料并未突出皇權(quán)的至高無上，排除A項；守內(nèi)虛外策略突出，體現(xiàn)的是宋朝的治國策略，與材料不符，排除B項；秦朝時期，郡縣制取代分封制，官僚政治取代了貴族政治，排除C項。故選D項。7.以下史料可用于佐證漢代（）A.商人地位提高 B.繪畫風(fēng)格簡約C.社會分工明確 D.社會經(jīng)濟繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢代（中國）。材料圖片涉及漢代釀酒和酒肆業(yè)，據(jù)所學(xué)可知，釀酒的原料來自農(nóng)業(yè)提供的糧食，釀酒業(yè)本身涉及手工業(yè)，酒肆也涉及商業(yè)，漢代釀酒和酒肆業(yè)的發(fā)展折射出漢代農(nóng)業(yè)、釀酒業(yè)和商業(yè)的良好的發(fā)展情況，D項正確；據(jù)材料無法看出商人社會地位提高，據(jù)所學(xué)可知，商人在漢代社會地位比較低，排除A項；材料僅涉及兩幅漢代畫像磚不能看出整個漢代繪畫風(fēng)格，排除B項；材料中能看出社會分工，是否分工明確不得而知，排除C項。故選D項。8.根據(jù)《漢書·刑法志》記載，“耆老之人，發(fā)齒墮落，血氣既衰，亦無暴逆之心”，而七、八歲以下的孩童稚氣未脫不明世事，因此，老幼犯罪同正常成年人犯罪在處罰上有所區(qū)別。這一規(guī)定反映了（）A.司法公正性遭到破壞 B.儒學(xué)的影響力擴大C.統(tǒng)治者執(zhí)政經(jīng)驗不足 D.法家學(xué)說受到推崇【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。材料反映了漢代司法審判中對老幼處罰量刑上從輕，可見這種現(xiàn)象體現(xiàn)了儒家的尊老愛幼思想，B項正確；材料強調(diào)的不是司法公正被破壞而是律法儒學(xué)化，排除A項；材料涉及漢代的司法規(guī)定，不能反映統(tǒng)治者執(zhí)政經(jīng)驗不足，排除C項；材料沒有涉及法家學(xué)說是否受到推崇，而是體現(xiàn)漢代的刑法規(guī)定，排除D項。故選B項。9.西漢時期，士人普遍不服三年之喪，朝廷重臣和諸侯王在服孝期間縱酒嗜肉的事跡極其常見。東漢時期，居喪“實多三年喪者”，官員中出現(xiàn)了許多素食逾期、禁絕酒肉甚至常年不食酒肉的孝子。能夠推動這一變化的主要因素是（）A.監(jiān)察體系的改進 B.節(jié)儉之風(fēng)受到追捧C.宗法制的影響?yīng)q存 D.分科考試的選官制度【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩漢時期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：西漢時期，士人普遍不服三年之喪，朝廷重臣和諸侯王在服孝期間的行為不嚴(yán)肅，而東漢時期，官員服喪現(xiàn)象較多，且行為較嚴(yán)肅，這是因為東漢監(jiān)察體系加強了對官員的監(jiān)督，A項正確；材料中說的是官員因為服喪才食素食，不能證明節(jié)儉，排除B項；服喪體現(xiàn)了宗法制，“宗法制的影響?yīng)q存”不能說明東漢比西漢官員更嚴(yán)格服喪，排除C項；“分科考試的選官制度”指的是科舉制，隋朝才確立，時間不符，排除D項。故選A項。10.南朝文學(xué)家劉義慶在《世說新語》一書中，專辟《賢嬡》篇來描寫女性。她們有思想，有個性，嘻笑怒罵，率意而行，與男子并無不同；她們在才華、計謀、婚姻自由、家庭地位、參與政事等方面表現(xiàn)出前所未有的新風(fēng)貌。這反映出當(dāng)時（）A.市民文學(xué)逐漸興起 B.社會風(fēng)氣包容開放C.民主思想開始萌發(fā) D.男女社會地位平等【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是南朝（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：專辟《賢嬡》篇來描寫女性，有思想，有個性，嘻笑怒罵，率意而行；在才華、計謀、婚姻自由、家庭地位、參與政事等方面表現(xiàn)出前所未有的新風(fēng)貌，說明南朝時期對女性有一定的包容，即體現(xiàn)了這時期社會風(fēng)氣的開放包容，B項正確；材料強調(diào)的是對女性的描述，并不能得出市民文學(xué)的狀況，排除A項；對女性的描寫，并不屬于民主思想，并且不符合史實，排除C項；材料強調(diào)的是社會風(fēng)氣的開放，而此時男女社會地位并不平等，排除D項。故選B項。11.唐朝前期，進士科選才多注重考生文章或詩賦的文辭是否俊美華麗；天寶年間，進士科中官吏的選拔則更加注重實際能力。這體現(xiàn)了（）A.選官方式發(fā)生變化 B.科舉制運行有失穩(wěn)定C.社會公平難以保證 D.國家治理的現(xiàn)實需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。材料反映了唐朝天寶年間科舉制進士科對官員的選拔注重實際能力，據(jù)所學(xué)可知，科舉制下為國家選拔官員主要用于國家治理，天寶年間與唐朝前期相比，進士科對官員選拔側(cè)重點發(fā)生變化，這是出于國家治理需要，D項正確；A項表述錯誤，材料涉及選官方式都是考試，排除A項；材料不能體現(xiàn)科舉制運行不穩(wěn)定，而是反映了不同時期科舉制進士科對官員選拔的側(cè)重點不同，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，科舉制通過考試選拔官員，相對公平，排除C項。故選D項。12.德政碑是為頌揚官吏政績而立的石碑。唐玄宗時期，王毛仲在隴右監(jiān)牧養(yǎng)馬有功，玄宗命張說為之撰寫《隴右監(jiān)牧頌德碑》。唐宣宗時期，專門挑選了憲宗朝“理人”居第一的江西觀察使韋丹，為之刻立德政碑。德政碑的設(shè)立（）A.有利于提高行政效率 B.有利于規(guī)范吏治C.有效限制地方權(quán)力 D.有效重建公序良俗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。材料反映了唐玄宗、唐宣宗時期政府為優(yōu)秀官員刻德政碑表率，結(jié)合所學(xué)可知，此舉會在官場形成一種示范效應(yīng)，有利于規(guī)范吏治，B項正確；據(jù)所學(xué)可知，德政碑是對官員功德的褒獎，對提高行政辦事效率作用不大，排除A項；材料反映了唐朝通過設(shè)立德政碑來褒揚官員，未涉及中央和地方之間關(guān)系，排除C項；材料中德政碑的設(shè)立主要針對優(yōu)秀官員，不涉及社會其他階層，重建公序良俗夸大事實，排除D項。故選B項。13.宋代，法律和經(jīng)義經(jīng)常輪流成為各種官吏選拔考試的主要內(nèi)容。通過法律人才選拔考試者被任命為司法官；落第者則從事法律職業(yè)，成為“訟師”，使得民間訴訟、助訟活動頻繁。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時（）A.法律制度的完備 B.社會法治意識增強C.人際關(guān)系的和諧 D.儒學(xué)地位受到?jīng)_擊【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。材料表明在宋代，重視法律和經(jīng)義，通過考試者當(dāng)官，沒有通過者成為訟師，使得民間和官方法律意識增強，也就是社會法治意識增強，B項正確；材料只是說政府重視法律和經(jīng)義，但法律制度是否完備，沒有體現(xiàn)，排除A項；材料中有使得民間訴訟、助訟活動頻繁，可以看出人際關(guān)系不和諧，排除C項；材料表明是重視經(jīng)義的考查，是重視儒學(xué)不是儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，排除D項。故選B項。14.南宋學(xué)者陳耆卿認(rèn)為：“古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商，士勤于學(xué)業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼符穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業(yè)?！边@一主張反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟思想重視農(nóng)業(yè) B.新經(jīng)濟因素的產(chǎn)生發(fā)展C.民眾廣泛支持統(tǒng)治階層 D.學(xué)者對四民階層的認(rèn)可【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是南宋（中國）。材料反映了南宋學(xué)者肯定了士農(nóng)工商這四個階層對社會發(fā)展做出各自的貢獻，有別于傳統(tǒng)的士農(nóng)工商社會等級觀，D項正確；材料中沒有突出重農(nóng)，而是肯定士農(nóng)工商各自的貢獻，排除A項；新的經(jīng)濟因素主要指資本主義萌芽，據(jù)所學(xué)其產(chǎn)生于明朝中后期，題干涉及南宋，時間不符，排除B項；材料信息與C項表述不相關(guān)，排除C項。故選D項。15.唐代服裝以青綠為主色調(diào)，配與朱紅、朱黃等色調(diào)，色澤明快、色彩濃烈。宋代服飾以色澤簡素之雅的淡藍(lán)為主色調(diào)，崇尚素凈溫潤、閑散淡遠(yuǎn)、順萬物之道的自然美。這一變化的主要原因是（）A.民族政權(quán)對峙 B.世家大族的衰落C.理學(xué)的形成發(fā)展 D.市民群體的興起【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代（中國）。材料反映了唐朝服裝色澤明快、色彩濃烈，宋朝服飾崇尚素凈溫潤、閑散淡遠(yuǎn)。結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期，思想自由，社會開放，而宋朝時期，受程朱理學(xué)的影響，逐漸崇尚素凈溫潤、閑散淡遠(yuǎn)、順萬物之道的自然美，C項正確；唐宋時期服飾色澤不同與民族政權(quán)對峙不相關(guān)，與當(dāng)時社會風(fēng)氣等相關(guān)，排除A項；宋朝服飾追求素雅深受理學(xué)影響，與世家大族的衰落、市民群體的興起關(guān)系不大，排除BD項。故選C項。16.明代繼承了傳統(tǒng)的監(jiān)察體系，并將御史臺改為都察院，罷諫院，設(shè)六科給事中，作為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)。在地方，設(shè)置十三道巡按御史和各省提刑按察使司，同時設(shè)督撫，形成了地方的三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。這一制度（）A.有利于提升國家治理能力 B.擴大了監(jiān)察官員的權(quán)利C.保障了官僚隊伍的素質(zhì) D.提高政府決策的科學(xué)性【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時空是明代（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：明代繼承了傳統(tǒng)的監(jiān)察體系，并加以改革，在中央和地方形成嚴(yán)密的監(jiān)察體系，有利于提高國家治理能力，A項正確；僅從材料，無法得出監(jiān)察官員的權(quán)利狀況，排除B項；材料強調(diào)的是監(jiān)察的嚴(yán)密，不一定能保障官僚隊伍的素質(zhì)，排除C項；監(jiān)察體系的嚴(yán)密，與提高政府決策的科學(xué)性無關(guān)，排除D項。故選A項。17.明成祖以“振綱常以布中外，敷文德以及四方”為己任，當(dāng)有人主張對入貢互市的外商征稅時，明成祖的答復(fù)是：“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”。明成祖意在（）A.限制中外貿(mào)易的規(guī)模 B.彰顯王朝富庶和國威C.塑造君主的專制權(quán)威 D.重視商業(yè)稅的征收【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是明朝（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：明成祖反對對入貢互市的外商征稅，以彰顯王朝的富庶和國威，B項正確；材料并未提及限制中外貿(mào)易的規(guī)模，排除A項；材料強調(diào)的是彰顯王朝的富庶和國威，并不是塑造君主的專制權(quán)威，排除C項；明成祖反對征收商業(yè)稅，排除D項。故選B項。18.下圖為唐宋時期政府的錢幣與實物收入數(shù)量統(tǒng)計圖。下圖的變化趨勢說明這一時期（）A.政府賦稅收入明顯減少 B.經(jīng)濟重心南移完成C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D.自然經(jīng)濟逐漸解體【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是唐宋時期（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：唐宋時期，政府征收的錢幣數(shù)量逐漸上漲，但是實物征收逐漸減少，說明唐宋時期農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，C項正確；僅從征收的錢幣和實物，無法得出政府財政收入狀況，排除A項；南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經(jīng)濟逐漸解體，排除D項。故選C項。19.明清時期，當(dāng)鋪遍布全國城市集鎮(zhèn)以及農(nóng)村，有的當(dāng)鋪資本額高達數(shù)萬兩或十幾萬兩。經(jīng)營典當(dāng)業(yè)的除商人外，還有地主、官僚，甚至政府也投資設(shè)當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的業(yè)務(wù)有存款、放款、兌換等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.商品經(jīng)濟的高度發(fā)達 B.白銀的廣泛流通C.商人群體組織的出現(xiàn) D.工商業(yè)市鎮(zhèn)興起【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是明清時期（中國）。材料反映了明清時期當(dāng)鋪分別區(qū)域廣，經(jīng)營主體廣泛，業(yè)務(wù)范圍廣，這些現(xiàn)象充分反映了明清時期商業(yè)的繁榮，商業(yè)繁榮的根本原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；當(dāng)鋪業(yè)繁榮與白銀流通之間沒有必然關(guān)系，排除B項；C項符合史實，當(dāng)時商人群體組織的出現(xiàn)是商業(yè)繁榮的體現(xiàn)，不是原因，排除C項；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起也是商業(yè)繁榮的體現(xiàn)，不是原因，排除D項。故選A項。20.清中期，貴州縣級城市從23個增至47個，新增縣城集中于黔西、黔南的民族地區(qū)；云南縣級城市從36個增至60個，從滇池、洱海兩盆地擴展至金沙江、瀾滄江、怒江等流域；此外湖北、湖南、四川、陜西等省在少數(shù)民族地區(qū)也新置多個縣級城市。這一變化說明（）A.古代經(jīng)濟重心的南移 B.地方管理政策的調(diào)整C.民族融合進一步加強 D.邊疆地區(qū)得到了開發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清中期（中國）。根據(jù)材料可知，清中期，在少數(shù)民族聚居地區(qū)新置多個縣級城市，反映了清政府對少數(shù)民族的管理和重視，有利于民族融合進一步加強，C項正確；南宋時，古代經(jīng)濟重心南移完成，不符合材料時間，排除A項；材料反映了在少數(shù)民族聚居地區(qū)新置多個縣級城市，未體現(xiàn)地方管理政策的調(diào)整，排除B項；這一變化說明民族融合進一步加強，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。21.柏拉圖主張“以體操鍛煉身體，用音樂陶冶心靈”。亞里士多德指出“在運動家才能與體育鍛煉之外，我們還加上心靈，就是意志、聰明與感情”。兩者的共同之處是（）A.提高平民素質(zhì) B.普及體育鍛煉C.宣傳道德教育 D.重視人的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是古希臘。據(jù)材料可知，柏拉圖強調(diào)體操和音樂對人的重要性，亞里士多德認(rèn)為人不僅需要體育鍛煉還需要意志、情感與智慧，說明這兩位思想家都注重人的全面發(fā)展，D項正確；材料柏拉圖和亞里士多德對人的要求沒有提出具體的對象，無法得出提高平民素質(zhì)，排除A項；材料中兩位思想家雖然都提出體育鍛煉的重要性，但是沒有明確提出普及體育鍛煉，排除B項；材料不涉及道德信息，排除C項。故選D項。22.古希臘喜劇中包含許多爭辯和諷刺情節(jié)，比如，把動物、植物作為一個角色，通過在戲劇舞臺上的表演展現(xiàn)出現(xiàn)實中不可能存在的事情，來揭示現(xiàn)實社會中存在的丑惡現(xiàn)象，避免因為直接抨擊現(xiàn)實或攻擊政治人物而受到懲罰。這反映了古希臘（）A.喜劇藝術(shù)達到巔峰 B.文化娛樂生活豐富C.民主政治走向衰落 D.自然科學(xué)得到重視【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古希臘（西方）?；谖ㄎ锸酚^一定社會的文化是對一定時期的政治和經(jīng)濟的反映這一原理，據(jù)材料“古希臘喜劇揭示現(xiàn)實社會中存在的丑惡現(xiàn)象，避免因為直接抨擊現(xiàn)實或攻擊政治人物而受到懲罰?！笨芍?dāng)時古希臘，直接抨擊現(xiàn)實或攻擊政治人物會受到懲罰，說明民主政治走向衰落，C項正確；材料對古希臘喜劇介紹中不涉及古希臘藝術(shù)水平問題，無法得出喜劇藝術(shù)達到巔峰，排除A項；材料僅涉及喜劇，不涉及其他文化娛樂方式，“豐富”無法體現(xiàn)，排除B項；材料不涉及自然科學(xué)的信息，無法得出此認(rèn)識，排除D項。故選C項。23.古羅馬著名學(xué)者普林尼在他的名著《博物志》中記載了中國絲綢運銷羅馬的情形時寫道：“（賽里斯）其林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運至羅馬?！睂Υ私庾x準(zhǔn)確的是（）A.古代東西方經(jīng)濟具有互補性 B.羅馬人重視學(xué)習(xí)中國紡織技術(shù)C.時代限制了羅馬學(xué)者的認(rèn)識 D.絲綢成為羅馬民眾的主要衣料【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。據(jù)本題材料信息可知，羅馬學(xué)者認(rèn)為“絲生于樹葉上”，說明對中國絲的生產(chǎn)有誤解，這是因為當(dāng)時交通不便、東西方交流較少，時代限制了羅馬學(xué)者對中國的認(rèn)識，C項正確；材料只說了中國絲綢運銷羅馬，沒有說羅馬的產(chǎn)品販運到中國，不能體現(xiàn)經(jīng)濟互補性，排除A項；材料說的是羅馬人買中國的絲綢，學(xué)者介紹絲綢的生產(chǎn)，無法體現(xiàn)重視學(xué)習(xí)中國紡織技術(shù)，排除B項；材料只提到絲綢沒有其它物品，不能證明“絲綢成為羅馬民眾的主要衣料”，且不符合史實，排除D項。故選C項。24.羅馬共和國時期，錢幣的正面常是羅馬諸神，背面則是艦船、馬匹、弛聘的武士等；羅馬帝國時期，錢幣造型大致相同，正面是當(dāng)代皇帝的頭像，周圍是一圈文字，背面圖案多種多樣。這一變化反映了（）A.羅馬帝國疆域版圖擴大 B.王權(quán)嚴(yán)重依附于神權(quán)C.政府強化國家認(rèn)同意識 D.早期宗教崇拜的消失【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是古代史（羅馬共和國和羅馬帝國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：羅馬共和國時期，錢幣的正面以諸神為主，背面是艦船等，但是到羅馬帝國時期，正面則是皇帝的頭像，說明君主權(quán)力增強，強化民眾對國家的認(rèn)同，C項正確；僅從錢幣的正背面的圖像，無法判定羅馬帝國的疆域狀況，排除A項；材料并未提及王權(quán)與神權(quán)之間的關(guān)系，排除B項；僅從材料，無法得出早期宗教崇拜的狀況，排除D項。故選C項。第二部分（非選擇題共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一在蘇格拉底與柏拉圖之前，古希臘美學(xué)的重心幾乎是圍繞人和自然的關(guān)系，直到他們的出現(xiàn)讓古希臘美學(xué)重心開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。蘇格拉底從認(rèn)識論出發(fā)，探討真和善的聯(lián)系，進而探討美和善之間的聯(lián)系。他認(rèn)為美即是善，所有美的事物都是善的事物，他強調(diào)一個人的美不在于外在，而是其品行與社會生活中的行動。柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)太過感性，不能幫助人們實現(xiàn)求真，甚至?xí)蓴_人們的理智。他從自然哲學(xué)出發(fā)進行美的探索，認(rèn)為美是審美主體自身擁有的一種意識屬性，在《對話集》中集中闡釋了自己與蘇格拉底關(guān)于哲學(xué)思維及文藝創(chuàng)作的過程，為后續(xù)文藝發(fā)展及美學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。材料二孔子用《周易》中“天人合一”等美學(xué)思想，詮釋了個體生命與自身、與社會、與大自然之間的關(guān)系。他將個體的倫理品質(zhì)與大自然看作一個統(tǒng)一的整體。自然的天被當(dāng)做象征道德倫理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能體現(xiàn)個體的道德品質(zhì)?！爸邩匪收邩飞?。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！彼J(rèn)為個體需要做到居中守正，懂得去整體把握對象，才能實現(xiàn)中和完美的美學(xué)理想之境。另外，孔子認(rèn)為盡管個體的外在之美給人帶來愉悅的體驗，但這種美只有與個體的善相統(tǒng)一展現(xiàn)出“仁”，才可以稱之為真正的美。在孔子看來，仁就是美，仁者愛人，君子仁愛、利他的善良品德就是美的典范?？鬃拥拿缹W(xué)思想，是先秦時期最具代表性且對華夏文明有著深刻影響的美學(xué)思想體系?！幾詤寝薄恫煌瑲v史境遇下的中西美學(xué)研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘美學(xué)思想特點并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古希臘美學(xué)思想相比孔子美學(xué)思想的獨特之處，并說明二者在歷史發(fā)展中的共同作用。【答案】（1）特點：具有發(fā)展性、延續(xù)性；強調(diào)真善美；體現(xiàn)“以人為中心”；注重理性思辨。原因：思想文化的繁榮；人文主義的影響；古希臘哲學(xué)的發(fā)展；民主政治的發(fā)展；商品經(jīng)濟的繁榮。（2）獨特之處：崇尚“天人合一”；注重倫理道德品質(zhì)之美；強調(diào)中庸之美；強調(diào)仁愛之美。作用：促進了中西方美學(xué)及文藝發(fā)展；推動了思想文化的繁榮；影響后世主流價值思想的形成；是人類思想文化史上的寶貴精神遺產(chǎn)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類、背景類材料分析題，主要時空是古希臘。第一小問，關(guān)于古希臘美學(xué)思想的特點，由材料“蘇格拉底從認(rèn)識論出發(fā)，探討真和善的聯(lián)系，進而探討美和善之間的聯(lián)系”可知，古希臘美學(xué)思想的特點之一是強調(diào)真善美；由材料“柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)太過感性，不能幫助人們實現(xiàn)求真”可以反推，古希臘美學(xué)注重理性思辨；由材料“在蘇格拉底與柏拉圖之前，古希臘美學(xué)的重心幾乎是圍繞人和自然的關(guān)系，直到他們的出現(xiàn)讓古希臘美學(xué)重心開始發(fā)生轉(zhuǎn)變?！笨芍?，蘇格拉底之前，古希臘美學(xué)重心幾乎是圍繞人和自然的關(guān)系；蘇格拉底之后美學(xué)重心開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，這些變化體現(xiàn)出古希臘美學(xué)思想具有發(fā)展性、延續(xù)性；據(jù)所學(xué)可知，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，蘇格拉底讓哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問的學(xué)科，可見古希臘美學(xué)“以人為中心”。第二小問，古希臘美學(xué)思想成因，據(jù)所學(xué)可知，古希臘美學(xué)之所以“以人為中心”，是因為蘇格拉底時代，人文主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，根據(jù)唯物史觀，文化是對政治、經(jīng)濟的反映，古希臘美學(xué)思想的形成與當(dāng)時古希臘民主政治的發(fā)展；商品經(jīng)濟的繁榮密切相關(guān)，同時我們更應(yīng)該看到蘇格拉底時代古希臘文化的繁榮為美學(xué)的發(fā)展提供了很好的文化土壤，蘇格拉底等當(dāng)時優(yōu)秀歷史人物對哲學(xué)的貢獻?！拘?】本題是對比類、特點類材料分析題，主要時空是古希臘（西方）、春秋時期（中國）。第一小問，關(guān)于孔子相比古希臘美學(xué)思想的獨特之處，由材料“孔子用《周易》中“天人合一”等美學(xué)思想”可知，崇尚“天人合一”；由材料“他將個體的倫理品質(zhì)與大自然看作一個統(tǒng)一的整體。自然的天被當(dāng)做象征道德倫理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能體現(xiàn)個體的道德品質(zhì)。”可知，注重倫理道德品質(zhì)之美；由材料“他認(rèn)為個體需要做到居中守正，懂得去整體把握對象，才能實現(xiàn)中和完美的美學(xué)理想之境?！笨芍?，強調(diào)中庸之美；由材料“在孔子看來，仁就是美，仁者愛人，”可知，強調(diào)仁愛之美。第二小問，古希臘美學(xué)思想與孔子思想的共同作用，據(jù)所學(xué)可知，不管是孔子還是古希臘的蘇格拉底等思想家都是當(dāng)時東西方影響力較大的思想家，所以他們的思想促進了中西方美學(xué)及文藝發(fā)展；推動了思想文化的繁榮；中國的孔子儒家思想在漢武帝以后成為封建社會主流思想，蘇格拉底等西方賢哲的思想影響西方后世社會，他們的思想都是人類思想文化史上的寶貴精神遺產(chǎn)。26.閱讀材料，完成下列要求。中國古代人口數(shù)量統(tǒng)計表（單位：萬）朝代年份口數(shù)朝代年份口數(shù)春秋周莊王十三年（前684年）1184唐中宗神龍元年（705年）3714西漢平帝元始二年（2年）5959唐玄宗天寶十四年（755年）5291東漢光武帝中元二年（57年）2100唐憲宗元和十五年（820年）1576東漢恒帝永壽三年（157年）5648北宋真宗咸平六年（1003年）1427魏曹奐景元四年（263年）443北宋徽宗大觀三年（1109年）4673蜀劉禪炎興元年（263年）94南宋高宗紹興三十年（1160年）1922吳孫皓天紀(jì)四年（280年）230南宋寧宗嘉定十六年（1223年）2832西晉武帝太康元年（280年）1616元世祖至元二十八年（1291年）5984劉宋武帝大明八年（464年）468明太祖洪武十四年（1381年）5984北周靜帝大象中（580年）900明穆宗隆慶五年（1571年）5987陳后主禎明三年（589年）200清乾隆六年（1741年）6253隋煬帝大業(yè)五年（609年）4601清道光十五年（1835年）14341根據(jù)材料整體或局部，自擬一個論題，結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以說明。（要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰）【答案】示例一論題：中國古代人口數(shù)量呈現(xiàn)出曲折發(fā)展趨勢（持續(xù)增長和急劇下降交替出現(xiàn)）。說明：漢代到隋唐，中國人口數(shù)量大起大落，變化劇烈。漢代是中國古代人口的第一個高峰，數(shù)量接近六千萬。主要是因為耦犁、耬車等先進生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，牛耕技術(shù)進一步推廣等使生產(chǎn)效率大幅度提高，農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮；以及漢代統(tǒng)治者輕徭薄賦，鼓勵人口生育等政策推動人口數(shù)量出現(xiàn)大規(guī)模增長。魏晉時期，中國古代人口急劇下降到一千萬人左右。該時期大部分時間處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國與國之間殺伐不斷，戰(zhàn)亂頻繁，直接造成人口死亡和人口總量的減少。同時，社會動蕩，人民流離失所，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，不能為人口發(fā)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)條件，導(dǎo)致人口大幅度下降。隋唐時期，中國人口又迎來一個大爆發(fā)時期，恢復(fù)到五千萬人左右。唐初國家大一統(tǒng)，社會長期穩(wěn)定，為人口持續(xù)增長創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境。特別是統(tǒng)治者推行均田制，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，刺激了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。曲轅犁的發(fā)明，南方地區(qū)的開發(fā)，使得糧食產(chǎn)量大增，也為人口增長提供了可靠的保證。綜上，受王朝治亂興衰等諸多因素的影響，中國古代人口數(shù)量持續(xù)增長和急劇下降現(xiàn)象交替出現(xiàn)。示例二論題：明清時期，中國人口數(shù)量迅速增長。說明：明到清前期是政治大一統(tǒng)時期，中國人口再次迎來增長的高峰。原因主要有：政治方面，國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了不少封建名君勵精圖治，形成了明朝的“洪武之治”、“仁宣之治”，清初的康乾盛世等，為人口持續(xù)增長創(chuàng)造了有利條件。經(jīng)濟方面，明清商品經(jīng)濟日益繁榮，明朝的“一條鞭法”、清初的“攤丁入畝”等賦稅政策，逐漸廢除了人頭稅，藏匿人口現(xiàn)象減少，促進了人口數(shù)量的增長；明朝中后期以來，從美洲引進的土豆、玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物推廣種植，極大地緩解了人地矛盾，對這一時期人口增長帶來積極的推動作用。再加上中國古代多子多福等傳統(tǒng)觀念的影響；明清時期醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步，死亡率下降等，中國人口突飛猛漲，迅速突破一億。綜上，明清時期社會安定、經(jīng)濟發(fā)展等諸多有利因素推動下，中國人口數(shù)量大幅度增長。其他答案，言之有理，酌情給分。如：中國古代長期保持較高的人口基數(shù)（始終在五千萬上下浮動）；人口總量增長是中國古代人口發(fā)展史中最明顯的特征；王朝初期人口數(shù)量相對較少，中后期人口數(shù)量大幅增漲；受王朝治亂興衰等因素影響，唐朝人口數(shù)量曲折發(fā)展；南北朝時期，北方王朝的人口數(shù)量多于南方等。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是中國古代。首先，認(rèn)真閱讀材料，我們發(fā)現(xiàn)材料涉及春秋至清朝時期人口數(shù)量的情況。不同時期人口有起伏，但是整體上人口呈現(xiàn)上升趨勢，如從局部來看，某些時期人口呈現(xiàn)下降趨勢，如劉宋同西晉相比人口呈現(xiàn)下降趨勢。這里解析部分從整體角度涉及論題，論題為：中國古代人口數(shù)量呈現(xiàn)出曲折發(fā)展趨勢。其次，論證中，既要突出特定時期人口呈現(xiàn)下降原因，又要從整體角度考慮人口增加的因素，一般而言古代影響人口變化的因素主要包括，政局穩(wěn)定與否、生產(chǎn)力發(fā)展水平、自然環(huán)境、政府的人口政策，老百姓的家庭負(fù)擔(dān)，賦稅政策等方面，具體論證如下：漢代到隋唐，中國人口數(shù)量大起大落，變化劇烈。漢代是中國古代人口的第一個高峰，數(shù)量接近六千萬。主要是因為耦犁、耬車等先進生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，牛耕技術(shù)進一步推廣等使生產(chǎn)效率大幅度提高，農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮；以及漢代統(tǒng)治者輕徭薄賦，鼓勵人口生育等政策推動人口數(shù)量出現(xiàn)大規(guī)模增長。魏晉時期，中國古代人口急劇下降到一千萬人左右。該時期大部分時間處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國與國之間殺伐不斷，戰(zhàn)亂頻繁，直接造成人口死亡和人口總量的減少。同時，社會動蕩，人民流離失所，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，不能為人口發(fā)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)條件，導(dǎo)致人口大幅度下降。隋唐時期，中國人口又迎來一個大爆發(fā)時期，恢復(fù)到五千萬人左右。唐初國家大一統(tǒng)，社會長期穩(wěn)定，為人口持續(xù)增長創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境。特別是統(tǒng)治者推行均田制，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，刺激了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。曲轅犁的發(fā)明，南方地區(qū)的開發(fā)，使得糧食產(chǎn)量大增，也為人口增長提供了可靠的保證。最后，強調(diào)古代人口增加或者下降情況受多重因素影響。27.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代差役由民戶按戶等輪充。由于給役不均，負(fù)擔(dān)沉重，民間對差役早已怨聲載道。知諫院吳充上疏說：“役使頻仍，農(nóng)人不得不困，地力不得不遺。養(yǎng)生之資有所不足，則不得已而為工商，又不得已而為盜賊。國家之患，常兆于此?！币虼?，役法改革在熙寧四年正式頒行：“罷差役法，使民出錢募役?！蹦家鄯ǖ膶嵭芯哂卸喾矫娴淖饔?。王安石認(rèn)為：“舉天下之役，人人用募，釋天下之農(nóng)歸于畎畝。……故免役之法成，則農(nóng)時不奪而民均矣。”在王安石變法中，免役法所帶來的收人是最多的，雖說這難免加重賦役負(fù)擔(dān)，但是比之青苗斂錢，免役法所帶來的收入畢竟有一部分來自品官形勢之家等所繳納的助役錢，對農(nóng)民的生產(chǎn)與生活影響相對小一些?！幾愿翟噬吨贫茸冞w與經(jīng)濟發(fā)展：王安石青苗法與免役法再評價》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代募役法改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代募役法改革的影響?！敬鸢浮浚?）背景：攤派不均，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重；征發(fā)頻繁，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；社會矛盾尖銳；北宋政府財政困難。（2）影響：有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；增加了政府財政收入；納錢代役，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；為后世賦役制度提供借鑒；一定程度上加重了民眾的賦役負(fù)擔(dān)。【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題，主要時空是宋代（中國）。關(guān)于宋代募役法改革的背景，由材料“由于給役不均，負(fù)擔(dān)沉重，民間對差役早已怨聲載道?！笨芍?，攤派不均，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重；由材料“故免役之法成，則農(nóng)時不奪而民均矣。”可知，征發(fā)頻繁，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；由材料“免役法所帶來的收人是最多的”可以反推，王安石推行募役法是在北宋政府財政困難的情況下實行，此舉可知增加政府財政收入；據(jù)所學(xué)可知，北宋中期，募役法實行之前，北宋積貧積弱，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重，農(nóng)民不僅需要繳納各種各樣的賦稅