高考作文預(yù)測(cè)：認(rèn)識(shí)自我與他人+課件33張

高考作文預(yù)測(cè)：

認(rèn)識(shí)自我與他人閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）車燈最不服氣駕駛室兩旁的反光鏡了。自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過的歷程，它哪能跟自己比呢。然而，汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些，在裝配汽車的時(shí)候，仍然把前燈安的很低，而把反光鏡安在駕駛室兩旁的顯要位置。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題目是一則寓言，為敘事性任務(wù)指令型作文，考生審題時(shí)，要注意材料中“車燈”與“反光鏡”的寫作指向都應(yīng)是人。車燈因“自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過的歷程”而“不服氣”，“不服氣”的根源在于不能清楚認(rèn)識(shí)自我與對(duì)方關(guān)鍵的價(jià)值（本質(zhì)），自我意識(shí)的膨脹。而“工人師傅”對(duì)車燈的抱怨不理會(huì)的態(tài)度，正是因?yàn)榍宄J(rèn)識(shí)到“反光鏡”與“車燈”的不同作用。題目意在考察考生的理性思維和批判思維，構(gòu)思時(shí)要能夠聯(lián)系同質(zhì)材料或反質(zhì)材料剖析車燈的錯(cuò)誤，不能觀點(diǎn)一出，就拋棄材料，自說自話。【審題限制性】1.寓言類材料皆指向社會(huì)人生，要挖掘出故事蘊(yùn)含的深刻道理，不可就車燈說車燈，就汽車廠師傅寫汽車廠師傅。2.“綜合材料內(nèi)容及含義”，暗示考生“材料的內(nèi)容和含義”是思考的基點(diǎn)，“綜合材料內(nèi)容及含義”，就不能任取一詞一句自說自話，信馬由韁。3.“車燈最不服氣駕駛室兩旁的反光鏡了。自己照亮的是汽車前進(jìn)的道路，而反光鏡卻在瞧著走過的歷程，它哪能跟自己比呢。”車燈“不服氣”的根源在于自我意識(shí)膨脹導(dǎo)致了片面地認(rèn)識(shí)對(duì)方，甚至忽視了對(duì)方關(guān)鍵的價(jià)值（本質(zhì)），考生對(duì)車燈的認(rèn)識(shí)只能否定，不可見仁見智。4.“然而，汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些，在裝配汽車的時(shí)候，仍然把前燈安的很低，而把反光鏡安在駕駛室兩旁的顯要位置。”“然而”又轉(zhuǎn)出一層意思，“汽車廠的工人師傅似乎不理會(huì)這些”，并不是不聽取別人意見，而是很清楚車燈和反光鏡各自應(yīng)在什么位置。所以對(duì)汽車廠工人師傅這個(gè)做法不可持否定態(tài)度。【參考立意】一、車燈角度：1.認(rèn)清自己與他人。2.不要在貪功自傲中迷失了自我。二、工人師傅的角度：1.人盡其才。2.生活需要理性。金句名言須知少時(shí)凌云志，曾許人間第一流。天下之至柔，馳騁（駕馭，使……馳騁）天下之至堅(jiān)?！献硬幌胱鲈獛浀氖勘皇呛檬勘！闷苼鑫疑鷣砭褪歉呱蕉窍鳎矣谌悍逯畮p俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！——張桂梅冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，熒燭末光，增輝日月?！苤埠雾殰\碧深紅色，自是花中第一流?！钋逭战鹁涿园兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！都难匝嗳改鄦彛▃hào聒噪），自有云霄萬里高?！畎祝ㄏ雽?duì)目光短淺的人說，不要看不起我，我只是暫時(shí)蟄伏，有朝一日，定然會(huì)高飛萬里。）銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞?！鸷榈戎?，反正咱不能窮一輩子。——老舍明確地愛，直接地厭惡，真誠地喜歡，站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己。——黃永玉少年的悲哀，畢竟是易消的殘雪?！暨_(dá)夫我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。——林語堂金句名言不是玫瑰，卻覺自己在盛開；不是飛鳥，可是在遨游以太?！桌颉さ医鹕粗磺写鷥r(jià)，奔你的前程?！蜖栐死鲜前炎约寒?dāng)作珍珠就時(shí)時(shí)怕被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路?！斵肌赌嗤痢肺壹亦l(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜柟庥曷?，與花樹、禾苗一同生長。我惟一的心愿是：化做泥土，留在人們溫暖的腳印里?！徒稹对富嗤痢方鹁涿跃薮蟮慕ㄖ偸且荒疽皇瘔酒饋淼?，我們又何妨做這一木一石呢。——魯迅當(dāng)這個(gè)時(shí)代匆匆往前趕路的時(shí)候，不能因?yàn)樽约阂白?，就忽視了那個(gè)被你撞到的人。在緩慢的時(shí)光流程中，感受每個(gè)生命的喜悅或沉重。不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽。有人住高樓，有人處深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。富貴常得之于困頓；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽遠(yuǎn)?！?jiǎng)④鹁涿栽谌酥希褎e人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。敗壞之先，人心驕傲，尊榮之前，必有謙卑。一個(gè)真正溫暖成熟的人，摒棄了圓滑油膩、趨炎附勢(shì)，他會(huì)活成一塊玉，握則升溫，觸之有骨。無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己?！獥罱{在這個(gè)國度，你必須努力奔跑，才能留在原地?！娪啊稅埯惤z夢(mèng)游仙境》我們必須死磕，必須硬扛，必須壓抑自我，必須放棄快樂，必須用不留退路的決絕和果斷，向著那個(gè)叫高考和大學(xué)的龍門，用勁兒一跳，奮力一躍?！獜埞鹈氛_的教育觀是什么？不是非要把一棵小草培養(yǎng)成參天大樹，而是要把一棵小草培養(yǎng)成一棵美好的小草，一棵健康的小草，一棵沐浴陽光的小草。這片土地上的勢(shì)如破竹的弱肉強(qiáng)食，淪陷了一座座城市，淹沒了一個(gè)個(gè)村莊?！芘嘣频湫褪吕龡钌浦夼c袁隆平人生的漫漫長路上，很多做成大事的人，往往從小事做起，往往把自己當(dāng)最平凡的勞動(dòng)者。不論是“綠了青山白了頭”的楊善洲，還是“身在稻田心未改”的袁隆平。“袖珍爸爸”陳建華湖南長沙的陳建華是一位袖珍殘疾人，22年前他收養(yǎng)了一個(gè)18天的女嬰。雖然身材矮小，但陳建華一直勤奮工作，靠修鞋供養(yǎng)女考研成功，詮釋了平凡的人做著不平凡的事。典型事例“雷鋒傳人”郭明義郭明義只是鞍鋼集團(tuán)一名普通的公路管理員，但他始終懷揣“我所做的一切，都是一名黨員最基本的責(zé)任和義務(wù)”這種“平凡觀”。十幾年來，他堅(jiān)持無償獻(xiàn)血，堅(jiān)持捐款做慈善，堅(jiān)持毎天提前兩小時(shí)到崗工作。郭明義的這種“平凡觀”中，蘊(yùn)含著一種無私奉獻(xiàn)的思想境界，一種樂于助人的高尚情懷?！榜R背郵差”王順友：王順友，一個(gè)人，一匹馬，傳遞信件。他樸實(shí)得猶如一顆沙粒，但也正是他，用20年的跋山涉水創(chuàng)造了一段世界郵政史上的傳奇佳話，用年復(fù)一年的翻山越嶺聯(lián)系著大山深處的老人與漂泊在外的游子，平凡之中給人們帶去福音。典型事例“深藏功與名”張富清：老英雄張富清是偉大的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，兩次被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)，但他7年軍旅生涯，頭銜只不過是一名戰(zhàn)士，1955年退役后，一直工作生活在異鄉(xiāng)最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，深藏功名64年，平凡到連子女都不知道他是英雄，正是這樣的平凡，更堅(jiān)硬了老英雄革命軍人、共產(chǎn)黨員的偉大品質(zhì)?！柏毭袷ト恕碧乩偕夼乩偕夼?，天主教的慈善工作者，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，一生致力于消除貧困，用一生的光陰為世界慈善事業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，正是這份熾熱的愛心，讓她的生命熠熠生輝，讓全世界景仰她。她在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡之中鑄就了不平凡的人生。典型事例杜魯門總統(tǒng)弟弟的故事當(dāng)杜魯門成功當(dāng)選美國總統(tǒng)時(shí)，有記者訪問杜魯門的弟弟有何感受，他一語驚人：“我為哥哥感到驕傲，他將是美國最優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。但我同時(shí)也為自己感到驕傲，我是一名農(nóng)夫，用自己的手養(yǎng)活了自己，照顧了父母?！倍鹏旈T的弟弟不愿借當(dāng)總統(tǒng)的哥哥揚(yáng)名，更沒有為自己的平凡感到慚愧。他坦然地接受了平凡，而且顯示出一種篤定的精神態(tài)度，何嘗不值得人尊敬。凡人英雄甘宇2022年9月，四川瀘定發(fā)生6.8級(jí)地震。甘宇是瀘定昌源電力開發(fā)有限公司職工。9月5日瀘定地震后，甘宇和同是灣東水電員工的羅永放棄第一時(shí)間逃生，堅(jiān)守一夜。9月8日，羅永在被困75小時(shí)后脫險(xiǎn)，但留在山上的甘宇與外界失聯(lián)，17天的荒野求生后，甘宇獲救。他克服了常人難以想象的困難，甚至挑戰(zhàn)了野外生存的極限。典型事例“我的女兒正在勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人”這話出自清華教授劉瑜之口，話語的本義大概是想要讓大家看開一些，要看淡一點(diǎn)，不要搞得那么殘酷，然而這話最近卻在網(wǎng)上備受爭(zhēng)議。劉瑜是清華大學(xué)的青年政治學(xué)者，是一位75后的美女學(xué)者。已經(jīng)出版的書，像《民主的細(xì)節(jié)》、《送你一顆子彈》和《觀念的水位》，都深受讀者喜歡。她才華橫溢、文筆了得。她有一場(chǎng)演講在B站被換上了一個(gè)刺激性標(biāo)題：《清華教授劉瑜：我的女兒正勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人》?！捌胀ㄈ恕边@個(gè)詞突然就刺激了民眾的神經(jīng)。小人物從來不是大時(shí)代的被動(dòng)接受者，每一個(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯成大時(shí)代的洪流；每一個(gè)小人物的祈望與吶喊，匯成大時(shí)代的最強(qiáng)音。——《南方周末》典型事例“零余者”，又叫“多余的人”或“多余人”是十九世紀(jì)俄國文學(xué)塑造的貴族知識(shí)分子的一種典型形象。最早的零余者形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公奧涅金。而零余者這一稱謂的流行，主要是在屠格涅夫的《零余者的日記》出版之后。在中國，“零余者”形象的典型是郁達(dá)夫小說中塑造的一系列主人公形象。代表人物有《胃病》、《沉淪》、《銀灰色的死》中的“W君”、“伊人”、“Y君”等。這些主人公大都是五四時(shí)期追求人性解放、追求真摯愛情和忠誠友情，卻被社會(huì)、家庭、生活排擠的知識(shí)青年。典型事例孔乙己文學(xué)最近三年，我國高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬，創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長衫”：自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。認(rèn)清自我與他人（1）車燈不服氣反光鏡，覺得自己照亮的是汽車前進(jìn)的路，而反光鏡卻在瞧著走過的歷程，它哪能跟自己比呢。（2）這個(gè)車燈叫我想起《莊子-秋水》中的河伯。秋水時(shí)至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。直到到了北海，在汪洋大海面前才終于認(rèn)清了自己的渺小和大海的浩瀚，于是對(duì)著海神若感嘆：“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。”（3）車燈和河伯的故事告訴我們認(rèn)識(shí)自己和別人之難。無獨(dú)有偶，《伊索寓言》里也有一個(gè)不知自己幾斤幾兩讓人笑噴的赫爾墨斯。（4）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！保?）車燈覺得自己比反光鏡重要，赫爾墨斯更厲害，覺得自己比上帝都重要。（6）古希臘有一句格言：認(rèn)識(shí)你自己。但它卻沒告訴我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)自我，不妨以人為鏡，學(xué)學(xué)子貢?？鬃訂栕迂暸c顏回誰更聰明，子貢說顏回聞一知十，自己聞一知二。叔孫武叔說子貢比孔子賢，子貢說：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。（7）有人說子貢是謙虛罷了。謙虛的前提是認(rèn)清了自我和他人，沒有認(rèn)清自我他人的人會(huì)謙虛嗎？《水滸傳》里的洪教頭倘若能認(rèn)清自我與他人，就不會(huì)自取其辱。如果我們因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)自我而不夠謙虛，就要以洪教頭為鑒。（8）《廉頗藺相如列傳》載，藺相如在澠池之會(huì)上不辱使命，趙王拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗就很不服，覺得自己有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，竟位居己上。而且藺相如出身低微，這就更讓他難以接受。他宣言說“我見相如，必辱之”。但是藺相如卻能夠先國家而后私怨，處處忍讓包容廉頗，廉頗最后終于認(rèn)清自己和藺相如的差距，肉袒負(fù)荊至藺相如門謝罪。（9）廉頗貴為將軍，尚能在認(rèn)清自我后負(fù)荊請(qǐng)罪，實(shí)非常人能為。藺相如有雅量，廉頗也足夠有勇氣，廉將軍能夠做到的事，我們是不是應(yīng)該學(xué)學(xué)？（10）據(jù)說驢看到狗每天什么活兒也不干，主人來了，搖搖尾巴，就可以吃到美味食物，而自己每天辛苦拉磨卻只能吃草，心中很不服。于是下次主人來的時(shí)候，驢也像狗一樣搖著尾巴繞著主人大叫，結(jié)果吃了一頓大棒。（11）在生活中，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己和他人，否則小心變成驢和車燈。知人自知皆為智（1）世有二難，一為如何認(rèn)識(shí)自己，一為如何認(rèn)識(shí)他人，世人常常如此認(rèn)為。但其實(shí)，世僅有一難，知曉如何認(rèn)識(shí)自己，便知如何認(rèn)識(shí)他人，也惟有知人，自知方成智人。（2）“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！敝挥忻髁酥伺c自知的先后順序，在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們才能事半功倍，獲得出人意料的收獲。（3）學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己為如何認(rèn)識(shí)他人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。錢七虎7年赴美，通過在美的學(xué)習(xí)，他深深的認(rèn)識(shí)到了中國防護(hù)工程的不足，短板，歸國后通過對(duì)國內(nèi)防護(hù)工程內(nèi)容分析，并與其它相關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為國鑄盾，守衛(wèi)國家；“四戰(zhàn)冬奧”的徐夢(mèng)桃在屢次比賽中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，并以此方法分析各國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)勢(shì)，加以自身內(nèi)化，終于奪得桂冠。君可見，惟有先學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，打牢基礎(chǔ)，方能識(shí)他人，成就輝煌理想。（4）“苔花如未小，也學(xué)牡丹開?！逼鋵?shí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)他人，也可以為學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己樹榜樣，形成良性循環(huán)，助力青春之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。（5）神舟十五號(hào)的發(fā)射成功便每一個(gè)中國航天員歡呼雀躍，但其中最欣喜的必然是駕馭艙中的鄧清明。36歲，在宇航員中已算“耳順”之年，但自14年前神舟一號(hào)發(fā)射前選拔的時(shí)候，鄧清明一直在在積極積攢力量。當(dāng)多次選拔為替補(bǔ)隊(duì)員時(shí)，隊(duì)員虛心求教，學(xué)習(xí)他們的技巧，14年如一日，終在“神十五”中圓夢(mèng)浩瀚“星河”。字會(huì)認(rèn)識(shí)他人亦可認(rèn)識(shí)自己，書寫理想華章。（6）“知己知彼，有戰(zhàn)不殆?！睙o論是大學(xué)生村官”楊寧、“最美教師“張桂梅，“馬蘭村音樂教育志愿者”鄧小嵐，還是在一線，在不同領(lǐng)域奮斗的“布衣院士”盧永根，“外交天團(tuán)”華春瑩……這些有為青年們都克服了那世之一難——知道認(rèn)識(shí)自己，知道如何認(rèn)識(shí)他人。誠然，有一些現(xiàn)當(dāng)代的“無為“藝人不知曉如何清楚的認(rèn)識(shí)自己和他人，不向優(yōu)秀的，傳播正能量的科班老戲骨學(xué)習(xí)，反而去追求一些不正當(dāng)?shù)?，所謂“帥氣”的事情，實(shí)在是有違正道。（7）因此，君可明，惟有知道如何認(rèn)知自妃，才知如何識(shí)他人；而學(xué)會(huì)識(shí)他人，又返過來為自知樹立榜樣，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。（8）青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才千的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。讓我們以此文為旨，實(shí)現(xiàn)中華之夢(mèng)，書寫青看華章！立識(shí)己之法，破識(shí)他之難，啟人生智慧（1）“悟已往之不諫，知來者之可追?！惫磐駚?，“認(rèn)識(shí)”可謂是世上難事，實(shí)則不然。若知道了認(rèn)識(shí)自己的方法也就知道認(rèn)識(shí)他人的方法了，以此執(zhí)掌人生智慧。竊以為，悟認(rèn)識(shí)自己方法，破認(rèn)識(shí)他人之難，審視自我，認(rèn)識(shí)他人，啟迪人生智慧，綻放人生絢麗之花。（2）所謂認(rèn)識(shí)自己，大抵是“吾嘗自省吾身”的主觀性，定期審視自我內(nèi)心，明確階段目標(biāo)，以養(yǎng)修身懷心，所謂認(rèn)識(shí)他人，大抵是“知人知面不知心”的迷使我們?nèi)彶榕c探索。而認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人二者相輔相承，互為表里。（3）以自省悟識(shí)己之法，通識(shí)他人之法。認(rèn)識(shí)自己就是多個(gè)方面和多個(gè)角度去審視自己，而“自省”恰是認(rèn)識(shí)他人的絕妙方法。曾子曾三省吾身，終得“士不可不弘毅重而道遠(yuǎn)”的圣言，為儒家思想注入新鮮血液，備胎二十余載的航天員鄧清明，默默訓(xùn)練審視自我，雖與任務(wù)次次擦肩而過，但終不悔。也正是這樣的自省，曾子與鄧清明弘揚(yáng)了“士”的道理，以及體悟航天精神。而正是有了這種的領(lǐng)略精神，方可去認(rèn)識(shí)他人。（4）通識(shí)他人之法，反則審視自我，彌補(bǔ)差距，健全人格。在懂得了通識(shí)他人的方法，經(jīng)過了一系列的認(rèn)識(shí)，可以反過來認(rèn)識(shí)和審視自我，根據(jù)他人的優(yōu)點(diǎn)，再結(jié)合自觀是否可以再吸收其優(yōu)點(diǎn)，面對(duì)他人缺點(diǎn)，我們應(yīng)查驗(yàn)我是否可以規(guī)避，正所謂“有則改之，無則加冕”。（5）由此觀之，通過認(rèn)識(shí)自己的方法，去更好地認(rèn)識(shí)他人，在全面認(rèn)識(shí)他人的基礎(chǔ)之上，再審視自我，查缺補(bǔ)漏，根據(jù)自身實(shí)際情況，制訂計(jì)劃，讓自己更加完美。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中，國家也應(yīng)當(dāng)去審視自己的全面發(fā)展境況，以此更好地認(rèn)識(shí)和考量他國實(shí)力，明確我國在世界的發(fā)展境遇，加強(qiáng)加快建設(shè)落后領(lǐng)域，以此向中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)發(fā)。（6）立足于互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來大有可作和疫情給人類帶來的風(fēng)云變幻的交匯點(diǎn)上，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，認(rèn)識(shí)自我才能更好認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)他人方能成就自我，啟迪人生智慧。認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人人生是一場(chǎng)認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的旅程。從出生到死亡，我們?cè)诿糠置棵肜镎J(rèn)識(shí)他人，也在每分每秒里認(rèn)識(shí)自己。這是兩樁難事，人生卻并不因此分作岔路。它們的答案攀織在一起，最終通向的，是認(rèn)識(shí)世界、改變世界的康莊大道?？鬃釉唬骸凹核挥?勿施于人?！闭J(rèn)識(shí)自己，就是認(rèn)識(shí)無數(shù)個(gè)“他人”所共有的心性。自尊者方知尊重他人，自愛者方知愛護(hù)他人。認(rèn)識(shí)自己，直視自己，熱愛自己，而后才知世間溫涼冷暖。感動(dòng)中國人物陸鴻自幼殘疾、飽受孤寂，卻從未被巨大的就業(yè)壓力逼得失去審視自己的能力。相反，他認(rèn)識(shí)自己，看見自己的能力與韌勁，在無數(shù)次行業(yè)寒冬中，帶領(lǐng)他人披荊斬棘。由此可見，認(rèn)識(shí)自己，才有認(rèn)識(shí)他人、改變世界的能力。群體生活就像用鏡子堆筑起來的迷宮，我們所見的，都是自己的倒影?？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！蹦曀?，才能看見自己的長處與不足。認(rèn)識(shí)他人的目光，很多時(shí)候也是我們投向自己的目光。當(dāng)今時(shí)代，各種各樣的“焦慮”正在侵?jǐn)_千萬個(gè)青年的生活，隨手分享的生活瞬間，在陌生人的“挑刺”之下，變得支離破碎。久而久之，我們也會(huì)不由自主地戴上有色眼鏡，去審視這個(gè)世界。認(rèn)識(shí)他人，從他人的一舉一動(dòng)中反觀自己的行為，才能讓我們時(shí)刻保持清醒，以自己的雙眼，來認(rèn)識(shí)這個(gè)飛速更新的世界。當(dāng)自己與他人的形象日益清晰，世界的圖景也會(huì)成為另一番模樣。只有在自己與他人的理性認(rèn)識(shí)過后，整個(gè)世界才能被我們理性看待?？v觀國際社會(huì)，我們只有充分認(rèn)識(shí)我國的發(fā)展短板與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能理性判斷我們的地位與計(jì)劃；只有認(rèn)識(shí)他國的優(yōu)勢(shì)與政策，才能更進(jìn)一步地完善我國發(fā)展的道路與方向。認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界，是我們作為新時(shí)代中國青年必須具有的能力和素養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)理性地審視自己，在學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)他人，在成長中不斷深入認(rèn)識(shí)世界，才能具有改變世界，改變未來的可能。人生是一場(chǎng)認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的旅程。在無數(shù)的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)中，我們走向世界，我們書寫未來。照見我，照見人（1）認(rèn)識(shí)自我，是個(gè)永恒的人生命題。從老子的“知人者智，自知者明”，到蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己！”，到古希臘安提司泰尼“發(fā)現(xiàn)自己的能力”……可見，認(rèn)識(shí)自我，也是一個(gè)普適、普世的命題。（2）作為當(dāng)代高中生，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)自我呢？（3）紀(jì)伯倫的《認(rèn)識(shí)自我》中的賽艾姆認(rèn)識(shí)自我的過程，令人忍俊不禁：（4）我有著拿破侖、維克多·雨果一樣矮小的身材，莎士比亞一樣的禿頂，伏爾泰和華盛頓一樣的鷹鼻彎長，使徒保羅和哲人尼采一樣的雙眼凹陷……我與巴爾扎克一樣，閱讀寫