山東省滕州市第一中學2022-2023學年高二下學期3月質(zhì)量檢測語文試題含答案

山東省滕州市第一中學高二年級3月份質(zhì)量檢測語文試題注意事項：1．本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分。答題前，考生務必將自己的姓名、考生號分別填寫在答題紙和答題卡上。2．回答第I卷時，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在試卷上無效。3．回答第II卷時，將答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：宋代書法“尚意”思想的特征之一，是在書法藝術的形與神、法與意的關系上，更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度，提倡“即興”“無意”的揮寫，反對刻意求工；主張“意造”“觀韻”“真趣”，追求一種字外有字、筆簡意豐、半真自然、瀟散簡遠的藝術境界。這就使書法的點畫線條及結體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼^“意造”“點畫信手”即是強調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使書法藝術超越了以形寫神的階段，而走向以神寫形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法態(tài)度冷漠，而對中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛，富有創(chuàng)新和個性的書法家卻給予了高度評價：“顏魯公雄秀獨出，一變古法……柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金……楊公凝式，筆跡雄杰……謂書之豪杰，不為世所汩沒者?！秉S山谷論書，則突出強調(diào)“韻”字?！皶嬕皂崬橹鳌保肮ぷ疽毱漤崉俣?。黃庭堅“韻”的含義，可從兩方面來認識：一是他沿續(xù)了晉代人物品評的“韻”意，采取“伯樂相馬”的方法，遺其玄黃牡牝，直取風韻精神，超越人的形體美，看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩眼》中與王偁討論黃“書畫以韻為主”時提出的“有余意之謂韻”的見解。這個“余意”，即是要求書法要字外有字，通過藝術點畫線條的結構組合形式，見出主體的內(nèi)在世界來。這不僅要有音樂的美、節(jié)奏的美，更要有主體創(chuàng)造的意趣美。米芾論書，則特別注重一個“趣”字?！皩W書須得趣……乃入妙”，“要之皆一戲，不當問工拙，意足我自足，放筆一戲空?！泵总赖摹叭ぁ保莻€更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西，它帶有“游”“玩”“戲”的特點。為了使書法表現(xiàn)出主體自我的情趣，他更加不計工拙，不受法度經(jīng)典的束縛，對唐人書法的刻板、過于經(jīng)意的批評也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標準，對唐代第一流的“尚法”大師貶了個痛快，他說歐、虞、褚“安排費工，作用太過，無平淡天成之趣”。而對裝休、沈傳師等非一流書家卻有激賞之意，認為他們的書法“不陷丑怪”，揮灑自然，有“真趣”。這種獨具慧眼的評論，充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠，也令那些毫無卓識、人云亦云，濫詞連篇的書法理論家相形見絀。宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，導致了他們在藝術創(chuàng)作過程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構思方法，而提倡“豐意”“即興”“無意”“無法”，重感性、靈氣，盡興自由的創(chuàng)造意識。他們要追求的正是這樣一種書法創(chuàng)作境界：本不求工而自工，無意于新而新意自生，有法而不為法縛，揮灑自如，神意完足，毫不做作地表現(xiàn)自己的個性真情和意趣。（摘編自傅合遠《宋代書法美學思想的“尚意”特征》）材料二：古代書論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邑，他在《筆論》中說：“夫書，先默坐靜思，隨意所適?！辈桃厮f的“意”是指書法創(chuàng)作之前書家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時期，“意”開始逐漸走向自覺形態(tài)，西晉文學家成公族在《隸書體》中說：“工巧難傳，善之者少。應心隱手，必由意曉?！彼f的“意”是指書法技法要靠心靈領悟，強調(diào)學書過程中人的主觀能動性與自覺性。王羲之則把“意”作為評書的美學標準，要求書法創(chuàng)作要“有意”，表現(xiàn)書家的情意。至此，“意”在中國書法藝術上開始走向獨立、自覺的道路?！耙狻钡囊饬x開拓在南朝，王僧虔《筆意贊》針對當時人們對“意”理解含糊不清，提出用筆之道和書法神采、書家個人情感表達等問題。他說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人……必使心忘于筆，手忘于書，心手達情。”他開拓了“意”在書學理論中的含義，即作品的筆墨趣味。古代書論中“意”指思想感情的大概是從南朝齊梁間的陶弘景開始，他在《與梁式帝論書啟》中贊揚其書曰：“既以言發(fā)意，意則應言，而手隨意運，筆與手會，故益得諧稱。”其“意”指的是人的主觀情意。至唐代，唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術構思，另一方面又強化書法的抒情功能。如孫過庭在《書譜》中指出：“情動形言，取會風騷之意?！薄肮士蛇_其情性，形其哀樂?！彼稳藙t在前人論書的基礎上，對“意”的論說進一步具體化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了書法作品的精神意蘊，并形成一種社會風氣，成為宋代的審美風尚，這是中國書法藝術的一大進步。（摘編自孫倩《宋代書法“尚意”之“意”及其當代價值》）1.下列對材料相關內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.宋代書法注重神與意，排斥藝術創(chuàng)作過程中的理性構思，書法的點畫線條及結體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。B.蘇軾推重顏、柳、楊三人，在于他們能跳出前人之窠臼，敢于“變古法”“出新意”，富有創(chuàng)新與個性，“不為世所汩沒”，C.黃庭堅的書法創(chuàng)作，采用了“伯樂相馬”之法，只重“韻”意，不論工拙，觀其作品，可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。D.“意”的概念并非宋人首創(chuàng)，最早可以上溯至東漢時期，當時指書家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒，并未涉及神采。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.蘇軾的《黃州寒食詩帖》，詩歌意境蒼涼惆悵，書法也有感而作，用筆率性自由，這正是他“意造”主張的生動體現(xiàn)。B.黃庭堅提出的“余意”見解，要求有主體創(chuàng)造的意趣美，其倡導“韻”的思想實質(zhì)，同蘇軾的重“意”有本質(zhì)的不同。C.米芾的“趣”，偏重主體性靈與意趣，帶有“游”“玩”“戲”的特點，更為內(nèi)在，因此他的見解超越了同代的蘇黃等人。D.南朝的王僧虔厘清了“意”的含義，陶弘景明確了“意”的思想感情指向，中國書法“尚意”的審美風尚由此得以確立。3.結合材料,下列選項中最能支持宋代書法“尚意”觀點的一項是（）（3分）A.秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。B.筆情墨性，皆以其人之性情為本，是則理性情者，書之首務也。C.點為側，橫為勒，豎為弩，鉤為趯，提為策，撇為掠，短撇為啄，捺為磔。D.當審字勢，四面停勻，八邊俱備：長短合度，粗細折中。4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.蘇軾和米芾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良等人都持批評態(tài)度，但批評角度不同，請結合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。當?shù)孛M入古詩彭程一在我個人的經(jīng)驗中，面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。目光摩挲過一個個地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點，在幻覺中次第打開。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進入，卻會發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，也藏匿著自然、歷史、民俗……一個物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺幾乎同步，此時耳畔也總是會響起古詩詞鏗鏘有力或婉轉悠揚的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為專門的曲調(diào)，很多詩人依調(diào)填詞：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”“坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒”“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風吹冷旅人裳”……從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之上。如果一個地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩。因為這些詩句，一個原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動，有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時光的漫漫長廊，馳目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時風光，感受八方習俗。二愛默生說過：詩人是為萬物重新命名者。有一些地方，雖然早已地老天荒地存在著，但長時間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩文也是一種加持，為地名灌注了靈動的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切大為不同。正如郁孤臺，本是僻遠閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺，卻因為南宋詞人辛棄疾寫有“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。當一些地名被再三引用，被反復言說，它就上升為一種意象，具備了符號的功能。陽關象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來世的向往，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕……在這樣的場合，對這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊積。沒有對母語的熱愛，缺乏對歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。三向往某一個地方，反映出的其實是一個人的情感維度和美學嗜好?？傆幸恍┑胤剑钅軌蚺c處于某個生命時段的你，產(chǎn)生同頻共振。時間和空間的共謀，孕育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風度。而詩句，這時便扮演了有力的證人角色。青春時代，夢想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開，聲音和色彩渾然一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏桕和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。時光悄然流逝。從某一時刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往北地的雄渾和寥廓、蒼涼和悲愴。“自嫌詩少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，清代黃仲則的這兩句詩，成為一種新的美學召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安”……就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素。四古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠處于生長中。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找到共鳴，聽到回聲。一首首詩詞，正是一個個的接引者，引領讀者步入人生與社會的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對話中，加深對于世界和生活的理解。仔細盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。（摘編自《光明日報》)6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．地名被反復引用言說，就上升為一種意象，具備了符號的功能。每個閱讀者看到“陽關”“北邙”，就會想到地名字面背后“離別”和“死亡”的意味。B．人生的不同時段，總有一些經(jīng)由詩句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與情感維度和美學嗜好發(fā)生改變的你，產(chǎn)生同頻共振。C．文章視角獨特，以“地名進入古詩”為切入點，表達了作者對古詩詞的由衷贊美之意，流露出作者對傳統(tǒng)文化的無限熱愛之情。D．古詩詞以歷時性的方式，展現(xiàn)了共時性的內(nèi)容；融入了詩歌中的地名，具有了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風度。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．“更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁”中，“漫溢”一詞本意指水過滿，向外流，準確、生動地表現(xiàn)出“涼州”入詩后那“無處不在而又無法承載”的荒涼之感和戍人的哀愁。B．全文旁征博引，引用了大量與地名有關的詩句，如“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風吹冷旅人裳”“郁孤臺下清江水”等，極大地增強了文章的可讀性和感染力。C．本文句式多整散結合，富于變化，生動活潑，語氣急促中有舒緩，使文章語勢激蕩而又意味綿長。D．本文緊緊圍繞“當?shù)孛M入古詩”展開行文，從甘肅武威到陽關、蓬萊、昆侖……從西漢到當下，洋洋灑灑，穿古越今，語言雖樸實無華，卻耐人尋味。8．請分析文中畫波浪線句子的作用。（4分）（1）只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。（2）仔細盯著地圖上的一個個地名,時間久了,那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。9．作者說：“面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。”請綜合全文概括古詩詞的魅力是如何通過地名展現(xiàn)的。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初淮陰人韓信家貧無行不得推擇為吏漢王之入蜀信亡楚歸漢信數(shù)與蕭何語何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡?！蓖醮笈?，如失左右手。居一二日何來謁王，王且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳?！蓖鯊土R曰：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追，追信，詐也！”何曰：“王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮?。”何曰：“幸甚?！庇谑峭跤傩虐葜：卧唬骸巴跛芈裏o禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信辭謝，因王問曰：“今東鄉(xiāng)爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪娛肱c項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，忍不能予，此所謂婦人之仁也。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·高帝滅楚》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之B．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之C．初/淮陰人韓信家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之D．初/淮陰人韓信/家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）（3分）A．齋戒指古人在祭祀時，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠。B．寡人，意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對自己的謙稱。C．三秦，項羽破秦入關，三分關中之地給秦三個投降的將領，合稱“三秦”。D．檄，中國古代官員向皇帝匯報情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏”。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述不正確的一項是（

）（3分）A．蕭何聽說韓信逃走，便去追趕他，漢王大怒，誤以為蕭何逃跑了，蕭何回來后向漢王解釋了原因，漢王認為蕭何純粹是在騙人，并責罰了蕭何。B．蕭何認為漢王想爭奪天下,就必須留下韓信,并勸說漢王重用韓信,并且說如果漢王重用韓信,韓信就會留下來,如果不能重用韓信,韓信終歸還是要逃跑的。C．漢王在蕭何的勸說下任命韓信為大將軍，又為韓信舉行了授職的儀式，然后向韓信詢問平定天下的計策，在聽了韓信的看法后，漢王十分高興，認為得到韓信太晚了。D．韓信認為漢王終將奪取天下，因為漢王在入關以后，沒有傷害任何東西，還廢除了秦朝的嚴酷的法令，與秦地的百姓約法三章，受到了秦地百姓的歡迎。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。（4分）（2）今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅?。?分）14．在韓信眼中，項羽是一個怎樣的人？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。望海潮秦觀梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。金谷①俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯?！咀ⅰ竣俳鸸龋何鲿x石崇所筑的金谷園。②銅駝巷陌：古洛陽宮門南四會道口，有二銅駝夾著相對，后稱銅駝陌。③西園：宋時洛陽的董氏西園為著名的園林，后世泛指風景優(yōu)美的園林。④笳：胡笳，古代傳自北方少數(shù)民族的一種樂器。⑤蘭苑：美麗的園林，也可指西園。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.上片起頭三句，寫暮春景物：梅花漸漸地稀疏，結冰的水流已經(jīng)溶解，東風的煦拂之中，春天悄然而至。B.“暗換年華”，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關的今昔之感，直貫結句思歸之意。C."亂分春色到人家"中"亂"字用得極好，它將春色無所不至，亂哄哄地呈現(xiàn)著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。D.此詞的結構別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。16．本詞與姜夔的《揚州慢?淮左名都》有異曲同工之妙，請找出兩種相同的表現(xiàn)手法進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）李白《蜀道難》“_______________，_______________”兩句寫出水石相激、山谷轟鳴驚心動魄的場面。（2）屈原《離騷（節(jié)選）》中“______________，_______________”兩句表明時不我待，應珍惜時間。（3）杜甫《蜀相》中，以幽靜的春景襯托莊嚴肅穆氣氛的詩句是“_______________，_______________”。（4）《氓》中“________________，___________”兩句寫女主人公回憶從小與氓一起玩耍的美好時光，描繪的場景與成語“青梅竹馬”相仿。（5）詩人詞家們往往巧妙地把數(shù)字引入詩詞創(chuàng)作之中，品味古詩詞中數(shù)詞的運用，既可領略古人遣詞造句之匠心，又能從一個新的視角獲取審美享受。如《望海潮》“__________________”和《揚州慢》“_______________”中的數(shù)詞就是通過“言過其實”的描述，產(chǎn)生強烈的藝術效果的。三、語言文字運用（16分）閱讀下面的文字，完成下面18-19題。（6分）作為最長的我國古代漢民族敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。他們的死已沖破個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了典型的現(xiàn)實意義。首先，他們?yōu)閻矍槎I身的精神是難能可貴的。追求愛情是人的一種生命本能，但真正為追求愛情而獻出生命的人卻________，特別是在當時的封建社會。人們渴望愛情，但往往面對困難和阻礙就會_____。而劉蘭芝和焦仲卿卻用他們的生命、熱血和義無反顧的執(zhí)著，譜寫了一曲愛情壯歌。其次，主人公反抗禮教的巨大勇氣和行為極具意義。雖然他們夫妻恩愛，但是焦母偏要以一己之好惡拆散二人，禮教的荒謬性、片面性可見一斑。夫婦二人一開始并沒有萌生反抗之念，而是試圖________妥協(xié)。但禮教并不體恤他們，劉蘭芝被遣回家后，其兄長逼迫她另嫁他人。二人的愛情無處可托，最終他們走向了死亡。他們用生命進行的反抗實現(xiàn)了對愛情的生死不渝，令禮教的荒謬性、殘酷性、非人性得以________。再次，《孔雀東南飛》所揭示的生存世界的深度，不亞于哲學對人類的存在的沉思。它形象地描繪了焦、劉殉情的悲劇，而悲劇的成因并非簡單地指向某些人的人性之惡，而是直指人背后的歷史文化弊病，展示了封建傳統(tǒng)觀念噬人的本質(zhì)。18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．《孔雀東南飛》是最長的我國古代漢民族敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。B．作為我國古代漢民族最長的敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。C．作為我國古代漢民族最長的敘事詩，《孔雀東南飛》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。D．《孔雀東南飛》作為我國古代漢民族最長的敘事詩，焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事感動了無數(shù)人。19．下列依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．寥寥無幾束手束腳謀求流露B．微乎其微束手束腳追求流露C．微乎其微畏葸不前追求暴露D．寥寥無幾畏葸不前謀求暴露20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①_______。有了漢字，才有了唐詩的激情洋溢，②_______，元曲的靈動俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時代的到來，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標來溝通和完成工作，③_______。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。21.下列各句中，表達得體的一項是（）（3分）A.大哥，您看我們鄉(xiāng)下人初來乍到什么也不懂，剛才多有冒犯，就請你高抬貴手讓我們過去吧。B.他的表演事業(yè)這幾年突飛猛進，取得了不小的成績，尤其最近又忝列門墻于名師，更是如虎添翼。C.既然老師和同學們都這樣信任我，把這么重要的任務交給我，我一定率先垂范，帶領好我們的團隊！D.下面我要說的話事關重大，請大家集中精神，洗耳恭聽，同時一定要嚴守秘密，萬不可外泄。22．古有“上有天堂，下有蘇杭”之說，每個城市都有自己的城市標語，如北京的標語是“不到長城非好漢”。試從《望海潮》中概括杭州的特點，并用對聯(lián)或其他形式給杭州寫一則城市標語。（4分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華詩詞博大精深，源遠流長，從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢樂府，從唐詩、宋詞到元曲，千百年來，中華詩詞以其無限的魅力超越時空，其動人的詩句、豐富的情感、人文的光輝，歷經(jīng)歲月洗禮而歷久彌新。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當今社會生活中，你能看到哪些古詩詞的"滲透"？你感覺古詩詞的學習到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？.....．圍繞這些問題，以"今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞"為主題，舉辦一次班級研討會。請結合學習古詩詞的心得，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二年級3月份質(zhì)量檢測語文答案1.C“只重‘韻’意，不論工拙”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“黃山谷論書，則突出強調(diào)‘韻’字。‘書畫以韻為主’,‘工拙要須其韻勝耳’”,是“突出強調(diào)‘韻’……‘工拙要須其韻勝耳’”可知，是突出強調(diào)“韻”,不是只重“韻”意。2.AB.“同蘇軾的重‘意’有本質(zhì)的不同”分析錯誤，依據(jù)材料一第一段“宋代書法‘尚意’思想的特征之一，是在書法藝術的形與神、法與意的關系上……主張‘意造’‘觀韻’‘真趣’”可知，其本質(zhì)是相同的，都是“尚意”的。C.“因此他的見解超越了同代的蘇黃等人”分析錯誤，依據(jù)材料一第四段“這種獨具慧眼的評論，充分表現(xiàn)出他‘尚意’‘重趣’的執(zhí)著和真誠，也令那些毫無卓識、人云亦云，溢詞連篇的書法理論家相形見絀”可知，只說其評論超過“毫無卓識、人云亦云，溢詞連篇的書法理論家”，米芾和蘇黃各有自己獨特的見識，文中沒有比較三者的高下。D.“中國書法‘尚意’的審美風尚由此得以確立”分析錯誤，依據(jù)材料二第三段“宋人則在前人論書的基礎上，對‘意’的論說進一步具體化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了書法作品的精神意蘊，并形成一種社會風氣，成為宋代的審美風尚”可知，中國書法“尚意”的審美風尚是在宋代確立的。3.B本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.由“尤所偏工”可知重“工拙”；B.由“以其人之性情為本”可知是“尚意”的；C.為王羲之的永字八法，是用筆法則，講究筆勢，運筆之法，不是“尚意”；D.偏重字勢和書法的整體布局，“尚法”。4.①材料一先總括宋代書法“尚意”思想的某種特征，再分別論證三位代表性書家的書法主張都具有這種特征，最后總結宋人所追求的書法創(chuàng)作境界。②材料二從“意”的獨立自覺到“尚意”的形成，縱向綜述宋代書法“尚意”之“意”的歷史淵源?！驹斀狻勘绢}考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一：第一段“宋代書法‘尚意’思想的特征之一，是在書法藝術的形與神、法與意的關系上,更加重視和突出神與意的審美地位和意義……主張‘意造’‘觀韻’‘真趣’……”,總括宋代書法“尚意”思想的某種特征；第二、三、四段，“蘇軾旗幟鮮明地提出‘意造’的主張”“黃山谷論書，則突出強調(diào)‘韻’字”“米芾論書，則特別注重一個‘趣’字”，分別論證三位代表性書家的“尚意”特征的書法主張；第五段“宋人這種‘尚意’‘觀韻‘重趣’的審美趣味，導致了他們在藝術創(chuàng)作過程中排斥‘意在筆先’‘刻意’‘拘苦’的理性構思方法……毫不做作地表現(xiàn)自己的個性真情和意趣”，總結三位代表性書家的書法主張都具有“尚意”這種特征。材料二：第一段，“古代書論中最早提出‘意’概念的是東漢的蔡邕”“西晉文學家成公綏……他所說的‘意’是指書法技法要靠心靈領悟……王羲之則把“意”作為評書的美學標準”；第二段，“‘意’的意義開拓在南朝……”；第三段，“至唐代，唐人之‘意’一方面繼承前人的‘意在筆前’思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術”“宋人則在前人論書的基礎……成為宋代的審美風尚”。分析以上內(nèi)容可知，文章從東漢到宋代，從“意”的獨立自覺到“尚意”的形成，縱向綜述宋代書法“尚意”之“意”的歷史淵源。5.①蘇軾從“意造”的角度，含蓄的批評他們過于重視形式和法度，他們的書法未達到以神寫形、以神造形的境界。②米芾從“重趣”的角度，批評他們過于講求“安排”，他們的書法“無平淡天成之趣”，缺乏主體自我的情趣?！驹斀狻恳罁?jù)材料一第二段“蘇軾旗幟鮮明地提出‘意造’的主張……強調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度……它使書法藝術超越了以形寫神的階段，而走向以神寫形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對唐代‘尚法’大師歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法態(tài)度冷漠”，可分析概括出，蘇軾從“意造”的角度，含蓄的批評他們過于重視形式和法度，他們的書法未達到以神寫形、以神造形的境界，所以蘇軾的態(tài)度是冷漠的；依據(jù)材料一第四段“米芾論書，則特別注重一個‘趣’字……書法表現(xiàn)出主體自我的情趣……他說歐、虞、褚“安排費工，作用太過，無平淡天成之趣”，可分析概括出，米芾從“重趣”的角度，批評他們過于講求“安排”，他們的書法“無平淡天成之趣”，缺乏主體自我的情趣，作用太過。6．A7．D8．(1)承上啟下。既承接上文中愛默生的名言，又引起下文對詩文與地名之間關系的評價以及對郁孤臺事例的敘述。(2)將“那些圓圈圓點”比喻成“一個個泉眼”，形象生動，富有美感；與第一部分第二段中的“旁邊那些或大或小的圓圈或圓點，在幻覺中次第打開”相照應。9．①古詩詞讓讀者通過畫面感受當?shù)仫L土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具體生動。②古詩詞對地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動性，廣為人知。③古詩詞反復引用某一地名，使其變成具有符號功能和豐富意蘊的意象。④古詩詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個元件。10.B11.D

“向皇帝匯報情況的文書”說法錯誤，檄是中國古代官府用以征召、聲討和曉喻的文書。12.A

“并責罰了蕭何”錯誤，從文中漢王聽取了蕭何封韓信為大將軍的內(nèi)容可知說法錯誤。13.（1）韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王一直沒有重用韓信，于是韓信逃跑了。（譯出大意給1分；“度”“數(shù)”“亡”三處，每譯對一處給1分）（2）現(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅?。ㄔu分參考：譯出大意給1分；“誠”“任”“何所”三處，每譯對一處給1分）14.項羽是一個匹夫之勇、婦人之仁、殘暴的人。（3分）參考譯文：當初，淮陰人韓信，家里貧窮沒有什么善行，不能被推選擔任官吏。漢王劉邦進入蜀地之后，韓信又逃離楚軍歸屬到漢王，韓信數(shù)次與蕭何談話，蕭何感到他不同尋常。韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王一直沒有重用自己，于是韓信逃跑了。蕭何聽說韓信逃走，來不及向漢王報告，自己便去追趕他。有人對漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王大怒，蕭何的離去如同失去左右手。過了一兩天蕭何回來拜見漢王，漢王又惱怒又驚喜，罵蕭何說：“你為什么逃跑？”蕭何答道：“我不敢逃跑，臣是去追趕逃跑的人?！睗h王又罵道：“逃跑的諸將們數(shù)以十計，你都不去追，為什么專去追韓信，你純粹是在騙人！”蕭何說：“漢王如果您只是想在漢中稱王，必然不會用到韓信；如果您想爭奪天下，非韓信不可，其他沒有人能和您共謀大業(yè)。這就看漢王您的選擇了?！睗h王說我是想要東進的，怎么能悶在這里長期久居呢！”蕭何說：“如果您計劃向東發(fā)展，就能用到韓信，韓信就會留下來；如果不能用他，韓信終歸還是要逃跑的?！睗h王說：“那我就看你的面子任韓信為將軍吧?！笔捄握f：“只任他為將軍，韓信也不會留下來的?！睗h王說：“就任他為大將軍吧?！笔捄握f：“太好了?！庇谑菨h王想召見韓信任命他官職。蕭何說：“漢王平日向來傲慢無禮，今天要任命大將軍，如同招呼小孩兒一樣，這就是韓信要離去的原因啊。漢王如果任命他官職，必須選擇一個良辰吉日，沐浴齋戒，設置壇場拜將，舉行授職的儀式才行?！睗h王答應了蕭何的要求。韓信被拜為大將軍的儀式結束后，坐在上座。漢王說道：“丞相多次向我說到將軍，將軍有什么計策來教導我呢？”韓信謙謝了一番后，便問漢王說：“現(xiàn)在大王如果向東去爭奪天下，您的對手難道不正是項羽嗎？”漢王說：“對?！表n信接著說：“大王您自己估計一下在勇敢、強悍、仁愛、剛強等方面您與項王相比誰更強呢？”漢王沉默了許久，說：“我不如他?！表n信拜了兩拜，稱贊地說：“我韓信也認為大王比不上他。然而我曾經(jīng)侍奉過項羽，請讓我來談談他的為人處事吧。項王發(fā)怒大吼，厲聲呵斥時，上千的人都膽戰(zhàn)心驚，但是他不能任用有才能的將領，這只不過是匹夫之勇而已。項羽對人恭敬慈愛，言語溫和，他的部下有人生了病，會同情地流下眼淚，還把自己吃的東西分給他們吃；但是，當他所用的人立了功應當給予封賞爵位時，他卻不舍得授給人家，這就是人們所說的婦道人家的仁慈。他還驅(qū)逐原來的諸侯王封諸侯國的將相為王，又將義帝驅(qū)逐遷徙到江南，軍隊所過之處沒有不被傷害毀滅的，百姓們都不親近擁戴他，只不過是受他威勢與強權的脅迫罷了。雖然他名義上稱霸天下了，而實際上早已失去了天下人的心，所以他的強很容易變成弱?，F(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅！將天下的城邑封給有功的將士，那還有什么人會不心服口服呢！大王您最初進入武關時，沒有去傷害絲毫的東西，還廢除了秦朝的嚴酷的法令，與秦地的百姓約法三章，秦地的百姓沒有不希望大王做秦王的。而且依照當初與諸侯們的約定，大王理應在關中稱王，這件事關中的百姓都知道。大王失掉了關中的王位被封到漢中地區(qū)，秦地的百姓沒有不怨恨項羽的?，F(xiàn)在大王舉兵東進，三秦之地只要發(fā)布一道檄文就可以平定了?！庇谑菨h王聽了大喜，自認為得到韓信太晚了。15.A.本詞開頭三句，描寫的是初春景物16.①對比手法?！锻３薄分性~人以昔襯今，通過昔日的歌舞歡宴、桃紅柳綠與現(xiàn)在滿眼惟暝煙棲鴉對比，抒發(fā)了痛感世事滄桑的悲涼情懷。《揚州慢》中“春風十里”，寫往日揚州的繁榮景象；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。兩相對比，寄寓了昔盛今衰的感慨。②虛實結合?！锻３薄坊貞浳羧盏母栉铓g宴、桃紅柳綠是虛寫，如今倚樓所見暝煙棲鴉為實寫?！稉P州慢》中“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；“盡薺麥青青”，寫詞人今