中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)目錄第四講現(xiàn)代法國(guó)的由來(lái)主講人：高毅，1955年生，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國(guó)崛起》（法國(guó)部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。與英美比較起來(lái)，法國(guó)現(xiàn)代化的道路為什么如此艱難曲折？它對(duì)其他國(guó)家的現(xiàn)代化道路有何歷史啟迪？現(xiàn)代法國(guó)是如何誕生的，又是如何沉淪和復(fù)興的？第五講統(tǒng)一的德國(guó)與德國(guó)的統(tǒng)一主講人：李工真，1952年生，武漢大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國(guó)崛起》（德國(guó)部分）審讀專家。與其他所有歐洲民族相比，為什么德意志空間在民族邊界上有著最大的不確定性和靈活性？這種特點(diǎn)將給現(xiàn)代化發(fā)展道路上的德意志統(tǒng)一民族國(guó)家的形成帶來(lái)什么樣的特殊難題？第六講日本的圖強(qiáng)之路主講人：湯重南，1940年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。CCTV《大國(guó)崛起》（日本部分）審讀專家。日本是如何由一個(gè)弱小、落后的東方封建國(guó)家而建成當(dāng)時(shí)亞洲唯一的資本主義大國(guó)的？又是如何由圖強(qiáng)之路而誤入軍國(guó)主義歧途的？日本帝國(guó)的敗亡有何教訓(xùn)？第七講俄國(guó)（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的主講人：徐天新，1934年生，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國(guó)崛起》（俄國(guó)部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。俄國(guó)為什么永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無(wú)二的角色？俄國(guó)是如何兩起兩伏的？現(xiàn)在的俄羅斯還會(huì)有第三次崛起嗎？第八講美國(guó)的崛起及其動(dòng)力主講人：何順果，1944年生，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國(guó)崛起》（美國(guó)部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。美國(guó)這個(gè)僅有200余年歷史的國(guó)家是如何崛起為今天唯一的超級(jí)大國(guó)的？它的崛起走過(guò)了什么樣的道路？究竟是什么原因或因素推動(dòng)了它的迅速崛起？第六講日本的圖強(qiáng)之路主講人：湯重南：CCTV《大國(guó)崛起》（日本部分）審讀專家。1940年11月生于重慶市，籍貫江蘇武進(jìn)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史所研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)中日關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中日歷史共同研究中方委員。從1989年起，十?dāng)?shù)次赴日、赴韓研究、考察和出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。主要有《明治維新史》、《日本通史》、《中日近代化比較》（日文版）、《日本帝國(guó)的興亡》、《日本文化與現(xiàn)代化》、《21世紀(jì)中國(guó)與日本》、《日本軍國(guó)主義論》等十余部合著、主編著作。另有《坂本龍馬與倒幕維新》、《獨(dú)具特色的日本近代天皇制》、《傳統(tǒng)文化對(duì)近代中日兩國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重作用》、《淺談近代日本的國(guó)體——軍事封建帝國(guó)主義》、《龐雜的精神糟粕——日本軍國(guó)主義思想剖析》、《警惕日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃》等百余篇論文。

日本帝國(guó)，其興速，其亡也速。其興，以1868年的明治維新為起點(diǎn)，猶如“彗星那樣登上舞臺(tái)”，驟然于19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在東方，劃破了屢受歐美列強(qiáng)殖民侵略而籠罩著亞洲的沉沉黑夜，放射出耀眼的光芒，給沉淪中的東方各國(guó)、各民族帶來(lái)希望?！鴰缀螘r(shí)，驕橫一世、不斷膨脹的日本帝國(guó)，在世界反法西斯盟國(guó)及世界人民的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”。“讓歷史照亮未來(lái)”，回望日本圖強(qiáng)之路走入歧途，走上軍國(guó)主義道路，窮兵黷武而招致滅頂之災(zāi)的過(guò)程和慘重后果，總結(jié)其沉重的教訓(xùn)，是為了現(xiàn)在和未來(lái)的和平與發(fā)展。只有正視歷史，才能正確把握未來(lái)，而如果歪曲或否認(rèn)歷史，必將誤導(dǎo)未來(lái)。以改革促發(fā)展，則能真發(fā)展；以戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展，則發(fā)展終將失敗。日本是東北亞地區(qū)與亞洲大陸隔海相望的島國(guó)，是當(dāng)今世界上僅次于美國(guó)的第二號(hào)“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義現(xiàn)代化國(guó)家。但在明治維新以前，日本還只是一個(gè)弱小、落后的東方封建國(guó)家。正是通過(guò)明治維新，日本走上圖強(qiáng)之路，建成了當(dāng)時(shí)亞洲唯一的資本主義大國(guó)——“大日本帝國(guó)”。日本帝國(guó)，其興速，其亡也速。其興，以1868年的明治維新為起點(diǎn)，猶如“彗星那樣登上舞臺(tái)”，驟然于19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在東方，劃破了屢受歐美列強(qiáng)殖民侵略而籠罩著亞洲的沉沉黑夜，放射出耀眼的光芒，給沉淪中的東方各國(guó)、各民族帶來(lái)希望。東方各國(guó)、各民族的志士仁人，在驚嘆日本的迅速崛起之余，紛紛全方位地效法日本，欲使本國(guó)、本民族能像日本一樣振興、騰飛。日本的強(qiáng)國(guó)之路，的確有很多經(jīng)驗(yàn)可供參考借鑒。然而，崛起中和崛起后的日本帝國(guó)，卻走上了軍國(guó)主義道路。日本的對(duì)外侵略擴(kuò)張，打破了東方各國(guó)人士學(xué)習(xí)日本的迷夢(mèng)。成為“世界一等國(guó)”、“世界五大強(qiáng)國(guó)之一”的新興日本帝國(guó)，不僅與西方列強(qiáng)為伍，欺凌壓迫東方弱小鄰邦，且有過(guò)之而無(wú)不及。躍登“東洋霸主”地位后，竟炮制和拋出建立囊括亞洲、澳洲及太平洋諸島的殖民大帝國(guó)的“大東亞共榮圈”的狂妄計(jì)劃，其侵略鐵蹄踐踏了東亞、東南亞各國(guó)，更妄圖與德、意法西斯分霸全世界。曾幾何時(shí)，驕橫一世、不斷膨脹的日本帝國(guó)，在世界反法西斯盟國(guó)及世界人民的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”。日本的強(qiáng)國(guó)之路，又的確有很多教訓(xùn)，值得警覺(jué)記取。一、近代日本圖強(qiáng)之路的成功1圖強(qiáng)成功之概括對(duì)明治維新成功及日本圖強(qiáng)之路成功的方面，擬用一、二、三的樣式進(jìn)行歸納如下。一即一大變革。明治維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，是一次日本歷史上從未有過(guò)的翻天覆地的社會(huì)大變革，是一個(gè)使日本真正登上世界歷史舞臺(tái)和發(fā)生歷史命運(yùn)巨變的重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這就是一。因?yàn)樵瓉?lái)的日本，在世界歷史上幾乎可以說(shuō)沒(méi)有什么地位，也就是大化革新、天皇、武士、豐臣秀吉、德川幕府等等。而真正引起世界關(guān)注，是從明治維新開(kāi)始的。二即兩大積極成果。通過(guò)明治維新取得了兩項(xiàng)值得稱道和肯定的積極成果。第一項(xiàng)積極成果就是取得了國(guó)富民強(qiáng)，使日本社會(huì)由封建歷史發(fā)展階段開(kāi)始過(guò)渡到資本主義階段，走向了富強(qiáng)之道。僅用了半個(gè)世紀(jì)，就迅速地發(fā)展成為先進(jìn)的資本主義強(qiáng)國(guó)。第二個(gè)積極的成果，就是實(shí)現(xiàn)了民族和國(guó)家的獨(dú)立自主，成為亞洲唯一的避免了殖民地、半殖民地命運(yùn)的國(guó)家。這給亞洲人民作出了一個(gè)榜樣，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)日本政府和人民的努力，用值得稱道的一些智慧，即順應(yīng)時(shí)代潮流，一方面開(kāi)國(guó)進(jìn)取，主動(dòng)變革，迅速增強(qiáng)生產(chǎn)力；另一方面又抓緊一切機(jī)會(huì)，頑強(qiáng)地堅(jiān)持與列強(qiáng)談判，還利用其矛盾推進(jìn)談判，擴(kuò)大效果，為“收回國(guó)權(quán)”進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力和斗爭(zhēng)，終于從1894年開(kāi)始修改不平等條約，到1911年徹底修改了全部不平等條約。從而使日本徹底地?cái)[脫了淪為殖民地、半殖民地的歷史命運(yùn)，維護(hù)和保持了國(guó)家和民族的獨(dú)立，這在亞洲、非洲和拉丁美洲確實(shí)是鳳毛麟角。

三即“三大政策”。以明治天皇為首的新政府，在實(shí)行資本主義改革時(shí)期，提出、制定和貫徹、推行了“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”和“文明開(kāi)化”三大政策?，F(xiàn)對(duì)三大政策的提出和在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事方面的各項(xiàng)措施及其貫徹過(guò)程稍作具體的闡述。2巖倉(cāng)使團(tuán)出訪美歐1871年11月20日，明治新政府任命外務(wù)卿巖倉(cāng)具視為右大臣兼特命全權(quán)大使，木戶孝允、大久保利通、伊藤博文、山口尚芳為全權(quán)副使，組成48人的大型使節(jié)團(tuán)出訪歐美，另有留學(xué)生59人同行。12月23日，巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)一行，這是由日本國(guó)家掌握實(shí)權(quán)的近一半的官員組成的特大外交使團(tuán)，他們由橫濱啟航赴歐美訪問(wèn)、考察，先后訪問(wèn)了美、英、法、比、荷、德、俄、丹麥、瑞典、意、奧和瑞士等12個(gè)國(guó)家，認(rèn)真考察了各國(guó)政治、外交、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的情況。在長(zhǎng)達(dá)20個(gè)月的考察、訪問(wèn)中，使團(tuán)實(shí)地接觸了西方資本主義各國(guó)，眼界大開(kāi)，認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)是使國(guó)家富強(qiáng)的根本途徑，必須發(fā)展資本主義工商業(yè)；同時(shí)必須改革日本的政治體制，健全法制；移風(fēng)易俗、改革文化教育；學(xué)習(xí)西方，改革軍事體制和制度。并決定從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，效法歐美各國(guó)的先進(jìn)文明和成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“尤可取者，以普魯士為第一”。1873年9月，使團(tuán)成員回國(guó)后，重新改組了政府，使團(tuán)主要成員牢牢掌握政權(quán)實(shí)權(quán)，亦使大批具有改革思想及專長(zhǎng)的人才進(jìn)入政府擔(dān)任要職，基本上形成了推行改革的指導(dǎo)思想及領(lǐng)導(dǎo)骨干，決定了日本今后發(fā)展的大方向。3經(jīng)濟(jì)改革在經(jīng)濟(jì)方面的改革中，地稅改革是一項(xiàng)根本性的改革。在1873年宣布地稅改革前，明治政府已經(jīng)宣布了一些解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的措施，如廢除以往對(duì)種植作物品種的限制，廢除關(guān)于土地買(mǎi)賣(mài)的禁令及允許農(nóng)民從事其他職業(yè)等。1873年7月28日，政府發(fā)布《地稅改革條例》規(guī)定：以耕地的法定價(jià)格作為全國(guó)統(tǒng)一的課稅標(biāo)準(zhǔn)；地稅的稅率定為法定地價(jià)的3%，另征1%的附加稅；地稅一律用貨幣繳納；法定納稅人是從國(guó)家領(lǐng)取土地執(zhí)照而擁有土地所有權(quán)者。通過(guò)地稅改革，確立了近代土地稅制度，最后從法律上廢除了幕藩封建領(lǐng)主土地所有制。地稅改革廢除了種種封建限制，促進(jìn)了日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使日本農(nóng)業(yè)開(kāi)始走上資本主義近代化的發(fā)展道路，并使政府得到穩(wěn)定的財(cái)政來(lái)源。擔(dān)任巖倉(cāng)使團(tuán)副使的大久保利通，回國(guó)后掌握了政府實(shí)際大權(quán)。他在1874年正式提出了《殖產(chǎn)興業(yè)建白（議）書(shū)》，這個(gè)建議書(shū)到現(xiàn)在讀起來(lái)，還讓我們有很多很多的思考。它最精彩的幾句是：“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，系于人民之貧富，而人民之貧富系于物產(chǎn)之多寡。物產(chǎn)之多寡，雖依賴于人民致力工業(yè)與否，但尋其根源，又無(wú)不依賴政府官員誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力”。最后它歸結(jié)在哪里？歸結(jié)在要政府發(fā)揮積極的作用，這是真正的關(guān)鍵，而政府的作用恰恰又主要是在引導(dǎo)、倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)日本各種各樣的人來(lái)投資產(chǎn)業(yè)，興辦產(chǎn)業(yè)，這樣一個(gè)“建白書(shū)”，的確影響了整整一代日本人。從此建議書(shū)的提出起，日本正式開(kāi)始了殖產(chǎn)興業(yè)的具體歷史過(guò)程?！爸钞a(chǎn)興業(yè)”的具體方針，就是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，通過(guò)各種政策手段和動(dòng)用國(guó)庫(kù)資金，加緊推行資本原始積累，并以國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植資本主義的發(fā)展。要殖產(chǎn)興業(yè)，首先要解決資金問(wèn)題。為此，政府除進(jìn)行地稅改革而獲取必要的巨額土地稅收入之外，還實(shí)行貨幣金融政策，始而大量發(fā)行紙幣，繼而又提高稅率、增收新稅，采取金融政策，對(duì)人民進(jìn)行雙重的盤(pán)剝，還用發(fā)行公債的辦法，籌集大量資金；對(duì)外則通過(guò)向亞洲近鄰國(guó)家實(shí)行侵略掠奪，獲取資金。明治政府的殖產(chǎn)興業(yè)政策在1868—1880年期間，主要是采取大力創(chuàng)辦官營(yíng)企業(yè)，由國(guó)家資本帶頭實(shí)行資本主義工業(yè)化的方針。以1880年11月《處理官營(yíng)企業(yè)條例》的頒布為標(biāo)志，開(kāi)始殖產(chǎn)興業(yè)第二階段（1880—1885）。這期間以大力扶植和保護(hù)私人資本主義發(fā)展為主。明治政府殖產(chǎn)興業(yè)的具體措施，主要有以下7個(gè)方面：（1）廢除各地關(guān)卡，培育和發(fā)展全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)；建設(shè)鐵路，發(fā)展航運(yùn)、郵政、電報(bào)和電話等近代交通通訊事業(yè)。（2）接管幕府和各藩的工礦企業(yè)，加以改造和擴(kuò)充，以形成國(guó)有的企業(yè)體系；大力創(chuàng)辦各種稱為“模范工廠”的新式近代企業(yè)。（3）引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，改造原有技術(shù)和工具；注意創(chuàng)辦民品工業(yè)。（4）采用獎(jiǎng)勵(lì)、保護(hù)等多種方式，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)新產(chǎn)品和發(fā)明創(chuàng)新；舉辦交流會(huì)、博覽會(huì)以推廣先進(jìn)技術(shù)。（5）推行“勸農(nóng)”政策，引進(jìn)西方農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)牧業(yè)品種和經(jīng)營(yíng)管理制度；結(jié)合“士族授產(chǎn)”的“勸業(yè)”，使大批原封建武士從事農(nóng)墾。（6）扶植與保護(hù)私人資本，促進(jìn)私人企業(yè)發(fā)展。從1880年11月起，決定將軍工、鑄幣、通訊、鐵道、印刷等特殊部門(mén)以外的官營(yíng)企業(yè)廉價(jià)處理給三井、三菱、川崎、古河等特權(quán)大資本家。（7）獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)產(chǎn)，鼓勵(lì)國(guó)貨出口。明治政府自19世紀(jì)80年代起，立足本國(guó)實(shí)際，認(rèn)為引進(jìn)必須結(jié)合國(guó)情，西方經(jīng)驗(yàn)不能照搬。明治時(shí)代，日本在發(fā)展近代資本主義、大力引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，廣為延聘外國(guó)各行各業(yè)專家，很注意人才的引進(jìn)，當(dāng)時(shí)外國(guó)專家的薪金，可以高出日本領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)倍；隨著本國(guó)人才的培育成長(zhǎng)，逐步減少以致停止了這種人才引進(jìn)。派遣留學(xué)生出國(guó)，也很注意實(shí)用實(shí)惠，擯棄了盲目性。

殖產(chǎn)興業(yè)政策的推行，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。在政府的大力保護(hù)和扶植下，1886—1890年間，在日本出現(xiàn)了早期產(chǎn)業(yè)革命熱潮。它幾乎擴(kuò)展到一切主要工業(yè)部門(mén)，特別是以紡織業(yè)為中心的輕工業(yè)部門(mén)發(fā)展異常迅猛。到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894—1895）前后，日本初步實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化。產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)始后，外貿(mào)亦急劇發(fā)展，外貿(mào)額在10年間幾乎翻了兩番，且以出超為主。4教育及社會(huì)文化改革明治政府實(shí)行資本主義改革的又一重要政策是“文明開(kāi)化”。這一政策主要涉及文化教育改革及一系列社會(huì)文化改革。明治政府成立伊始，首先整頓舊教育機(jī)構(gòu)，1871年設(shè)文部省，掌握全國(guó)教育改革事務(wù)。1872年9月5日發(fā)布《學(xué)制》，正式開(kāi)始有綱領(lǐng)、有計(jì)劃地改革。在《公布學(xué)制之布告》中指出：“學(xué)問(wèn)可稱為立身之資本?！敝贫ü肌秾W(xué)制》之目標(biāo)是：“以期今后一般人民（華士族、農(nóng)工商以及婦女），必使邑?zé)o不學(xué)之戶，家無(wú)不學(xué)之人?！比珖?guó)根據(jù)《學(xué)制》劃分學(xué)區(qū)，設(shè)立大、中、小學(xué)及各類專業(yè)學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容煥然一新。另外，制定了有關(guān)留學(xué)生規(guī)則、學(xué)位制度，并允許私人辦學(xué)等。1879年又邁出教育改革第二步，即制定47條《教育令》，廢除學(xué)區(qū)制，將小學(xué)設(shè)置、管理權(quán)下放地方，學(xué)制縮短，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化。翌年又修改《教育令》，加強(qiáng)對(duì)教育的監(jiān)管權(quán)，使就學(xué)率迅速提高，1883年達(dá)51%。1885年實(shí)行內(nèi)閣制，森有禮首任文部大臣，他先后主持制定、公布了《帝國(guó)大學(xué)令》、《小學(xué)校令》、《中等學(xué)校令》和《師范學(xué)校令》等一系列教育法令，使教育改革進(jìn)入確立近代教育體制的第三階段。上述教育法令的推行，基本上確立了近代教育制度，教育普及率及中學(xué)、大學(xué)都有極迅速的發(fā)展，成果極為顯著：迅速發(fā)展為世界教育普及率最高的國(guó)家。明治政府在推行文明開(kāi)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式也給予關(guān)注。19世紀(jì)70—80年代，政府發(fā)布一系列文告和法令，實(shí)行各項(xiàng)社會(huì)改革，一方面廢除了一些封建時(shí)代遺留的舊風(fēng)俗習(xí)慣；另一方面宣傳獎(jiǎng)勵(lì)以至移植西方人的生活方式，在衣、食、住、行方面推動(dòng)“歐化”風(fēng)潮，企圖通過(guò)社會(huì)改革建立適應(yīng)世界潮流和適合日本國(guó)情的近代文明體系。發(fā)布《斷發(fā)脫刀令》，天皇帶頭剪發(fā)；發(fā)布采用陽(yáng)歷布告（改陰歷1872年12月3日為陽(yáng)歷1873年元旦，并將一晝夜12時(shí)辰改為24小時(shí)）以及開(kāi)展以洋房、西裝、西餐為代表的生活方式的“歐化”運(yùn)動(dòng)。這些措施在城市中取得了明顯的成績(jī)。當(dāng)然，在日本政府中也有人認(rèn)為，日本同西方比是劣等國(guó)，不如搞“全盤(pán)西化”。社會(huì)上亦有人主張，日本應(yīng)廢日語(yǔ)而以英語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，甚至組織“人種改良會(huì)”，提倡與西洋人通婚以改良人種等膚淺庸俗的“文明開(kāi)化觀”，但終未成氣候。“文明開(kāi)化”更重要的方面是開(kāi)展資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，傳播西方啟蒙思想。幕末時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的西學(xué)知識(shí)分子,是傳播西方啟蒙思想的先驅(qū)。明治六年（1873）成立的“明六社”，則是日本近代史上第一個(gè)合法的研究傳播西方民主思想的學(xué)術(shù)團(tuán)體，它既是文明開(kāi)化政策的產(chǎn)物，也是文明開(kāi)化的標(biāo)志，在文明開(kāi)化運(yùn)動(dòng)中起著先導(dǎo)作用。它的機(jī)關(guān)刊物《明六雜志》出版43期、發(fā)表論文百余篇，處處閃爍著“理性之光”，很受社會(huì)歡迎。此外，其社員在明六社活動(dòng)期間，共出版著譯20多部，介紹民主共和思想，貢獻(xiàn)頗大。但在帝國(guó)政府公布《新聞條例》和《讒謗律》(1875)、實(shí)行《取締演說(shuō)令》(1878)和《集會(huì)條例》(1879)期間，《明六雜志》于1875年?？髁缫嗤瑫r(shí)宣告解散。日本知識(shí)界向右轉(zhuǎn)，一大批啟蒙先驅(qū)者和被譽(yù)為“理性之光”的傳播者，紛紛淪為思想界的保守分子、倒退轉(zhuǎn)向分子。但是，群眾性的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，在淘汰了老一輩民主主義者的同時(shí)，鍛煉培育出了新一代民主主義者。5政治改革明治政府在使日本走上圖強(qiáng)之路的過(guò)程中，始終重視牢牢掌握國(guó)家政治大權(quán)，通過(guò)各時(shí)期的政治改革，建立、鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)制，最后確立了日本帝國(guó)的近代天皇制。

1868年4月6日，以天皇為首的明治新政府發(fā)布了具有政治綱領(lǐng)性的《五條誓約》。在6月11日，公布“政體書(shū)”，宣稱“天下之權(quán)力皆歸太政官”，并將“太政官之權(quán)力分為立法、行政、司法三權(quán)，使無(wú)偏重之患”。按此原則，天皇政權(quán)實(shí)行第一次“太政官制”。9月3日，天皇下詔改江戶為東京。10月23日，改年號(hào)為“明冶”，取中國(guó)《易經(jīng)》中“圣人南面聽(tīng)天下，向明而治”一句中的“向明而治”，并規(guī)定從此一代天皇只用一個(gè)年號(hào)。翌年4月，天皇赴東京，事實(shí)上遷都東京。在此前后，以天皇睦仁為首、由改革派武士掌握實(shí)權(quán)的新政府，充分利用國(guó)家政權(quán)的力量，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)、文教、軍事進(jìn)行破舊立新，而且對(duì)政治方面也不斷進(jìn)行全方位的資產(chǎn)階級(jí)改革。在日本被稱為“維新”?！熬S新”，取自中國(guó)《尚書(shū)》句：“周雖舊邦，其命維新”，即變革之意，實(shí)際上是實(shí)行一系列資本主義改革。1869年7月25日，明治天皇下詔接受各藩“奉還版籍”（版指領(lǐng)地、籍指戶籍），任命藩主為藩知事，取消藩主、公卿等舊稱，統(tǒng)稱“華族”，一般武士則稱為“士族、卒”。1871年8月29日，實(shí)行“廢藩置縣”，解除舊藩主、藩知事職務(wù)，建立了近代府縣制度，最后取消封建領(lǐng)主的統(tǒng)治權(quán)。全國(guó)行政區(qū)劃分為3府72縣，由中央政府任命的府、縣知事管理。此舉建立和加強(qiáng)了中央集權(quán)制的國(guó)家政治體制。天皇政權(quán)在1868—1878年間，鎮(zhèn)壓了20多起士族刺殺政府高級(jí)官員和暴亂的事件，如1874年以江藤新平為首的佐賀之亂和1877年以西鄉(xiāng)隆盛為首的鹿兒島士族叛亂。同時(shí)，更以殘酷的手段鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和暴動(dòng)。天皇政府在加強(qiáng)中央集權(quán)和發(fā)展資本主義的過(guò)程中，極力利用日本的封建遺制。在政治上神化天皇，樹(shù)立其絕對(duì)權(quán)威；為培植特權(quán)階層，將維新功臣及財(cái)閥亦列入“華族”；在意識(shí)形態(tài)上，宣揚(yáng)皇道、神道、儒學(xué)，并引進(jìn)德國(guó)唯心主義哲學(xué)。經(jīng)過(guò)明治維新，日本從幕藩領(lǐng)主統(tǒng)治的封建國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹Х饨ㄐ缘馁Y本主義國(guó)家。近代中央集權(quán)制建立和鞏固后，1889年頒布《大日本帝國(guó)憲法》，1890年開(kāi)設(shè)帝國(guó)議會(huì)，從而確立了近代專制主義的君主立憲制，即日本近代天皇制。日本政治改革是帶有兩面性的。日本明治憲法的制定也是一樣。這里，還需對(duì)近代日本的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用作簡(jiǎn)要敘述。19世紀(jì)70—80年代，日本國(guó)內(nèi)爆發(fā)了一場(chǎng)以要求開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)、制定憲法、減輕地稅、修改不平等條約和確立地方自治為主要內(nèi)容的全國(guó)規(guī)模的群眾性政治運(yùn)動(dòng)，史稱“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)在明治政府分化瓦解和鎮(zhèn)壓下失敗了。但政府在自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，于1881年亦被迫作出讓步，許諾將以1890年為期開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)，公布帝國(guó)憲法，同時(shí)著手立憲的準(zhǔn)備工作。第一，派伊藤博文為首的“憲法考察團(tuán)”于1882年3月赴歐洲考察。伊藤博文一直主張以普魯士和奧地利憲法為樣板，故他直赴柏林和維也納，向柏林大學(xué)法學(xué)家格拉斯特和維也納大學(xué)法學(xué)家施泰因求教，歷時(shí)一年多，學(xué)得了如何在立憲形式下保持君主統(tǒng)治大權(quán)的經(jīng)驗(yàn)。他決心以“君權(quán)主義”色彩濃厚的普魯士憲法為制定日本帝國(guó)憲法的楷模和藍(lán)本。1883年3月，“憲法考察團(tuán)”回國(guó)。第二，設(shè)立華族制度，即日本的近代貴族制度。1884年頒布《華族令》，實(shí)行“公侯伯子男五等爵位制”，并定為世襲。原來(lái)的藩主、舊公卿及明治維新的功臣被授予爵位，成為“皇室的輔翼”，日后成為牽制、抗衡眾議院的貴族院基礎(chǔ)。第三，確定“皇室的財(cái)產(chǎn)”。1882年2月，巖倉(cāng)具視建議，為制定憲法，必先鞏固皇室基礎(chǔ)。他主張“使皇室財(cái)產(chǎn)之殷實(shí)達(dá)到和全部國(guó)民財(cái)產(chǎn)沒(méi)有多大差別的程度”，以便將來(lái)一旦政府預(yù)算案被國(guó)會(huì)否決時(shí)，可由皇室財(cái)產(chǎn)支付官吏的薪俸和陸海軍經(jīng)費(fèi)。于是，不斷用劃撥、移交、接管、編入等手段和名義擴(kuò)大皇室土地、工礦企業(yè)及財(cái)產(chǎn)。在1889年憲法頒布時(shí)，天皇已成為日本最大的地主和最大的資本家。

第四，實(shí)行內(nèi)閣制。1885年12月廢除原來(lái)的太政官制，效仿西方資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣制，建立了責(zé)任內(nèi)閣。由總理大臣和外務(wù)、內(nèi)務(wù)、大藏、陸軍、海軍、司法、文部、農(nóng)商務(wù)、遞信等9省大臣以及書(shū)記長(zhǎng)官、法制長(zhǎng)官組成，直接隸屬于天皇。第一屆內(nèi)閣由伊藤博文任總理大臣。在實(shí)行內(nèi)閣制時(shí)，1887年政府制定《文官任用令》，1888年還制定了新的市制和町村制，實(shí)行所謂市、町、村的地方自治制度。在完成這些準(zhǔn)備工作后，帝國(guó)政府開(kāi)始起草憲法草案。1886年秋，以伊藤博文為首，井上毅、伊東巳代治、金子堅(jiān)太郎等4人開(kāi)始秘密起草憲法，并聽(tīng)取法律顧問(wèn)、德國(guó)法律學(xué)家雷斯萊爾和莫塞的意見(jiàn)。1887年5月完成第一稿，又進(jìn)一步加工修改完成第二、三、四稿，1888年4月最后修改定稿，送交天皇審閱，同時(shí)由樞密院審議、通過(guò)。樞密院是天皇的最高咨詢機(jī)關(guān)，設(shè)立于1888年4月，也是為審議憲法草案而產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)。伊藤博文辭去總理大臣職務(wù)，就任樞密院議長(zhǎng)，召集顧問(wèn)官和內(nèi)閣大臣，從6月18日起，在天皇親臨之下，秘密審議憲法草案，到1889年1月31日審議完畢。其間經(jīng)過(guò)若干字句上修改變動(dòng)后，定名為《大日本帝國(guó)憲法》。1889年2月11日，明治天皇將《大日本帝國(guó)憲法》（以下簡(jiǎn)稱《帝國(guó)憲法》）作為欽定憲法予以頒布。2月11日，是神武天皇(傳說(shuō)中的第一代天皇)即位紀(jì)念日(稱紀(jì)元節(jié))。該日，天皇在新落成的宮殿召集群臣，宣讀頒布憲法的《告文》和《敕語(yǔ)》后，將憲法文本“御賜”給第二屆內(nèi)閣總理大臣黑田清隆。帝國(guó)政府同時(shí)公布《皇室典范》、《貴族院令》、《議院法》和《眾議院議員選舉法》等法律。儀式結(jié)束后，舉行閱兵式，召開(kāi)盛大宴會(huì)，并宣布大赦政治犯，為西鄉(xiāng)隆盛恢復(fù)名譽(yù)等?！兜蹏?guó)憲法》的頒行，是日本政治生活中的大事，標(biāo)志著近代天皇制的確立?！兜蹏?guó)憲法》共7章76條。第1章關(guān)于天皇的規(guī)定共17條，是憲法的中心，其核心是“天皇主權(quán)論”。其中規(guī)定：“大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天皇統(tǒng)治”，天皇集一切國(guó)家大權(quán)于一身，是國(guó)家的最高統(tǒng)治者。但就其權(quán)限和實(shí)際的政治作用看，天皇又畢竟不同于封建時(shí)代的專制君主。一是憲法規(guī)定天皇必須“依本憲法各條之規(guī)定”行使統(tǒng)治權(quán)，而憲法各有關(guān)規(guī)定又限制了天皇在政治生活中獨(dú)立地發(fā)揮作用；二是根據(jù)明治初年以來(lái)形成的慣例及實(shí)施憲法后的歷史過(guò)程中的實(shí)際情況，除極個(gè)別例外，天皇不直接干預(yù)國(guó)政?！兜蹏?guó)憲法》關(guān)于天皇權(quán)力的規(guī)定在實(shí)施時(shí)成了“無(wú)答責(zé)制”，天皇對(duì)臣屬的國(guó)務(wù)匯報(bào)只聽(tīng)不答，后果與責(zé)任由臣屬承擔(dān)。第2章關(guān)于臣民之權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，共15條。第3章關(guān)于帝國(guó)議會(huì)的規(guī)定共22條。第4章關(guān)于國(guó)務(wù)大臣和樞密顧問(wèn)的規(guī)定共2條。第5章關(guān)于司法的規(guī)定共5條，規(guī)定以天皇之名義施行法律。第6章關(guān)于財(cái)會(huì)規(guī)定共11條，規(guī)定國(guó)家預(yù)算需經(jīng)議會(huì)同意等。第7章為4條補(bǔ)則，規(guī)定憲法修改程序及辦法。《帝國(guó)憲法》所規(guī)定的日本近代天皇制，是藩閥專制的繼續(xù)和發(fā)展。其本質(zhì)是借“天皇大權(quán)”之名，維護(hù)大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，由極少數(shù)軍閥、官僚、貴族實(shí)行寡頭專制。這種政治體制當(dāng)然少有民主成分，但畢竟是東亞第一部近代憲法，而且是當(dāng)時(shí)亞洲唯一頒行的資產(chǎn)階級(jí)憲法，這無(wú)疑是一種歷史的進(jìn)步，有其深遠(yuǎn)的意義。除國(guó)家的根本大法憲法外，1882年日本曾實(shí)施《刑法》和《治罪法》，1890年廢止《治罪法》代之以《法院組織法》、《行政審判法》、《刑事訴訟法》，1891年頒布《民事訴訟法》。19世紀(jì)70年代初曾著手制定民法，后因發(fā)生“民法論爭(zhēng)”，新的民法制定后拖至1898年才全部實(shí)施?！渡谭ā穼?shí)施于1899年。至19世紀(jì)末，帝國(guó)政府基本建立起成體系的近代資本主義法律制度。1890年11月29日是日本第一屆議會(huì)開(kāi)幕之日。自此日起，欽定的帝國(guó)憲法正式實(shí)施。日本式的君主立憲體制——近代天皇制從此正式確立。

6軍事改革在日本帝國(guó)政府實(shí)行資本主義改革中，“富國(guó)強(qiáng)兵”是其三大政策之一。其主要措施就是改革舊的封建軍制。1873年頒布《征兵令》，建立近代的常備軍并不斷擴(kuò)充。與此同時(shí)，還于1874年建立了近代的警察制度。日本建立的近代常備軍，不稱國(guó)防軍而稱“皇軍”，強(qiáng)調(diào)其效忠天皇。日本大量引進(jìn)歐美的一些先進(jìn)軍事制度和建設(shè)大量近代軍事設(shè)施。其海軍主要是學(xué)的英國(guó)，其陸軍主要學(xué)德國(guó)。很快使日本的裝備、指揮和戰(zhàn)斗力得到極大的加強(qiáng)和提高，居于亞洲第一的領(lǐng)先地位。特別是在精神和思想方面，強(qiáng)化軍隊(duì)和軍人的忠君意識(shí)。1878年以陸軍卿山縣有朋名義發(fā)布的《軍人訓(xùn)誡》，就要求軍人必須把天皇當(dāng)做神來(lái)崇拜，向軍人灌輸絕對(duì)尊崇天皇的思想；還特別提倡封建的“武士道”精神，宣揚(yáng)軍人精神的根本在于“忠誠(chéng)”、“勇敢”、“服從”。1881年建立了憲兵制度，1882年又以天皇名義發(fā)布《軍人敕諭》，再度重申軍人應(yīng)絕對(duì)遵守“武士道”的忠節(jié)、“武勇”、“禮儀”等。綜觀近百年日本圖強(qiáng)之路，概括地說(shuō)，日本的成功之處表現(xiàn)在各個(gè)方面：在維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主方面，明治政府通過(guò)艱苦的修改條約談判和不懈的斗爭(zhēng)，終于廢除了與西方列強(qiáng)簽訂的全部不平等條約，發(fā)展成為獨(dú)立的資本主義強(qiáng)國(guó)。在經(jīng)濟(jì)方面，在第二次世界大戰(zhàn)前已獲得巨大發(fā)展，取得令人矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，農(nóng)業(yè)在第二次世界大戰(zhàn)后也逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。在政治方面，1889年就已開(kāi)始建立近代代議制度，頒布了明治憲法，也曾有過(guò)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)、大正民主運(yùn)動(dòng)和昭和民主運(yùn)動(dòng)三次民主高潮的興起，在第二次世界大戰(zhàn)后更制定了新憲法，建立了較為完備的資產(chǎn)階級(jí)民主制度。在思想啟蒙方面，明治初期即開(kāi)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)文明開(kāi)化，大學(xué)西方，取得了很大成績(jī)。在文化教育方面，經(jīng)過(guò)明治政府的大力提倡和日本民間的長(zhǎng)期努力，較早較快地普及了國(guó)民小學(xué)教育，對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)揮了很大的作用。二、日本圖強(qiáng)成功的經(jīng)驗(yàn)日本正是通過(guò)明治維新的成功，迅速發(fā)展為世界級(jí)的強(qiáng)國(guó)。日本圖強(qiáng)成功的經(jīng)驗(yàn)，可以概括為以下五點(diǎn)：第一，推翻幕府封建統(tǒng)治后，掌握政權(quán)的明治政府提出了明確的圖強(qiáng)總綱領(lǐng)、總目標(biāo)。這就是明治天皇于1868年4月6日發(fā)布的《宣揚(yáng)國(guó)威宸翰》（御筆信）所提出的“雄飛海外論”：“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，宣布國(guó)威于四方”，1871年7月在《廢藩置縣詔書(shū)》中概括為要建成“與各國(guó)對(duì)峙”的強(qiáng)大國(guó)家。這是在明治維新伊始就確定的國(guó)家總綱領(lǐng)和最高目標(biāo)。為達(dá)此目的，明治天皇在1868年4月6日，率領(lǐng)群臣百官、諸侯到京都的紫宸殿，向天神地祇、列祖列宗宣誓。其誓言即著名的“五條誓約”：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)綸；公卿與武家同心，以至于庶民，須使各遂其志，人心不倦；破舊來(lái)之陋習(xí)，立基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大振皇基”。對(duì)日本圖強(qiáng)總目標(biāo)和五條誓約，我們有很多批評(píng)它的理由，但是應(yīng)該看到恰恰是這些，明確提出和制定了日本發(fā)展的奮斗目標(biāo)和大政方針，這個(gè)方針值得我們現(xiàn)在很好地理解。它洋溢著積極進(jìn)取的精神和迎接對(duì)應(yīng)西方列強(qiáng)侵略和挑戰(zhàn)的一種勃勃的生機(jī)。這是日本明治維新的總政策和大的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有這樣一個(gè)總的能夠動(dòng)員、籠絡(luò)住全體日本人（上下，君民，原來(lái)舊的一些公卿和新的農(nóng)工商人員）的口號(hào)、信念和方針、政策，那是很難動(dòng)員日本全民族一起來(lái)為之努力奮斗的，也不大可能會(huì)實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的。而且也應(yīng)該承認(rèn)，“海外雄飛論”、“與各國(guó)對(duì)峙”的國(guó)家發(fā)展總目標(biāo)和基本國(guó)策，在當(dāng)時(shí)具有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立，擺脫面臨西方列強(qiáng)侵略所造成的殖民地半殖民地的民族危機(jī)，以躋身世界強(qiáng)國(guó)的某些合理性、正當(dāng)性。而作為明治維新總方針和政治綱領(lǐng)的“五條誓約”，則不僅提出了內(nèi)政建設(shè)的方針，也明確了與國(guó)際接軌，對(duì)外開(kāi)放的大方向。在當(dāng)時(shí)，也具有反對(duì)封建專制主義、改革封建歸制；開(kāi)國(guó)進(jìn)取，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文明的積極意義。

第二，日本明治政府制定和貫徹執(zhí)行了其基本國(guó)策、大政方針和具體政策及持續(xù)進(jìn)行一系列改革，而以改革促發(fā)展是可取的、正確的?！叭笳摺奔斑M(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事改革，雖然這些也都存在不少問(wèn)題，但基本上是切實(shí)的，是符合日本國(guó)情的。明治政府抓緊進(jìn)行了持續(xù)達(dá)二十多年的各項(xiàng)改革；對(duì)外堅(jiān)持開(kāi)國(guó)進(jìn)取，面向世界，努力學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的各項(xiàng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并經(jīng)過(guò)吸收、消化，使之日本化。雖曾遭受許多挫折，卻能及時(shí)總結(jié)、改正。如曾在1868至19世紀(jì)80年代“文明開(kāi)化”時(shí)期，一時(shí)間提倡“全盤(pán)歐化”，完全否定和排斥日本優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，19世紀(jì)80年代的“鹿鳴館時(shí)代”就是極端“歐化”的典型，但不到20年，歐化風(fēng)潮就基本平息，代之而起的是日本民族主義和國(guó)粹主義之風(fēng)大盛，一時(shí)開(kāi)展了保存國(guó)粹運(yùn)動(dòng)。這種歐化與復(fù)古回歸的交替，在日本曾多次進(jìn)行。又如，進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革時(shí)，盲目引進(jìn)、購(gòu)置各種西方大型農(nóng)機(jī)具，大搞大農(nóng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果在少平原多丘陵的日本基本行不通。但日本很快仿制了適合日本小塊耕地的各種小型農(nóng)機(jī)具，并總結(jié)了日本老農(nóng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，制訂成《明治農(nóng)法》，組織培訓(xùn)，在全國(guó)推廣，從而使日本農(nóng)業(yè)在19世紀(jì)末達(dá)到世界先進(jìn)水平。第三，明治政府重視和抓住關(guān)鍵，進(jìn)行制度建設(shè)。日本不僅持續(xù)進(jìn)行各領(lǐng)域的體制改革，而且特別重視各方面、各領(lǐng)域的制度制訂。政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度和軍事外交制度等均全方位地全面制訂，在各領(lǐng)域均嚴(yán)格推行制度化。如外交領(lǐng)域的談判制度，農(nóng)業(yè)方面甚至制訂了農(nóng)業(yè)教育制度，教育方面制訂了一系列學(xué)校制度及留學(xué)生制度等。制度化、規(guī)范化后，使國(guó)家各部門(mén)的工作有序進(jìn)行，不至于只依某個(gè)長(zhǎng)官意志執(zhí)行?；旧峡梢哉f(shuō)，日本的制度建設(shè)是使其迅速崛起成為大國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和制度保證。第四，在貫徹執(zhí)行和落實(shí)政策、措施時(shí)，特別注意細(xì)節(jié)，精密計(jì)劃做每件事的具體辦法，權(quán)衡利弊，然后認(rèn)真地去落實(shí)。日本似乎并沒(méi)有制訂過(guò)五年或十年發(fā)展規(guī)劃，只是它對(duì)每個(gè)具體問(wèn)題都精心地扎扎實(shí)實(shí)、切切實(shí)實(shí)地去貫徹執(zhí)行，認(rèn)真解決。日本曾有許多戰(zhàn)略性的根本失誤，但在具體細(xì)節(jié)上卻往往是極為完善幾乎是近于完美的。這反映在圖強(qiáng)之路中的各領(lǐng)域、各方面。第五，在重視新時(shí)代意識(shí)，不拘一格使用人才，調(diào)動(dòng)其積極性方面也有許多可取的、有實(shí)效的經(jīng)驗(yàn)。日本政府敢于重用有勇氣迎接內(nèi)外挑戰(zhàn)的人才。這種人才，不僅是皇族、華族和精英層，而且包括底層平民；不僅是支持明治政府的，而且包括曾拼死反對(duì)明治政府的人。僅舉比較著名的兩個(gè)事例。一是榎本武揚(yáng)，他是頑固支持德川幕府的海軍副總裁，一直與明治新政府武裝抗拒到最后。政府軍參謀黑田清?。ê蟪鋈蔚诙萌毡究偫泶蟪迹┰偃齽袼督?，他均堅(jiān)決拒絕。但是在拒絕信中寫(xiě)了簡(jiǎn)短的附言：“我在荷蘭留學(xué)時(shí)研究的《海律全書(shū)》，是關(guān)于國(guó)際法的獨(dú)一無(wú)二的著作，將它焚于戰(zhàn)火太可惜了，希望送給黑田參謀”。他退守到北海道五棱廓最后一個(gè)陣地，依然拼死頑抗。最后在政府軍猛攻下，為了不使跟隨他頑抗的800名官兵送死，決定自殺以換取官兵生命。被部下強(qiáng)行制止后終于束手被俘，成為新政權(quán)的階下囚。黑田清隆非常賞識(shí)他的為人和才能，對(duì)送《海律全書(shū)》之事感嘆道：“死到臨頭，還把對(duì)國(guó)家將來(lái)有用的書(shū)送給敵將，真是令人欽佩”！榎本武揚(yáng)這樣的明治政府死敵在1872年出獄后，不久就受到政府重用，出任了駐俄國(guó)大使并授海軍中將軍銜（當(dāng)時(shí)是日本海軍中唯一的將官）。1874年在俄國(guó)談判北部領(lǐng)土問(wèn)題，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)努力，于1875年簽訂了著名的“千島樺太交換條約”。1880年出任海軍卿（部長(zhǎng)）、后歷任農(nóng)商務(wù)、文部、外務(wù)大臣等職，是著名的政治家、外交家。他為開(kāi)發(fā)北海道，修改日本與列強(qiáng)所訂不平等條約，維護(hù)日本主權(quán)，擴(kuò)大和加強(qiáng)日本在國(guó)際上的影響和地位，對(duì)日本在圖強(qiáng)之路上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展方面，都起了重要的作用。另一個(gè)例子則是與伊藤博文一起威迫李鴻章簽訂《馬關(guān)條約》的陸奧宗光，他曾在1877年西鄉(xiāng)隆盛發(fā)動(dòng)反政府的武士叛亂時(shí)，密謀策劃響應(yīng)。西鄉(xiāng)隆盛兵敗自殺，陸奧宗光也被下獄監(jiān)禁。但到1882年被特赦后，1883年就在外交界出仕，1888年任駐美國(guó)特命全權(quán)公使，后歷任農(nóng)商務(wù)大臣、外務(wù)大臣，成為效忠明治政府和天皇的重要外交家。

三、圖強(qiáng)之路走入歧途日本圖強(qiáng)之路的歷史，也是個(gè)悲喜劇。在敘述日本建成世界級(jí)大國(guó)之時(shí)，不能不闡述其走上軍國(guó)主義道路最后招致滅頂之災(zāi)的過(guò)程及其慘痛的教訓(xùn)?！按笕毡镜蹏?guó)”，其亡更速。日本的強(qiáng)國(guó)之路，也是從明治維新起就具有兩重性的。前述其成功經(jīng)驗(yàn)的第一條中所列爭(zhēng)雄世界的“與各國(guó)對(duì)峙”、“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤、宣揚(yáng)國(guó)威于四方”等，就已蘊(yùn)含了對(duì)外擴(kuò)張、侵略的另一層意思。隨著日本迅速發(fā)展、修改了與列強(qiáng)的不平等條約后，日本的國(guó)家戰(zhàn)略便演變成追求東亞霸權(quán)甚至狂妄地企圖在亞洲及世界稱霸了。“三大政策”中的“富國(guó)強(qiáng)兵”，以及軍事方面的軍制改革等，也成為擴(kuò)張侵略的準(zhǔn)備和條件了。當(dāng)日本逐漸強(qiáng)大后，日本帝國(guó)的侵略，打破了東方各國(guó)人士學(xué)習(xí)日本的迷夢(mèng)。成為“世界一等國(guó)”、“世界五大強(qiáng)國(guó)之一”的新興日本帝國(guó)，不僅與西方列強(qiáng)為伍，欺凌壓迫東方弱小鄰邦，且有過(guò)之而無(wú)不及。躍登“東洋霸主”地位后，竟炮制和拋出建立囊括亞洲、澳洲及太平洋諸島的殖民大帝國(guó)的“大東亞共榮圈”的狂妄計(jì)劃，其侵略鐵蹄踐踏了東亞、東南亞各國(guó)，更妄圖與德、意法西斯分霸全世界。曾幾何時(shí)，驕橫一世、不斷膨脹的“大日本帝國(guó)”，在世界反法西斯力量的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”。日本崛起后，為何會(huì)窮兵黷武，走上軍國(guó)主義與法西斯道路呢？1深遠(yuǎn)的歷史文化源流就日本來(lái)說(shuō)，近代軍國(guó)主義，淵源于古代中世紀(jì)的日本武士、武家當(dāng)政及武士道精神。日本武士產(chǎn)生于8、9世紀(jì)，并隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和階級(jí)關(guān)系變化，于11世紀(jì)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。以1192年武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝被大權(quán)旁落的天皇“任命”為“征夷大將軍”，建立鐮倉(cāng)幕府（在鐮倉(cāng)地區(qū)建立的大將軍府）為標(biāo)志，武士階級(jí)掌握了從地方到中央的國(guó)家各級(jí)政權(quán)。鐮倉(cāng)幕府是日本第一個(gè)武家當(dāng)政的政權(quán)，從此，專事征戰(zhàn)殺伐的武士階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，武士集團(tuán)首領(lǐng)掌控國(guó)家最高權(quán)力達(dá)676年。1336年足利尊氏建立的室町幕府為第二個(gè)武家政權(quán)，而德川家康于1603年建立的江戶幕府則是第三個(gè)也是最后一個(gè)武家政權(quán)。日本的武士階級(jí)以作戰(zhàn)殺伐為職業(yè)，成為古代中世紀(jì)的軍國(guó)主義的鼓吹者，也自然是軍國(guó)主義體制和政策的制定者和推行者。日本武士階級(jí)還在長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府時(shí)代，逐漸發(fā)展和形成了武士道。武士道，即武士精神，它既是武士的人生觀、世界觀，又是武士應(yīng)盡義務(wù)和職責(zé)等封建道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則。它導(dǎo)源于神道、佛教、儒學(xué)的日本武士道，經(jīng)歷了江戶時(shí)代的新型武士道和“明治維新”后轉(zhuǎn)化為近代軍人精神的武士道三大階段，成為近代日本軍國(guó)主義的重要組成部分。日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略思想亦可謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。早在日本古代，就已有關(guān)于神功皇后的神話傳說(shuō)，即傳說(shuō)她于公元210年征討新羅（朝鮮南部古國(guó)），三次用兵大獲全勝。這是日本最早的對(duì)外征戰(zhàn)的傳說(shuō)，后來(lái)統(tǒng)治者均大肆宣揚(yáng)神功皇后開(kāi)疆拓土之戰(zhàn)功，推崇有加。到16世紀(jì)末，日本實(shí)際統(tǒng)治者豐臣秀吉首次提出征討朝鮮、進(jìn)占中國(guó)、印度，稱霸亞洲的狂妄計(jì)劃，并于1592年、1596年兩次出兵侵朝，利令智昏地聲稱，朝鮮京城已被攻陷，自己“將直搗大明國(guó)”，讓其養(yǎng)子豐臣秀次準(zhǔn)備遷都北京，北京“城周?chē)畤?guó)（縣），可貢圣上（天皇）御用”，“周?chē)賴?guó)歸你秀次領(lǐng)有”，自己則“居守寧波府”，因其“近天竺(印度)”，以便“占領(lǐng)天竺”。豐臣秀吉的擴(kuò)張思想和侵略野心之大，集日本統(tǒng)治者之大成，達(dá)到空前程度。豐臣侵略軍在中朝聯(lián)軍打擊下節(jié)節(jié)敗退，被迫撤軍，豐臣秀吉亦悲凄地嗚呼離世，臨終前忽張目囑曰：“勿使我十萬(wàn)兵為海外鬼！”言畢而死。豐臣秀吉之后，日本的統(tǒng)治者及許多思想家，不斷鼓吹其計(jì)劃、宣揚(yáng)其思想，致使日本對(duì)外侵略思想在300多年間延綿不絕且日益猖獗。從18世紀(jì)80—90年代起，力倡“海防論”、“開(kāi)國(guó)論”、“海外雄飛論”及“攘夷論”的日本經(jīng)世學(xué)家及維新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們，如林子平、本多利明、佐藤信淵、藤田幽谷、會(huì)澤安、吉田松陰等代表性人物，都大肆鼓吹對(duì)外擴(kuò)張思想，特別是“明治維新的先驅(qū)思想家”吉田松陰，公開(kāi)提出：失之于歐美，補(bǔ)償于滿鮮（中國(guó)東北與朝鮮）的戰(zhàn)略，對(duì)明治領(lǐng)導(dǎo)人影響極大。這些成為近代日本軍國(guó)主義重要的思想來(lái)源。

2主要成因至于近代日本軍國(guó)主義形成、發(fā)展的原因主要有三：一是“明治維新”這場(chǎng)日本資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的不徹底性。政治上掌握統(tǒng)治大權(quán)的多是封建武士出身者，武士道精神被繼承和發(fā)展，成為維新領(lǐng)導(dǎo)人向日本國(guó)民，特別是向軍隊(duì)和學(xué)生灌輸?shù)膫惱硪?guī)范，在《軍人敕語(yǔ)》和《教育敕語(yǔ)》中浸滿了武士道精神，成為日本鼓吹軍國(guó)主義和推行軍國(guó)主義教育的集中代表。舊武士等級(jí)不復(fù)存在，一批資產(chǎn)階級(jí)化的“新武士”(士族)活躍在各領(lǐng)域且是主導(dǎo)力量。1871年時(shí)，中央9省(部)官吏87％是士族，至1880年時(shí)，中央及地方官吏的74％仍是士族。統(tǒng)治集團(tuán)中的骨干多是武士出身者，最著名的“維新三杰”大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允以及壟斷日本政權(quán)近50年的伊藤博文、山縣有朋、松方正義等均為舊武士出身。到大正時(shí)代的首相原敬、加藤高明，昭和時(shí)代軍部法西斯魁首東條英機(jī)、宇垣一成，板垣征四郎等也都是士族出身。士族及士族出身者極自然地成為推動(dòng)日本軍國(guó)主義產(chǎn)生發(fā)展的主要社會(huì)力量。在經(jīng)濟(jì)原因方面，由于地稅改革和士族授產(chǎn)等改革，使農(nóng)村土地制度（寄生地主制）留有濃厚封建殘余，家村成為“國(guó)內(nèi)殖民地”，因而國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小。又使大批士族無(wú)法生存而對(duì)明治政權(quán)不滿，統(tǒng)治階級(jí)則以對(duì)外侵略擴(kuò)張將心懷不滿的農(nóng)民、士族的不滿情緒引向海外征戰(zhàn)，使他們成為軍國(guó)日本的基本社會(huì)力量。二是日本資本主義起步晚，卻迅速發(fā)展為軍事封建帝國(guó)主義。日本實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫淪為殖民地半殖民地危機(jī)，是以對(duì)東北亞弱小鄰國(guó)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張和武裝侵略為重要手段的。正是將自己迅速轉(zhuǎn)化為壓迫民族才迎來(lái)了日本的迅速崛起。故除具有早期資本主義對(duì)外侵略擴(kuò)張的典型外，更具有軍國(guó)日本的特點(diǎn)。明治政府推行“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“文明開(kāi)化”三大政策，富國(guó)強(qiáng)兵是主體，是諸政策之首。近代日本發(fā)展走的是“強(qiáng)兵富國(guó)”之路?！皬?qiáng)兵富國(guó)”路線的推行，使日本工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)即產(chǎn)業(yè)革命的完成均與侵略中、朝的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相聯(lián)。待日本急速向壟斷資本主義過(guò)渡，更與侵略戰(zhàn)爭(zhēng)捆在一起，日本軍事封建帝國(guó)主義的本質(zhì)和特點(diǎn)，使日本被納入軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)軌道，進(jìn)入從戰(zhàn)爭(zhēng)走向更大戰(zhàn)爭(zhēng)的惡性循環(huán)之中。三是日本國(guó)內(nèi)外均無(wú)制約和阻遏軍國(guó)主義發(fā)展的形勢(shì)和力量。日本國(guó)內(nèi)曾有三次民主運(yùn)動(dòng)高潮，即自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)、大正民主運(yùn)動(dòng)和護(hù)憲三派斗爭(zhēng)、反法西斯斗爭(zhēng)，但均遭失??；日本對(duì)外侵略時(shí)，屢屢冒險(xiǎn)卻均較輕易得手，更刺激其向軍國(guó)主義道路迅跑。3形成發(fā)展的過(guò)程日本軍國(guó)主義的形成、發(fā)展是與日本崛起同步的。大體分為三個(gè)階段。近代日本軍國(guó)主義的第一階段是孕育形成階段，大體上是從1868年明治政府成立起至西南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的1877年。這是日本開(kāi)始走上軍國(guó)主義道路的十年。明治政府上臺(tái)伊始便確定了“與各國(guó)對(duì)峙”的目標(biāo)。天皇在1868年發(fā)表的《宸翰》（御筆信）中宣布要“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，宣布國(guó)威于四方”。1871—1873年日本巖倉(cāng)具視使節(jié)團(tuán)（48人及59位留學(xué)生）出訪歐美12國(guó)，歷時(shí)20個(gè)月，完全接受了西方列強(qiáng)“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”的理論觀念，為日本軍國(guó)主義奠定了思想基礎(chǔ)。日本“富國(guó)強(qiáng)兵”政策的主要措施就是盡力建立和擴(kuò)充軍隊(duì)。1871年組建了保衛(wèi)天皇的名為“親兵”的近衛(wèi)軍。同時(shí)開(kāi)始創(chuàng)建近代陸軍。1873年頒布《征兵令》，建立了常備軍“皇軍”并迅速擴(kuò)大，并強(qiáng)調(diào)其效忠天皇。不久也由接收幕府和各藩軍艦組建擴(kuò)充了海軍。1874年建立了近代警察制度，其頭目大警視川路利良甚至表示希望“日本被稱為警察國(guó)家”。從1873年年底起，明治政府頒行了統(tǒng)一的監(jiān)獄制度，建立起密布全國(guó)的龐大的監(jiān)獄網(wǎng)。明治政府成立不久便憑借其軍事力量開(kāi)始對(duì)亞洲弱小國(guó)家進(jìn)行武裝侵略。1874年就發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，1875年又挑起侵略朝鮮的“江華島事件”，并于1876年逼迫朝鮮簽訂了不平等的《江華條約》。

在這10年中，日本確立和鞏固了以天皇為中心的中央集權(quán)政府，建立起軍國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立了軍國(guó)主義的武裝和警察、監(jiān)獄，并開(kāi)始對(duì)外實(shí)行侵略擴(kuò)張，標(biāo)志日本近代軍國(guó)主義初步形成了。第二階段是近代日本軍國(guó)主義體制完全確立階段。大體上是從陸軍卿（國(guó)防部長(zhǎng)）山縣有朋發(fā)布《軍人訓(xùn)誡》和《參謀本部條例》的1878年至簽訂《日英新通商航海條約》，發(fā)動(dòng)侵中、侵朝的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的1894年。其間，1881年建立憲兵制度并發(fā)布《軍人敕諭》，1889年頒布《大日本帝國(guó)憲法》，1890年發(fā)布《教育敕諭》，1893年軍部的形成等均為其路標(biāo)。日本在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化思想各領(lǐng)域確立起軍國(guó)主義體制。第三階段是發(fā)展與演變階段。大體上是從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的1895年至法西斯軍國(guó)主義確立的1936年或直到其敗亡的1945年。日本近代軍國(guó)主義確立后就不斷地從戰(zhàn)爭(zhēng)走向戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎是每五年就對(duì)外用兵一次，直至其徹底敗亡。1936年的“二?二六”政變標(biāo)志著法西斯上臺(tái)，則是近代日本軍國(guó)主義的極端表現(xiàn)形式。法西斯主義確立，則是日本軍國(guó)主義的最高形態(tài)。4窮兵黷武的特點(diǎn)及危害日本軍國(guó)主義就是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而其發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)又具有其特點(diǎn)。一是軍國(guó)主義無(wú)義戰(zhàn)。軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)和參加的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)一例外地全都是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。二是日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)均帶有瘋狂的冒險(xiǎn)性，即是所謂“以國(guó)運(yùn)相賭”的賭徒。三是野蠻性。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所進(jìn)行震驚世界、慘絕人寰的旅順大屠殺和侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的南京大屠殺即是其集中代表。四是掠奪性。每次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)均大肆掠奪，還逼迫弱小國(guó)家割地賠款，日本軍國(guó)主義是貪得無(wú)厭的掠奪者。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，迫使中國(guó)賠款2億3000萬(wàn)兩白銀，相當(dāng)于日本國(guó)庫(kù)收入的四倍半。日本僅這一次從中國(guó)掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，使日本“在朝在野的人，都認(rèn)為是無(wú)盡的財(cái)富”。日本“各方面都因此實(shí)行大大的擴(kuò)張了”（日本首相井上馨語(yǔ)）。五是欺騙性。日本軍國(guó)主義總是對(duì)外進(jìn)行欺騙宣傳。其狡詐性及顛倒黑白手法可謂登峰造極。日本軍國(guó)主義雖可得逞于一時(shí)，但其最終失敗是必然的。毛澤東指出，從根本上說(shuō)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗的主要根據(jù)。日本軍國(guó)主義不僅危害世界和亞洲，特別是對(duì)中國(guó)、朝鮮人民犯下了無(wú)數(shù)罪行，也使日本帝國(guó)敗亡，招滅頂之災(zāi)，日本人民蒙受苦難，危害深重。在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍攻城略地，鐵蹄踐踏了我國(guó)半壁河山，犯下了罄竹難書(shū)的累累罪行：兇殘屠殺，從上海、蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州直到南京，使我70萬(wàn)同胞血染長(zhǎng)江；燒殺劫掠，蹂躪淪陷區(qū)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)同胞；喪盡天良，實(shí)行毒氣戰(zhàn)和細(xì)菌戰(zhàn)；無(wú)視國(guó)際法規(guī)，對(duì)我和平城市狂轟濫炸；在抗日根據(jù)地，實(shí)行滅絕人性的殺光、燒光、搶光的“三光政策”；暴虐坑殺，制造80多個(gè)“萬(wàn)人坑”；實(shí)施“獵兔作戰(zhàn)”，抓捕中國(guó)勞工42萬(wàn)人到日本服苦役，傷亡逾14萬(wàn)人；惡魔淫暴，強(qiáng)奸凌辱數(shù)百萬(wàn)中國(guó)婦女，違反人道和國(guó)際法，強(qiáng)迫20萬(wàn)中國(guó)婦女做“慰安婦”，供日軍群體蹂躪；等等。在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的15年間，日本給中國(guó)造成了無(wú)比巨大的損失：中國(guó)軍民傷亡3500萬(wàn)人，其中死亡2000萬(wàn)人；直接財(cái)產(chǎn)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5000億美元（按當(dāng)時(shí)幣值，約為現(xiàn)值的1/2000）。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的破壞最大、占地最廣，確實(shí)創(chuàng)深痛巨，使我民族在物質(zhì)上、精神上受到最為嚴(yán)重的傷害，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展造成極大破壞，嚴(yán)重影響了中國(guó)的歷史命運(yùn)。日本帝國(guó)從1875年挑起侵略朝鮮的“江華島事件”后，進(jìn)而于1876年迫使朝鮮簽訂了不平等的《江華條約》，加緊對(duì)朝鮮進(jìn)行擴(kuò)張侵略，最后于1910年公然吞并了朝鮮。此后對(duì)朝鮮進(jìn)行了35年殘暴的統(tǒng)治、壓榨和剝削。日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，菲律賓人民戰(zhàn)死和被屠殺者達(dá)111萬(wàn)多人，損失財(cái)產(chǎn)80多億美元；越南人民僅1944—1945年一年即被餓死200萬(wàn)人；印度尼西亞被抓走的勞工就死亡約200萬(wàn)人；在泰國(guó)和緬甸，僅強(qiáng)制修筑泰緬鐵路（被稱為死亡鐵路）的暴行一項(xiàng)，就死亡戰(zhàn)俘12萬(wàn)人，勞工約25萬(wàn)人；在馬來(lái)西亞被日軍屠殺者超過(guò)10萬(wàn)人。

日軍的罪惡暴行，是人類史上罕見(jiàn)的，是令人發(fā)指的。日本軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也給日本人民造成巨大的災(zāi)難。戰(zhàn)費(fèi)560多億美元，平均每個(gè)日本人承擔(dān)650多美元；動(dòng)員兵力730萬(wàn)人，平均每戶有一人當(dāng)兵；日本軍民傷亡310萬(wàn)人。在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日本首都東京80%以上住宅被炸毀，僅1945年3月10日一天空襲就被炸死15萬(wàn)人以上，除京都、奈良外，幾乎所有的日本城市均被空襲，到處是一片廢墟。尤其是美國(guó)于1945年8月6日、9日在廣島和長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈，一瞬間，幾十萬(wàn)居民慘遭傷亡，造成人類史上空前悲慘的情景。由于日本軍國(guó)主義的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面崩潰。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共同結(jié)論是：日本經(jīng)濟(jì)倒退了25年！戰(zhàn)爭(zhēng)更使日本人精神創(chuàng)傷深重，可以說(shuō)已是“精神全面崩潰”了。對(duì)天皇神話、對(duì)日軍不可戰(zhàn)勝的神話，日本人曾是堅(jiān)信不移的，但在戰(zhàn)敗投降后，一時(shí)間都破滅了。人們思想極為混亂，傳統(tǒng)道德觀念均被破壞。至今還有些日本人一直受到“戰(zhàn)爭(zhēng)夢(mèng)魘”的糾纏而寢食難安。四、日本帝國(guó)敗亡的教訓(xùn)日本的圖強(qiáng)之路，雖一時(shí)受益于對(duì)外侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，但日本帝國(guó)在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中受到痛擊，最后敗降，招致滅頂之災(zāi)。第二次世界大戰(zhàn)后日本曾被美國(guó)占領(lǐng)，喪失了國(guó)家和民族的獨(dú)立，教訓(xùn)何等慘痛。現(xiàn)將日本帝國(guó)敗亡的教訓(xùn)歸納為五點(diǎn)。第一，日本帝國(guó)制定的基本國(guó)策、總目標(biāo)、總綱領(lǐng)和總政策中已埋下了禍根?！芭c各國(guó)對(duì)峙”、“宣揚(yáng)國(guó)威于四方”等國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，也表明了對(duì)外擴(kuò)張的野心；特別是在迅速崛起的過(guò)程中：在1874年便出兵侵略中國(guó)臺(tái)灣，在1876年便把不平等條約（《江華條約》）強(qiáng)加給朝鮮，更在1879年吞并了“兩屬”的獨(dú)立王國(guó)琉球，劃入日本版圖稱為沖繩縣。實(shí)踐著吉田松陰的“失之于西方，補(bǔ)償于滿鮮（中國(guó)東北和朝鮮）”的思想主張。在維護(hù)日本國(guó)家獨(dú)立自主，修訂不平等條約的過(guò)程中，特別是改約后，便仿效西方，與列強(qiáng)為伍，不斷挑起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把不平等條約強(qiáng)加給弱小鄰國(guó)。在1894年7月16日與英國(guó)修改不平等條約成功，訂立日英新約后，次日就召開(kāi)御前大本營(yíng)會(huì)議，決定了挑起甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的部署，九天后的7月25日，即發(fā)動(dòng)了侵朝侵華的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。并于1895年4月17日迫使中國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《馬關(guān)條約》?？傊?，“與各國(guó)對(duì)峙”等口號(hào)也在一開(kāi)始、后來(lái)則越發(fā)成為軍國(guó)主義不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因和行動(dòng)口號(hào)了，對(duì)外侵略擴(kuò)張和追求霸權(quán)演變成了日本的國(guó)家戰(zhàn)略。國(guó)家戰(zhàn)略的這一根本性錯(cuò)誤，是日本帝國(guó)敗亡的根本原因，也是最重要的教訓(xùn)。第二，走上軍國(guó)主義道路是造成日本帝國(guó)最后敗亡的最重要的原因，也是日本招致滅頂之災(zāi)的必然。總結(jié)其教訓(xùn)，就是只有根除日本軍國(guó)主義產(chǎn)生、形成發(fā)展的幾個(gè)成因，才能避免和防止軍國(guó)主義滋生、發(fā)展：一是進(jìn)行徹底的全面改革，防止改革的半途而廢和不徹底，補(bǔ)上政治民主化的缺失；二是正確對(duì)待和處理好歷史傳統(tǒng)，特別是剔除、拋棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，如對(duì)外擴(kuò)張侵略的傳統(tǒng)思想及武士當(dāng)政、以軍事立國(guó)等。走軍國(guó)主義道路，最后必然失敗。這是日本圖強(qiáng)之路留給日本及全世界各國(guó)的歷史教訓(xùn)。第三，推行以“強(qiáng)兵富國(guó)”為主導(dǎo)的政策，是日本帝國(guó)敗亡的又一重要原因。一味強(qiáng)兵、發(fā)展軍事，最后不能富國(guó)而只能敗國(guó)、亡國(guó)?！懊髦尉S新”基本政策“三大政策”中的“富國(guó)強(qiáng)兵”，在日本圖強(qiáng)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)變成“強(qiáng)兵富國(guó)”政策。日本軍國(guó)主義之父山縣有朋（日本軍政巨頭，多次任總理大臣，授元帥刀）在1880年11月給天皇的奏文中曾明確說(shuō)道：“兵強(qiáng)，國(guó)民志氣始可旺，國(guó)民自由始可言，國(guó)民權(quán)力始可論，交際平行始可保，互市始可制，國(guó)民勞力始可積，然后國(guó)民之富貴始可守”，“兵之多寡”重于“國(guó)之貧富”，強(qiáng)兵、擴(kuò)充軍備乃“燃眉之急”。推行強(qiáng)兵富國(guó)政策的邏輯發(fā)展，就是更具體化為日本帝國(guó)提出的所謂“大陸政策”，即從侵略朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣、東北入手，進(jìn)而侵占全中國(guó)，最后侵略東南亞，稱霸亞洲的武裝侵略政策。正是推行這一錯(cuò)誤的政策，使日本帝國(guó)陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，不斷地從戰(zhàn)爭(zhēng)走向更大的戰(zhàn)爭(zhēng)，終招致徹底崩潰，這是何等深刻的教訓(xùn)。

第四，妄圖以對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，只能是迷夢(mèng)的破滅。明治初期圖強(qiáng)之時(shí)，是以改革促發(fā)展，而從明治中后期開(kāi)始已轉(zhuǎn)變?yōu)橐詰?zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展了。日本帝國(guó)的發(fā)展，其工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行和完成均是與侵略中國(guó)、朝鮮的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起的。這導(dǎo)致日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)，直至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展均被納入了軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)的軌道，成為又一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈；戰(zhàn)爭(zhēng)——經(jīng)濟(jì)軍事化、國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大——更大的戰(zhàn)爭(zhēng)——經(jīng)濟(jì)更加軍事化、國(guó)家更發(fā)展強(qiáng)大，直至發(fā)展為強(qiáng)大的軍國(guó)日本——直至發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)……這部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，只有到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和軍國(guó)日本徹底崩潰才被迫停止下來(lái)。以戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展只能使日本帝國(guó)徹底崩潰，教訓(xùn)是極為深重的。第五，日本帝國(guó)崇尚、迷信“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”的信條，終于自食其果，招致滅頂之災(zāi)。在走上國(guó)際社會(huì)，與國(guó)際接軌時(shí)，日本派出了訪問(wèn)歐美的巖倉(cāng)使團(tuán)。使團(tuán)在考察德國(guó)興起發(fā)展和強(qiáng)大原因時(shí)，于1873年3月15日拜會(huì)了德國(guó)“鐵血宰相”俾斯麥，向他請(qǐng)教小國(guó)如何富強(qiáng)之道。俾斯麥說(shuō)：“方今世界各國(guó)，雖皆聲稱以親睦禮儀相交往，然此全系表面文章，實(shí)乃強(qiáng)弱相凌、大小相侮……彼之所謂公法雖號(hào)稱保全列國(guó)權(quán)利之典章，然而一旦大國(guó)爭(zhēng)奪利益之時(shí)，若與己有利，則依據(jù)公法，毫不變動(dòng)；若與己不利，則翻然訴諸武力，固無(wú)常規(guī)也。小國(guó)孜孜省顧條文與公理，不趕越雷池一步，以期盡力保全自主之權(quán)，然遭其簸弄凌侮之政略，則每每幾乎不能自立。是以（普魯士德國(guó)）慷慨激奮，一度振興國(guó)力，欲成為以國(guó)與國(guó)對(duì)等之權(quán)實(shí)施外交之國(guó)。乃振奮愛(ài)國(guó)心，積數(shù)十載，遂至近年始達(dá)成所望。”俾斯麥這番“強(qiáng)權(quán)即公理”的話，“極大沖擊”了巖倉(cāng)使團(tuán)。大久保利通對(duì)俾斯麥佩服得五體投地，稱其為“譽(yù)滿全球的俾斯麥大先生”，認(rèn)為“治理新國(guó)家必須像他那樣。”回國(guó)后，大久保利通掌握日本國(guó)家大權(quán)后，確實(shí)照俾斯麥所言而行，亦被稱為“日本的俾斯麥”、“鐵血宰相”。日本啟蒙思想家福澤諭吉更進(jìn)而提出脫亞入歐戰(zhàn)略主張。這些對(duì)日本帝國(guó)與列強(qiáng)為伍，欺凌、侵略弱小國(guó)家的實(shí)踐影響很大。直至日本走向了法西斯，與德國(guó)法西斯妄圖分霸世界，終于在世界各國(guó)反法西斯力量的抗擊下，最后敗亡。這一教訓(xùn)也是何等深刻啊。“讓歷史照亮未來(lái)”，回望日本圖強(qiáng)之路走入歧途，走上軍國(guó)主義道路，窮兵黷武而招致滅頂之災(zāi)的過(guò)程和慘重后果，總結(jié)其沉重的教訓(xùn)，是為了現(xiàn)在和未來(lái)的和平與發(fā)展。只有正視歷史，才能正確把握未來(lái)，而如果歪曲或否認(rèn)歷史，必將誤導(dǎo)未來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)后日本62年的歷程也充分說(shuō)明和平發(fā)展才是圖強(qiáng)的正道。以第二次世界大戰(zhàn)后民主改革為起點(diǎn)，才使日本如“火中鳳凰再生”一樣，重新崛起成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。以改革促發(fā)展，則能真發(fā)展；以戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展，則發(fā)展終將失敗?！榜雎?tīng)歷史是一種智慧”，我們期望和相信聰慧勤奮的日本人民總結(jié)歷史教訓(xùn)，不再允許日本重蹈歷史覆轍，真正無(wú)愧于毛澤東的稱譽(yù)：“日本民族是一個(gè)偉大的民族”《毛澤東文集》，第八卷，人民出版社1999年版，第361頁(yè)。。第七講俄國(guó)（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的第七講俄國(guó)（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的主講人：徐天新，CCTV《大國(guó)崛起》（俄國(guó)部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。1934年生，1959年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)，現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)蘇聯(lián)東歐史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心世界社會(huì)主義研究所特約高級(jí)研究員。著有《平等、強(qiáng)國(guó)的理想與蘇聯(lián)的實(shí)踐》、《世界現(xiàn)代史》、《當(dāng)代世界史》等。發(fā)表論文數(shù)十篇。俄國(guó)（蘇聯(lián)）一直渴望成為大國(guó)強(qiáng)國(guó)。它的追求十分執(zhí)著，雖屢遭挫敗，但從不氣餒；雖代價(jià)巨大，但也接受認(rèn)可。它的目標(biāo)更不一般。俄國(guó)著名作家陀斯妥耶夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無(wú)二的角色”。陀斯妥耶夫斯基的這句話道出了俄羅斯的心聲，它所追求的最終目標(biāo)——絕非一般的強(qiáng)國(guó)，而是壓倒其他一切國(guó)家的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。

俄國(guó)崛起的歷史可以簡(jiǎn)單概括為：一次比一次耀眼的崛起騰飛；一次比一次出人意料的失勢(shì)隕落。目前，俄羅斯正在尋求新的道路崛起。其強(qiáng)烈追求已人所共見(jiàn)，其潛力也不可低估。是否會(huì)出現(xiàn)第三次崛起，一個(gè)什么樣的崛起？人們正在拭目以待。俄國(guó)（蘇聯(lián)）一直渴望成為大國(guó)強(qiáng)國(guó)。它的追求十分執(zhí)著，雖屢遭挫敗，但從不氣餒；雖代價(jià)巨大，但也接受認(rèn)可。它的目標(biāo)更不一般。俄國(guó)著名作家陀斯妥耶夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無(wú)二的角色”。陀斯妥耶夫斯基的這句話道出了俄羅斯的心聲，它所追求的最終目標(biāo)——絕非一般的強(qiáng)國(guó)，而是壓倒其他一切國(guó)家的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。俄國(guó)的崛起有著與其他大國(guó)不同的鮮明特點(diǎn)。它地處東西方兩大文明之間。崛起之路，既不同于歐洲國(guó)家，也有別于亞洲國(guó)家。相對(duì)于東方，俄國(guó)更早接觸西方，更多效法歐美資本主義的政治經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于西方，俄國(guó)更習(xí)慣于自上而下的改革，群眾也樂(lè)于追隨一位“好皇帝”去實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)理想。俄國(guó)注意吸收東西方的長(zhǎng)處，再加上對(duì)強(qiáng)國(guó)追求的執(zhí)著認(rèn)真，終于在19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)令人吃驚的崛起。跌落后，在20世紀(jì)又再度崛起，而且是更大的崛起。但是俄國(guó)的兩度崛起都沒(méi)能維持太久。俄國(guó)始終在東西方文明之間徘徊，既不知應(yīng)進(jìn)入哪一邊，更沒(méi)有形成能與東西方文明相比肩的獨(dú)特文明。俄國(guó)向歐亞的學(xué)習(xí)不免有膚淺之弊。它的崛起更多依靠軍事力量的增長(zhǎng)和武力的擴(kuò)張，根基不牢，文化底蘊(yùn)不深。而過(guò)分的強(qiáng)國(guó)追求更使俄國(guó)外強(qiáng)中干。打敗拿破侖軍隊(duì)、號(hào)令全歐洲的俄國(guó)，原來(lái)卻是一個(gè)泥足巨人，接連在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)、俄日戰(zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)中敗北；擁有能毀滅全人類的核武器、令全球側(cè)目的超級(jí)大國(guó)，未經(jīng)認(rèn)真較量就頃刻瓦解。俄國(guó)崛起的歷史可以簡(jiǎn)單概括為：一次比一次耀眼的崛起騰飛；一次比一次出人意料的失勢(shì)隕落。一、一個(gè)雄心勃勃、以“第三羅馬”自居的國(guó)家在人類文明史中，俄羅斯是一個(gè)后起的國(guó)家。9世紀(jì)，東斯拉夫人在歐洲東部陸續(xù)建立了眾多的小公國(guó)。13世紀(jì)后，受到金帳汗國(guó)的韃靼蒙古人統(tǒng)治。這期間，莫斯科公國(guó)興起，相繼征服東北俄羅斯各公國(guó)，并擺脫蒙古人的統(tǒng)治。直到16世紀(jì)初，才建立起統(tǒng)一的俄羅斯國(guó)家。俄羅斯國(guó)家雖然成立很晚，但雄心不小。1453年，拜占庭帝國(guó)滅亡。莫斯科千方百計(jì)同拜占庭皇室攀關(guān)系，一心想做帝國(guó)的繼承人。1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜占庭帝國(guó)末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲婭。同時(shí)，把曾是羅馬軍團(tuán)的標(biāo)記，后來(lái)是拜占庭皇室徽記的雙頭鷹拿來(lái)，刻在國(guó)璽上。進(jìn)而又把雙頭鷹作為俄國(guó)的國(guó)徽，以表示自己同拜占庭帝國(guó)一脈相承。到16世紀(jì)初，莫斯科公國(guó)進(jìn)一步打出“第三羅馬”的旗號(hào)。宣稱人類的歷史就是體現(xiàn)基督教思想的三個(gè)國(guó)家的歷史。前兩個(gè)基督教國(guó)家——羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)都已崩潰，俄羅斯目前雖然弱小，但它是當(dāng)然的繼承者。莫斯科是繼羅馬、君士坦丁堡之后的“第三羅馬”，是新的基督教信仰的保護(hù)者。它將永遠(yuǎn)屹立于世界，不會(huì)有第四個(gè)羅馬出現(xiàn)。在“第三羅馬”思想的鼓舞下，莫斯科公國(guó)想盡一切辦法來(lái)提升自己的地位。1547年1月，莫斯科克里姆林宮的烏斯賓大教堂舉行隆重儀式，為伊凡四世加冕。祈禱儀式過(guò)后，大主教馬卡里把鑲滿珠寶的莫諾馬赫皇冠戴到伊凡四世的頭上。自此以后，昔日的莫斯科大公便成了俄國(guó)的第一個(gè)沙皇。沙皇來(lái)源于古羅馬皇帝的稱號(hào)“凱撒”，意即皇帝。馬卡里在祝詞中宣布，莫斯科沙皇的權(quán)力來(lái)自上帝，他的權(quán)威至高無(wú)上。伊凡四世被稱為雷帝，他采用各種殘暴手段打擊封建割據(jù)勢(shì)力，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。統(tǒng)一后的俄國(guó)，其國(guó)土面積只有280萬(wàn)平方公里，是一個(gè)內(nèi)陸小國(guó)。但它已自視不凡，自詡為東正教的中心，負(fù)有彌賽亞（救世）的使命，要拯救整個(gè)世界。由此，世界強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)被深深植入俄國(guó)政治之中，成為永恒不變的追求。大國(guó)情結(jié)始終在推動(dòng)俄羅斯前行。

二、改革和擴(kuò)張，崛起為橫跨歐亞美三洲的大帝國(guó)俄羅斯發(fā)祥于東歐草原。周?chē)葲](méi)有高山大川可憑，也沒(méi)有雄關(guān)險(xiǎn)隘可守。俄國(guó)就像一架沒(méi)有護(hù)欄的嬰兒車(chē)，不斷遭受外界的騷擾和入侵。俄國(guó)人民在動(dòng)亂和苦難中磨練出不屈的性格和尚武的精神。莫斯科一心要把“嬰兒車(chē)”變成令人生畏的大國(guó)。它打敗韃靼人后，便開(kāi)始向東擴(kuò)張，越過(guò)烏拉爾山，侵入人煙稀少的西伯利亞。17世紀(jì)中葉到達(dá)黑龍江流域，國(guó)土面積增加了兩倍多。但在歐洲，通往波羅的海和黑海的出?？诒蝗鸬浜屯炼渥钃酰鳉W的聯(lián)系被隔斷。俄國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治更是明顯落后于西歐。在國(guó)際舞臺(tái)上，它還是一個(gè)無(wú)足輕重的國(guó)家。17世紀(jì)末18世紀(jì)初，中國(guó)正處于盛世，康熙皇帝更沉醉于自己的豐功偉績(jī)。而俄國(guó)的沙皇卻看到西歐的進(jìn)步，自己國(guó)家的不足。1682年即位的彼得一世是一位能干的君主。他認(rèn)定，“俄國(guó)需要的是水域，沒(méi)有出?？诰筒荒苌妗?，決心要突破俄國(guó)被封閉在大陸一角的不利處境。1695年，彼得率軍攻打土耳其。由于沒(méi)有海軍而受挫，無(wú)法奪取黑海出口。彼得痛感俄國(guó)的落后閉塞，決定親自到國(guó)外去看看，學(xué)習(xí)西方的文明。彼得一世是莫斯科歷代君主中第一個(gè)走出國(guó)門(mén)的人，并且是以一個(gè)普通代表團(tuán)成員的身份進(jìn)行出訪的。這在世界歷史上是非常罕見(jiàn)的。這次出訪顯示了彼得的開(kāi)明和遠(yuǎn)見(jiàn)。它更體現(xiàn)了俄國(guó)對(duì)大國(guó)地位的強(qiáng)烈追求，連一國(guó)之君為此也可以作出某種屈尊的事情。1697年3月，彼得化名下士彼得?米哈伊諾夫，出訪瑞典管轄下的里加、普魯士的柯尼斯堡、荷蘭的阿姆斯特丹、英國(guó)的倫敦、德意志的德累斯頓、奧地利的維也納，最后經(jīng)波蘭于1698年8月回到莫斯科，歷時(shí)1年多。彼得沒(méi)有因自己是沙皇就高高在上、飛揚(yáng)跋扈，而是同平民百姓吃住在一起。到阿姆斯特丹后，彼得買(mǎi)了一套木工工具，學(xué)做木匠；同時(shí)安排一定時(shí)間參觀工廠。到英國(guó)后，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、船舶設(shè)計(jì)圖制作和造船技術(shù)。在德意志，他認(rèn)真察看煉鐵、制造步槍的工藝流程。彼得在寄回莫斯科的信上蓋了一個(gè)印，上面把自己雕刻成木匠，四周環(huán)以工具，上面還刻著一句話：“我是一個(gè)尋師問(wèn)道的學(xué)生”。通過(guò)出訪，彼得開(kāi)闊了眼界，看到了俄國(guó)與西歐的差距，學(xué)到了各種新知識(shí)，明確了改造俄羅斯的思路和方向。同時(shí)，他招聘了眾多的工程師、技術(shù)工人和教授，共640人來(lái)俄國(guó)。其中，有水手長(zhǎng)科尼利厄斯?克魯伊斯，后來(lái)當(dāng)上了海軍上將；有工程師約翰?佩利，擔(dān)任開(kāi)鑿運(yùn)河的工程師；有教授安多里，到莫斯科創(chuàng)辦航海學(xué)校；還有23人到俄國(guó)后當(dāng)上艦長(zhǎng)，72人當(dāng)上駕駛員，50人做醫(yī)生。彼得回國(guó)后，大力擴(kuò)充軍備，招募新兵，組建一支由外國(guó)軍官訓(xùn)練的正規(guī)軍。1700年，彼得率4萬(wàn)俄軍攻打瑞典，被瑞典國(guó)王卡爾十二世的1萬(wàn)瑞軍打得狼狽敗退。戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗并沒(méi)有擊垮彼得的斗志。他全力推行改革，準(zhǔn)備與瑞典再戰(zhàn)。他加強(qiáng)自己的權(quán)力，確立了俄國(guó)君主專制制度。在各種章程中明確宣稱：“沙皇陛下是專制君主，作為基督教君主，他對(duì)自己的事務(wù)，無(wú)須向世界上任何人負(fù)責(zé)，他有力量和權(quán)力按照自己的意志和寬容治理自己的國(guó)家和土地”。彼得特別注重?cái)U(kuò)展軍事力量，實(shí)行征兵制，軍隊(duì)人數(shù)最多時(shí)達(dá)到33萬(wàn)人，使用著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的火槍和大炮。彼得開(kāi)辦造船廠，創(chuàng)建俄國(guó)第一支艦隊(duì)——波羅的海艦隊(duì)，由此被稱為“俄國(guó)海軍之父”。彼得重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)西歐先進(jìn)技術(shù)，鼓勵(lì)開(kāi)辦工場(chǎng)特別是冶金工場(chǎng)，并親自給烏拉爾地區(qū)的工礦企業(yè)撥去25萬(wàn)農(nóng)奴做勞工。到彼得去世時(shí)，全俄已有100多個(gè)工場(chǎng)。此外，還下令建立科學(xué)院，設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)科學(xué)三個(gè)部，推進(jìn)科研工作。彼得的改革，使俄國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)。最令人贊嘆不已的是，彼得一世決定在新奪得的土地上建立未來(lái)的首都——圣彼得堡。1703年5月初，俄軍從瑞典手中奪取了涅瓦河沿岸的土地。27日（俄歷16日），彼得就下令在涅瓦河口的扎亞奇島修建圣彼得堡要塞，后來(lái)改稱為彼得—保羅要塞。彼得最初關(guān)注的是鞏固要塞，建立對(duì)瑞典作戰(zhàn)的堅(jiān)固前沿陣地。以后逐步擴(kuò)大建筑面積，在幾十個(gè)島嶼上建立起房屋。1713年，彼得一世正式將圣彼得堡定為首都。他邀請(qǐng)法國(guó)人勒布隆來(lái)為圣彼得堡制定城市建設(shè)總規(guī)劃。還邀請(qǐng)意大利、德意志、瑞士等國(guó)的建筑師來(lái)圣彼得堡主持修建各種不同于莫斯科風(fēng)格的建筑。

圣彼得堡初建時(shí)，是一片沼澤草地，到處荒無(wú)人煙。彼得下令各地每年要為圣彼得堡建設(shè)工地提供4萬(wàn)勞動(dòng)力。勞工在非常艱苦的條件下干活，經(jīng)常要在齊腰深的水里工作。每天從天亮干到天黑，不得休息。彼得一世經(jīng)常手里拿著一根棍子到各個(gè)工地查看。高興時(shí)，掄起斧頭和工人一起干，還不時(shí)地炫耀自己的木匠活本領(lǐng)。稍不如意就罵個(gè)不停，把棍子掄到工人頭上。由于氣候惡劣，傳染病流行，幾年內(nèi)就有近20萬(wàn)人為修建圣彼得堡而喪命。經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦努力，終于在荒野的河口興建起一座10萬(wàn)人的大城市，一個(gè)新的、富有朝氣的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。圣彼得堡和莫斯科不同。它完全是彼得一世根據(jù)他執(zhí)政的需要、改革的需要、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而建立起來(lái)的。圣彼得堡打開(kāi)了俄國(guó)通往歐洲的窗戶，成為推動(dòng)俄國(guó)學(xué)習(xí)西歐的基地。馬克思說(shuō)：“僅僅對(duì)波羅的海諸省的征服并沒(méi)有把彼得大帝的政策與其祖先的政策區(qū)別開(kāi)來(lái)，都城的遷移才顯示出他征服波羅的海諸省的真正意義”。馬克思：《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》，人民出版社1979年版，第81頁(yè)。彼得一世正是通過(guò)定都圣彼得堡來(lái)表達(dá)了他割斷舊的莫斯科傳統(tǒng)的決心，展示了他與西歐爭(zhēng)雄天下的抱負(fù)。彼得一世用野蠻的方式推進(jìn)了俄國(guó)的文明進(jìn)程。他把所有的臣民都當(dāng)做農(nóng)奴，要求所有貴族都為國(guó)家服役，強(qiáng)迫士兵終生在軍隊(duì)中服役。他把一切阻礙改革的人除掉，就是自己的兒子阿列克謝也不放過(guò)，也要處死。改革使俄國(guó)日益強(qiáng)大。1721年，俄國(guó)打敗瑞典，奪得波羅的海出海口，由一個(gè)內(nèi)陸國(guó)變?yōu)闉l海國(guó)，開(kāi)始躋身于歐洲強(qiáng)國(guó)之列。同年，參政院授予彼得一世以皇帝稱號(hào)，即彼得大帝。后來(lái)又在首都樹(shù)立起彼得大帝威武地騎在飛奔的馬背上的雕像，展示了他率領(lǐng)俄國(guó)前進(jìn)的雄姿。普希金寫(xiě)了一首名為《青銅騎士》的詩(shī)篇，借助這座雕像頌揚(yáng)了俄國(guó)人心目中的明主。繼承彼得大帝事業(yè)的是葉卡捷琳娜二世女皇。她是德國(guó)人。15歲時(shí)來(lái)到俄國(guó)，嫁給沙皇彼得三世。1762年，通過(guò)宮廷政變登上沙皇寶座。葉卡捷琳娜二世是一個(gè)很有心計(jì)、很有作為的沙皇。她改信東正教，刻苦學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，認(rèn)真做俄國(guó)的女皇。而俄國(guó)為了自身的強(qiáng)大，也接受這樣一位外國(guó)女人做自己的沙皇，愿意追隨她前進(jìn)。葉卡捷琳娜二世同彼得一世不同，自幼接受的不是俄國(guó)的禮儀，而是西方文明的熏陶。她在給法國(guó)思想家伏爾泰的信中說(shuō)，“從17歲起，我能自由地支配我的時(shí)間以來(lái)，您的著作是我最好的朋友”。葉卡捷琳娜二世繼承了彼得一世的事業(yè)。但她沒(méi)有采取彼得的野蠻強(qiáng)硬手段，也沒(méi)有照搬西歐的做法，而是引進(jìn)法國(guó)啟蒙思想，實(shí)行開(kāi)明專制。她制定新法典，并向新法典編纂委員會(huì)發(fā)布圣諭，宣稱“我需要人人遵守法律，但不需要奴役”。她強(qiáng)化國(guó)家秩序，扶植貴族階層，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。葉卡捷琳娜二世向南擴(kuò)張，打敗土耳其，奪得克里木半島，打通黑海出?？?。她伙同普魯士、奧地利三次瓜分波蘭。1741年俄國(guó)的考察隊(duì)到達(dá)北美洲的阿拉斯加。18世紀(jì)80年代，葉卡捷琳娜二世宣布，“北美洲的阿拉斯加和太平洋上的阿留申群島歸屬俄國(guó)版圖”。在女皇統(tǒng)治時(shí)期，俄國(guó)的國(guó)土面積擴(kuò)大了63萬(wàn)平方公里，達(dá)到1705萬(wàn)平方公里。人口從彼得時(shí)期的1500萬(wàn)猛增到4000多萬(wàn)。葉卡捷琳娜二世被尊稱為“英明偉大的皇帝和國(guó)母”，成為繼彼得一世之后另一位被稱為大帝的君主。她的塑像矗立在圣彼得堡的廣場(chǎng)上；蘇沃洛夫等9位著名將領(lǐng)和大臣的雕像圍在女皇雕像的腳下，擁戴著她，追隨著她。葉卡捷琳娜二世并不滿足這些成就，她還有更大的野心。她在遺囑中說(shuō)，“假如我能活到200歲，歐洲全部就會(huì)落到俄國(guó)腳下。我要建立一個(gè)包括6個(gè)都城的大帝國(guó)，它包括彼得堡、柏林、維也納、巴黎、君士坦丁堡、阿斯特拉罕。把我孫子取名為亞歷山大吧，我希望他像馬其頓的亞歷山大大帝一樣，建立一個(gè)橫跨歐亞的大帝國(guó)——大俄羅斯帝國(guó)”。

彼得和葉卡捷琳娜的強(qiáng)國(guó)事業(yè)，到亞歷山大一世時(shí)達(dá)到新的高峰。亞歷山大一世即位后，于1809年兼并了芬蘭。但不久就面臨了一場(chǎng)生死考驗(yàn)。1812年6月，拿破侖率領(lǐng)40萬(wàn)法國(guó)軍隊(duì)入侵俄國(guó)，所向披靡。9月，法軍攻入莫斯科。俄國(guó)軍民誓死抵抗，決不投降。將近20萬(wàn)的城市居民，留下的不到1萬(wàn)人，其余都隨俄軍撤走。莫斯科大火三日不滅。進(jìn)入城市的法軍，兵無(wú)糧，馬無(wú)草，處境艱難。拿破侖向亞歷山大建議和談。遭到拒絕后，決定撤離莫斯科，進(jìn)而退出俄國(guó)。法軍在冰天雪地的俄國(guó)土地上，遭受饑餓和俄軍襲擾的雙重打擊，損失慘重。法軍退到俄國(guó)邊境時(shí)只剩下3萬(wàn)人。俄國(guó)在人民的永不屈服的精神鼓舞下，在不怕流血犧牲的努力下得到拯救，變得強(qiáng)大。俄國(guó)進(jìn)而同普魯士等國(guó)軍隊(duì)一起打敗拿破侖。1814年3月31日，沙皇亞歷山大一世騎著白馬進(jìn)入巴黎，以勝利者的姿態(tài)傲視著法國(guó)，傲視著全歐洲。1815年，又與普魯士國(guó)王、奧地利皇帝正式簽約建立神圣同盟。以盟主的身份，仲裁歐洲的事務(wù)，維護(hù)歐洲封建秩序。俄國(guó)成為歐洲反動(dòng)勢(shì)力的主要堡壘。到19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)成為地跨歐亞美三洲的殖民大國(guó)，成為令歐洲畏懼的強(qiáng)國(guó)。這主要是在彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇的鞭打和率領(lǐng)下，通過(guò)改革和擴(kuò)張取得的。正如俄國(guó)詩(shī)人普希金所寫(xiě)：“俄國(guó)就像下水的海船在斧子敲擊聲中在大炮轟鳴聲中進(jìn)入了歐洲”三、戰(zhàn)敗和改革多次反復(fù)，盡顯泥足巨人的本相19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)崛起為一個(gè)地域遼闊的強(qiáng)國(guó)。但是它的強(qiáng)大是建立在落后的封建農(nóng)奴制和沙皇專制的基礎(chǔ)上的，主要是靠武力擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的。它同進(jìn)行了工業(yè)革命的英法等國(guó)之間的差距不斷加大。拿生鐵產(chǎn)量來(lái)說(shuō)，1800年時(shí)俄國(guó)和英國(guó)還大體相當(dāng)；但是到了1850年，英國(guó)生產(chǎn)了14億普特1普特等于1638公斤。生鐵，而俄國(guó)只有1300萬(wàn)—1600萬(wàn)普特，兩者相差10倍左右。俄國(guó)日益變成一個(gè)泥足巨人。被恩格斯稱為“自我陶醉的庸人”的沙皇尼古拉一世，不察國(guó)力之不足，依舊盲目自大、野心勃勃。在鎮(zhèn)壓了國(guó)內(nèi)的十二月黨人起義和匈牙利的1848年革命后，于1853年下令攻打土耳其，圖謀奪取巴爾干和黑海海峽。這引起英法的強(qiáng)烈反對(duì)。對(duì)此，尼古拉一世并不在意。他驕傲地警告法國(guó)皇帝拿破侖三世說(shuō)：“1854年的俄國(guó)能夠表現(xiàn)它依然像1812年那樣強(qiáng)大”。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的情況恰恰與尼古拉一世預(yù)計(jì)的相反。1853—1856年的克里木戰(zhàn)爭(zhēng)（舊譯克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)）充分顯現(xiàn)了俄國(guó)同西方的差距。開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，俄軍連一張克里木半島的地圖都沒(méi)有。俄軍用馬車(chē)運(yùn)送物資，而英法卻使用鐵路。俄國(guó)使用的是一個(gè)世紀(jì)前的隧發(fā)槍，射程只有300步，而對(duì)方持有是遠(yuǎn)程的來(lái)復(fù)槍。俄國(guó)軍民盡管英勇作戰(zhàn)，但最終被英法打敗。俄國(guó)失去了在歐洲大陸的霸權(quán)，丟掉了一流強(qiáng)國(guó)地位?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)的失敗暴露了農(nóng)奴制的腐朽和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，狠狠打擊了俄國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。舉國(guó)上下十分震驚，強(qiáng)烈要求變革，增強(qiáng)國(guó)力。反對(duì)農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)更是風(fēng)起云涌。俄國(guó)農(nóng)民的農(nóng)奴化現(xiàn)象早在15世紀(jì)就已出現(xiàn)。1649年法典最終在全俄確立了農(nóng)奴制。農(nóng)奴完全依附于貴族地主，不僅牢牢地被束縛在土地上，而且可以被當(dāng)作物品隨意買(mǎi)賣(mài)交換。農(nóng)奴主是農(nóng)奴的主人，無(wú)償?shù)卣加修r(nóng)奴的勞動(dòng)成果，還有權(quán)決定農(nóng)奴的生死去留，對(duì)逃亡農(nóng)奴擁有永遠(yuǎn)的追捕權(quán)。俄國(guó)著名作家果戈理有一部名著，叫《死魂靈》，無(wú)情揭露了貴族地主買(mǎi)賣(mài)死去農(nóng)奴靈魂的丑惡罪行?？死锬緫?zhàn)