【考試】中國特色社會主義理論與實踐研究復(fù)習(xí)資料

中國特色社會主義理論與實踐復(fù)習(xí)資料【考試題型】1、簡答題。(說明、敘述為主)2、論述題。(不同角度)70分(1)觀點是否明確(2)內(nèi)容是否豐富(3)結(jié)構(gòu)是否嚴謹(整理加工思考)(觀點、爭議、角度)【考試范圍】1、怎么認識中國特色社會主義?2、什么是科學(xué)社會主義?3、中國特色社會主義曾經(jīng)犯過的曲折錯誤?4、蘇聯(lián)模式的社會主義?5、中國特色為什么不是民主社會主義或社會民主主義?【PPT課件內(nèi)容整理+相關(guān)資料整合】(1)社會主義的制度特征(1)全面發(fā)展(2)人權(quán)(4)正義(5)友愛互助如果把單一的公有制和計劃經(jīng)濟等具體制度等同于社會主義，有意無意地忽略了社會主義所針對的問題，以及對這些問題進行診治所涵蘊的普世價值關(guān)懷，就會把價值的社會主義和制度的社會主義人為地割裂開來?！緝r值的社會主義】社會主義作為一種社會性客體，對人(類)生存、尊嚴、民主、權(quán)利、幸福、發(fā)展等的需要或需求的尊重、實現(xiàn)和滿足。物質(zhì)價值、精神價值、政治價值——人本價值【制度的社會主義】人類為了實現(xiàn)某些社會主義目的而設(shè)計和安排的涉及政治、經(jīng)濟、文化等諸方面的具體制度。一種是把社會主義理解為將社會主義價值觀納入現(xiàn)存社會的社會改良進程。(偏重于社會主義的人本價值)另一種是把社會主義看成是通過辯證飛躍而代替已耗盡其歷史潛能的資本主義的制度。(強調(diào)社會主義的制度設(shè)計與制度建設(shè))社會主義是兩種基本立場的辯證統(tǒng)一。19世紀：社會主義的創(chuàng)立階段，對資本主義剖析基礎(chǔ)上的預(yù)見式社會主義。20世紀：社會主義的探索階段，經(jīng)濟政治文化落后條件下的模式化社會主義。21世紀：社會主義的現(xiàn)實階段，全球現(xiàn)代化過程中的原則型社會主義。的，他把社會主義說成是上帝安排的傳統(tǒng)制度。>“社會主義”一詞最早出現(xiàn)在1832年法國圣西門派主辦的《地球報》,是圣西門的門徒喬西葉爾首次使用的。>“社會主義”古代拉工文Socialis,原意為“同伴”、“善于社交”等，后指稱人的社會性。>19世紀30年代法國工人秘密團體開始把“共產(chǎn)主義”一詞用作他們要努力爭取的在消滅資本主義之后的實現(xiàn)的理想社會的目標。>世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，其綱領(lǐng)是《共產(chǎn)黨宣言》。(1847年)空想社會主義者們使用“社會主義”·詞是表達他們不滿意資本主義社會中盛行的個人主義，朦朧地向往新社會制度中的集體主義。社會主義學(xué)說長久困囚“烏托邦”?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的理論先驅(qū)，它是在資本主義不成熟時期產(chǎn)生的一種否定和批判資本主義。(1)早期的空想社會主義(16世紀至17世紀初)(2)中期的空想社會主義(17世紀中葉至18世紀末的社會主義思想)(3)晚期的空想社會主義(18世紀末至19世紀初)代表人物：圣西門、傅立葉、歐文>傅立葉不主張廢除私有制，而是主張通過宣傳和教育，以他設(shè)>嚴厲地譴責(zé)資本主義的殘酷剝削，揭露剝削制度造成的貧富對立和無產(chǎn)者受奴役>揭露資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)以及競爭、壟斷和經(jīng)濟危機等病癥帶來的嚴重后>揭露、抨擊資本主義的政治制度、思想道德。>試圖找出造成資本主義罪惡的根本原因。>在批判資本主義的基礎(chǔ)上，提出了社會改革的方案。(三)科學(xué)社會主義>1847年，有人用“科學(xué)共產(chǎn)主義”指稱馬恩所代表的理論派別，但他們稱自己的學(xué)說為“革命的科學(xué)”。19世紀60年代，這時馬恩同意使用社會主義，而極少提共產(chǎn)主義了，因為這時社會主義思潮被很多工人派別所接受，如果再反對社會主義就會脫離工>1873年起馬克思恩格斯也稱自己的學(xué)說為“科學(xué)社會主義”。馬克思的晚年認為對資本主義必須重新認識，一般不再用“共產(chǎn)主義”的概念來闡述自己的理論，而是更多的采用“現(xiàn)代社會主義”或“科學(xué)社會主義”的概念。第一個民族國家建立的獨立工人政黨，也沒有采用“共產(chǎn)黨”的名稱，而是采用“德國社會民主工黨”的名稱?！究茖W(xué)社會主義創(chuàng)立的兩塊基石】歷史唯物主義(世界觀和方法論)剩余價值理論(揭示了資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律)>社會占有全部生產(chǎn)資料，實行生產(chǎn)資料公有制。>整個社會只存在一個唯一的經(jīng)濟主體，有計劃地調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)，廢除商品到共產(chǎn)主義的高級階段實行按需分配。>隨著社會占有全部生產(chǎn)資料，剝削和階級將被消滅。>社會主義在政治上的特征是必須實行共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級專政。>最終實現(xiàn)每個人的全面自由的發(fā)展，是共產(chǎn)主義的遠大目標。>生產(chǎn)力的高度而普遍的發(fā)展是共產(chǎn)主義的根本的物質(zhì)前提?！抉R克思對空想社會主義批判】沒有揭示無產(chǎn)階級偉大歷史使命理性支配世界和天才論，否定階級斗爭與空想主義者把社會主義學(xué)說看成主要是對未來理想社會的設(shè)想不同，馬克思恩格斯的社會主義學(xué)說，通過對資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)性矛盾及其階級表現(xiàn)的考察，指出了它的發(fā)展趨勢和無產(chǎn)階級的歷史使命，成了一門埋葬資本主義、取代資本主義的科學(xué)?！究茖W(xué)社會主義的“科學(xué)”】【科學(xué)社會主義的要義】>生產(chǎn)資料的社會所有制(社會經(jīng)濟權(quán)力從資產(chǎn)階級和國家官僚手里回歸社會所有)>必須堅持共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。實行憲政民主、對黨權(quán)監(jiān)督制約。社會主義憲政民主絕不是自由主義者念念不忘的限制政府權(quán)力、保障個人自由；而是處理階級關(guān)系(即解決國體問題):確認工農(nóng)大眾的國家主人地位，確保無產(chǎn)階級革命的基本成果，即剝奪了剝削者壓迫剝削勞動者的權(quán)力，在任何情況下不致喪失。人民大眾是社會主義憲政的主體，人民必須自下而上地組織起來，只有這樣，才能確保黨確實聽到工農(nóng)的呼聲，確實代表工農(nóng)利益，而不是(在任何借口或名義下)代表剝削階級共產(chǎn)黨應(yīng)該是社會主義憲政民主的守護者.【所有制問題】●市場與計劃(在經(jīng)濟活動日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會，企圖完全排除市場、只靠計劃，不無空想成分)●公有制與私有制(公有制本身并不能保證經(jīng)濟的社會主義性質(zhì))●按勞分配與按生產(chǎn)要素分配(勞動作為要素之一，享有與資本平等的權(quán)利)社會主義的法權(quán)關(guān)系應(yīng)該保障勞動產(chǎn)權(quán)和資本產(chǎn)權(quán)的平等地位?！跋麥缢接兄啤辈⒉皇且獎儕Z公民個人不用于剝削他人勞動的私有合法財產(chǎn)；“消滅私有制”的目的是建立“共有制”基礎(chǔ)上的“個人所有制”。個體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市20XX年人大修憲；公有經(jīng)濟與私有經(jīng)濟具有同等的法律地位，保護私有財產(chǎn)。所有制問題需要拓寬視野、更新觀念、解放思想【所有制和所有權(quán)】所有制概念的廣義、狹義之分(生產(chǎn)的全部社會關(guān)系；生產(chǎn)資料歸誰所有)所有制的客體：①有形資產(chǎn)——生產(chǎn)資料(經(jīng)營性資產(chǎn));②無形資產(chǎn)(技術(shù)專利、商標、商業(yè)信譽等)越來越成為社會資產(chǎn)的主導(dǎo)乃至主要部分；③經(jīng)營性資產(chǎn)和事業(yè)性資產(chǎn)特別是資源性資產(chǎn)(土地、礦產(chǎn)、水流、海洋、空域、無線電頻譜等)【引進西方經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)權(quán)概念】產(chǎn)權(quán)即財產(chǎn)權(quán)利，是人們對一定經(jīng)濟物品所擁有的一組內(nèi)容廣泛的、由政府或法律規(guī)定的、重視生產(chǎn)資料歸誰所有到“所有、占有、使用、收益、處置”等多種權(quán)產(chǎn)權(quán)概念深化和拓展了我們對所有制和所有權(quán)的認識【從過分關(guān)注“姓公姓私”到首先關(guān)注“是好是壞”】公有制包含要消除人們在財產(chǎn)占有方面不平等的合理訴求，而在實現(xiàn)主體、途徑、形式等馬克思主義確實重視生產(chǎn)關(guān)系特別是所有制問題，但馬克思主義看待所有制問題的根本觀點是生產(chǎn)力標準和人民利益標長期沒有效率和效益的公有制；有效率和有效益的公有制私有制條件下的“無償勞動”與公有制條件下的“無效勞動”;(社會主義既要解決“無償勞動”問題，實現(xiàn)社會公平，又要解決“無效勞動”問題，提高經(jīng)濟效率。)各種所有制完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。對私有制(小私有制經(jīng)濟，大私有制經(jīng)濟)不能盲目否定。充分調(diào)動一切經(jīng)濟主體的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各種所有制成分的潛力和積極作用。公有、私有的關(guān)鍵在剩余價值歸誰所有的角度不能只重所有制之名，更要重所有制之實，既要注意終極所有權(quán)，更要注意實際收益權(quán)?！井?dāng)代所有制發(fā)展的趨勢和方向】1、剝削現(xiàn)象在一定范圍和一定程度上的存在歸根到底是由于我國現(xiàn)階段勞動生產(chǎn)率發(fā)展系調(diào)整與改良的作用。。允許它在一定范圍內(nèi)和一定程度上存在是因為它在現(xiàn)階段仍有“歷史正當(dāng)性”,允許其存【社會主義經(jīng)歷的三次歷史性飛躍】3.第三次飛躍：20世紀50年代以來，社會主義的發(fā)展逐步擺脫“統(tǒng)一模式”,對社會主【毛澤東的理想社會模式】1、所有制：公有制2、分配：供給制【紅色高棉大屠殺(1975-1979年)】genocide)。這一時期，大約100萬人被屠殺，包括種族屠殺，在柬埔寨的2萬越南裔全部死亡，43萬華裔死亡21.5萬，1萬老撾裔死亡4,000,2萬泰裔死亡8,000,25萬伊斯蘭教徒死亡9萬。和二十世紀其他大屠殺不同的是，紅色高棉的大屠殺不是為了解決種族、部落或者宗教沖突，而是為了徹底重構(gòu)社會。這種徹底重構(gòu)企圖在革命勝利之初就一舉解決所有現(xiàn)實的和被其他國家的歷史建立一個比蘇聯(lián)、中國和越南都更為純粹的社會主義社會。為了達到這個目的，它拒絕嘗試任何和平改造或者說服教育的方法，取消從一開始就用暴力大規(guī)模地、有組織地消滅一部分人口，以此來達成社會改造。1975年4月17日(即紅色高棉進入金邊的當(dāng)天),徹底重構(gòu)社會的模式開始付諸實行。撤空城市；廢除貨幣；廢除市場和私人財產(chǎn)；廢除學(xué)校和醫(yī)院；關(guān)閉佛教寺院，把僧侶趕根據(jù)城市和鄉(xiāng)村來劃分人口，劃分“充分權(quán)【構(gòu)成大屠殺的可能原因】●大規(guī)模的強制性人口遷移●政治清算和鎮(zhèn)壓(凡在朗諾政權(quán)服務(wù)過的人、對新政權(quán)不滿者、地富反壞、不愿自動專業(yè)人士都不是無產(chǎn)階級，屬于清理之列，連戴眼鏡的人也不放過；然后是種族和宗教迫害，會說外語也是死罪)高強度的體力勞動●內(nèi)部清洗(以肅清親越分子、克格勃間諜、美國中央情報局特務(wù)和新混入黨內(nèi)的異己分子為借口)1973年5月開始，在柬共控制的一些地區(qū)開始了集體化運動，這是明顯超越了當(dāng)時所謂革命的民族民主性質(zhì)的，其他措施有：在一定規(guī)模上實行農(nóng)村人口遷移，強制把人口集中到由柬共控制的地區(qū)去加入合作社，為強制遷移甚至放火燒毀原來年紀，必須剪清一色的齊耳短發(fā)，紅色高棉成員的脖子上則多了一條紅白相間的長布圍紅色高棉把廢除家庭作為重構(gòu)社會的起點，在奪取政權(quán)以前就實行了，奪取政權(quán)后在全國年齡被分進不同的組織，未成年子女和父母分開。男子32歲、女子25歲以下不準結(jié)婚。廢除家庭的另一個重要形式，也是實行得最徹底的，是公共食堂制。公共食堂的意義決不柬埔寨社會被摧毀到了已經(jīng)無法在紅色高棉手中重建的地步時，柬埔寨人民寧愿接受一個由越南人扶植起來的、起碼可以讓他們家庭團聚的政權(quán)。紅色高棉曾經(jīng)自認為承擔(dān)了在一場世界范圍內(nèi)不斷加速的革命中最后沖刺的任務(wù)，結(jié)果卻是一頭栽進了以上百萬同胞的白1978年12月25日，越南十萬“志愿軍”兵分七路入侵柬埔寨。僅僅兩周時間，紅色高棉就兵敗如山倒，政權(quán)不保。1979年1月7日，越軍占領(lǐng)了柬首都金邊。翌日越南拼湊成立埔寨西北和西南山區(qū)，建立革命根據(jù)地，進行有組織的武裝抵抗斗爭。1994年7月7日，柬議會宣布紅色高棉為非法組織。1998年成為紅色高棉的投誠年和終結(jié)年。人類理性有沒有認識和解釋這個空前荒謬和空前血腥現(xiàn)象的能力，它是否超出了人類理性認識自身歷史的極限，是否超出了人類正常思維的底線?的煎熬，從中錘煉出所需要的人類原材料和領(lǐng)導(dǎo)力量他們一定會帶著他們的人民發(fā)足狂奔，以至于往往一頭栽下懸崖峭壁，摔的粉身碎骨。也有觀點認為：柬埔寨以特有的方式解決糧食問題。紅色高棉統(tǒng)治的4年中，柬埔寨結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，維護了主權(quán)的獨立，解決了饑荒，使數(shù)百萬柬埔寨人避免了饑餓與戰(zhàn)火帶來的死美國曾通過泰國向紅色高棉提供武器和裝備，希望借此削弱越共的勢力擴張。有了這一層關(guān)系，美國對紅色高棉日后踐踏人權(quán)的胡作非為自然是睜一只眼閉一只眼。長期的抗法和抗美斗爭中，柬越曾互相支持，并肩戰(zhàn)斗，但也有一些積怨。兩國革命勝利后，越南企圖通過越柬的“特殊關(guān)系”控制柬埔寨，實現(xiàn)其“印支聯(lián)邦”的美夢。①馬克思的“共同勝利論”主要落后國家：埃及、阿爾及利亞、俄國、印度東方國家(東立暴君制):亞細亞生產(chǎn)方式與歐洲的莊園經(jīng)濟是不一樣的(“共同勝利論”中的觀點1)馬克思、恩格斯生活在自由資本主義時代，他們根據(jù)當(dāng)時資本主義大工業(yè)的發(fā)展形成了世界市場，把世界各國尤其是資本主義國家緊密聯(lián)系起資本主義大工業(yè)的發(fā)展使全世界范圍內(nèi)階級關(guān)系更加明朗化，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為社會上起決定作用的兩個階級，他們之間的斗爭成為這一時代的主要斗爭；各國資產(chǎn)階級在而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生?！敝敝?893年恩格義所造成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系充分發(fā)展，無產(chǎn)階級占人口大多數(shù)，因此他們(“共同勝利論”中)設(shè)想可能首先爆發(fā)社會主義革命的都是一些發(fā)達資本主義國家。他們雖然也承認②列寧(1870——1924)的“一國勝利論”19世紀末20世紀初，世界歷史進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，列寧根據(jù)這一時代的特點和要求，全面發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義。列寧在社會主義發(fā)展進程問題上沒有拘泥于馬、恩最初的設(shè)想，而是根據(jù)新的歷史條件下的新情況和新特點，創(chuàng)造性“經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先列寧認為，在帝國主義時代，社會主義革命的客觀條件已在整個世界資本主義體系中成熟，但社會主義革命不一定首先在那些資本主義最發(fā)達、無產(chǎn)階級人口占人多數(shù)的國家發(fā)生和(1)帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡加劇。各國沖突和戰(zhàn)爭的方式重新瓜分世界，帝國主義內(nèi)部沖突加深，造成其統(tǒng)治鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)。(2)帝國主義戰(zhàn)爭使一些不發(fā)達國家社會矛盾急劇尖銳化，廣大人民除革命外別無出路。(3)不發(fā)達國家資本主義發(fā)展得不充分，封建勢力的存在，造成資產(chǎn)階級的軟弱性、動搖性甚至叛賣性，他們不可能通過領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命將國家引上獨立發(fā)展的資(4)不發(fā)達國家的無產(chǎn)階級人數(shù)雖少，但革命性強，并且有農(nóng)民做同盟軍，有經(jīng)過長期斗這些條件匯合在一起，就可以造成一種直接的革命形勢，取得社會主義革命的勝利。(意義)列寧關(guān)于社會主義革命可能首先在經(jīng)濟相對落后國家勝利的理論，是列寧主義的重要組成部分，具有重大的理論意義和實踐意義。(意義的內(nèi)容)它不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且提示了世界社會主義革命的規(guī)律，展現(xiàn)了社會主義革命從一國到多國，到全世界勝利的光輝前景，極大地鼓舞了全世界無產(chǎn)階級，尤其是俄國和其他落后國家無產(chǎn)階【馬克思關(guān)于跨越資本主義卡夫丁峽谷的理論】馬克思、恩格斯在探索未來社會主義將在哪里突破時，曾經(jīng)把注意力和著眼點放在西歐發(fā)達資本主義國家。但他們從未把自己對未來社會的預(yù)測當(dāng)作終極真理來束縛自己的手腳。1881年，馬克思在與俄國女革命家查蘇利奇的通信中闡明了落后國家在特定的歷史條件下時并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的所謂“卡夫丁峽谷”,指的是公元前321年，薩姆尼特人(一個部落)在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷打敗了羅馬軍隊，并強迫他們負著“牛軛”通過峽谷。這在當(dāng)時被認為是最大的羞辱。后來卡夫丁峽谷成為“恥辱之谷”的代名詞。(關(guān)羽之走麥城、拿破侖之兵敗滑鐵盧)馬克思借用這個典故說明，俄國等東方國家有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”,即避開資本主義及其發(fā)展過程中帶來的苦難，同時又吸收資本主義創(chuàng)造的文明成果和巨大成馬克思在晚年轉(zhuǎn)而研究東方的社會，特別重視俄國的農(nóng)村村社所有制，對農(nóng)村村社內(nèi)部土①經(jīng)濟落后國家可以跨越或縮短資本主義階段的行程，建立起社會主義制度；②應(yīng)當(dāng)吸收和利用資本主義制度的一切肯定成果來建設(shè)、③經(jīng)濟落后國家在政治上可以跨越資本主義制度但是生產(chǎn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場這就批駁了“早產(chǎn)兒論”和“補課論”落后國家跨越社會階段跳到社會主義社會理論上是可行的，但必須有大規(guī)模的先進技術(shù)輸以世界革命為條件，若先進國家也建立了社會主義，那么大規(guī)模唯物主義歷史觀的基本矛盾原理還必須這樣來理解生產(chǎn)力要求生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)自己，但不一定直接在一個民族或社會內(nèi)直接實現(xiàn)這種要求，生產(chǎn)關(guān)系(或生產(chǎn)力)可以來自發(fā)生交往關(guān)系的其他民族。生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)力不一定是在一1、馬恩確實探索過像俄國這樣的資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的國家，在特定的歷史環(huán)境下有可能超越完備的資本主義發(fā)展階段，免除資本主義制度的災(zāi)難。2、馬恩對俄國直接走向共產(chǎn)主義的可能性所提出的條件說明，他們的著眼點仍是放在西歐發(fā)達國家首先取得勝利，然后再擴大到其他國家。與列寧的“一國勝利論”有區(qū)別?！臼赂锩鼛砹耸裁?】1.在俄國革命的作用下，殖民主義的帝國主義體系發(fā)生分裂，早已過時的專制制度徹底2.十月革命提出了具有超民族和超宗教性質(zhì)的導(dǎo)向統(tǒng)一的思想——社會解放和公正的思3.盡管社會主義之路上有曲折，有黑暗，但它是落后國家現(xiàn)代化的捷徑。4.革命使被奴役的民族站起來，實現(xiàn)了民族獨立，保護了民族工業(yè)；5.革命使被侮辱和被損害的民眾第一次有了發(fā)言權(quán)，并以對平等、公正的號召，激起民6.革命政權(quán)通過把生產(chǎn)資料集中到國家手中，得以集中力量辦大事，迅速實現(xiàn)工業(yè)化；7.革命意識形態(tài)有效地抵制西方文化侵略，造就了國家和民族的空前團結(jié)?！臼赂锩脑u價】●十月革命不僅僅是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，而且是世界體系的邊緣國家擺脫自身依附地位，改變束縛自身發(fā)展的世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一種反抗方式?！裼捎趹?zhàn)爭激化了俄國長期以來存在的各種社會矛盾，資本主義世界的兩大主要矛盾在俄國當(dāng)時顯得異常的尖銳，因而，俄國成了帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，也成了社會●判斷十月革命的成敗不完全取決于其是否建立了一個完美的社會主義國家，也取決于它是否對束縛邊緣國家發(fā)展的世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)造成了沖擊，是否幫助邊緣國家建立了自己的民族工業(yè)，是否對中心國家的資本強勢實現(xiàn)了遏制?！裎覀儾荒芤驗樘K聯(lián)解體就忘記其從一個被戰(zhàn)爭破壞的千瘡百孔的落后國家，通過走社會主義道路在短短30年的時間發(fā)展成一個可以與美國抗衡的世界超級大國?！駥τ谶吘墖叶?，社會主義本身就是一種實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式●邊緣國家本身即是西方現(xiàn)代化在邊緣國家的反應(yīng)，中心國家的發(fā)達與邊緣國家的不發(fā)達是整個資本主義現(xiàn)代化過程一個硬幣的兩面，邊緣國家的發(fā)展不可能通過西方國家●西方國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展模式對邊緣國家而言是無法復(fù)制的，邊緣國家發(fā)展資本主義造成的社會矛盾無法向外轉(zhuǎn)移，只能在本國內(nèi)部消化和解決，這決定了邊緣國家的發(fā)展路徑一定而且必須與發(fā)達國家有所不同?！裨诂F(xiàn)有的世界體系范圍內(nèi)，社會主義不僅是一種意識形態(tài)，而且是一種邊緣國家擺脫中心國家控制，實現(xiàn)自身獨立發(fā)展最為有效的方式。十月革命開創(chuàng)了人類歷史上一個追求進步和光明的時代，它對于世界歷史的影響遠遠高于其對蘇聯(lián)自身的影響。盡管十月革命后建立的蘇聯(lián)模式社會主義并不盡如人但仍然作為一種威懾和替代資本主義的力量遏制住了資本主義的消極因素?！袷赂锩粫粴v史否定和遺忘，社會主義在經(jīng)歷過蘇東劇變的低潮后之所以還有強大的生命力，正是因為由資本主義造成的兩大基本社會矛盾至今還沒有得到解決。●只要人類世界還存在著剝削和壓迫，還存在著資本與勞工、中心國家與邊緣國家的分化和對立，社會主義就永遠不會過時，十月革命就永遠在歷史的長河中閃耀著正義的(一)高度集中的經(jīng)濟體制。這是一種國家自上而下，高度集中地有計劃地管理經(jīng)濟體制。主要表現(xiàn)為：第一，在國家與企業(yè)的關(guān)系上，國家機關(guān)是經(jīng)濟管理的主體，它既是生產(chǎn)資料的所有者，又是直接的經(jīng)營管理者。第二，在計劃與市場的關(guān)系上，整個國民經(jīng)濟的運行以及各個企業(yè)的經(jīng)營活動，都靠國家下達指主，即主要按行政隸屬關(guān)系，通過行政命令、行政干預(yù)來實現(xiàn)對國民經(jīng)濟的管理，忽視各種經(jīng)濟杠桿的作用。這些特點相互聯(lián)系，他們共同體現(xiàn)在經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域和各個方(二)高度集權(quán)的政治體制。主要表現(xiàn)在，第一，高度集中的黨政領(lǐng)導(dǎo)體制。第二，實習(xí)自上而下的干部委派制和干部終身任職制。第三，缺少靈活有效的人民監(jiān)督體制。(三)高度劃一的思想文化體制。思想文化體制實行高度控制，文化生活整齊劃一。文化上和學(xué)術(shù)上的是非，往往由黨組織或是黨的領(lǐng)導(dǎo)人說了算，學(xué)者難以提出自己的獨立見解，難以創(chuàng)造性的創(chuàng)新。(一)經(jīng)濟體制方面的弊端。第一，在生產(chǎn)資料的所有制方面實行國家所有制。第二，在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上強調(diào)高速度，忽視經(jīng)濟效益。第三，以高度集中的國家計劃作為管理和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的重要手段。(二)在政治體制方面的弊端。第一，國家機構(gòu)臃腫，官僚主義日盛。第二，權(quán)力不斷集中，個人專斷現(xiàn)象日趨嚴重。第三，缺乏有效的監(jiān)督機關(guān)和監(jiān)督手段。第四，黨政干部的委任制、終身制滋生了干部的特(三)思想文化體制的弊端：第一，思想文化上管的過嚴，缺少獨立于自由。第二，經(jīng)常性的黨內(nèi)思想斗爭并采取階級斗爭擴大化的方式來處理，導(dǎo)致意識形態(tài)的僵化和沉悶。第三，導(dǎo)致了教條主義的盛行，堵塞了馬克思主義的發(fā)展道路，窒息了社會文化，1外因--西方國家的和平演變戰(zhàn)略2根本原因--原有蘇聯(lián)模式積弊太深：原有經(jīng)濟體制和發(fā)展模式潛伏著許令性計劃太多，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，經(jīng)濟發(fā)展單純追求數(shù)量等；蘇東國家的政治休制都存在不同程度的集權(quán)主義、以黨代政、缺乏監(jiān)督機制等繁端：黨政軍官僚特權(quán)集團與人民大眾的矛盾。3直接原因—推行“人道的民主的社會主義路線”2社會主義改革問題：改革的性質(zhì)要由要解決的社會主義社會的矛盾決定，的前途，改革的目標是解放發(fā)展生產(chǎn)力，改革的方向是要堅持并發(fā)展科學(xué)社會主義。3.執(zhí)政黨的建設(shè)問題：要有一條正確的、實事求是的思想路線，要有一條正確的組織路線和政治路線。答：1、蘇聯(lián)模式失敗的根本原因在于蘇聯(lián)東歐各國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人長期背離科學(xué)社會主林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人從“左”的方面背離科學(xué)社會主義，形成并維護過度集權(quán)的體制和官僚特權(quán)集團；后是戈爾巴喬夫、葉利欽等人從右的方面背離科學(xué)社會主義，轉(zhuǎn)向高民主社會主義或自由資本主義。蘇聯(lián)模式的掘墓人主要是蘇聯(lián)和東歐各國共產(chǎn)黨自己培植的官僚特權(quán)集團，它不代表先進的生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不代表先進的民主政治的必然趨勢，不代表先進的文化前進方向，因此不代表最廣大人民群眾經(jīng)濟、政治和文化的根本利益，結(jié)果終于被人民群眾拋棄了。2、歷史教訓(xùn)。①要警惕右的，但主要是糾正“左”的錯誤。反“左”還要防右，不能調(diào)和折中，而是要真正站在不帶引號的左派的立場上。②改革必須堅持并發(fā)展科學(xué)社會主義。要正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的相互關(guān)系。要正確對待共產(chǎn)黨的歷史和社會主義的實踐，應(yīng)該一分為二進行全面分析。③要警惕帝國主義的和平演變。但不能為了防止和平演變而倒退到以個封閉、冷戰(zhàn)對峙的舊格局中去。要加快發(fā)展制②白上而下的丁部委派制與終身制③以人治代替法治，民主制遭到破壞④缺乏有效的人民監(jiān)督體制2.經(jīng)濟模式的基本特征及其弊端①所有制形式過于整齊劃一②部門管理體制過于集中③片面強調(diào)指令性計劃經(jīng)濟、排斥市場機制④以行政手段為主管理經(jīng)濟⑤經(jīng)濟片面發(fā)展，國民經(jīng)濟比例長期失農(nóng)業(yè)體制的改革：取消義務(wù)交售制；建立工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系新體制工業(yè)體制的改革：下放管理權(quán)和擴大企業(yè)權(quán)限；加強價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用經(jīng)濟體制上：強調(diào)物質(zhì)利益原則，進而觸及到社會主義生產(chǎn)方式本身要求重視和發(fā)揮價值規(guī)律的作用問題集中和制衡問題政治體制上；黨政不分、以黨代政；干部職務(wù)事實上的終身制；自上而下委派制的選拔干部；對各級領(lǐng)導(dǎo)缺乏有效的監(jiān)督機制等都沒有從體制上加以改變。律的作用和意義；生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)濟核算單位越大越是社會主義和公有化程度越高越是社會主義從觀念到實際都沒有改革。評價赫魯曉夫改革使蘇聯(lián)社會突破斯大林模式不變的框架，使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民掙脫斯大林教條的束縛，把蘇聯(lián)社會推進到一個新的發(fā)展階段。赫魯曉夫改革開始是不自覺的，是出于解決社會政治、經(jīng)濟矛盾的迫切需要。改革缺乏理論準備，并無總體規(guī)劃。所以初期改革有聲有色，后期則帶有很大的主觀隨意性和盲目性。赫魯曉夫的改革從總體上說，只是在斯大林模式的范圍內(nèi)，對斯大林模式的明顯不適應(yīng)部分進行改革。從宏觀上看，赫魯曉夫是斯大林的繼承人繼承者，而不是斯大林的叛逆者?！?0世紀原蘇聯(lián)、東歐曾出現(xiàn)的四次社會改革浪潮】第一次是20世紀50年代，前南斯拉夫揭開了社會主義改革的序幕。隨后，原蘇聯(lián)、波蘭、匈牙利等國也開始了自己的改革。第二次改革發(fā)生在20世紀60年代，主要代表是原蘇聯(lián)和捷克斯洛伐克。第三次改革發(fā)生在20世紀70年代，在原蘇聯(lián)、東歐諸社會主義國家中，以波蘭的改革最引人注目。20世紀80年代，原蘇聯(lián)、東歐掀起了第四次改革浪潮。全不同的內(nèi)容和性質(zhì)。鍵在于我們黨要把握執(zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力，完善執(zhí)政方略、改進執(zhí)政方式、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、【東歐劇變的教訓(xùn)根本點是什么?社會主義建設(shè)改革的教訓(xùn)是什么?】●在美蘇之間做出選擇●朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)●權(quán)力的變革外國對中國的態(tài)度改變●蘇聯(lián)給予中國巨大的援助●與蘇聯(lián)意識形態(tài)的一致性(三)去蘇聯(lián)模式的中國改革【建國以來對蘇聯(lián)模式的三次改革】●改革嘗試：1956——1958年●體制外變革：1978——1992年●體制內(nèi)變革：1992——至今【中國的改革——去蘇聯(lián)模式】中國首先糾正了在農(nóng)民問題上所犯的錯誤，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，實現(xiàn)土地與農(nóng)民的結(jié)合，給了農(nóng)民自由支配自己勞動果實和自主決定生產(chǎn)方式的權(quán)力，促進了農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動了輕工業(yè)的發(fā)展與進步，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)發(fā)展起來了，市場豐富了，人民的物質(zhì)生活改善了。隨著農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的進步與發(fā)展，為重工業(yè)的發(fā)展積累了資金，促進了第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化組合，中國的整個國民經(jīng)濟朝著均衡、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟健康、平穩(wěn)、快速的發(fā)展，政治體制改革也在穩(wěn)步推進。我們實行了黨政分開，廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，實行了選舉制和任期制，加強了對公務(wù)員隊伍的管理與監(jiān)督，健全了人民代表大會制度，改進和完善了民主選舉制度，實行了差額選舉，把直接選舉人民代表的范圍擴大到縣一級，在縣以上各級人大設(shè)立了常委會；擴大了地方的立法權(quán)：廢除了政社合一的人民公社體制，設(shè)立了鄉(xiāng)政權(quán)；普遍建立了基層自治組織 村民委員會和居民委員會，在企事業(yè)單位恢復(fù)和建立了職工代表大會制度；加強了立法工作，對城鄉(xiāng)人民行使民主權(quán)利的方法、途徑都作出了明確的規(guī)定。【關(guān)于改革的一般認識】改革背景及時機選擇(沖擊-反應(yīng)：適應(yīng)性和前瞻性變革)改革重點與方式選擇(“一攬子”解決或具有明顯的階段性)改革措施與策略選擇(具體的政策措施：經(jīng)濟、外交、中央和地方關(guān)系)(實施成本：社會在改革中所花費的各種人力、物力和資源的綜合；摩擦成本：改革涉及的利益調(diào)整和權(quán)力再配置引起的緊張、沖突和對改革進程的阻滯)選準改革的最佳時機(最壞時機)選擇改革重點，找準突破口和關(guān)鍵環(huán)節(jié)(政府制度供給與民眾需求之間要達成均衡)改革要考慮民眾的承受力(防止把大量實施成本轉(zhuǎn)移給民眾)注意解決好中央與地方的關(guān)系(中央政府有足夠的宏觀調(diào)控能力和權(quán)威合法化)●上世紀九十年代初中國面臨的抉擇時進一步推動改革還是向后倒退?，F(xiàn)在的情況是至●往前走是延續(xù)過去的改革模式還是在反思過去改革的基礎(chǔ)上采用和過去的改革有一定【中國遇到的真正問題是什么?】●中等收入陷阱(經(jīng)濟發(fā)展的停滯);轉(zhuǎn)型陷阱(經(jīng)濟社會發(fā)展的畸形化);●中國現(xiàn)在真正的問題是轉(zhuǎn)型陷阱，中國經(jīng)濟不是放緩或者是停滯，而是可能口益畸形化。●“保8”:只有GDP保持8%的增長，才能保證在企業(yè)利潤和居民收入不至于出現(xiàn)絕對下降的情況下，保證國家財政收入有25%左右的增長。如果經(jīng)濟增長到不了8%,那么要么須是在20%到30%之間，否則既得利益格局就保障不了)在改革和轉(zhuǎn)型的過程中，形成的既得利益集團、既得利益格局，阻止進一步變革的過程，要求維持現(xiàn)狀，希望將某些原來具有過渡特征的體制性因素定型化，形成最有利【中國現(xiàn)在最主要的既得利益集團】●權(quán)貴集團，掌握著權(quán)力的以及他們的家族，或和他們有裙帶關(guān)系的集團?！穹康禺a(chǎn)和資源行業(yè)為代表的地產(chǎn)資源利益集團【權(quán)力和市場相結(jié)合的混合型體制】●先前的假定，權(quán)力和市場完全不同，此消彼長，但是在現(xiàn)在的中國，權(quán)力和市場非常緊密和巧妙地結(jié)合在一起?！駲?quán)力通過改革孕育了市場，然后將市場的因素打碎，再和權(quán)力融為一體重組起來。●這種新體制的強大在于它不僅有權(quán)力的機制，同時還有市場機制，也就是權(quán)力本身有兩種機制，能用權(quán)力時運用權(quán)力的機制，權(quán)力機制起不了作用時就運用市場機制。權(quán)力和市場的機制交替，使得權(quán)力變得空前強大?！瘳F(xiàn)在的社會控制和原來很不一樣，原來的獎勵或者懲罰只有一個權(quán)力的機制，現(xiàn)在還●所謂中國模式就是權(quán)力和市場的結(jié)合，形成一種新的舉國體制和動員機制，最后形成【走出轉(zhuǎn)型陷阱，重啟改革】●1、真正使我們陷入轉(zhuǎn)型陷阱的不是所謂反對改革的力量，而是原來改革的力量。因為在改革的過程中，它成為既得利益者。(比如房地產(chǎn)商，●2、現(xiàn)實社會中的過渡現(xiàn)象、過渡制度被要求定型下來，變成相對穩(wěn)定這才是我們面臨的真正問題，有人將改革引向倒退的現(xiàn)象是存在的，但不是中國社會●3、利益集團利用了改革、濫用了改革、敗壞了改革，使得相當(dāng)一部分民眾失去了對改為了既得利益格局的滿足，所以需要經(jīng)濟增長；但更重要的是在轉(zhuǎn)型陷阱中，最大的問題是人們對既得利益格局越來越不滿，既得利益集團的合法性就越來越脆弱。所以，畸形的經(jīng)濟增長就成為維護合法性的關(guān)鍵?！窀母镩_放至九十年代末期——績效的合法性，發(fā)展經(jīng)濟●九十年代末期——和諧社會，科學(xué)發(fā)展，績效加公平、正義【中國當(dāng)前改革的四種思路】●延續(xù)過去三十年改革的模式深化改革。(社會達爾文主義的色彩；經(jīng)濟體制改革單兵突進)●選擇新的改革方向，將公平正義和普世價值融合起來，實現(xiàn)改革的再出發(fā)。最重要的就是政治體制改革【政治體制改革要解決的實質(zhì)性問題：】●2、對既得利益集團的約束●3、建設(shè)社會的法治基礎(chǔ)●4、落實公民權(quán)利，促進社會力量的發(fā)育，逐步推進民主制度的建西方國家的社會民主黨(包括社會黨、工黨),是西方國家社會主義運動和工人運動中的改良主義派、西方國家中的中左翼政治力量，社會民主主義與民主社會主義是他們的思【基本主張】團結(jié))以自由、公正、相助為基本價值，把爭取社會主義的斗爭局限在資產(chǎn)階級民主的框架內(nèi)。(在資產(chǎn)階級民主的框框里實現(xiàn)社會主義是可能的)會弊病的特效藥)然后由國家以福利的形式進行再分配)民主社會主義：在蘇東劇變以前，西方的社會民主黨人認為只有通過民主才能實現(xiàn)的社會主義，是民主的最高形式；自由、民主和人權(quán)不僅是實現(xiàn)社會主義目標的政治手段，而社會民主主義：蘇東劇變以后，西方的社會民主黨人又進而認為，不應(yīng)再把新時代的社會主義視為制度、視為目標，從而要求從資本主義過渡到社會主義，而應(yīng)把社會主義視為通過對現(xiàn)存社會的不斷調(diào)整實現(xiàn)平等與互助的價值；不應(yīng)再追求對資本主義的超越，而應(yīng)把資本主義視為一種有效的進程；把社會主義看作是存在局限、矛盾和不平衡的歷史【第三條道路】自由主義之間和之外走第三條道路的理論和實踐，它出現(xiàn)的時代背景是20世紀念，又超越一種新的、主張狹隘的個人主義的和自由放任以及篤信自由市場是萬能良藥的信念的新右派?！薄h領(lǐng)袖布萊爾基本價值觀：超越“左右對立”、統(tǒng)一“個人與社會”、兼顧“公正與效率”,均衡“權(quán)利與責(zé)任”、協(xié)調(diào)“放任自由與國家干涉”●一是在政治上打破左右兩分法，拋棄階級政治，追求跨階級的支持，主張個人自由依賴于集體資源，認為好政府是自由發(fā)展和擴展的必要支持；●二是在經(jīng)濟上創(chuàng)建新的混合經(jīng)濟，它不是在國有私有之間取得平除管制之間取得平衡。它的基本原則是：沒有責(zé)任就沒有權(quán)利負責(zé)的企業(yè)是尊重雇員、顧客和股權(quán)人的企業(yè)，政府要通過自由激勵和控制手段來創(chuàng)三是分解國家權(quán)力，把權(quán)力向下轉(zhuǎn)移到地方和社區(qū)，向上交給跨國機構(gòu)，政府不再以國家邊界為活動范圍，而把世界政府治理問題提上日程，同時要培養(yǎng)與平民社會中的●四是建立世界主義的民族國家，在一個世界主義的世界中為民族國家尋找一個新的位●五是變福利國家為社會投資國家，重點是使消極福利變?yōu)榉e極福利，使個人和其他機構(gòu)同國家一樣對福利的實現(xiàn)和創(chuàng)造做出貢獻。●英國的“第三條道路”以現(xiàn)代化的社會民主主義自詡，宣稱它熱情致力于其社會公正和中左的政治目標，卻以靈活創(chuàng)新和富有遠見的方式來實現(xiàn)目【西方國家的社會民主黨在其執(zhí)政或參與執(zhí)政的過程中的政績】一是他們不僅在自己的綱領(lǐng)中提出了改善勞動人民生活狀況的政策主張，而且在其執(zhí)政實踐中，確實為改善資本主義國家中勞動人民的物質(zhì)生活狀況做出過一些成績，推動了人