新教材高中語文第1單元群文閱讀課件部編版選擇性必修中冊

群文閱讀閱讀導(dǎo)引閱讀篇目閱讀導(dǎo)引理論聯(lián)系實際歷史潮流浩蕩,中國在激流奔涌的世界格局中完成后發(fā)超越,在科技日新月異中創(chuàng)造出大國重器,在全球革新進程中貢獻出中國智慧和中國方案,以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。奇跡的背后是:國家重大方向始終貫穿著實踐檢驗真理的原則,實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的齊頭并進?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！鼻嗄暌淮缲撝鴩业奈磥?青春理想,青春活力,青春奮斗,是中國精神和中國力量的生命力所在。當代青年,當埋首經(jīng)典,潛心研讀。閱讀篇目論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)(節(jié)選)劉少奇我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學(xué)生,就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養(yǎng),要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng),要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng);要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng);要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng);要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng),以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員,所以我們大家都無例外地需要進行上述各方面的修養(yǎng)。但是,由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗、工作崗位、文化程度、社會活動的條件,都各不相同,所以,各個同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面,也就會各有差別。在中國古時,曾子說過“吾日三省吾身”,這是說自我反省的問題。《詩經(jīng)》上有這樣著名的詩句“如切如磋,如琢如磨”,這是說朋友之間要互相幫助,互相批評。這一切都說明,一個人要求得進步,就必須下苦功夫,鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)。但是,古代許多人的所謂修養(yǎng),大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會實踐的東西。他們片面夸大主觀的作用,以為只要保持他們抽象的“善良之心”,就可以改變現(xiàn)實,改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者,我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的,是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭,而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷史上的革命經(jīng)驗。這就是說,要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉,而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民,為了革命的實踐。這就是說,我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì),并且運用到自己的實踐中去,運用到自己的生活、言論、行動和工作中去,不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西,增強自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說,我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評,仔細地研究生活中、工作中的實際問題,細心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn),并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確,運用馬克思列寧主義的方法是否正確,去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正,去改進自己的工作。同時,我們要根據(jù)新的經(jīng)驗,研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論,在哪些個別方面,需要加以充實、豐富和發(fā)展?？傊?我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。這應(yīng)該是我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。這種馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法,和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實踐的修養(yǎng)方法,是完全不同的。毛澤東同志說:“馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來,就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！蔽覀兊耐颈仨氉裾彰珴蓶|同志在這里所說的方法,去學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論。(選自《劉少奇選集》,有刪改)光與真理趙麗宏進大學(xué)不久,在我的記憶中印象最深的事情,是一批世界名著重新出版發(fā)行,對愛好文學(xué)的人們來說,真是天大的喜訊。新書上架時,書店里出現(xiàn)了極其熱鬧、感人的景象。每一家新華書店門口都有排隊購書的長龍。華東師大校園里有一家小書店,每天早晨,中文系的學(xué)生和其他系的學(xué)生一起,早早地等在書店門口。門一開,大家便蜂擁而入,不管出了什么新書,先買下來再說。那時,阮囊羞澀,但是,我還是傾其所有,將可能買到的書都買了下來。還好,那時書價便宜,4本一套的《戰(zhàn)爭與和平》才五塊錢出頭一點點,上下兩本的《悲慘世界》還不到兩塊錢,像磚頭一樣厚的《紅與黑》才一塊多錢?；ㄊ畨K錢,便能捧回一大堆新書。這些書,盡管以前都讀過,但是,有不少書是偷偷摸摸借來讀的,現(xiàn)在,能自己擁有這些書,是一種莫大的滿足和幸福。我還買了重新出版的很多詩集,其中有普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、歌德的《浮士德》,有雪萊、拜倫和海涅的詩選。很多中國的現(xiàn)代文學(xué)名著也紛紛重版,如巴金的“激流三部曲”、茅盾的《子夜》、曹禺的劇作選、冰心的散文選、艾青的詩選,等等。這些書,也出現(xiàn)在我的小小的書架上。而現(xiàn)代文學(xué)中曾經(jīng)絕跡的一些詩人和作家的作品,如徐志摩、戴望舒、沈從文,雖然不能一下子看到重新出版的書,但在圖書館能借到他們的書,在閱覽室里能讀到他們的書。對以前所知的文學(xué)史,大家都開始有了新的認識。離那家小書店不遠,就是學(xué)校的圖書館。華東師大圖書館藏書豐富,閱覽條件也好。每天晚上,圖書館的閱覽室就成了同學(xué)們讀書的樂園。讀書的學(xué)生太多,閱覽室坐不下,很多同學(xué)早早就等在閱覽室門口,門一開,就能進去找一個座位坐下來,然后再去借書。而大多數(shù)學(xué)生,就在教室里讀書、寫作、做功課。晚上,寧靜的校園里一片燈光。那種景象,非常美妙。我曾經(jīng)寫過一首贊美校園燈火的詩發(fā)表在《文匯報》上,由衷地表達了我歡快欣悅的心情。校園里學(xué)習(xí)的風(fēng)氣非常濃,同學(xué)們都很珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會,女同學(xué)們表現(xiàn)得更為突出。那時,宿舍晚上10點以后要熄燈,不少女同學(xué)熄燈后在蚊帳里打著手電筒,點著蠟燭讀書。有一個同學(xué)點著蠟燭讀書時燒著了蚊帳,差點引起火災(zāi)。值得一提的是當時校園里文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)氣。那時,文學(xué)道路上人才濟濟,成為作家是很多人的向往。這一屆學(xué)生中,熱衷于創(chuàng)作的同學(xué)很多,而且都有生活積累。進大學(xué)后,在上課讀書的同時,他們的創(chuàng)作欲望也被激發(fā)起來。那時沒有太多的發(fā)表園地,在報刊上發(fā)表作品,還不是一件太容易的事情。怎么辦?同學(xué)們自發(fā)地在文史樓的走廊里辦起了壁報,將自己創(chuàng)作的作品工工整整地謄抄出來,配以插圖,貼在壁報上。一時,辦壁報成風(fēng),中文系4個班級,每個班都有自己的壁報,發(fā)布在文史樓的走廊中。有的甚至以寢室為單位辦起了壁報,貼在宿舍樓的走道里。這些壁報,水平不低,以現(xiàn)在的眼光來看,都是純文學(xué)的刊物。每一期新的壁報出來,都吸引很多同學(xué)去看,不僅中文系的同學(xué),其他文科或理科的學(xué)生,甚至校外的文學(xué)愛好者,也聞訊來參觀。這些往事,距今已經(jīng)30多年了,但好像就發(fā)生在昨天。我想起學(xué)校歷史中曾經(jīng)有過的一條校訓(xùn)“光與真理”,我喜歡這條校訓(xùn)。對知識和真理的追求,應(yīng)該是大學(xué)生永遠不可放棄的目標。(選自《光明日報》,有刪改)躬身實踐低頭做事最為重要張保振人的一生離不開做事。只有通過做事,才能鍛造出一個人的能力之劍。低頭做事,實為按規(guī)律做事。低頭者,順從、服從之謂也。順從、服從什么?不是如《后漢書·馬援傳》所寫“今者歸老,更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食”,而是跳出個人生活的小圈子,面對現(xiàn)實,面向未來,順從規(guī)律,服從大勢,不做拔苗助長的蠢事,不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎實實,一步一個腳印地走;循序漸進,一步一步登上事業(yè)的巔峰。低頭做事,更是體現(xiàn)一個人的心境、作風(fēng)、品格和做派。古詩云:“垂楊低復(fù)舉,新萍合且離?！笨梢?所謂低者,即垂垂向下也。低頭做事即用腦做事。當人“舉頭望明月”時,低頭就會思故鄉(xiāng)。思,是低頭的一項重要工作、一個主要職能,也是發(fā)揮大腦功能的前奏曲和主旋律。而人的行為從來都是受思想支配的。用腦做事,就是凡事都去想一想:這件事該不該干?怎么干?干了,利弊得失是什么?是馬上干或是放上三五天等時機更成熟時再去干?除自己想外,還要廣開言路借助“外腦”想,從而使該做之事不僅合乎規(guī)律,而且合乎程序。低頭做事也是調(diào)研做事。低頭,就不是昂首望天,而是眼睛向下,走向基層,到群眾之中,體民情,察民意,聽民聲,謀民利;就是要看一看已經(jīng)出臺的一些政策措施老百姓高興不高興、滿意不滿意,即將出臺的一些政策措施老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、擁護不擁護;就是要以人為本,疏通上下道,變上訪為下訪,不責(zé)民之所不為,不強民之所不能;就是要想民之所想,急民之所急;就是要不僅取得誠心做事能說真話的發(fā)言權(quán),還要取得真正胸中有數(shù)的拍板決策權(quán)。低頭做事也是低調(diào)做事。低頭之后,嘴的功能顯然會有所減弱,手的功能相應(yīng)會急速攀升。低調(diào)彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實相,突出的是不事張揚、埋頭苦干的硬作風(fēng)。甚至在不經(jīng)意間做出了驚天地、泣鬼神的事業(yè),仍然是平平常常,笑看花開花落;自自然然,靜觀云卷云舒。我還是我,天地間一匆匆過客而已——是這種人心語的真實寫照。如果有什么媒體的鏡頭聚光燈照將過來,這種人一般都會退避三舍,甚至“低頭向暗壁,千喚不一回”。低頭做事更是專心做事。低頭,就是專心致志,“俯首甘為孺子?！?就是目不兩視,耳不兩聽,精神專一,心無旁騖。無數(shù)事實都證明,無論干什么事兒,心不專一,不能專誠,即便是小數(shù)之弈,照樣不得。大的方針確定之后,成功的秘訣全在專一。專一,就能做一件事,成一件事;就能使本事隨著事業(yè)上,能力攀著事功升。朱熹在論及知與行時說過這樣一句富有哲理的話:“論先后,知為先;論輕重,行為重?！敝涞皖^做事固然重要,躬身實踐低頭做事則更為重要。(選自《人民日報》,有刪改)“三個務(wù)必”的思想內(nèi)涵和價值意蘊曹勝利習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,堅定歷史自信,增強歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！叭齻€務(wù)必”的重要論斷,立足于中國共產(chǎn)黨走過的百年奮斗歷程,致力于人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè),充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的性質(zhì)宗旨,彰顯了強烈的使命擔當、憂患意識和斗爭精神。在邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關(guān)鍵時刻,深刻把握“三個務(wù)必”思想內(nèi)涵和價值意蘊,對于走好新時代趕考之路具有重要的意義。一、“三個務(wù)必”是在深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷史成就和繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)上的理論創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最大優(yōu)勢?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出,在實踐方面,共產(chǎn)黨是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面,他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?；赝袊伯a(chǎn)黨百年光輝歷程,中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍關(guān)鍵在于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來,歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革,取得的成就舉世矚目。一路走來,無論情況多艱苦,形勢多嚴峻,中國共產(chǎn)黨人始終不忘初心、牢記使命,敢于斗爭、善于斗爭,始終堅持對歷史、對人民負責(zé)的宗旨和原則,團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷奪取新的勝利。新時代十年的偉大變革,黨和國家事業(yè)取得了舉世矚目的成就。今天黨和國家事業(yè)發(fā)展進入了新的歷史階段,如何正確認識、清醒看到當前黨和國家事業(yè)所面臨的困難和問題,時刻保持高度的清醒和自覺,是必須深入思考的重大課題。“三個務(wù)必”的提出,是黨的百年奮斗重大成就的深刻總結(jié),是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中形成的新時代黨治國理政創(chuàng)新理論成果,是黨在治國理政過程中對諸多具有新時代特點的偉大斗爭的深刻認知,是中國共產(chǎn)黨人奮進新征程強大的政治保障。二、“三個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨人理想信念、優(yōu)良作風(fēng)和政治品格的理論統(tǒng)一“務(wù)必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價值目標。中國共產(chǎn)黨自成立以來,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命。人民立場始終是我們黨的根本立場,民族復(fù)興始終是我們矢志不移的偉大夢想。毛澤東所言:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！睘榇?黨將人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為政府工作的判斷標準,把代表中國最廣大人民的根本利益擺在突出位置,在實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展中強調(diào)堅持以人為本的發(fā)展觀。黨的力量在人民,黨執(zhí)政興國的最大底氣也是來自人民。面對新時代新征程,充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢,團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民,堅定不移保持戰(zhàn)略定力,牢牢掌握歷史主動,激發(fā)全體人民干事創(chuàng)業(yè)的高昂斗志,以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興?！皠?wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)和奮斗姿態(tài)。1949年黨的七屆二中全會上,毛澤東同志在針對革命勝利后革命黨面臨的最大考驗中提出了彰顯中國共產(chǎn)黨政治品質(zhì)的“兩個務(wù)必”,即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。70多年來,中國共產(chǎn)黨始終都不能忘記我是誰、為了誰、依靠誰這個根本問題,謙虛謹慎,砥礪前行,一路從過去走到現(xiàn)在,也必將從現(xiàn)在走向光明的未來。在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關(guān)鍵時刻,號召全體黨員高舉中國特色社會主義偉大旗幟,全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,弘揚偉大建黨精神,勉勵中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章而不懈團結(jié)奮斗。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的斗爭意識和政治品格。斗爭是社會發(fā)展的必然要求,矛盾伴隨社會運動始終,而有矛盾就會有斗爭。新時代的斗爭偉大之處在于不是為了斗爭而斗爭,而是要求黨員干部在大是大非上敢于亮劍,矛盾前敢于迎難而上,危機處敢于挺身而出,失誤時敢于承擔責(zé)任,歪風(fēng)邪氣下敢于堅決斗爭,直面存在的問題和挑戰(zhàn)。中國特色社會主義新時代的偉大斗爭必將是一個具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性的過程,要求全體黨員要發(fā)揚斗爭精神,敢于擔當,增強斗爭本領(lǐng),不是為了一己私利而斗爭,而是知重負重,為實現(xiàn)人民對美好生活的向往而苦干實干,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而攻堅克難。三、“三個務(wù)必”是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進中華民族偉大復(fù)興的行動指南全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。面對長期存在的“四大危險”“四種考驗”,我們必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定,要治理好世界上最大的并確保長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨人必須以更高標準要求自己,確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗,全面建成小康社會的目標已經(jīng)如期實現(xiàn)。中國特色社會主義進入新時代,社會主要矛盾已由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。但是,新時代也面臨著新挑戰(zhàn)、新困境、新難題。一方面,要把握社會基本矛盾規(guī)定社會主要矛盾的客觀規(guī)律。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是任何社會形態(tài)都應(yīng)遵循的準則,新時代中國社會生產(chǎn)力由“落后”向“不平衡不充分”轉(zhuǎn)化,與此相對應(yīng),人民需求也由生存需要向發(fā)展、享受需要過渡。既要注重城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然等關(guān)系之間的協(xié)調(diào),解決當前發(fā)展中的不平衡問題,也要關(guān)注人民的政治訴求,特別是為弱勢群體的利益表達提供合理路徑和渠道,重視人民的精神文明、生態(tài)環(huán)境等方面的需求。這就要求堅持馬克思主義方法論的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國實際進行思考。另一方面,強化意識形態(tài)建設(shè),堅定對社會主義體制的認同,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。所謂老路,即放棄市場經(jīng)濟重返計劃經(jīng)濟的道路;所謂邪路,即主張走全盤西化的資本主義道路。無論是老路還是邪路都是對改革以來所取得成果的否定,對社會主義市場經(jīng)濟體制的否定,是不符合中國實際發(fā)展需要的?！叭齻€務(wù)必”的提出,承接歷史、現(xiàn)實與未來三重邏輯,要求黨在治國理政的過程中務(wù)必不