河南省濮陽市建業(yè)國(guó)際學(xué)校20222023學(xué)年高三上學(xué)期12月語文測(cè)試1（Word）

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語文

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3小題。

材料一：

用描寫語言寫成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表述其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。

接受理論研究指出：文本的意義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流。讀者在閱讀時(shí)，與沒有共享的現(xiàn)實(shí)語境，不能當(dāng)面回答讀者的詢問和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無法檢驗(yàn)自己對(duì)文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無法之法的暗示，是無表述的表述；另一方面它又是人類審美感覺歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識(shí)到，與“文本—”進(jìn)行有效的對(duì)話，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介——對(duì)話策略。

什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對(duì)話的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是的創(chuàng)作意識(shí)向讀者的接受意識(shí)轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫的實(shí)體形象又會(huì)觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對(duì)話。

（摘編自韓雪屏《從創(chuàng)作空白處與文本對(duì)話》）

材料二：

當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)話。但是，效果仍然不彰，原因是此等對(duì)話只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對(duì)話。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對(duì)文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來和對(duì)話，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫了，而且看到作品為什么避免那么寫，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在《不應(yīng)該那么寫》中提出來的：

凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會(huì)明白原來“應(yīng)該這么寫”的。這“不應(yīng)該那么寫”，如何知道呢？奧列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答復(fù)著這問題——“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說:‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣?。在這里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國(guó)古典詩(shī)話詞話以及小說和戲曲評(píng)點(diǎn)中比比皆是?！巴魄谩币呀?jīng)進(jìn)入口語，“春風(fēng)又‘過’江南岸”改為“春風(fēng)又‘綠’江南岸”的故事膾炙人口。范仲淹寫《嚴(yán)先生祠堂記》，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！崩钐┎x之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢穆先生認(rèn)為：“范仲淹以‘德’指其人之操守與人格，但此只屬于私人?！薄帮L(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫，讀者就有可能和一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。

朱光潛先生說：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)?！焙鸵黄鹣胂髮懽鬟^程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫顯示出來，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫的提煉過程，才可能知其所以然，共享的匠心，向的水準(zhǔn)攀登。

（摘編自孫紹振《以身份與文本對(duì)話》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文學(xué)作品的深層意與表層意無法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。

B.與文本的不對(duì)稱交流，使得讀者不能與對(duì)話，其理解的文本意義難以趨向確定。

C.作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無從產(chǎn)生，讀者是文本的對(duì)話主體。

B.讀者不能與文本有效對(duì)話，是因?yàn)樽x者受限于閱讀視角，對(duì)及其作品馴服地追隨。

C.若不對(duì)照《嚴(yán)先生祠堂記》原稿，讀者可能領(lǐng)會(huì)不到李泰伯一字之易帶來的意蘊(yùn)變化。

D.在朱光潛看來，會(huì)讀書的人能從創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。

3．下列選項(xiàng)符合材料二中關(guān)于“讀者主體性”論述的是（3分）（）

A.讀《天凈沙·秋思》，通過幾組名詞性詞組，還原詩(shī)歌場(chǎng)景，感受詩(shī)歌的意境美。

B.讀郁達(dá)夫《故都的秋》后，選擇自己最喜歡的語段描述其畫面，并說明喜歡的理由。

C.小說家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。

D.關(guān)注到《復(fù)活》定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫，在比較中體會(huì)修改意圖。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面三則材料，完成4-6小題。

材料一：

2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”上參演，而后經(jīng)過反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圈”。

“我們這次受到觀眾認(rèn)可，說明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感。厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說。

（摘編自《唐朝胖妞出“爐”記——《唐宮夜宴》是這樣“煉”成的）

材料二：

舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來，在人們常見的舞蹈節(jié)目演出中，演員都是苗條、修長(zhǎng)的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”，演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”。演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情。不少網(wǎng)友表示，真的像是畫里的人活過來了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。

另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國(guó)寶級(jí)文物和名畫，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖然是從歷史中走來的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近?？偠灾?jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。

舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

（摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）

材料三：

大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫《秋林讀書圖》立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過3D技術(shù)將中國(guó)畫特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫卷瞬間有了縱深感，不知不覺間，觀者已神游在古老的畫中世界。吳萌指出，這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來不難，但將其移植到其他畫作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。

每一種“文物活起來”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來揣摩。在業(yè)內(nèi)看來，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契合，以確?？缃绲钠犯?。

對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國(guó)家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國(guó)寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線的，是國(guó)寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。

（摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾榮獲國(guó)家古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛。

B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為，在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過多元化的加工提煉，從而使其流傳。

C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。

D.文博綜藝《國(guó)家寶藏》被業(yè)界認(rèn)為范本，且三級(jí)評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國(guó)寶，每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》使用的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國(guó)寶級(jí)文物和名畫，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。

B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)造出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化。

C.將3D技術(shù)和中國(guó)畫進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫面的縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。

D.《國(guó)家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目，將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國(guó)寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。

6.如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

荊軻之死

夏一刀

荊軻從秦武陽手中的托盤里取過地圖,身子前傾,雙手舉過頭頂。秦王,這是我們燕國(guó)地圖,從此以后,燕國(guó)將俯首稱臣,如大秦之屬縣,歲歲納貢,不敢有半點(diǎn)異圖。

秦王喜不自禁,俯身來看。

地圖一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開,一點(diǎn)點(diǎn)展開,末了,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。

荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺,秦王情急中躲開利刃,荊軻奮力追趕……

“停停停?！?臺(tái)下趙團(tuán)長(zhǎng)擊著手掌,示意臺(tái)上停下來?！敖鹂?你演荊軻演了多少年三十年。三十年一直都這么演”

“這是歷史正劇,當(dāng)然這么演!”

“嘖嘖嘖!趙團(tuán)長(zhǎng)不停地?fù)u頭,難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉,三十年啊!一成不變,時(shí)代不同了,金科,老戲要演出新意,要融入時(shí)代元素嘛!這戲要改,一定要改!”

“怎么改？”

趙團(tuán)長(zhǎng)經(jīng)過一個(gè)星期的編寫,終于拿出了一個(gè)自己十分滿意的劇本,劇情是這樣的:荊軻并不是什么義士,而是一個(gè)無賴,整天好酒貪杯愛色斂財(cái),一心想著飛黃騰達(dá)。于是買通關(guān)系,混騙到了燕王身邊。后來見秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大,燕國(guó)岌岌可危,便假托刺秦,攜燕國(guó)地圖、奇珍異寶投靠了秦王……

金科開始認(rèn)真地看了兩頁,看著看著,臉色大變,一抬手將劇本扔出了窗外。

“狗屁!”金科憤怒地說。

趙團(tuán)長(zhǎng)心痛地?fù)旎貏”?趕緊收回公文包里?！拔艺f金科,現(xiàn)在不是流行戲說嗎不是流行穿越嗎流行搞笑嗎你那什么什么義薄云天,忠肝義膽,狗屁!誰信誰看沒人看,哪來錢沒錢哪來房哪來車金科呀金科,你不能再固執(zhí)下去了,好好想想吧!”趙團(tuán)長(zhǎng)痛心疾首地說?！耙菽阊?”金科劍眉倒豎,黑著臉?biāo)κ肿吡恕?/p>

趙團(tuán)長(zhǎng)還真想演,但他演得好嗎金科是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子,金科飾演的荊軻神形畢肖,唱念做打,無不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了,出不來,總以為自己就是荊軻,他耿直,敢怒敢言,好打抱不平,這不,連起團(tuán)長(zhǎng)他都不給一點(diǎn)面子。

趙團(tuán)長(zhǎng)只得強(qiáng)忍著,低下身價(jià)去求金科,“金科啊,我初來乍到,您是老革命,一定要支持我的工作啊!如果我們把這個(gè)戲演好了,到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的,獎(jiǎng)金可是兩萬呢!”

趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來。

經(jīng)過兩個(gè)月精心排練,新版《荊軻刺秦》終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘,大幕開啟,艷麗的燈光下,十位盛裝女子且歌且舞,巧笑倩兮,美目流轉(zhuǎn),妖冶異常,歌舞升平中,荊軻搖搖晃晃,暈暈乎乎,醉眼蒙昽,美女們擠眉弄眼,極盡挑逗,荊軻左牡丹,右芙蓉,沉醉在溫柔鄉(xiāng)里……

易水送別……

圖窮匕見……

荊軻從秦武陽手中取地圖在手,突然間神情大變,臉色異常凝重起來。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開,一點(diǎn)一點(diǎn)展開,圖窮,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長(zhǎng)大驚,按照新劇本,地圖里是沒有匕首的。

荊軻左手扯住秦王衣袖,右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚,戲不是改了嗎怎么還刺金科朝覃望使了一個(gè)眼神,低聲道,按老劇本演。覃望愣了一下,只好拔劍,一邊拔一邊奔跑,一邊奔跑一邊想,“趙團(tuán)長(zhǎng)不是吩咐過嗎不,不能按老劇本演,荊軻不能死,死了后面的戲怎么演?！庇谑抢^續(xù)奔跑,裝作始終拔不出劍的樣子。金科瞧出來覃望的意思。

荊軻止步,仰天長(zhǎng)笑,“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨,荊軻我受重托為民除奸,焉能好美色貪錢財(cái)忠義掃地,留千古罵名遺臭萬年!罷罷罷!難手刃秦賊,我怎能茍且偷安,縱萬死無生也不污我忠肝義膽。”金科突然擅自加進(jìn)了一段唱詞,還好琴師老練,跟了上去。唱罷,荊軻將匕首在脖子上一橫,身子一斜,栽倒在地,倒地的那一刻,看得見金科眼中噙滿淚水。

戲完全演亂套了,趙團(tuán)長(zhǎng)急忙令人將幕布拉上。

獎(jiǎng)牌呀!獎(jiǎng)金呀!趙團(tuán)長(zhǎng)捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌,為了兩萬元獎(jiǎng)金,不管怎樣,戲還得演。趙團(tuán)長(zhǎng)只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見,讓老婆傳出話來,荊軻已死!

從此以后,金科告別舞臺(tái),不再演戲。

(選自《小小說月刊》,有刪改)

7.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.小說運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物,金科的形象就是在與趙團(tuán)長(zhǎng)改編劇本,覃望不敢按老劇本演戲這一系列事件的鮮明對(duì)比中凸顯出來的。

B.小說寫金科罷演新版“荊軻刺秦王”“自盡”時(shí)眼中噙滿淚水，表現(xiàn)了金科對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的悲憤痛苦之情。

C.小說中的人物姓名設(shè)置頗具匠心,金科與荊軻,覃(qín)望與秦王,諧音相近,暗示小說中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對(duì)照。

D.小說以生動(dòng)的筆觸敘述了金科罷演新編“荊軻刺秦王”的故事,體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場(chǎng)所左右,藝術(shù)不能做市場(chǎng)的奴隸的主題,引發(fā)讀者深思。

8.小說中的金科有哪些性格特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說中金科答應(yīng)趙團(tuán)長(zhǎng)出演新版《荊軻刺秦》,在舞臺(tái)上卻按照老劇本演,這樣安排情節(jié)的好處是什么請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10-13題。

晉太史屠黍見晉之亂、晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。周威公見而問焉，曰：“天下之國(guó)孰先亡”對(duì)曰：“晉先亡?！蓖珕柶涔?，對(duì)曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當(dāng)，曰：‘是何能為’又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：‘是何能傷’又示以鄰國(guó)不服，賢良不舉，曰：‘是何能害’如是，是不知所以亡也。故臣曰晉先亡也?！本尤辏瑫x果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之”對(duì)曰：“中山次之?！蓖珕柶涔?，對(duì)曰：“中山之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，淫昏康樂，歌謠好悲，其主不知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰中山次之?！本佣?，中山果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之”屠黍不對(duì)。威公固問焉，對(duì)曰：“君次之?！蓖藨帧Ｇ髧?guó)之長(zhǎng)者，得義蒔、田邑而禮之，得史驎、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對(duì)曰：“其尚終君之身乎!”曰：“臣聞之：國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士?！蓖?，肂，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。

周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。為不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問其故，曰：“之二國(guó)者皆將亡。所學(xué)有五盡。何謂五盡曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽(yù)，則名盡矣；莫之愛，則親盡矣；行者無糧、居者無食，則財(cái)盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，無幸必亡。中山、齊皆當(dāng)此?！比羰怪猩街跖c齊王聞五盡而更之，則必不亡矣。其患不聞雖聞之又不信然則人主之務(wù)在乎善聽而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎濟(jì)上未有益也是棄其所以存，而造其所以亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽》）

注：肂（sì）：棺柩暫葬路旁。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)在乎／善聽而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

B．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)／在乎善聽而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

C．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)在乎／善聽而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

D．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)／在乎善聽而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“臣比在晉也”和“比得軟腳病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含義相同。

B．“歌謠好悲，其主不知惡”和“敏而好學(xué)”（《論語》）中的“好”字含義相同。

C．“而禮之”和“設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）中的“禮”字含義不同。

D．“則信盡矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“信”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．屠黍認(rèn)為天下諸侯中，晉國(guó)先滅亡是因?yàn)闀x君不能聽取臣子的勸諫，就是聽到天象運(yùn)行不符合規(guī)律、人事處理不符合道義造成百姓怨恨的信息也不以為然。

B．周威公禮賢下士，多次詢問屠黍關(guān)于國(guó)家的事情，認(rèn)為屠黍是有道之人，便聽從他的建議去訪求國(guó)中德高望重的人才，并廢除了國(guó)家中很多苛刻的法令等。

C．白圭到中山國(guó)、齊國(guó)時(shí)，中山國(guó)和齊國(guó)的君主都挽留他，但他都堅(jiān)決離開，原因是他認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了五種不好現(xiàn)象，國(guó)家必定滅亡。

D．文章列舉相關(guān)的事例，是證明有道者由于忠言不被采納，預(yù)見國(guó)家必然滅亡而先離去，其目的在于從反面論證君主求賢、知賢、任賢的重要性。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士。

周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14、15題。

歸田四時(shí)樂春夏二首（其一）①

歐陽修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滟生光輝。

鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。

田家此樂知者誰，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買田清潁②上，更欲臨流作釣磯。

①此詩(shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。于皇祐元年由揚(yáng)州移知潁州，第二年七月改知應(yīng)天府。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這首詩(shī)開篇交代了在春天農(nóng)夫們的生活情狀：農(nóng)耕者、閑居者多在忙碌。

B.“新陽”二句，選取新陽、野水作為典型意象，突出春的季節(jié)特點(diǎn)和勃勃生機(jī)。

C.“田家此樂知者誰，吾獨(dú)知之胡不歸”二句，“知者誰”問后沒有給出明確解析。

D.結(jié)尾兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠閑自在，也照應(yīng)了題目“歸田”二字。

15.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)與陶淵明《歸園田居》有異曲同工之妙。詩(shī)中“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”四句寫景精妙，請(qǐng)對(duì)此四句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說的“,”的源泉。

(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。

第Ⅱ卷表述題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

中國(guó)古代很早就有“驛寄梅花，魚傳尺素”之說。在人類文明發(fā)展史上，書簡(jiǎn)是人類傳遞信息、表述情感的重要載體。古時(shí)，每當(dāng)人們有了或長(zhǎng)或短的分離，書簡(jiǎn)總能及時(shí)派上用場(chǎng)。及至?xí)r下，通訊發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通更加便捷，音頻視頻瞬間抵達(dá)，書簡(jiǎn)似乎像遲暮英雄般不再有①。然而，疫情②，“隔離”驟然闖入我們的生活。在“隔離”狀態(tài)下，我們?cè)僖淮胃惺艿?，手機(jī)無論多么智能，即時(shí)通話多么便捷，書簡(jiǎn)都依然是療愈心靈，甚至是寄托情感最老舊但最有效的方式。

《戰(zhàn)“疫”書簡(jiǎn)》共5輯。所列各篇，并非③，而是你中有我，相互包含。這些皆是普通人寫下的書信，細(xì)數(shù)的是家常，道不盡的是對(duì)家人、親人、朋友的牽掛，還有他們與這座城市緊密相連、心貼著心、④的故事。每一封書簡(jiǎn)，都是一次深情的目送。每一次捧信閱讀，都會(huì)感覺到身后站著很多很多的人：有的在為人們的歲月靜好奔赴前線，逆行戰(zhàn)“疫”；有的在為人們的平安健康堅(jiān)守后方，深情守望。一封封書簡(jiǎn)，串連起前方和后方，凸顯出滿滿的家國(guó)情懷、家國(guó)祈愿。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

18．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

19．下列各句中的冒號(hào)與文中畫波浪線句中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．我深深地明白：假如不是讀過幾百部真正的小說，我決不可能寫出那八百個(gè)字。

B．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

C．紡線有幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊高紡。

D．此次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了保險(xiǎn)：一種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下規(guī)劃人生財(cái)務(wù)、管理風(fēng)險(xiǎn)的手段。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題.9分)

閱讀下面的文字，完成20~21題。

今天，更快的社會(huì)工作生活節(jié)奏帶來的各方面壓力，_____①____。記憶功能對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)和工作都至關(guān)重要，____②_____，一直是科學(xué)家和大眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問題。然而，目前沒有一種藥物能提升神經(jīng)突觸的連接并改善記憶。在這一前提下，科學(xué)家倡導(dǎo)的生活方式干預(yù)，如科學(xué)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過對(duì)機(jī)體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的調(diào)節(jié)，激活我們機(jī)體本身，達(dá)到改善腦功能的目的。近年來，科學(xué)家聚焦“運(yùn)動(dòng)因子”，即機(jī)體在運(yùn)動(dòng)后釋放的一類細(xì)胞因子或代謝物等分子。通過分析這些運(yùn)動(dòng)因子和記憶功能的機(jī)制，有望在不久的未來，通過定量評(píng)估機(jī)體內(nèi)不同運(yùn)動(dòng)因子的水平，預(yù)測(cè)或是評(píng)估運(yùn)動(dòng)干預(yù)的腦健康功效，進(jìn)而指導(dǎo)個(gè)體調(diào)整運(yùn)動(dòng)方案和強(qiáng)度，_____③____，促進(jìn)記憶力的發(fā)展。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個(gè)字。（6分）

21.下列句子中的“機(jī)制”和文中畫橫線處的“機(jī)制”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.抗疫斗爭(zhēng)，暴露出我國(guó)在重大疫情防控體制機(jī)制等方面存在一些短板，警示我們養(yǎng)成文明的衛(wèi)生習(xí)慣是何其重要。

B.宇宙神秘非常，它有典雅的事實(shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。

C.科學(xué)家對(duì)陜西山陽盆地恐龍化石開展了系統(tǒng)性研究，提出了一種恐龍滅絕可能的新機(jī)制。

D.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)在光感知促進(jìn)腦發(fā)育的神經(jīng)機(jī)制方面取得突破性進(jìn)展。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生逢亂世，卻能置身于國(guó)家層面將生死置之度外，從思想和教育領(lǐng)域挽救搖搖欲墜的中國(guó)。電視劇《恰同學(xué)少年》為我們?cè)佻F(xiàn)了年輕人身上的朝氣和活力，而《覺醒年代》又讓我們看到了進(jìn)步青年心懷天下的勇毅與擔(dān)當(dāng)。

1945年，年僅15歲的劉胡蘭為保護(hù)群眾，在與敵人展開斗爭(zhēng)時(shí)，不幸被國(guó)民黨軍隊(duì)抓捕并慘遭殺害。毛澤東聽聞她的感人事跡后為她題詞“生的偉大，死的光榮”。

“清澈的愛，只為中國(guó)?！边@是在喀喇昆侖犧牲的戍邊烈士、18歲的陳祥榕寫下的戰(zhàn)斗口號(hào)，也是他飽含深情的青春誓言。2021年2月19日，陳祥榕被中央軍委追授一等功。

在建黨100周年到來之際，校團(tuán)委將舉辦以“傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫一篇演講稿，分享你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年上學(xué)期12月份高三訓(xùn)練卷1

語文

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3小題。

材料一：

用描寫語言寫成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表述其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。

接受理論研究指出：文本的意義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流。讀者在閱讀時(shí)，與沒有共享的現(xiàn)實(shí)語境，不能當(dāng)面回答讀者的詢問和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無法檢驗(yàn)自己對(duì)文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無法之法的暗示，是無表述的表述；另一方面它又是人類審美感覺歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識(shí)到，與“文本—”進(jìn)行有效的對(duì)話，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介——對(duì)話策略。

什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對(duì)話的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是的創(chuàng)作意識(shí)向讀者的接受意識(shí)轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫的實(shí)體形象又會(huì)觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對(duì)話。

（摘編自韓雪屏《從創(chuàng)作空白處與文本對(duì)話》）

材料二：

當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)話。但是，效果仍然不彰，原因是此等對(duì)話只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對(duì)話。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對(duì)文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來和對(duì)話，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫了，而且看到作品為什么避免那么寫，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在《不應(yīng)該那么寫》中提出來的：

凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會(huì)明白原來“應(yīng)該這么寫”的。這“不應(yīng)該那么寫”，如何知道呢？奧列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答復(fù)著這問題——“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說:‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣恕Ｔ谶@里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國(guó)古典詩(shī)話詞話以及小說和戲曲評(píng)點(diǎn)中比比皆是?！巴魄谩币呀?jīng)進(jìn)入口語，“春風(fēng)又‘過’江南岸”改為“春風(fēng)又‘綠’江南岸”的故事膾炙人口。范仲淹寫《嚴(yán)先生祠堂記》，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)。”李泰伯讀之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢穆先生認(rèn)為：“范仲淹以‘德’指其人之操守與人格，但此只屬于私人?！薄帮L(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫，讀者就有可能和一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。

朱光潛先生說：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)?！焙鸵黄鹣胂髮懽鬟^程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫顯示出來，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫的提煉過程，才可能知其所以然，共享的匠心，向的水準(zhǔn)攀登。

（摘編自孫紹振《以身份與文本對(duì)話》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文學(xué)作品的深層意與表層意無法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。

B.與文本的不對(duì)稱交流，使得讀者不能與對(duì)話，其理解的文本意義難以趨向確定。

C.作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無從產(chǎn)生，讀者是文本的對(duì)話主體。

B.讀者不能與文本有效對(duì)話，是因?yàn)樽x者受限于閱讀視角，對(duì)及其作品馴服地追隨。

C.若不對(duì)照《嚴(yán)先生祠堂記》原稿，讀者可能領(lǐng)會(huì)不到李泰伯一字之易帶來的意蘊(yùn)變化。

D.在朱光潛看來，會(huì)讀書的人能從創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。

3．下列選項(xiàng)符合材料二中關(guān)于“讀者主體性”論述的是（3分）（）

A.讀《天凈沙·秋思》，通過幾組名詞性詞組，還原詩(shī)歌場(chǎng)景，感受詩(shī)歌的意境美。

B.讀郁達(dá)夫《故都的秋》后，選擇自己最喜歡的語段描述其畫面，并說明喜歡的理由。

C.小說家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。

D.關(guān)注到《復(fù)活》定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫，在比較中體會(huì)修改意圖。

1.C（A.“無法一致”說法絕對(duì)。原文說的是“有很大差距”；B.曲解文意。材料一第二段“這種不對(duì)稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開放性特征，也造成了文本意義的未定性”“讀者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流”，“一種不對(duì)稱的交流”不是“不能與對(duì)話”，“文本意義的未定性”說的是文本一樣，不是讀者“理解的文本意義”。D.曲解文意。材料一第二段“是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物”，文本的意義才能產(chǎn)生。“自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工”不合文意。故選C。）

2．B（B.材料二是說“效果仍然不彰”，B選項(xiàng)中“讀者不能與文本有效對(duì)話”說法錯(cuò)誤。）

3．D（材料二中讀者主體性主要是指向閱讀時(shí)洞察“為什么避免那樣寫”。A、B兩項(xiàng)均為對(duì)現(xiàn)成文本“這樣寫”的賞析；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于讀書意義的判斷。故選D。）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面三則材料，完成4-6小題。

材料一：

2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”上參演，而后經(jīng)過反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圈”。

“我們這次受到觀眾認(rèn)可，說明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感。厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說。

（摘編自《唐朝胖妞出“爐”記——《唐宮夜宴》是這樣“煉”成的）

材料二：

舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來，在人們常見的舞蹈節(jié)目演出中，演員都是苗條、修長(zhǎng)的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”，演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”。演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情。不少網(wǎng)友表示，真的像是畫里的人活過來了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。

另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國(guó)寶級(jí)文物和名畫，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖然是從歷史中走來的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近。總而言之，節(jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。

舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

（摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）

材料三：

大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫《秋林讀書圖》立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過3D技術(shù)將中國(guó)畫特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫卷瞬間有了縱深感，不知不覺間，觀者已神游在古老的畫中世界。吳萌指出，這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來不難，但將其移植到其他畫作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。

每一種“文物活起來”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來揣摩。在業(yè)內(nèi)看來，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契合，以確?？缃绲钠犯?。

對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國(guó)家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國(guó)寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線的，是國(guó)寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。

（摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾榮獲國(guó)家古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛。

B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為，在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過多元化的加工提煉，從而使其流傳。

C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。

D.文博綜藝《國(guó)家寶藏》被業(yè)界認(rèn)為范本，且三級(jí)評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國(guó)寶，每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《唐宮夜宴》使用的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國(guó)寶級(jí)文物和名畫，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。

B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)造出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化。

C.將3D技術(shù)和中國(guó)畫進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫面的縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。

D.《國(guó)家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目，將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國(guó)寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。

6.如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

4.

（A項(xiàng)，“曾獲中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)‘荷花獎(jiǎng)’不合文意”，原文是“曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)‘荷花獎(jiǎng)’頒獎(jiǎng)典禮上參演”。B項(xiàng)，“在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的”曲解文意，原文是“厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里”。D項(xiàng)，原因表述不完整，還有使用現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的因素）

5.

（關(guān)系混淆，把必要條件當(dāng)成充分條件，“還要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表述形式”）

①要用多元的藝術(shù)手法進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)新并傳揚(yáng)。②要尊重歷史，還原歷史文化現(xiàn)場(chǎng)。③要將文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合，注重現(xiàn)代技術(shù)與文化遺產(chǎn)氣質(zhì)相契合。④要賦予文化遺產(chǎn)以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表述形式，創(chuàng)造出更多的當(dāng)代人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。⑤要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，合理想象補(bǔ)全縱深向細(xì)節(jié)。⑥深刻理解文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，深度挖掘，個(gè)性策劃，不能批量復(fù)制。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

荊軻之死

夏一刀

荊軻從秦武陽手中的托盤里取過地圖,身子前傾,雙手舉過頭頂。秦王,這是我們燕國(guó)地圖,從此以后,燕國(guó)將俯首稱臣,如大秦之屬縣,歲歲納貢,不敢有半點(diǎn)異圖。

秦王喜不自禁,俯身來看。

地圖一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開,一點(diǎn)點(diǎn)展開,末了,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。

荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺,秦王情急中躲開利刃,荊軻奮力追趕……

“停停停?！?臺(tái)下趙團(tuán)長(zhǎng)擊著手掌,示意臺(tái)上停下來?！敖鹂?你演荊軻演了多少年三十年。三十年一直都這么演”

“這是歷史正劇,當(dāng)然這么演!”

“嘖嘖嘖!趙團(tuán)長(zhǎng)不停地?fù)u頭,難怪我們劇團(tuán)瀕臨倒閉,三十年啊!一成不變,時(shí)代不同了,金科,老戲要演出新意,要融入時(shí)代元素嘛!這戲要改,一定要改!”

“怎么改？”

趙團(tuán)長(zhǎng)經(jīng)過一個(gè)星期的編寫,終于拿出了一個(gè)自己十分滿意的劇本,劇情是這樣的:荊軻并不是什么義士,而是一個(gè)無賴,整天好酒貪杯愛色斂財(cái),一心想著飛黃騰達(dá)。于是買通關(guān)系,混騙到了燕王身邊。后來見秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大,燕國(guó)岌岌可危,便假托刺秦,攜燕國(guó)地圖、奇珍異寶投靠了秦王……

金科開始認(rèn)真地看了兩頁,看著看著,臉色大變,一抬手將劇本扔出了窗外。

“狗屁!”金科憤怒地說。

趙團(tuán)長(zhǎng)心痛地?fù)旎貏”?趕緊收回公文包里?！拔艺f金科,現(xiàn)在不是流行戲說嗎不是流行穿越嗎流行搞笑嗎你那什么什么義薄云天,忠肝義膽,狗屁!誰信誰看沒人看,哪來錢沒錢哪來房哪來車金科呀金科,你不能再固執(zhí)下去了,好好想想吧!”趙團(tuán)長(zhǎng)痛心疾首地說。“要演你演!”金科劍眉倒豎,黑著臉?biāo)κ肿吡恕?/p>

趙團(tuán)長(zhǎng)還真想演,但他演得好嗎金科是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子,金科飾演的荊軻神形畢肖,唱念做打,無不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了,出不來,總以為自己就是荊軻,他耿直,敢怒敢言,好打抱不平,這不,連起團(tuán)長(zhǎng)他都不給一點(diǎn)面子。

趙團(tuán)長(zhǎng)只得強(qiáng)忍著,低下身價(jià)去求金科,“金科啊,我初來乍到,您是老革命,一定要支持我的工作啊!如果我們把這個(gè)戲演好了,到省里拿個(gè)一等獎(jiǎng)什么的,獎(jiǎng)金可是兩萬呢!”

趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來。

經(jīng)過兩個(gè)月精心排練,新版《荊軻刺秦》終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘,大幕開啟,艷麗的燈光下,十位盛裝女子且歌且舞,巧笑倩兮,美目流轉(zhuǎn),妖冶異常,歌舞升平中,荊軻搖搖晃晃,暈暈乎乎,醉眼蒙昽,美女們擠眉弄眼,極盡挑逗,荊軻左牡丹,右芙蓉,沉醉在溫柔鄉(xiāng)里……

易水送別……

圖窮匕見……

荊軻從秦武陽手中取地圖在手,突然間神情大變,臉色異常凝重起來。地圖一點(diǎn)點(diǎn)展開,一點(diǎn)一點(diǎn)展開,圖窮,寒光一閃,一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團(tuán)長(zhǎng)大驚,按照新劇本,地圖里是沒有匕首的。

荊軻左手扯住秦王衣袖,右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚,戲不是改了嗎怎么還刺金科朝覃望使了一個(gè)眼神,低聲道,按老劇本演。覃望愣了一下,只好拔劍,一邊拔一邊奔跑,一邊奔跑一邊想,“趙團(tuán)長(zhǎng)不是吩咐過嗎不,不能按老劇本演,荊軻不能死,死了后面的戲怎么演?！庇谑抢^續(xù)奔跑,裝作始終拔不出劍的樣子。金科瞧出來覃望的意思。

荊軻止步,仰天長(zhǎng)笑,“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨,荊軻我受重托為民除奸,焉能好美色貪錢財(cái)忠義掃地,留千古罵名遺臭萬年!罷罷罷!難手刃秦賊,我怎能茍且偷安,縱萬死無生也不污我忠肝義膽。”金科突然擅自加進(jìn)了一段唱詞,還好琴師老練,跟了上去。唱罷,荊軻將匕首在脖子上一橫,身子一斜,栽倒在地,倒地的那一刻,看得見金科眼中噙滿淚水。

戲完全演亂套了,趙團(tuán)長(zhǎng)急忙令人將幕布拉上。

獎(jiǎng)牌呀!獎(jiǎng)金呀!趙團(tuán)長(zhǎng)捶胸頓足。為了獎(jiǎng)牌,為了兩萬元獎(jiǎng)金,不管怎樣,戲還得演。趙團(tuán)長(zhǎng)只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見,讓老婆傳出話來,荊軻已死!

從此以后,金科告別舞臺(tái),不再演戲。

(選自《小小說月刊》,有刪改)

7.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.小說運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物,金科的形象就是在與趙團(tuán)長(zhǎng)改編劇本,覃望不敢按老劇本演戲這一系列事件的鮮明對(duì)比中凸顯出來的。

B.小說寫金科罷演新版“荊軻刺秦王”“自盡”時(shí)眼中噙滿淚水，表現(xiàn)了金科對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的悲憤痛苦之情。

C.小說中的人物姓名設(shè)置頗具匠心,金科與荊軻,覃(qín)望與秦王,諧音相近,暗示小說中的人物形象與歷史正劇中的形象一一對(duì)照。

D.小說以生動(dòng)的筆觸敘述了金科罷演新編“荊軻刺秦王”的故事,體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場(chǎng)所左右,藝術(shù)不能做市場(chǎng)的奴隸的主題,引發(fā)讀者深思。

8.小說中的金科有哪些性格特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說中金科答應(yīng)趙團(tuán)長(zhǎng)出演新版《荊軻刺秦》,在舞臺(tái)上卻按照老劇本演,這樣安排情節(jié)的好處是什么請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。（6分）

7.C;

8.①耿直剛烈。如看完趙團(tuán)長(zhǎng)改過的劇本后,一抬手將劇本扔出了窗外。②堅(jiān)持原則。如他在舞臺(tái)上堅(jiān)持按老劇本演,無人配合后悲憤“自盡”。③忠誠(chéng)于藝術(shù),淡泊名利。如他對(duì)趙團(tuán)長(zhǎng)追逐的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金不放在心上。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分)

9.①這樣安排情節(jié)使小說前后形成伏筆和照應(yīng)。前文寫趙團(tuán)長(zhǎng)軟磨硬泡了幾天,金科才心一軟,勉強(qiáng)默認(rèn)了下來。勉強(qiáng)默認(rèn)為“荊軻已死”埋下伏筆,金科按照老劇本演戲,與前文形成照應(yīng)。②這樣安排符合常理。金科的勉強(qiáng)答應(yīng)符合人之常情,而這與后文中金科按老劇本演戲相照應(yīng),更能凸顯其剛烈、堅(jiān)持原則的性格特點(diǎn)。③這樣安排在情節(jié)上制造波瀾,推動(dòng)高潮的發(fā)展,起到了意料之外,情理之中的藝術(shù)效果,耐人尋味。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）

二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10-13題。

晉太史屠黍見晉之亂、晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。周威公見而問焉，曰：“天下之國(guó)孰先亡”對(duì)曰：“晉先亡?！蓖珕柶涔?，對(duì)曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當(dāng)，曰：‘是何能為’又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：‘是何能傷’又示以鄰國(guó)不服，賢良不舉，曰：‘是何能害’如是，是不知所以亡也。故臣曰晉先亡也。”居三年，晉果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之”對(duì)曰：“中山次之?！蓖珕柶涔?，對(duì)曰：“中山之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，淫昏康樂，歌謠好悲，其主不知惡，此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰中山次之。”居二年，中山果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之”屠黍不對(duì)。威公固問焉，對(duì)曰：“君次之。”威公乃懼。求國(guó)之長(zhǎng)者，得義蒔、田邑而禮之，得史驎、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對(duì)曰：“其尚終君之身乎!”曰：“臣聞之：國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士?！蓖?，肂，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。

周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。為不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問其故，曰：“之二國(guó)者皆將亡。所學(xué)有五盡。何謂五盡曰：莫之必，則信盡矣；莫之譽(yù)，則名盡矣；莫之愛，則親盡矣；行者無糧、居者無食，則財(cái)盡矣；不能用人、又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，無幸必亡。中山、齊皆當(dāng)此?！比羰怪猩街跖c齊王聞五盡而更之，則必不亡矣。其患不聞雖聞之又不信然則人主之務(wù)在乎善聽而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎濟(jì)上未有益也是棄其所以存，而造其所以亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·先識(shí)覽》）

注：肂（sì）：棺柩暫葬路旁。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)在乎／善聽而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

B．其患不聞／雖聞之又不信然／則人主之務(wù)／在乎善聽而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

C．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)在乎／善聽而已矣／夫五割而與／趙悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

D．其患不聞／雖聞之又不信／然則人主之務(wù)／在乎善聽而已矣／夫五割而與趙／悉起而距軍乎濟(jì)上／未有益也／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“臣比在晉也”和“比得軟腳病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含義相同。

B．“歌謠好悲，其主不知惡”和“敏而好學(xué)”（《論語》）中的“好”字含義相同。

C．“而禮之”和“設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）中的“禮”字含義不同。

D．“則信盡矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“信”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．屠黍認(rèn)為天下諸侯中，晉國(guó)先滅亡是因?yàn)闀x君不能聽取臣子的勸諫，就是聽到天象運(yùn)行不符合規(guī)律、人事處理不符合道義造成百姓怨恨的信息也不以為然。

B．周威公禮賢下士，多次詢問屠黍關(guān)于國(guó)家的事情，認(rèn)為屠黍是有道之人，便聽從他的建議去訪求國(guó)中德高望重的人才，并廢除了國(guó)家中很多苛刻的法令等。

C．白圭到中山國(guó)、齊國(guó)時(shí)，中山國(guó)和齊國(guó)的君主都挽留他，但他都堅(jiān)決離開，原因是他認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了五種不好現(xiàn)象，國(guó)家必定滅亡。

D．文章列舉相關(guān)的事例，是證明有道者由于忠言不被采納，預(yù)見國(guó)家必然滅亡而先離去，其目的在于從反面論證君主求賢、知賢、任賢的重要性。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

國(guó)之興也，天遺之賢人與極言之士；國(guó)之亡也，天遺之亂人與善諛之士。

周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。

10.D

11.DA.都可以翻譯為“近來”。B.都可以翻譯為“喜好、喜歡”。C.前者的含義是“禮遇、厚待”，后者的意思是“典禮禮儀，表示敬意、尊敬”，含義不同。D.前后兩句中的“信”的含義都是“信義、信譽(yù)、信用”。

12.B“便聽從他的建議去訪求……”錯(cuò)誤。原文是“威公乃懼。求國(guó)之長(zhǎng)者”，意思是周威王聽說自己的國(guó)家會(huì)在中山國(guó)滅亡后滅亡，就開始尋求人才等，屠黍此時(shí)沒有給周威王建議。

13.(1)國(guó)家將要興盛的時(shí)候，上天給他降下賢人和敢于直言相諫的人；國(guó)家將要滅亡的時(shí)候，上天給他降下亂臣賊子和善于阿諛諂媚的人。(關(guān)鍵詞“遺”“極言”“諛”翻譯各1分，語句通順2分).

（2）周鼎上鑄有饕餮紋，有頭沒有身子，正在吃人而沒有吞下去，禍害已危及自身，用以說明惡有惡報(bào)(報(bào)應(yīng))。(關(guān)鍵詞“著”“害”“報(bào)更”翻譯各1分，語句通順2分)

晉國(guó)太史屠黍看到晉國(guó)混亂、晉君驕橫并且沒有遺德信義，于是帶著晉國(guó)的圖錄和法典歸附周國(guó)。周威公接見他并問道：“天下的諸侯國(guó)，哪個(gè)先滅亡？”屠黍回答說：“晉國(guó)先滅亡。”威公問其原因，屠黍回答說：“我近來在晉國(guó)，已經(jīng)不敢直言勸諫了，只能以天象的異常、日月星辰的運(yùn)行多不合規(guī)律的反常現(xiàn)象來向晉君示意，他卻說：‘這有什么危害呢？’我又拿人事的處理大多不符合道義，百姓都煩悶怨恨的情況示意他，他說：‘這些又能有什么妨害呢？’我又拿鄰國(guó)不歸服，賢能的人不服從他的情況示意他，他說：‘這些又能有什么危害？’像這樣，就是不了解滅亡的原因啊。所以我說晉國(guó)先滅亡?！边^了三年，晉國(guó)果然滅亡了。威公又接見屠黍，問他說：“哪一國(guó)接著要滅亡？”屠黍回答說：“中山國(guó)接著要滅亡。”威公問其原因，屠黍回答說：“中山國(guó)的習(xí)俗，以日為夜，夜以繼日，以淫亂為安樂，歌唱喜好悲聲，(對(duì)這種習(xí)俗)中山國(guó)的君主不知厭惡，這是亡國(guó)的風(fēng)俗啊。所以我說中山國(guó)接著要滅亡?！边^了兩年，中山國(guó)果然滅亡了。威公又接見屠黍，問：“哪一國(guó)接著要滅亡？”屠黍不回答。威公堅(jiān)持問他，他回答說：“接著要滅亡的是您。”威公害怕了。訪求國(guó)中德高望重的人，得到義蒔、田邑，對(duì)他們以禮相待，得到史驎、趙駢，讓他們做諫官，廢除了苛刻的法令三十九條，威公把這些情況告訴了屠黍。屠黍回答說：“這大概可以保您一生平安吧！”又說：“我聽說：國(guó)家將要興盛的時(shí)候，上天給他降下賢人和敢于直言相諫的人；國(guó)家將要滅亡的時(shí)候，上天給他降下亂臣賊子和善于阿諛諂媚的人?！蓖懒耍瑫簹浘艂€(gè)月不得安葬，周國(guó)于是分裂為兩個(gè)小國(guó)。所以有道之人的話，不可以不重視啊。

周鼎上鑄有饕餮紋，有頭沒有身子，正在吃人而沒有吞下去，禍害已危及自身，用以說明惡有惡報(bào)(報(bào)應(yīng))。做不善的事也是這樣。白圭到中山國(guó)，中山國(guó)的君主想要留下他，白圭堅(jiān)決謝絕，乘車離開了。又到了齊國(guó)，齊國(guó)君主想要留他做官，他又謝絕，離開了齊國(guó)。有人問他為什么，他說：“這兩個(gè)國(guó)家都將要滅亡。我聽說有五盡。什么叫五盡呢？就是：沒有人信任他，那么信義就喪盡了；沒有人贊譽(yù)他，那么名聲就喪盡了；沒有人喜愛他，那么親人就喪盡了；行路的人沒有干糧、居家的人沒有吃的，那么財(cái)物就喪盡了；不能任用人，又不能發(fā)揮自己的作用，那么功業(yè)就喪盡了。國(guó)家有這五種情況，必定滅亡，無可幸免。中山國(guó)、齊國(guó)都正符合這五種情況。”假如讓中山的君主和齊國(guó)的君主聞知“五盡”，并改正自己的惡行，那就一定不會(huì)滅亡了。他們的禍患在于沒有聽到這些話，即使聽到了又不相信。這樣看來，君主需要努力做的，在善于聽取意見罷了。中山五次割讓土地給趙國(guó)，齊王率領(lǐng)全部軍隊(duì)在濟(jì)水一帶抵御燕國(guó)，都沒有什么益處，(都沒有逃脫國(guó)亡身死的下場(chǎng))。這是由于他們拋棄了那些能使國(guó)家生存的東西，而創(chuàng)造了滅亡的條件。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14、15題。

歸田四時(shí)樂春夏二首（其一）①

歐陽修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滟生光輝。

鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。

田家此樂知者誰，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買田清潁②上，更欲臨流作釣磯。

①此詩(shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。于皇祐元年由揚(yáng)州移知潁州，第二年七月改知應(yīng)天府。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這首詩(shī)開篇交代了在春天農(nóng)夫們的生活情狀：農(nóng)耕者、閑居者多在忙碌。

B.“新陽”二句，選取新陽、野水作為典型意象，突出春的季節(jié)特點(diǎn)和勃勃生機(jī)。

C.“田家此樂知者誰，吾獨(dú)知之胡不歸”二句，“知者誰”問后沒有給出明確解析。

D.結(jié)尾兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠閑自在，也照應(yīng)了題目“歸田”二字。

15.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)與陶淵明《歸園田居》有異曲同工之妙。詩(shī)中“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”四句寫景精妙，請(qǐng)對(duì)此四句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

14.B

15.①選取“鳴鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”等意象表現(xiàn)出畫面的生機(jī)勃勃，凸顯了田園風(fēng)光的優(yōu)美。

②視聽結(jié)合。借鳩鳥齊鳴、布谷翩飛勾勒出一副優(yōu)美的田園風(fēng)光圖，突出了田園的勃勃生機(jī)。

③色彩渲染，對(duì)比鮮明?！氨躺健薄暗ば印薄扒嗖荨薄包S犢”色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺沖擊力強(qiáng)，寫出了景物的優(yōu)美。

④使用疊詞?！榜薄棒骠妗鄙鷦?dòng)形象地寫出了鳩鳥、布谷的情態(tài)；音律和諧，對(duì)仗工整。

⑤遠(yuǎn)近高低結(jié)合。極有層次地勾勒出了一副優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說的“,”的源泉。

(3)“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。

(1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能

(2)取之無禁用之不竭

(3)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

第Ⅱ卷表述題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

中國(guó)古代很早就有“驛寄梅花，魚傳尺素”之說。在人類文明發(fā)展史上，書簡(jiǎn)是人類傳遞信息、表述情感的重要載體。古時(shí)，每當(dāng)人們有了或長(zhǎng)或短的分離，書簡(jiǎn)總能及時(shí)派上用場(chǎng)。及至?xí)r下，通訊發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通更加便捷，音頻視頻瞬間抵達(dá)，書簡(jiǎn)似乎像遲暮英雄般不再有①。然而，疫情②，“隔離”驟然闖入我們的生活。在“隔離”狀態(tài)下，我們?cè)僖淮胃惺艿?，手機(jī)無論多么智能，即時(shí)通話多么便捷，書簡(jiǎn)都依然是療愈心靈，甚至是寄托情感最老舊但最有效的方式。

《戰(zhàn)“疫”書簡(jiǎn)》共5輯。所列各篇，并非③，而是你中有我，相互包含。這些皆是普通人寫下的書信，細(xì)數(shù)的是家常，道不盡的是對(duì)家人、親人、朋友的牽掛，還有他們與這座城市緊密相連、心貼著心、④的故事。每一封書簡(jiǎn)，都是一次深情的目送。每一次捧信閱讀，都會(huì)感覺到身后站著很多很多的人：有的在為人們的歲月靜好奔赴前線，逆行戰(zhàn)“疫”；有的在為人們的平安健康堅(jiān)守后方，深情守望。一封封書簡(jiǎn)，串連起前方和后方，凸顯出滿滿的家國(guó)情懷、家國(guó)祈愿。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

18．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

19．下列各句中的冒號(hào)與文中畫波浪線句中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．我深深地明白：假如不是讀過幾百部真正的小說，我決不可能寫出那八百個(gè)字。

B．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

C．紡線有幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊高紡。

D．此次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了保險(xiǎn)：一種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下規(guī)劃人生財(cái)務(wù)、管理風(fēng)險(xiǎn)的手段。

17.①用武之地②突如其來③涇渭分明④休戚與共

第①空，前文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)隨著時(shí)代發(fā)展，人們的溝通交流更便捷，書簡(jiǎn)這種傳統(tǒng)的交流方式像遲暮英雄般難以有使用的地方或機(jī)會(huì)，此處所填成語應(yīng)強(qiáng)調(diào)此含義。第②空，根據(jù)后文“‘隔離'驟然闖入我們的生活”推斷，此處所填成語應(yīng)強(qiáng)調(diào)疫情來得突然。第③空，此處所填成語應(yīng)與后文“（所列各篇）是你中有我，相互包含”形成對(duì)照，表明界限清楚。第④空，根據(jù)前文“他們與這座城市緊密相連、心貼著心”可知，此處所填成語應(yīng)強(qiáng)調(diào)人與城市