亨德爾《哈利路亞》

《哈利路亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱劇《彌賽亞》中最著名的一首合唱曲。清唱劇最初是以宗教內(nèi)容為主的大型聲樂套曲體裁，它包括有序曲、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱、合唱和間奏曲，過去曾被譯為“神曲”或“神劇”,但后來也有很多以世俗內(nèi)容為題材的作亨德爾創(chuàng)作的清唱劇，大多以圣經(jīng)故事為題材，但貫穿著對民族他的音樂以旋律的簡樸、流暢，氣勢的雄偉，音響的明亮，以及對人物、情節(jié)的生動描繪而著稱。他以歌劇創(chuàng)作中所積累的經(jīng)驗，使詠嘆調(diào)的性格更多樣化、使宣敘調(diào)的音調(diào)更旋律化，并加強了序曲、間奏曲、器樂伴奏的標題性和造型性。尤其對合唱的運用：為了突出表現(xiàn)群眾的熱烈場面和激昂的情緒，不拘泥于復(fù)調(diào)音樂，而廣泛地運用主調(diào)音樂，使兩者有機地揉在一起，大大提高了合唱在清唱劇中的地位。他的這一切努力為清唱劇的發(fā)展《彌賽亞》是“救世主”的意思，歌詞選自基督教圣經(jīng)中的詞句，全曲包括三個部第一部：預(yù)言和成就(共二十一曲)第二部：受難和得救(共二十三曲)第三部：復(fù)活和榮耀(共十三曲)全部演唱需兩個多小時，它以基督降生、受難、死而復(fù)活為內(nèi)容梗概，是亨德爾在1741年處境最困難的時期，只用了兩個多月(有的資料稱只用了二十多天)創(chuàng)作完成的。首演時并不十分成功，直到1743年在倫敦演出時，才獲得極大的聲譽。英王親蒞劇場，當(dāng)唱到《哈利路亞》時，因歌曲的激昂情緒感人肺腑，英王激動地突然起立，全場聽眾亦隨之站起，遂形成直到今天，在國外某些地方仍保留著聽眾起立聽賞《哈利路亞》的傳統(tǒng)。從第一次演出起，在亨德爾生前，每年都由他親自指揮演出一次，這些演出都是為孤兒院募捐《哈利路亞》是清唱劇《彌賽亞》中第二部的終曲，意為“贊美神”,是基督教中信徒美上帝時的習(xí)慣歡呼語。它雖然是一首宗教歌曲，但因其氣勢磅礴，富于對崇高理念的贊美和歌頌，而激勵著人們的高尚情操，在國外的音樂會上經(jīng)常作為合唱節(jié)目出現(xiàn)，受到聽《哈利路亞》運用了復(fù)調(diào)與和聲緊密結(jié)合的發(fā)展手法，以及亨德爾作品中所特有的以主、屬音為骨架的旋律結(jié)構(gòu)和大跳進行的音樂特色。全曲樂曲為D大調(diào)、言拍子。開始有三小節(jié)的前奏，隨即進入由八小節(jié)組成的第一段。它以雄偉而富有氣勢的和聲手法寫成，唱出了一連串的贊美歡呼聲。后四小節(jié)(見下例處)將音調(diào)提高，使歡呼更加高漲：哈利路亞!哈利路亞!哈利路亞!哈利路亞!哈 路亞!哈利路亞!哈利路亞!這一段不但像全曲的引子，而且它的樂匯和動機的節(jié)奏，像主導(dǎo)動機一樣貫穿全曲，巧妙地被運用在后面的各賦格段中作為對題或插句形式而變化再現(xiàn)。第二段為同一主題材料用不同手法寫成的兩部分：第一部分共十小節(jié)，像賦格段的主題(見下例一①~)和答題(見下例一②~)的形式。它們構(gòu)成五度的模仿，但又全部用混聲齊唱，每句后面是主導(dǎo)動機的變化重復(fù)：①我主我神全知全能大權(quán)。哈利路亞!哈利路亞!哈利 32022320|1-23|444.43|2-10ii路亞!哈利路亞!我主我神全知全能大權(quán)。哈利路亞!哈利路亞!哈利路亞!哈利路亞!運用了賦格曲的結(jié)構(gòu)和主調(diào)音樂的和聲織體，兩種手法有機地糅合在一起，使樂曲的主題清晰響亮、雄壯有力。第二部分是十小節(jié)，運用第一部分主題旋律進行發(fā)展而構(gòu)成的賦格段，主題和答題先后在女高音、男聲及兩個中聲部出現(xiàn)，“哈利路亞”的主導(dǎo)動機錯綜地穿插其中，造成激昂的聲勢。第三段也分兩部分：第一部分共八小節(jié)，由和聲手法構(gòu)成：世界萬國萬邦必成為我主基督之國，基督之國，基督之國，它的節(jié)奏和音調(diào)進行平穩(wěn)，旋律前抑后揚，與詞意緊密結(jié)合，顯得異常莊嚴肅穆。第二部分是十小節(jié)的賦格段，主題先在男低音聲部出現(xiàn)：他掌大權(quán)從永遠到永遠。答題先后在男高音、女低音、女高音聲部出現(xiàn)，它們的對題仍以主導(dǎo)動機的節(jié)奏變化構(gòu)成，但又與本段的歌詞相統(tǒng)一，音樂由低向高發(fā)展，形成步步高漲的聲勢，進入了第四段。第四段共十八小節(jié)，采用了在主旋律下方用伴唱的形式發(fā)展而成，伴唱部分用主導(dǎo)動機寫J王一)1萬主之王一)1從永遠到永遠，哈利路亞!哈利路亞!主從永遠到55路亞!01從永遠到主旋律的發(fā)展采用向上三次移位模仿的形式，最后達到全曲的最高音，形成全曲的高潮。第五段采用了第三段和第四段的主題，并保持其各自的復(fù)調(diào)或和聲的不同手法，相互交替發(fā)展而成，它們交織得天衣無縫，使音樂的高潮持續(xù)發(fā)展。最后緊接以主導(dǎo)動機構(gòu)成的五個“哈利路亞”的尾聲，使歌曲在贊美聲的熱烈氣氛中結(jié)束。清唱劇敘調(diào))、重唱、合唱及管弦樂等。十六世紀末起源于羅馬，初以《圣經(jīng)》故事為題材，化妝演出，其后亦有采用世俗題材者。十七世紀中葉始發(fā)展為不化妝的音樂會作品，其中合唱亨德爾(Handel,GeorgFrideric1685-1759)德國作曲家。出生于德國哈勒城。他自二十七歲起定居英國，對英國的音樂發(fā)展起了重要的作用，英國人亦把他看作是自己的音樂家。亨德爾在西歐音樂史中與巴赫占有相等的重要地位，對后世音樂影響極大。亨德爾自幼即顯示出音樂才能。父親是宮廷理發(fā)師兼外科醫(yī)生，希望兒子學(xué)法律而出人頭地，因此極力反對亨德爾學(xué)音樂。后來由于其管風(fēng)琴演奏受到當(dāng)時人們的贊嘆，才被允許兼學(xué)音樂。以后有人愿意送他去意大利留學(xué)，但又遭到父親的反對。父親去世后，為尊重長輩意愿，他仍未專門學(xué)習(xí)音樂。但終因他突出的音樂才能，先后被聘為莫利茲堡教堂的次年演出了他的第一部歌劇《阿爾米拉》。于1706年赴意大利，廣泛接觸了意大利各歌劇流派的音樂并掌握了這種風(fēng)格。這時期他創(chuàng)作的宗教音樂和歌劇，因具有濃郁的意大利風(fēng)格，并達到與意大利作曲家的歌劇相媲美的境地，使人贊賞不止。1712年定居英國，取得英國宮廷作曲家的職位，并領(lǐng)導(dǎo)歌劇院的工作，致力于意大利風(fēng)格的歌劇創(chuàng)作，但他的作品中已具有自己的特點和德國音樂的影響。二十年代后隨著英國資產(chǎn)階級的強大和市民階層對意大利歌劇的反