北京市朝陽(yáng)區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市朝陽(yáng)區(qū)2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高三歷史一、選擇題1.在某人當(dāng)選為雅典行政長(zhǎng)官時(shí)，通常會(huì)被問到這幾個(gè)問題，這表明雅典的民主制具有鮮明的（）A.道德倫理特征 B.嫡庶承繼特征 C.財(cái)產(chǎn)等級(jí)特征 D.部族血緣特征【答案】D 【解析】從材料可以看出，要當(dāng)兵要問家族的相關(guān)事宜，說明當(dāng)時(shí)雅典存在較為濃厚的部族血緣特征，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如圖反映出（）A.巴比倫的榮光 B.波斯力量的崛起 C.希臘化的世界 D.奧斯曼帝國(guó)興盛【答案】C【解析】根據(jù)圖片可知，巴比倫等地打造的銀幣、阿拉伯半島東部的錢幣與希臘地區(qū)的錢幣正面頭像風(fēng)格和背面圖案非常相似，這說明希臘文化影響了這些地區(qū)，出現(xiàn)了希臘化現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料主要反映的是希臘對(duì)其他地方的影響，而不是巴比倫，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是希臘對(duì)其他地方的影響，而不是波斯力量的崛起，排除B項(xiàng)；材料未反映奧斯曼帝國(guó)興盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.2021年8月13日是“特諾奇蒂特蘭城淪陷”500周年紀(jì)念日。該國(guó)總統(tǒng)向當(dāng)時(shí)受到殖民者殘忍虐待的原住民道歉、向遭受長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)殖民統(tǒng)治的中美洲受害者道歉。這一段表述中涉及到的信息有（）①印加文明②阿茲特克文明③葡萄牙④西班牙A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，“特諾奇蒂特蘭城”是阿茲特克人的都城，屬于②阿茲特克文明，而不是①印加文明，①與材料無(wú)關(guān)；②正確；據(jù)材料“2021年8月13日是‘特諾奇蒂特蘭城淪陷’500周年紀(jì)念日。該國(guó)總統(tǒng)向當(dāng)時(shí)受到殖民者殘忍虐待的原住民道歉、向遭受長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)殖民統(tǒng)治的中美洲受害者道歉”并結(jié)合所學(xué)可知，1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸并為西班牙殖民者占領(lǐng)了“特諾奇蒂特蘭城”，而不是葡萄牙殖民者，③與材料無(wú)關(guān)；④正確。D項(xiàng)正確。排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.坊間有傳，折疊扇是從朝鮮半島傳人中國(guó)的。下列的選項(xiàng)中能為這種說法提供證據(jù)的是（）A.② B.④ C.①③ D.無(wú)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，①只提到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)折扇，②只提到了高麗折扇的制作精美；③提到了高麗將折扇作為禮物互贈(zèng)，④說明倭扇對(duì)高麗折扇的影響，以上四則史料均無(wú)法說明折疊扇是從朝鮮半島傳人中國(guó)的，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.盧卡斯.克拉納赫在維滕堡開一家作坊，制作了一些帶有爭(zhēng)辯性的印刷作品，例如《受難基督和敵基督》。基督赤足行走的簡(jiǎn)樸生活與坐著轎子的教皇的華麗與驕傲形成鮮明對(duì)比。作品圖意在（）A.抨擊羅馬教廷 B.反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.明確教階等級(jí) D.倡導(dǎo)宗教寬容【答案】A【解析】根據(jù)材料“基督赤足行走的簡(jiǎn)樸生活與坐著轎子的教皇的華麗與驕傲形成鮮明對(duì)比”可知，該作品諷刺了羅馬教皇的奢侈生活，意在抨擊羅馬教廷，A項(xiàng)正確；材料并未提到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料對(duì)比的是教皇與基督，不屬于交接等級(jí)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與宗教寬容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.人們?cè)谔接懝I(yè)革命為什么會(huì)在18世紀(jì)下半葉發(fā)生時(shí)，提出的推動(dòng)工業(yè)革命誕生的諸多因素中合理的有（）①擁有日益擴(kuò)展的廣闊市場(chǎng)②工業(yè)資本家掌握國(guó)家政權(quán)③唯利是圖精神彌漫于社會(huì)④各國(guó)普遍形成了統(tǒng)一市場(chǎng)A.①② B.①③ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，隨著英國(guó)海外市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式不能適應(yīng)需要，于是興起了工業(yè)革命。工業(yè)資本家掌握權(quán)力，要求進(jìn)行技術(shù)革新以促進(jìn)資本主義發(fā)展，①②A項(xiàng)正確；唯利是圖精神并沒有彌漫于社會(huì)。各國(guó)也沒有普遍形成統(tǒng)一市場(chǎng)。③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在歐洲定居者到來(lái)之前，美洲大平原上生活著約1000萬(wàn)-3000萬(wàn)頭野牛，印第安人狩獵野牛的歷史超過一萬(wàn)年。到1879年，美國(guó)南部的野牛群已完全消失。下列選項(xiàng)中與“野牛群消失”相關(guān)的有（）①橫跨北美大陸的太平洋鐵路的修建②制革技術(shù)進(jìn)步對(duì)野牛皮需求的刺激③印第安部族的資源和產(chǎn)業(yè)遭到破壞④工業(yè)流水線改變了美國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1869年，橫貫美國(guó)東西的鐵路大動(dòng)脈建成，野牛群被分割成南北兩邊，為了向筑路工人供應(yīng)肉類，鐵路公司開始雇傭獵手大規(guī)模獵殺野牛，①正確；野牛的皮毛也進(jìn)入了商業(yè)貿(mào)易之中，制革技術(shù)進(jìn)步對(duì)野牛皮需求的刺激，②正確；野牛對(duì)印第安人至關(guān)重要，被譽(yù)為印第安人的“奔馳的百貨商店”，可見印第安部族的資源和產(chǎn)業(yè)遭到破壞，③正確。①②③正確，A項(xiàng)正確；工業(yè)流水線改變了美國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與“野牛群消失”無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；④錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.吉田松陰（1830年~1859年）是高杉晉作、伊藤博文、山縣有朋等人的老師，梁?jiǎn)⒊Q他是“近代新日本”的創(chuàng)造者。他主張“人性即天理也。天理無(wú)惡”“自國(guó)常立尊，經(jīng)各代諸神……育出大八州國(guó)及山川草木人民，又育出天下之主皇祖天照皇大神”“斬奪易取之朝鮮、滿洲、支那，交易中失于魯國(guó)（俄國(guó)）之所，應(yīng)以土地于鮮、滿得以補(bǔ)償。”他的上述主張為“近代新日本”確定了哪些方向（）①要繼承弘揚(yáng)中國(guó)的理學(xué)思想②推翻幕府統(tǒng)治強(qiáng)化天皇皇權(quán)③推行明治維新建立君主立憲④犧牲弱國(guó)為對(duì)抗強(qiáng)國(guó)的手段A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“自國(guó)常立尊，經(jīng)各代諸神……育出大八州國(guó)及山川草木人民，又育出天下之主皇祖天照皇大神”可見其主張推翻幕府統(tǒng)治強(qiáng)化天皇皇權(quán)，②正確；根據(jù)材料“斬奪易取之朝鮮、滿洲、支那，交易中失于魯國(guó)（俄國(guó)）之所，應(yīng)以土地于鮮、滿得以補(bǔ)償?！笨梢娖渲鲝垹奚鯂?guó)為對(duì)抗強(qiáng)國(guó)的手段，④正確。②④正確，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“人性即天理也。天理無(wú)惡”可知，吉田松陰雖認(rèn)可“天理”的存在，但并非是要弘揚(yáng)繼承中國(guó)的理學(xué)思想，①錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；吉田松陰利用人民群眾的反封建斗爭(zhēng)，武力推翻幕府，為倒幕運(yùn)動(dòng)提供了重要指導(dǎo)思想，其并未推行明治維新，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；③錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.短暫的美西戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)示著新的力量在參與建立新的秩序。這一時(shí)期的劇烈變動(dòng)，用法國(guó)政治家的話來(lái)說，“要保持為一個(gè)大國(guó)或變?yōu)椤獋€(gè)大國(guó)，你就必須殖民”，或者用英國(guó)首相的話來(lái)說，殖民擴(kuò)張是“一個(gè)國(guó)家活力的正常、必要、不可避免和明白無(wú)誤的象征”。上述看法反映出（）A.美西戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)歐洲局勢(shì)的緊張動(dòng)蕩 B.英法成為爭(zhēng)奪殖民地的主要競(jìng)爭(zhēng)者C.西方大國(guó)掀起新的瓜分世界的狂潮 D.維也納體系取代威斯特伐利亞體系【答案】C【解析】根據(jù)“要保持為一個(gè)大國(guó)或變?yōu)椤獋€(gè)大國(guó)，你就必須殖民”“殖民擴(kuò)張是‘一個(gè)國(guó)家活力的正常、必要、不可避免和明白無(wú)誤的象征’”可得出西方國(guó)家普遍都推崇殖民擴(kuò)張，而美西戰(zhàn)爭(zhēng)是在19世紀(jì)末，這一時(shí)期，西方國(guó)家已經(jīng)掀起了瓜分世界的狂潮，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)歐洲局勢(shì)，排除A項(xiàng)；沒有比較，不能得出英法是主要競(jìng)爭(zhēng)者，排除B項(xiàng)；材料不能說明維也納體系取代威斯特伐利亞體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.移民產(chǎn)生的原因有經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、政治、宗教、生態(tài)、環(huán)境、工程建設(shè)等多種。造成如圖這種移民狀況的因素有（）①遠(yuǎn)距離交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)進(jìn)步②美洲工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)力的需求③第一次世界大戰(zhàn)造成的動(dòng)蕩④歐洲列強(qiáng)完成對(duì)非洲的瓜分A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間“1900年”可知，此時(shí)已經(jīng)是第二次工業(yè)革命時(shí)期，遠(yuǎn)距離交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)更加進(jìn)步，①正確；材料中主要移民輸出國(guó)是西歐國(guó)家，他們的輸入國(guó)是美洲地區(qū)，這彌補(bǔ)了美洲工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)力的需求，②正確；1900年此時(shí)還未爆發(fā)一戰(zhàn)，③錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)歐洲列強(qiáng)完成對(duì)非洲的瓜分，④正確。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部享有盛譽(yù)的世界名著。作者奧斯特洛夫斯基1904年出生于烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，后成為了著名的布瓊尼紅軍騎兵師中最勇敢的士兵之一，1920年秋天在戰(zhàn)斗中負(fù)重傷退役，是一位堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。與他從軍生涯同期的歷史事件是（）A.俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì) B.反抗十四國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)叛亂C.蘇維埃政府決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策 D.蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟誕生【答案】B【解析】根據(jù)材料“奧斯特洛夫斯基1904年出生于烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，后成為了著名的布瓊尼紅軍騎兵師中最勇敢的士兵之一，1920年秋天在戰(zhàn)斗中負(fù)重傷退役，是一位堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士”可知，奧斯特洛夫斯基的從軍生涯是在1920年秋天之前，在此期間蘇俄正在推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，以及反抗十四國(guó)武裝干涉和鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)叛亂，B項(xiàng)正確；俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)是在1903年召開，排除A項(xiàng)；蘇維埃政府決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是在1921年，排除C項(xiàng)；蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟誕生是在1922年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.列寧認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的危機(jī)將引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，而俄國(guó)十月革命的勝利又再推動(dòng)殖民地半殖民地國(guó)家人民的覺醒。下列事件發(fā)生在這一背景下的有（）①中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)②印度孟買工人政治總罷工③伊朗立憲革命④德意志民主共和國(guó)的誕生A.① B.①② C.①③ D.①④【答案】A【解析】中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)在一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)的外交失敗有關(guān)，①正確，A項(xiàng)正確；印度孟買工人政治總罷工是1908年；伊朗立憲革命是1905年；德意志民主共和國(guó)的誕生是1949年。排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.至1926年前后，印尼“人民同盟”共開辦了38所學(xué)校，學(xué)生2100人。這些學(xué)校主張“同情被壓迫者”“明了對(duì)于數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民所肩負(fù)責(zé)任”，學(xué)生臂佩“自由”袖章，深人工廠、碼頭，了解工人疾苦，走街串巷，進(jìn)行宣傳。對(duì)上述材料理解正確的是（）A.受甘地非暴力不合作思想的影響 B.社會(huì)教育是喚醒民眾的重要工具C.宣傳了蘇加諾印尼民族黨的主張 D.推翻了荷蘭殖民者在印尼的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料“學(xué)生臂佩‘自由’袖章，深人工廠、碼頭，了解工人疾苦，走街串巷，進(jìn)行宣傳”可知，印尼通過開辦學(xué)校，并通過學(xué)生向廣大民眾宣傳“自由”“同情被壓迫者”“明了對(duì)于數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民所肩負(fù)的責(zé)任”，以此喚醒民眾，這說明社會(huì)教育是喚醒民眾的重要工具，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法看出甘地非暴力不合作思想的影響，排除A項(xiàng)；1927年，蘇加諾等人成立印尼民族黨，與材料“1926年前后”不符，排除C項(xiàng)；材料中的措施并沒有推翻荷蘭殖民者在印尼的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖名為“英鎊告別交響曲”。與這一現(xiàn)象相關(guān)的因素有（）①凡爾賽—華盛頓體系的影響②布雷頓森林體系的建立③二戰(zhàn)后的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)④歐元區(qū)的形成與強(qiáng)勁發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料“1950年至1980年英鎊外匯儲(chǔ)備與英鎊掛鉤貨幣的信息”可知，反映了二戰(zhàn)后英鎊的國(guó)際地位日趨走向衰落。凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后的帝國(guó)主義重新瓜分世界，奴役殖民地半殖民地的政治體系，①不符合題意；布雷頓森林體系的建立，確立了美元為中心的國(guó)際貨幣體系，②符合題意；二戰(zhàn)后的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，加速了世界殖民體系的瓦解，使英鎊在殖民地或半殖民地的地位走向衰敗，③符合題意；1999年1月1日，歐元在歐盟各成員國(guó)范圍內(nèi)正式發(fā)行，它是一種具有獨(dú)立性和法定貨幣地位的超國(guó)家性質(zhì)的貨幣，④項(xiàng)時(shí)間不符；B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.在許多人看來(lái)，2001年“9.11”之后，美國(guó)和世界上的很多國(guó)家步人了一個(gè)新的時(shí)期。牛津大學(xué)的尼爾·弗格森提出，我們必須把“9.11”事件的重要性放在已有的歷史趨勢(shì)中，并進(jìn)一步分析此后會(huì)出現(xiàn)的歷史趨勢(shì)。在下列選項(xiàng)中，與隨后世界發(fā)展演變相符的有（）①勞動(dòng)力呈現(xiàn)出全球范圍的自由流動(dòng)②美國(guó)更熱衷于對(duì)世界各國(guó)施加影響③全球治理機(jī)制與國(guó)際協(xié)調(diào)得到完善④南北差距、貧富懸殊進(jìn)一步嚴(yán)重化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】據(jù)材料“牛津大學(xué)的尼爾·弗格森提出，我們必須把‘9.11’事件的重要性放在已有的歷史趨勢(shì)中，并進(jìn)一步分析此后會(huì)出現(xiàn)的歷史趨勢(shì)”并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后世界發(fā)展的主要趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化。而2001年“9.11”之后，美國(guó)和世界上的很多國(guó)家步人了一個(gè)新的時(shí)期，反對(duì)恐怖勢(shì)力，維護(hù)世界和平，而①勞動(dòng)力呈現(xiàn)出全球范圍的自由流動(dòng)早在2001年“9.11”之前就已出現(xiàn)，①與材料不符；2001年“9.11”之后，美國(guó)和世界上的很多國(guó)家步人了一個(gè)新的時(shí)期，反對(duì)恐怖勢(shì)力，而②美國(guó)借此更熱衷于對(duì)世界各國(guó)施加影響，干涉別國(guó)內(nèi)政，②正確；二戰(zhàn)后世界發(fā)展的主要趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，全球治理機(jī)制與國(guó)際協(xié)調(diào)尚需完善，③說法不符史實(shí)；二戰(zhàn)后世界發(fā)展的主要趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化，而經(jīng)濟(jì)全球化過程中發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家主權(quán)進(jìn)一步受到威脅，南北差距、貧富懸殊進(jìn)一步嚴(yán)重化，④正確。C項(xiàng)正確。排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，回答問題新商路波斯與羅馬，后來(lái)則是波斯與拜占庭的兩相對(duì)峙，在宣示領(lǐng)土之外，他們最關(guān)緊要的開戰(zhàn)理由是為了控制東西貿(mào)易路線。從地中海世界通往遙遠(yuǎn)的東方，最直接的路線是穿過波斯人統(tǒng)治或主控之下的地帶，不過如果能在波斯勢(shì)力范圍之外另辟新路，在經(jīng)濟(jì)方面以及戰(zhàn)略方面有著明顯的好處。公元5到6世紀(jì)，南道中的漢志商道日漸重要。這一時(shí)期的阿拉伯人學(xué)會(huì)了使用更先進(jìn)的武器和盔甲，以及當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)術(shù)，學(xué)會(huì)了寫字，創(chuàng)造字符，開始書寫自己的語(yǔ)言。阿拉伯人身邊有好幾種宗教，他們揚(yáng)棄了原始多神崇拜之后，也沒想接受當(dāng)時(shí)相互競(jìng)爭(zhēng)的各式教義當(dāng)中的任何一種，他們開始尋求自己的?！居ⅰ坎{德.路易斯《中東兩千年》（1）漢志商道是古代阿拉伯西部沿海地區(qū)的一條著名商道。請(qǐng)結(jié)合上述圖文材料和所學(xué)知識(shí)，概述這一新商路的影響。蘇萊曼一世是奧斯曼帝國(guó)第10位蘇丹（1520年一1566年在位），帝國(guó)的艦隊(duì)曾稱霸地中海、紅海和波斯灣。1536年蘇萊曼一世通過給予法國(guó)商人貿(mào)易特權(quán)等方式，與法國(guó)國(guó)王弗朗索瓦一世結(jié)成對(duì)抗哈布斯堡王朝的同盟關(guān)系，這在當(dāng)時(shí)被視為“百合花和新月的瀆圣的結(jié)合”。同盟提供了“現(xiàn)代史上歐洲均勢(shì)之外部源泉或外部動(dòng)因的最初重大表現(xiàn)”，即法國(guó)援引歐洲外援的側(cè)翼大國(guó)的決定性干預(yù)。這是歐洲近代國(guó)際體系發(fā)展中的一部分。蒙古帝國(guó)的分崩離析和鼠疫的傳播，絲綢之路不再像從前那么安全了。歐洲商人和君主們都認(rèn)識(shí)到，開發(fā)通往亞洲的直接商路將帶來(lái)巨額利潤(rùn)。來(lái)自西非的貴金屬是購(gòu)買亞洲.奢侈品的主要支付手段，同在亞洲的情況一樣，是由穆斯林商人的駝隊(duì)穿過撒哈拉沙漠，同理，也必須要找到通向非洲市場(chǎng)的直接途徑。尋求新商路的不同動(dòng)機(jī)是交織在一起并彼此強(qiáng)化，傳播信仰的目標(biāo)成為發(fā)財(cái)致富動(dòng)機(jī)的脫罪詞和強(qiáng)心劑。（2）在歐洲進(jìn)人近代社會(huì)的歷程中，伊斯蘭文明起到的重要作用主要表現(xiàn)在哪些方面？為什么說“傳播信仰的目標(biāo)成為發(fā)財(cái)致富動(dòng)機(jī)的脫罪詞和強(qiáng)心劑”?！敬鸢浮浚?）影響：推動(dòng)了麥加地區(qū)及商道沿線城市的繁榮，促進(jìn)了阿拉伯地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事技術(shù)的進(jìn)步，為伊斯蘭教的產(chǎn)生和獨(dú)具特色的阿拉伯文化的形成創(chuàng)造條件；阿拉伯半島西部商路的開通，推動(dòng)了紅海、印度洋貿(mào)易增長(zhǎng)，成為溝通東西方商路的重要補(bǔ)充，擴(kuò)展了東西方之間的物質(zhì)和文化交流。（2）表現(xiàn)：阿拉伯商人是聯(lián)系亞洲、歐洲、非洲貿(mào)易中介商，奧斯曼帝國(guó)掌控連接亞歐的商路，刺激并推動(dòng)了西歐諸國(guó)探索新航路；法土同盟挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)歐洲封建王朝和基督教的統(tǒng)治秩序；阿拉伯文化中保存了古希臘、羅馬的文化成就；阿拉伯帝國(guó)作為東西文化交流的橋梁，將其科學(xué)著作、文學(xué)作品以及中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印度的數(shù)字等傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲步入近代社會(huì)。原因：中世紀(jì)后期西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，對(duì)財(cái)富的需求，是西歐開辟新航路的經(jīng)濟(jì)根源；獲取東方的財(cái)富、西非的黃金及直接貿(mào)易帶來(lái)的可觀利潤(rùn)是其主要?jiǎng)訖C(jī)；向海外傳播基督教，是歐洲人出海遠(yuǎn)航的動(dòng)因之一，并為其早期殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝恕懊撟镌~”。【解析】【小問1詳解】影響：根據(jù)材料“公元5到6世紀(jì)，南道中的漢志商道日漸重要。這一時(shí)期的阿拉伯人學(xué)會(huì)了使用更先進(jìn)的武器和盔甲，以及當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)術(shù)，學(xué)會(huì)了寫字，創(chuàng)造字符，開始書寫自己的語(yǔ)言?！矝]想接受當(dāng)時(shí)相互競(jìng)爭(zhēng)的各式教義當(dāng)中的任何一種?！奔八鶎W(xué)可知，新商路推動(dòng)了麥加地區(qū)及商道沿線城市的繁榮，促進(jìn)了阿拉伯地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事技術(shù)的進(jìn)步，為伊斯蘭教的產(chǎn)生和獨(dú)具特色的阿拉伯文化的形成創(chuàng)造條件；根據(jù)圖片信息及所學(xué)可知，阿拉伯半島西部商路的開通，推動(dòng)了紅海、印度洋貿(mào)易增長(zhǎng)，成為溝通東西方商路的重要補(bǔ)充，擴(kuò)展了東西方之間的物質(zhì)和文化交流?！拘?詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料“帝國(guó)的艦隊(duì)曾稱霸地中海、紅海和波斯灣。”及所學(xué)可知，阿拉伯商人是聯(lián)系亞洲、歐洲、非洲貿(mào)易的中介商，奧斯曼帝國(guó)掌控連接亞歐的商路，刺激并推動(dòng)了西歐諸國(guó)探索新航路；根據(jù)材料“同盟提供了‘現(xiàn)代史上歐洲均勢(shì)之外部源泉或外部動(dòng)因的最初重大表現(xiàn)’，即法國(guó)援引歐洲外援的側(cè)翼大國(guó)的決定性干預(yù)。”可知，法土同盟挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)歐洲封建王朝和基督教的統(tǒng)治秩序；結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯文化中保存了古希臘、羅馬的文化成就；阿拉伯帝國(guó)作為東西文化交流的橋梁，將其科學(xué)著作、文學(xué)作品以及中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印度的數(shù)字等傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲步入近代社會(huì)。原因：根據(jù)材料“歐洲商人和君主們都認(rèn)識(shí)到，開發(fā)通往亞洲的直接商路將帶來(lái)巨額利潤(rùn)?！脖仨氁业酵ㄏ蚍侵奘袌?chǎng)的直接途徑?！笨芍?，獲取東方的財(cái)富、西非的黃金及直接貿(mào)易帶來(lái)的可觀利潤(rùn)是其主要?jiǎng)訖C(jī)；結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)后期西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，對(duì)財(cái)富的需求，是西歐開辟新航路的經(jīng)濟(jì)根源；根據(jù)材料“尋求新商路的不同動(dòng)機(jī)是交織在一起并彼此強(qiáng)化，傳播信仰的目標(biāo)成為發(fā)財(cái)致富動(dòng)機(jī)的脫罪詞和強(qiáng)心劑?！奔八鶎W(xué)可知，向海外傳播基督教，是歐洲人出海遠(yuǎn)航的動(dòng)因之一，并為其早期殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝恕懊撟镌~”。17.人痘、牛痘三千多年來(lái)，天花一直是人類面臨的疫病。閱讀材料，回答問題。社會(huì)的一大禍患。在現(xiàn)代牛痘疫苗使用之前，傳統(tǒng)社會(huì)普遍采用人痘接種。在印度，主持人痘接種的是以婆羅門種姓為主的接種員，他們被看作是天花女神的供奉者，是祭司和醫(yī)生的結(jié)合體。他們擁有固定的客戶群體，接種率大約為印度人口的21%，形成了“完整”的人痘預(yù)防模式。1802年英國(guó)殖民者將愛德華詹納發(fā)明的牛痘接種模式作為“理性和科學(xué)的代表”及實(shí)施“文明教化”的手段引入印度。他們認(rèn)為“作為政府的稅收來(lái)源，這里的每一條生命，每年的價(jià)值可達(dá)八先令；將牛痘疫苗與空氣一樣，免費(fèi)授予印度民眾，這將增強(qiáng)英國(guó)統(tǒng)治的合法性，是英國(guó)人道主義和對(duì)印度人民仁愛的象征；因此無(wú)論從慈善還是金錢的角度來(lái)看，拯救印度人的生命都是值得的”。印度嚴(yán)格的等級(jí)界限與女接種員的缺乏、高溫潮濕的環(huán)境及大部分印度人把牛痘接種視為“惡意的英國(guó)人與受到侵犯和破壞威脅的印度人及其神圣事業(yè)之間的沖突”，從而引起.民眾對(duì)牛痘接種的自發(fā)抵制。1850年殖民當(dāng)局將人痘接種定性為“謀殺性交易”。接受西式教育的印度新式知識(shí)精英及其影響下的媒體是西方醫(yī)療事業(yè)的堅(jiān)定支持者。通過一段摘引自古代醫(yī)神檀梵陀利的文獻(xiàn)，以及一首以梵文書寫在舊紙上、據(jù)說是被發(fā)現(xiàn)的關(guān)于牛痘接種的短詩(shī)，印度知識(shí)精英利用自身的威望和能力巧妙地提出了牛痘疫苗實(shí)際上是人痘疫苗的一種改良或變種，在接種牛痘疫苗時(shí)，也應(yīng)該懷著崇敬、信仰和純潔之心舉行宗教儀式。與此同時(shí)殖民當(dāng)局收編人痘接種員組成了牛痘接種隊(duì)伍。在天花肆虐的背景下，在確保生命安全與堅(jiān)守宗教和傳統(tǒng)之間，牛痘疫苗得到了有利的推廣。人們從不同角度研究這一現(xiàn)象，提出各自觀點(diǎn)科技史視角牛痘疫苗接種在印度的推廣對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展等方面發(fā)揮作用。社會(huì)史視角從印度民眾對(duì)牛痘接種的反應(yīng)，表現(xiàn)出在牛痘接種中，普通民眾與精英的互動(dòng)關(guān)系。殖民史視角牛痘疫苗接種是西方殖民醫(yī)學(xué)的典型代表，是英國(guó)殖民統(tǒng)治的工具。全球史視角比較牛痘疫苗在歐美各國(guó)的傳播和阻礙，凸顯印度作為東方國(guó)家在疫苗傳播方面的特殊性?！趵?、申向洋《沖突與妥協(xié)：傳統(tǒng)文化與英屬印度牛痘疫苗的推廣》閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為以上四個(gè)研究視角提供依據(jù)。這一話題是探索殖民時(shí)期印度社會(huì)歷史變遷的重要切入點(diǎn)，說出你的看法。【答案】視角一科學(xué)：提供依據(jù)（略）視角二社會(huì)：提供依據(jù)（略）視角三殖民：提供依據(jù)（略）視角四全球：提供依據(jù)（略）說出看法：近代印度牛痘疫苗的推廣過程中蘊(yùn)含著愚昧迷信與科學(xué)理性的沖突、殖民與反殖民的沖突、西方文明與傳統(tǒng)印度文明的沖突；19世紀(jì)初英國(guó)殖民者在英屬印度推廣牛痘疫苗，折射出殖民侵略和現(xiàn)代文明沖擊下印度社會(huì)的歷史變遷。視角一科學(xué)：印度的人痘接種，將預(yù)防天花與宗教混雜，在嚴(yán)格的等級(jí)制度下接種率不到全社會(huì)的三成，不足以形成社會(huì)免疫；牛痘疫苗是近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步的代表性技術(shù)成就，牛痘疫苗推廣，有利于控制天花疫情的肆虐，推動(dòng)了免疫醫(yī)學(xué)的發(fā)展；隨著印度牛痘技術(shù)的推廣，接種衛(wèi)生環(huán)境的改善，接種范圍的擴(kuò)大，對(duì)等級(jí)、性別限制的突破，有利于改善公共衛(wèi)生環(huán)境，促進(jìn)印度現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展?！救硕?、牛痘的防疫范圍；宗教迷信與科學(xué)；近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步等角度思考】視角二社會(huì)：飽受著殖民壓榨、濃厚的歷史文化傳統(tǒng)及不健全的牛痘接種體系等諸多因素造成印度民眾對(duì)接種牛痘的自發(fā)抵制；接受西式教育的印度精英是接種牛痘的堅(jiān)定支持者，并提供著在印度傳統(tǒng)文化和宗教資源中的接種牛痘的依據(jù)。推廣牛痘接種的過程，體現(xiàn)出印度社會(huì)民眾與精英之間的分立與互動(dòng)。視角三殖民：出于增強(qiáng)殖民統(tǒng)治合法性的需要，以及減少印度勞動(dòng)力的損失、維護(hù)英國(guó)在印度殖民地統(tǒng)治利益的考慮，英國(guó)殖民當(dāng)局大力推動(dòng)牛痘在印度的普及；在疫苗推廣中，英屬印度政府強(qiáng)制牛痘接種的立法（1850年殖民當(dāng)局將人痘接種定性為“謀殺性交易”）帶有明顯的殖民強(qiáng)制特征；排擠印度古老的人痘接種技術(shù)的同時(shí)淡化其中的傳統(tǒng)文化色彩，加強(qiáng)對(duì)殖民地的文化輸出；扶植印度精英，調(diào)整醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，以助于英國(guó)在印度殖民統(tǒng)治的穩(wěn)定。視角四全球：牛痘疫苗的推廣在歐美各國(guó)也面臨著各種問題；作為被殖民的東方，牛痘技術(shù)傳播是伴隨著野蠻殖民侵略而來(lái)；種姓制度、宗教因素、傳統(tǒng)文化、原有的傳統(tǒng)人痘接種體系等，使牛痘技術(shù)在印度傳播更具有特殊性?！窘馕觥扛鶕?jù)題目要求，首先需要指出研究視角的依據(jù)，根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別得出即可。如：視角一科學(xué)：根據(jù)材料“在印度，主持人痘接種的是以婆羅門種姓為主的接種員，他們被看作是天花女神的供奉者，是祭司和醫(yī)生的結(jié)合體。他們擁有固定的客戶群體，接種率大約為印度人口的21%”可知印度的人痘接種，將預(yù)防天花與宗教混雜，在嚴(yán)格的等級(jí)制度下接種率不到全社會(huì)的三成，不足以形成社會(huì)免疫；根據(jù)材料“1802年英國(guó)殖民者將愛德華·詹納發(fā)明的牛痘接種模式作為‘理性和科學(xué)的代表’及實(shí)施‘文明教化’的手段引入印度”可知牛痘疫苗是近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步的代表性技術(shù)成就，牛痘疫苗推廣，有利于控制天花疫情的肆虐，推動(dòng)了免疫醫(yī)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“在天花肆虐的背景下，在確保生命安全與堅(jiān)守宗教和傳統(tǒng)之間，牛痘疫苗得到了有利的推廣”可知隨著印度牛痘技術(shù)的推廣，接種衛(wèi)生環(huán)境的改善，接種范圍的擴(kuò)大，對(duì)等級(jí)、性別限制的突破，有利于改善公共衛(wèi)生環(huán)境，促進(jìn)印度現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展。視角二社會(huì)：根據(jù)材料“印度嚴(yán)格的等級(jí)界限與女接種員的缺乏、高溫潮濕的環(huán)境及大部分印度人把牛痘接種視為‘惡意的英國(guó)人與受到侵犯和破壞威脅的印度人及其神圣事業(yè)之間的沖突’，從而引起.民眾對(duì)牛痘接種的自發(fā)抵制”可知飽受著殖民壓榨、濃厚的歷史文化傳統(tǒng)及不健全的牛痘接種體系等諸多因素造成印度民眾對(duì)接種牛痘的自發(fā)抵制；根據(jù)材料“接受西式教育的印度新式知識(shí)精英及其影響下的媒體是西方醫(yī)療事業(yè)的堅(jiān)定支持者”可知接受西式教育的印度精英是接種牛痘的堅(jiān)定支持者，并提供著在印度傳統(tǒng)文化和宗教資源中的接種牛痘的依據(jù)。結(jié)合牛痘接種的推廣過程可知推廣牛痘接種的過程，體現(xiàn)出印度社會(huì)民眾與精英之間的分立與互動(dòng)。視角三殖民：根據(jù)材料“將牛痘疫苗與空氣一樣，免費(fèi)授予印度民眾，這將增強(qiáng)英國(guó)統(tǒng)治的合法性，是英國(guó)人道主義和對(duì)印度人民仁愛的象征；因此無(wú)論從慈善還是金錢的角度來(lái)看，拯救印度人的生命都是值得的”可知出于增強(qiáng)殖民統(tǒng)治合法性的需要，以及減少印度勞動(dòng)力的損失、維護(hù)英國(guó)在印度殖民地統(tǒng)治利益的考慮，英國(guó)殖民當(dāng)局大力推動(dòng)牛痘在印度的普及；根據(jù)材料“1850年殖民當(dāng)局將人痘接種定性為‘謀殺性交易’”可知在疫苗推廣中，英屬印度政府強(qiáng)制牛痘接種的立法（1850年殖民當(dāng)局將人痘接種定性為“謀殺性交易”）帶有明顯的殖民強(qiáng)制特征；排擠印度古老的人痘接種技術(shù)的同時(shí)淡化其中的傳統(tǒng)文化色彩，加強(qiáng)對(duì)殖民地的文化輸出；根據(jù)材料“印度知識(shí)精英利用自身的威望和能力巧妙地提出了牛痘疫苗實(shí)際上是人痘疫苗的一種改良或變種”可知扶植印度精英，調(diào)整醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，以助于英國(guó)在印度殖民統(tǒng)治的穩(wěn)定。視角四全球：結(jié)合疫苗接種初期的艱難歷程可知牛痘疫苗的推廣在歐美各國(guó)也面臨著各種問題；結(jié)合牛痘接種的途徑可知作為被殖民的東方，牛痘技術(shù)傳播是伴隨著野蠻殖民侵略而來(lái)；結(jié)合文明交流的沖突可知種姓制度、宗教因素、傳統(tǒng)文化、原有的傳統(tǒng)人痘接種體系等，使牛痘技術(shù)在印度傳播更具有特殊性。結(jié)合近代文明交流中中西方文化沖突相關(guān)知識(shí)，說明看法：近代印度牛痘疫苗的推廣過程中蘊(yùn)含著愚昧迷信與科學(xué)理性的沖突、殖民與反殖民的沖突、西方文明與傳統(tǒng)印度文明的沖突；19世紀(jì)初英國(guó)殖民者在英屬印度推廣牛痘疫苗，折射出殖民侵略和現(xiàn)代文明沖擊下印度社會(huì)的歷史變遷。18.飛機(jī)二十世紀(jì)最重大的發(fā)明之一，是飛機(jī)的誕生。①1903年美國(guó)萊特兄弟制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的飛機(jī)。②1910年，在法國(guó)巴黎展覽會(huì)上，一架使用新型發(fā)動(dòng)機(jī)的飛機(jī)雖然在表演時(shí)墜毀卻引起人們很大關(guān)注，該機(jī)使用的是噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)。③1910年，18個(gè)歐洲國(guó)家出席了世界上第一個(gè)國(guó)際航空會(huì)議。法國(guó)和德國(guó)主張將海洋.自由原則運(yùn)用于天空，英國(guó)強(qiáng)調(diào)主權(quán)應(yīng)適用于國(guó)家領(lǐng)土之上的空間，國(guó)家有權(quán)對(duì)其領(lǐng)土之上的外國(guó)航空器施加限制，雙方分歧嚴(yán)重。④1919年各國(guó)通過《關(guān)于航空管理公約》（《巴黎航空公約》），美國(guó)借口國(guó)內(nèi)程序的緣由于1920年簽字，而在此后的6年并未將該公約提交參議院審議。⑤20年代飛機(jī)的座艙儀表和領(lǐng)航設(shè)備的研制取得進(jìn)展，陀螺技術(shù)應(yīng)用到飛行儀表上。旋轉(zhuǎn)飛輪能夠在空間保持定向，人工地平儀向飛行員指示飛機(jī)所處的飛行高度，陀螺磁羅盤指示器隨時(shí)顯示出航向的變化，地磁感應(yīng)羅盤使飛機(jī)不受攜帶的鐵質(zhì)東西和地球磁場(chǎng)的影響，無(wú)線電波束成為引導(dǎo)駕駛員通過模糊不清的大氣層時(shí)的手段……飛機(jī)開始載運(yùn)乘客。⑥1928年在美國(guó)的支持和推動(dòng)下，第六次美洲國(guó)家會(huì)議簽署《商業(yè)航空公約》（《哈瓦那.商業(yè)航空公約》），明確了有關(guān)飛越權(quán)和著陸權(quán)均需通過政府間雙邊協(xié)定，關(guān)于國(guó)際航線飛越權(quán)的規(guī)定更為寬松，美洲民用航空制度體系一哈瓦那機(jī)制——正式建立。⑦二戰(zhàn)期間，飛機(jī)經(jīng)歷了從多翼變單翼、從木質(zhì)到鋁合金、從螺旋槳到噴氣式三次跨越式發(fā)展。⑧1944年應(yīng)美國(guó)邀請(qǐng)，54國(guó)代表參加的國(guó)際民用航空會(huì)議在芝加哥召開，訂立《國(guó)際民用航空公約》（《芝加哥公約》），被稱為國(guó)際民用航空活動(dòng)的憲章性文件就此出臺(tái)。（1）有人說哈瓦那機(jī)制是“天空中的門羅主義”。對(duì)此，你怎樣理解?！敬鸢浮?9世紀(jì)20年代，美國(guó)總統(tǒng)門羅宣稱美洲是美洲人美洲，門羅主義是將拉丁美洲視為美國(guó)勢(shì)力范圍的外交政策；20世紀(jì)20年代，飛機(jī)的研制改進(jìn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、《哈瓦那商業(yè)航空公約》中關(guān)于國(guó)際航線飛越權(quán)更為寬松的規(guī)定，使美國(guó)實(shí)際上具備了航空領(lǐng)域?qū)γ乐薜膶?shí)際控制權(quán)。因此，可以說哈瓦那機(jī)制是“天空中的門羅主義”?！窘馕觥渴紫冉忉尅伴T羅主義”的概念，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)20年代，美國(guó)總統(tǒng)門羅宣稱美洲是美洲人的美洲，門羅主義是將拉丁美洲視為美國(guó)勢(shì)力范圍的外交政策。根據(jù)材料信息“20年代飛機(jī)的座艙儀表和領(lǐng)航設(shè)備的研制取得進(jìn)展”“1928年在美國(guó)的支持和推動(dòng)下，第六次美洲國(guó)家會(huì)議簽署《商業(yè)航空公約》（《哈瓦那.商業(yè)航空公約》），明確了有關(guān)飛越權(quán)和著陸權(quán)均需通過政府間雙邊協(xié)定，關(guān)于國(guó)際航線飛越權(quán)的規(guī)定更為寬松，美洲民用航空制度體系一哈瓦那機(jī)制——正式建立。”可見20世紀(jì)20年代飛機(jī)的研制改進(jìn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、《哈瓦那商業(yè)航空公約》中關(guān)于國(guó)際航線飛越權(quán)更為寬松的規(guī)定，使美國(guó)實(shí)際上具備了航空領(lǐng)域?qū)γ乐薜膶?shí)際控制權(quán)。因此，可以說哈瓦那機(jī)制是“天空中的門羅主義”。19.閱讀材料，回答問題世界經(jīng)濟(jì)關(guān)于1500年以前的世界經(jīng)濟(jì)，黑格爾認(rèn)為應(yīng)分為東方世界、希臘世界、羅馬世界和日耳曼世界；亦有學(xué)者稱之為東方經(jīng)濟(jì)形態(tài)、西方經(jīng)濟(jì)形態(tài)和西亞經(jīng)濟(jì)形態(tài)。馬克思則把這一段的人類歷史分為三種生產(chǎn)方式，亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、古代生產(chǎn)方式①（希臘、羅馬）日耳曼生產(chǎn)方式②。在這里，亞細(xì)亞生產(chǎn)方式出現(xiàn)了兩個(gè)亞型，即封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)③和封建地主制經(jīng)濟(jì)④。（1）在對(duì)1500年以前的世界經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)中，以上觀點(diǎn)有哪些共同點(diǎn)？在材料中標(biāo)注的經(jīng)濟(jì)形態(tài)（及亞型）中，任選兩個(gè)加以說明。20世紀(jì)之所以成為一個(gè)新的歷史階段，首先是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的出現(xiàn)。社會(huì)主義思潮是19世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾、社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，20世紀(jì)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，在世界經(jīng)濟(jì)史上具有極其深遠(yuǎn)的意義；其次是資本主義由自由放任經(jīng)