安徽省宣城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1安徽省宣城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。）1.四川三星堆遺址（約公元前2800年～前800年）出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，與中原青銅器的同類器型非常相似；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭、殷墟出土玉器幾乎如出一轍。這說明（）A.三星堆文明源于中原文明 B.區(qū)域文明之間存交流C.蜀地文明的特色十分鮮明 D.早期國家注重祭祀儀式【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)材料“‘四川’三星堆遺址與‘中原’非常相似；作為祭祀儀仗與‘二里頭、殷墟’出土玉器幾乎如出一轍”，結(jié)合所學(xué)，四川和中原（二里頭、殷墟）位于不同區(qū)域，卻出土了風(fēng)格相似的文物，這可說明區(qū)域文明之間存在交流，B項(xiàng)正確；中華文明是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影響，但并不源于中原文明，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明的共性，不是地方特色，排除C項(xiàng)；材料主旨是區(qū)域文明間的交流，不是早期國家注重祭祀儀式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐初的三省六部制建立了“中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之”的中央行政體制；貞觀年間，唐太宗深察其弊，乃令“三省長官合署辦公，是謂政事堂”，從而形成“三省長官合議政事，尚書奉而行之”中央行政體制的新形式。據(jù)此可知，政事堂的設(shè)置（）A.強(qiáng)化了三省之間的制衡 B.保證了國家的科學(xué)決策C.縮小了尚書省長官職權(quán) D.提高了國家治理的效率【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“貞觀年間，唐太宗深察其弊，乃令‘三省長官合署辦公，是謂政事堂’，從而形成‘三省長官合議政事，尚書奉而行之’中央行政體制的新形式?！笨芍?，唐太宗時(shí)期，為了避免三省之間推諉，設(shè)置政事堂，三省長官合署辦公，一定程度上提高了政府的行政效率，D項(xiàng)正確；政事堂的設(shè)置強(qiáng)化了三省之間的配合，而非制衡，排除A項(xiàng)；政事堂設(shè)置的目的是提高行政效率，同時(shí)，保證了國家的科學(xué)決策，說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；縮小了尚書省長官職權(quán)，材料中沒有描述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北宋政府設(shè)立“榷貨務(wù)”，負(fù)責(zé)茶葉等專賣。并規(guī)定：茶農(nóng)所生產(chǎn)的茶不得私自出售，一律要賣給“榷貨務(wù)”；政府收購茶葉款預(yù)先支付，茶農(nóng)要為此付20%的利息；因茶葉會(huì)縮水，收購時(shí)每100斤茶還要扣除25%的‘耗茶’。北宋政府的這些做法（）A.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.推動(dòng)了茶葉對(duì)外貿(mào)易的興盛C.擴(kuò)大了財(cái)政收入的來源 D.維護(hù)了茶葉市場(chǎng)秩序的穩(wěn)定【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋政府推行茶葉專賣，茶農(nóng)不得私自出售，并且茶農(nóng)要支持利息和“耗茶”費(fèi)用，這些做法擴(kuò)大了財(cái)政收入的來源，加重了茶農(nóng)的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；北宋政府這些做法的主要目的是擴(kuò)大財(cái)政收入來源，而非發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；北宋政府的這些做法有利于擴(kuò)大財(cái)政收入來源，不能體現(xiàn)茶葉對(duì)外貿(mào)易的興盛，排除B項(xiàng)；材料未涉及茶葉市場(chǎng)秩序等相關(guān)規(guī)定，不能體現(xiàn)維護(hù)茶葉市場(chǎng)秩序的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下圖是意大利傳教士利瑪竇在華繪制的世界地圖《坤輿萬國全圖》，萬歷三十年由中國學(xué)者李之藻組織刊印而成?！独ぽ浫f國全圖》的制?。ǎ〢.體現(xiàn)了基督教文化改變中國人的生活方式 B.反映出西學(xué)東漸推動(dòng)中華文化知識(shí)的更新C.預(yù)示著中華民族危機(jī)時(shí)代的到來 D.表明了世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“意大利傳教士利瑪竇在華繪制的世界地圖《坤輿萬國全圖》，萬歷三十年由中國學(xué)者李之藻組織刊印而成”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期，意大利傳教士將繪制的世界地圖傳入中國，并且組織刊印，反映出西學(xué)東漸推動(dòng)了中華文化知識(shí)的更新，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及生活方式的改變，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)，中國不存在中華民族危機(jī)時(shí)代，排除C項(xiàng)；世界商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移是商業(yè)革命的表現(xiàn)之一，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.同治元年（1862年），曾國藩在日記中記載了由華蘅芳、徐壽研制的蒸汽機(jī)試演情景：“其法以火蒸氣貫入筒，筒中三竅?！鹩髣t氣愈盛，機(jī)之進(jìn)退如飛，輪行亦如飛。”“竅喜洋人之智巧，我中國人亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣?！边@表明（）A.洋務(wù)派積極從事反對(duì)外來侵略的斗爭 B.曾國藩對(duì)西方技術(shù)認(rèn)知深刻理性C.晚清留學(xué)教育促進(jìn)近代化人才的培養(yǎng) D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國技術(shù)的革新【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)60年代的中國。1862年是中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的起步階段，曾國藩盛贊由華蘅芳、徐壽研制的蒸汽機(jī)，從原理角度分析蒸汽機(jī)的進(jìn)步性，同時(shí)認(rèn)為中國人完全可以掌握西方的現(xiàn)代技術(shù)，這說明當(dāng)時(shí)曾國藩對(duì)西方技術(shù)認(rèn)知較為深刻和理性，B項(xiàng)正確；研制蒸汽機(jī)并不能等于反侵略，排除A項(xiàng)；材料中涉及的人物并非留學(xué)生，排除C項(xiàng)；由華蘅芳、徐壽研制的蒸汽機(jī)屬于仿制，而非革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1938年，皖江抗日根據(jù)地印發(fā)了新四軍總部頒發(fā)的《本軍出征將士家屬優(yōu)待請(qǐng)求書》，其中規(guī)定：“出征抗敵軍人家屬，除擔(dān)負(fù)法定之賦稅外，得酌量減免其攤派各項(xiàng)臨時(shí)捐款”。皖南事變后，根據(jù)地隨之廢除了國民黨的苛捐雜稅，并將必需品如大米、煤油等稅率降至15%，進(jìn)口急需品如洋布稅率降至5%。這些措施旨在（）A.培育根據(jù)地消費(fèi)市場(chǎng) B.消除封建的剝削制度C.適應(yīng)民族戰(zhàn)爭的需要 D.反對(duì)國民黨腐敗統(tǒng)治【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“出征抗敵軍人家屬，除擔(dān)負(fù)法定之賦稅外，得酌量減免其攤派各項(xiàng)臨時(shí)捐款，皖南事變后，根據(jù)地隨之廢除了國民黨的苛捐雜稅”可知，全面抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍規(guī)定抗日軍人家屬，較少攤派和捐款，之后又廢除了國民黨的苛捐雜稅，這些做法，有利于增強(qiáng)抗戰(zhàn)的積極性，免除抗日軍人的后顧之憂，適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)的需要，C項(xiàng)正確；材料中描述的目的是適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，而不是培育消費(fèi)市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；消除封建的剝削制度，“消除”一詞說法過于絕對(duì)，與當(dāng)時(shí)歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是抗戰(zhàn)需要，沒有體現(xiàn)國民黨腐敗信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.讀1951年、1961年中國對(duì)外貿(mào)易額占比統(tǒng)計(jì)示意圖據(jù)此可推知（）A.中國逐步?jīng)_破西方國家的封鎖 B.中國外交政策發(fā)生根本改變C.西方國家放棄對(duì)華的敵視政策 D.中蘇兩國關(guān)系已經(jīng)完全破裂【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1951年到1961年（中國）。根據(jù)材料“中國對(duì)外貿(mào)易額占比”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1951年到1961年，中國對(duì)外貿(mào)易額占比中，蘇聯(lián)東歐的比重下降，西方發(fā)達(dá)國家以及亞非拉發(fā)展中國家比重上升，這反映出中國與除社會(huì)主義陣營國家的國家對(duì)外往來增多，逐步?jīng)_破西方國家的封鎖，A項(xiàng)正確；外交政策沒有發(fā)生根本改變，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，西方國家沒有放棄對(duì)華的敵視政策，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國對(duì)外貿(mào)易比重變化，無法體現(xiàn)中蘇兩國關(guān)系已經(jīng)完全破裂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1950年評(píng)選出的新中國第一代勞模主要是已逝的革命英雄和烈士，以及積極生產(chǎn)的先進(jìn)工作者。1956年勞模評(píng)選開始從強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。2005年第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營企業(yè)家列入評(píng)選范圍。這表明我國的勞模評(píng)選（）A.符合堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國策 B.缺乏合理的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.體現(xiàn)了主流勞動(dòng)價(jià)值觀念的變化 D.人員結(jié)構(gòu)長期不合理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“已逝的革命英雄和烈士，以及積極生產(chǎn)的先進(jìn)工作者”、“從強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新”、“第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營企業(yè)家列入評(píng)選范圍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著時(shí)代的發(fā)展，勞模的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，體現(xiàn)了主流勞動(dòng)價(jià)值觀念的變化，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是在改革開放新時(shí)期提出的，排除A項(xiàng)；勞模評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)代要求有關(guān)，不會(huì)完全統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；長期不合理無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.2021年12月，國家博物館舉辦“中國古代飲食文化展”，本次展覽展出精選文物240余件，從食材、器具、技藝、禮儀等不同角度出發(fā)，全面呈現(xiàn)中國古代飲食文化的歷史變遷。由此可知，博物館（）A.拉動(dòng)了旅游消費(fèi)市場(chǎng) B.擔(dān)負(fù)了文化傳承的使命C.發(fā)揮了學(xué)術(shù)研究功能 D.引導(dǎo)民眾轉(zhuǎn)變生活觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料“本次展覽展出精選文物240余件，從食材、器具、技藝、禮儀等不同角度出發(fā)，全面呈現(xiàn)中國古代飲食文化的歷史變遷?！笨芍?，國家博物館展覽展出的文物從食材、器具、技藝、禮儀等不同角度出發(fā)，全面呈現(xiàn)中國古代飲食文化的歷史變遷，說明博物館擔(dān)負(fù)了文化傳承的使命，B項(xiàng)正確；材料中描述的是博物館的文化傳承功能，沒有體現(xiàn)拉動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng)、學(xué)術(shù)研究功能、轉(zhuǎn)變生活觀念的信息，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.古代雅典的公民教育非常注重個(gè)性的自由發(fā)展，它包括政治、道德、理智生活和美學(xué)意義上的自由，在此過程中使他們認(rèn)識(shí)到作為城邦的公民，必須遵守城邦的法律，忠于城邦，要具有公正、節(jié)制等美德。這說明雅典公民教育（）A.強(qiáng)化了個(gè)體公民的自由權(quán)利 B.忽視了公民責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)C.有利于推動(dòng)民主政治的發(fā)展 D.提升了城邦全體居民的素質(zhì)【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代雅典。古代雅典公民教育注重公民的個(gè)性發(fā)展，但是其在教育過程中更側(cè)重城邦集體意識(shí)的滲透，使公民意識(shí)到“作為城邦的公民，必須遵守城邦的法律，忠于城邦，要具有公正、節(jié)制等美德”，這對(duì)于城邦的民主政治發(fā)展大有裨益，C項(xiàng)正確；雅典的公民教育強(qiáng)化的是城邦集體意識(shí)，而非個(gè)體公民的自由權(quán)利，排除A項(xiàng)；公民教育中重視公民責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，排除B項(xiàng)；公民不等于居民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐燕樂傳入日本后，經(jīng)過平安朝的樂制改革，把它分為管弦與舞樂兩種形式，其中舞樂以舞為主，有器樂伴奏，而管弦則是單純的器樂演奏，與唐燕樂已大為不同。日本樂書《體源抄》中亦記載了唐太平樂的類似情況：“古太平樂於唐土者，一百四十人等舞之，今於日本則不然，天安天皇時(shí)四十舞之，后三十人，今又不然?！边@一現(xiàn)象反映出（）A.唐樂在日本漸趨本土化 B.中華文化圈正式形成C.日本重視保護(hù)本土文化 D.中日間文化交流頻繁【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（日本）。由材料“唐燕樂傳入日本后，經(jīng)過平安朝的樂制改革，把它分為管弦與舞樂兩種形式，其中舞樂以舞為主，有器樂伴奏，而管弦則是單純的器樂演奏，與唐燕樂已大為不同”，可知唐樂傳入日本后逐漸與日本社會(huì)融入與發(fā)展，說明唐樂在日本漸趨本土化，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及中華文化圈的信息，而是體現(xiàn)了唐樂在日本的傳播與發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料反映日本善于把外來文化與本國結(jié)合起來，而不是體現(xiàn)本土文化的保護(hù)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及日本文化傳入中國，所以不能說中日交流頻繁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.麥克尼爾在《西方的興起》中寫道：17世紀(jì)，在歐洲許多精力充沛的人口集中地，價(jià)格和利潤開始影響糧食輪作制和耕種方法的改變，以及種植和畜牧業(yè)（主要是養(yǎng)羊業(yè)）之間的平衡，有時(shí)甚至土地和地租都成了可以討價(jià)還價(jià)的商品。材料說明（）A.商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)展 B.歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C.資本主義生產(chǎn)在農(nóng)村的出現(xiàn) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生根本性變革【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“價(jià)格和利潤開始影響糧食輪作制和耕種方法的改變，以及種植和畜牧業(yè)（主要是養(yǎng)羊業(yè)）之間的平衡，有時(shí)甚至土地和地租都成了可以討價(jià)還價(jià)的商品”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)以及畜牧業(yè)的發(fā)展，土地和地租商品化程度也在提高，反映了商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；封建莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)在農(nóng)村的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.盧梭說：“在未使人成為人以前，絕沒有必要使人成為哲學(xué)家”。在《愛彌兒》中，盧梭多次提出“愛彌兒”與“社會(huì)人”的比較，試圖來揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性成為壓抑人性的新的工具，理性權(quán)威成為了新的宗教權(quán)威來奴役人民。這表明（）A.理性主義有助于打破權(quán)威 B.盧梭反對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的理性C.理性成為壓抑人性的工具 D.盧梭對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深刻反思【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歐洲。據(jù)材料“揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性成為壓抑人性的新的工具，理性權(quán)威成為了新的宗教權(quán)威來奴役人民”并結(jié)合所學(xué)，盧梭被成為“浪漫主義之父”，浪漫主義是在對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國”失望，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命中的“自由、平等、博愛”口號(hào)的幻滅和對(duì)資本主義社會(huì)秩序不滿的歷史情況下產(chǎn)生的，故材料表明盧梭對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深刻反思，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)有一定道理，但材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)理性的反思，排除A項(xiàng)；盧梭反思理性，不能完全等同于反對(duì)理性，排除B項(xiàng)；在缺乏具體條件的前提下，C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1921年5月，蘇維埃政權(quán)通過關(guān)于交換的法令，宣布實(shí)行產(chǎn)品交換。同時(shí)允許私人在地方范圍內(nèi)進(jìn)行商業(yè)往來，允許私人自由貿(mào)易。1922年政府又通過《土地法令大綱》，允許農(nóng)民自由使用土地和在蘇維埃監(jiān)督下出租土地和雇傭工人。這反映了蘇俄（）A.領(lǐng)導(dǎo)人迷失了社會(huì)主義方向 B.允許資本主義因素的發(fā)展C.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)明顯增強(qiáng) D.堅(jiān)持推行土地私有化政策【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1921年至1922年（蘇俄）。根據(jù)材料“允許私人在地方范圍內(nèi)進(jìn)行商業(yè)往來，允許私人自由貿(mào)易”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許市場(chǎng)存在，允許資本主義因素的發(fā)展，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，這一變化沒有迷失社會(huì)主義方向，排除A項(xiàng)；這一政策的實(shí)施表明政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在削弱，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及土地私有化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.盡管1994年歐盟東擴(kuò)目標(biāo)提出后的十年間，俄羅斯已多次表達(dá)了加入歐盟的愿望，但都沒有得到歐盟方面的積極回應(yīng)，歐盟委員會(huì)主席普羅迪（1999—2004年在任）曾指出：“在可預(yù)見的將來不存在俄羅斯加入歐盟的問題”。但普羅迪也表示“俄羅斯是歐洲的基本組成部分，歐洲的穩(wěn)定和繁榮離不開俄羅斯”。對(duì)此，理解正確的是（）A.歐盟拒絕與俄羅斯開展合作 B.俄歐存在不可調(diào)和的矛盾C.美國左右著歐盟東擴(kuò)的進(jìn)程 D.俄歐間既有矛盾又有合作【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（歐洲）。根據(jù)材料“在可預(yù)見的將來不存在俄羅斯加入歐盟的問題”、“俄羅斯是歐洲的基本組成部分，歐洲的穩(wěn)定和繁榮離不開俄羅斯”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐盟不同意俄羅斯加入歐盟，但又認(rèn)為俄羅斯對(duì)歐洲和歐盟很重要，反映出俄歐間既有矛盾又有合作，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料“歐洲的穩(wěn)定和繁榮離不開俄羅斯”表述不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料“俄羅斯是歐洲的基本組成部分，歐洲的穩(wěn)定和繁榮離不開俄羅斯”不符，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及美國對(duì)歐盟東擴(kuò)的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的國家觀就是傳統(tǒng)的“天下觀”，它的一個(gè)重要特征就是不把“天下”等同于“中國”。按照歷代正統(tǒng)王朝思想的理解，“天下”至少包括以下含義：“天下”是“天子”的“天下”，“天子”是“天下”的“天子”，“天子”居“天下”之中心區(qū)域即為中國，其周邊民族集團(tuán)被分為“蠻、夷、戎、狄”。由此“天子”“中國（華夏）”“四夷”構(gòu)成了一個(gè)以“天子”為中心的“三重”的天下體系。這種多重的“天下觀”擺脫了狹隘的血緣意識(shí)，以華夏政治文化作為劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，在解釋了“中國”在“天下”中所處的地位的同時(shí)，還規(guī)定了周邊民族在天下體系中不可或缺的地位，同時(shí)也為“蠻、夷、戎、狄”的人或民族集團(tuán)進(jìn)入“中國”提供了可能，隨著政治和文化的統(tǒng)一，“蠻、夷、戎、狄”也一樣可變成“華夏”?！幾酝蹩隆稄摹疤煜隆眹业矫褡鍑摇凡牧隙P(guān)于現(xiàn)代民族國家的定義眾說不一，有人說它是包含民族、領(lǐng)土與主權(quán)三要素的共同體，也有人說它是擁有共同的語言、文化與歷史的社會(huì)群體。馬克思主義則強(qiáng)調(diào)，18世紀(jì)末的法國大革命提出“人民主權(quán)”說和自由、平等、博愛的口號(hào)，推翻了封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，是現(xiàn)代國家發(fā)端的標(biāo)志。近代國人的現(xiàn)代國家認(rèn)同，既是近代中國融入世界過程的應(yīng)有之義，也是甲午戰(zhàn)爭后新生資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的產(chǎn)物。從戊戌到辛亥，前者倡言君主立憲，打破了王朝國家的堅(jiān)冰，將認(rèn)同現(xiàn)代國家的價(jià)值取向第一次引入了國人的視野；后者則徑直推翻了王朝國家并終結(jié)了中國兩千多年的君主專制制度，創(chuàng)建了民主共和的新國家?！幾脏崕熐督鷩说默F(xiàn)代國家認(rèn)同——從戊戌變法到辛亥革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出傳統(tǒng)“天下觀”對(duì)古代中國發(fā)展的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代民族國家觀的主要內(nèi)容及其在近代中國實(shí)踐的歷史背景?！敬鸢浮浚?）影響：有利于民族交融和華夏文明的傳播；有利于增強(qiáng)華夏認(rèn)同（國家認(rèn)同），推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的不斷發(fā)展，形成了多民族統(tǒng)一國家的歷史傳統(tǒng)。（2）內(nèi)容：國家是包含民族、領(lǐng)土、主權(quán)和共同語言文化等要素的社會(huì)共同體；國家主權(quán)屬于人民（人民主權(quán)），國家主權(quán)至上。背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深，近代民族共同體意識(shí)覺醒；西學(xué)東漸，近代西方民族國家觀念傳入；資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的推動(dòng)?！窘馕觥俊拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。影響：結(jié)合所學(xué)可分析出有利于民族交融和華夏文明的傳播；根據(jù)材料“擺脫了狹隘的血緣意識(shí)，以華夏政治文化作為劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)”、“規(guī)定了周邊民族在天下體系中不可或缺的地位”可分析出有利于增強(qiáng)華夏認(rèn)同（國家認(rèn)同），推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的不斷發(fā)展，形成了多民族統(tǒng)一國家的歷史傳統(tǒng)?！拘?】本題是列舉類和背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。內(nèi)容：根據(jù)材料“包含民族、領(lǐng)土與主權(quán)三要素的共同體”可分析出國家是包含民族、領(lǐng)土、主權(quán)和共同語言文化等要素的社會(huì)共同體；根據(jù)材料“‘人民主權(quán)’說和自由、平等、博愛的口號(hào)，推翻了封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，是現(xiàn)代國家發(fā)端的標(biāo)志”可分析出國家主權(quán)屬于人民（人民主權(quán)），國家主權(quán)至上。背景：結(jié)合中國近代史可分析出列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深，近代民族共同體意識(shí)覺醒；結(jié)合西方思想傳播可分析出西學(xué)東漸，近代西方民族國家觀念傳入；根據(jù)材料“新生資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的產(chǎn)物”可分析出資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；根據(jù)材料“從戊戌到辛亥，前者倡言君主立憲，打破了王朝國家的堅(jiān)冰，將認(rèn)同現(xiàn)代國家的價(jià)值取向第一次引入了國人的視野；后者則徑直推翻了王朝國家并終結(jié)了中國兩千多年的君主專制制度，創(chuàng)建了民主共和的新國家”可分析出維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的推動(dòng)。17.閱讀材料，完成下列問題。材料小說《平凡的世界》中的人與事的原型均取材于當(dāng)時(shí)中國的陜北地區(qū)1977年秋冬報(bào)紙發(fā)表了教育部關(guān)于今年大學(xué)招生的消息，“白卷英雄”的時(shí)代已經(jīng)過去了。12月，少平和他的高中同學(xué)都去應(yīng)考了，但初、高中基礎(chǔ)太差，一個(gè)也沒考上。孫少安迫于生活的窘迫，嘗試著與自己的隊(duì)員簽訂了一份生產(chǎn)承包合同，遭到原西縣革委會(huì)主任馮世寬的嚴(yán)厲制止，這也許是整個(gè)黃土高原上的第一次自發(fā)性改革，但卻匆匆夭折。1978年夏省里同意了原西縣農(nóng)村試行生產(chǎn)責(zé)任制。莊稼的生長同農(nóng)民勞動(dòng)的熱情一樣地高漲，更重要的是農(nóng)民不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣一年四季把手腳捆在土地上“磨洋工”，它們開始有了農(nóng)閑時(shí)間去趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意，鼓弄起了家庭副業(yè)。1980年春盡管有人發(fā)出“國將不國”的嘆息，但沒有人再能阻擋住生產(chǎn)責(zé)任制的大趨勢(shì)了，在處理完“搶分集體財(cái)產(chǎn)”的混亂情況后，雙水村迅速走完了責(zé)任制改革的過程。生產(chǎn)隊(duì)長孫少安不用負(fù)責(zé)隊(duì)里的生產(chǎn)了，無事可做就自己投資在村里開辦一個(gè)磚窯，納稅后利潤可觀，孫家的日子開始發(fā)生了翻天覆地的變化。1981年以后村臨時(shí)初中班撤銷后，失去代課教師工作的孫少平和許多村里的人前往大城市尋找機(jī)會(huì)，對(duì)他來說，那個(gè)地方是個(gè)更大的世界。1983年，隨著人民公社的撤銷，鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)逐漸建立起來?！幾月愤b《平凡的世界》提取材料信息，說明上述材料對(duì)研究20世紀(jì)70年代末80年代初中國農(nóng)村變革有哪些史料價(jià)值。（要求：提取至少兩個(gè)方面的信息）【答案】（1）“白卷英雄”，大學(xué)招生，鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)等，反映了農(nóng)村變革中的教育情況，可以用來研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國教育事業(yè)的恢復(fù)和重建。（2）革委會(huì)、人民公社、生產(chǎn)隊(duì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等，反映了撤社建鄉(xiāng)，變革行政體制的情況，可以用來研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國基層政權(quán)建設(shè)。（3）承包合同、生產(chǎn)責(zé)任制、家庭副業(yè)、開辦磚窯等，反映了農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鼓勵(lì)勞動(dòng)致富的情況下，可以用來研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。（4）村里的人前往大城市尋找機(jī)會(huì)，反映了農(nóng)村人口到城市謀生的現(xiàn)象，可以用來研究向20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國人口流動(dòng)和城市管理。（5）小說《平凡的世界》中的人與事的原型均取材于當(dāng)時(shí)中國的陜北地區(qū)。小說屬于文學(xué)作品，是作者路遙對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和藝術(shù)創(chuàng)作，因此具有一定的史料價(jià)值，但使用時(shí)需要加以甄別?！窘馕觥勘绢}是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)70年代末80年代初（中國）。首先，對(duì)于史料價(jià)值類題目，按照“總——分——總”的格式進(jìn)行作答。第一個(gè)“總”，要求從整體上把握材料的研究價(jià)值，是實(shí)物史料還是文獻(xiàn)史料，是第一手史料還是第二手史料，在此要明確。如：根據(jù)材料“小說《平凡的世界》中的人與事的原型均取材于當(dāng)時(shí)中國的陜北地區(qū)”可知，小說《平凡的世界》中的人與事的原型均取材于當(dāng)時(shí)中國的陜北地區(qū)，具有一定的現(xiàn)實(shí)性，但是小說屬于文學(xué)作品，是作者路遙對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和藝術(shù)創(chuàng)作，屬于第二手文獻(xiàn)史料。其次，“分”，即對(duì)材料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行提出，說明其反映了什么史實(shí)，而后指出可以用于研究何種歷史史實(shí)具有價(jià)值。如：根據(jù)材料中“白卷英雄，大學(xué)招生，鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)”等信息，可反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村變革中的教育情況，用于研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國教育事業(yè)的恢復(fù)和重建具有歷史價(jià)值。根據(jù)材料中“革委會(huì)、人民公社、生產(chǎn)隊(duì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等信息，可反映了撤社建鄉(xiāng)，變革行政體制情況，可以用來研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國基層政權(quán)建設(shè)具有歷史價(jià)值。根據(jù)材料中“承包合同、生產(chǎn)責(zé)任制、家庭副業(yè)、開辦磚窯”等信息，可反映了農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鼓勵(lì)勞動(dòng)致富的情況下，可以用來研究20世紀(jì)七十年代末八十年代初農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革具有歷史價(jià)值。根據(jù)材料中“村里的人前往大城市尋找機(jī)會(huì)”等信息，可反映了農(nóng)村人口到城市謀生的現(xiàn)象，可以用來研究向20世紀(jì)七十年代末八十年代初我國人口流動(dòng)和城市管理具有歷史價(jià)值。最后，“總”，對(duì)整體材料再次總結(jié)說明，如：小說《平凡的世界》中的人與事的原型均取材于當(dāng)時(shí)中國的陜北地區(qū)，對(duì)研究20世紀(jì)70年代末80年代初中國農(nóng)村變革具有重要的史料價(jià)值，但是小說屬于文學(xué)作品，是作者路遙對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和藝術(shù)創(chuàng)作，因此具有一定的史料價(jià)值，但使用時(shí)需要加以甄別。18.閱讀材料，完成下列問題。材料一古代世界材料二近代世界（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納世界古代史上文明交流的主要方式。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么說近代世界的歷史才稱得上“真正意義上的世界史”？試分析西歐文明逐漸主宰近代世界的原因?！敬鸢浮浚?）方式：戰(zhàn)爭與和平（或人口遷徙，商業(yè)貿(mào)易，對(duì)外戰(zhàn)爭）（2）真正意義上的世界史：世界由孤立分散逐漸走向一個(gè)整體（資本主義世界體系逐漸形成）。原因：新航路開辟、殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的確立和擴(kuò)展；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步；牛頓力學(xué)體系、進(jìn)化論等促進(jìn)自然科學(xué)體系的建立和發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為古代世界。方式：根據(jù)材料“亞歷山大帝國”和絲綢之路等信息可知，古代文明交流的主要方式是戰(zhàn)爭與和平（或人口遷徙，商業(yè)貿(mào)易，對(duì)外戰(zhàn)爭）?！拘?】本題為影響類、背景類材料題。時(shí)空范圍為古代世界。第一小問：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著新航路的開辟，世界由孤立分散逐漸走向一個(gè)整體（資本主義世界體系逐漸形成）。第二小問原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟、殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的確立和擴(kuò)展；從文化角度分析，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步；從自然科學(xué)角度分析可