河北師范大學(xué)333教育綜合專(zhuān)業(yè)碩士歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2010年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2011年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2011年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2012年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2012年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2013年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2014年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2015年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2017年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2018年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2019年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

2010年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、辨析題（本題共40分，每小題8分，先判斷正誤，再說(shuō)明理由）1培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的。2教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程就是獲得教師資格證書(shū)的過(guò)程。3人是教育的產(chǎn)物。4從幾種氣質(zhì)類(lèi)型的特點(diǎn)看，多血質(zhì)和粘液質(zhì)是比較好的氣質(zhì)類(lèi)型。5定勢(shì)是使人按照某種固定方式解決問(wèn)題，對(duì)解決問(wèn)題具有阻礙作用。二、簡(jiǎn)答題（本題共50分，每小題10分）1簡(jiǎn)述課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基礎(chǔ)要求。2簡(jiǎn)述全人發(fā)展的課程價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)。3試述一般心理問(wèn)題、嚴(yán)重心理問(wèn)題、神經(jīng)癥性心理問(wèn)題的區(qū)別。4舉例說(shuō)明動(dòng)機(jī)沖突的幾種形式。5什么是系列位置效應(yīng)？這種效應(yīng)是由什么原因造成的？三、論述題（本題共60分，每小題15分）1試論述教育在個(gè)體發(fā)展中負(fù)向功能的表現(xiàn)、成因和解決對(duì)策。2論述教師應(yīng)具備的教育理念。3什么是自我意識(shí)？如何培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)？4甲乙兩位老師，在教學(xué)中分別采用了不同的教學(xué)組織策略，甲老師經(jīng)常要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生事先了解要講的內(nèi)容，上課時(shí)首先向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的目的、任務(wù)和意義，并要求學(xué)生付出一定的意志、努力，集中注意力。乙老師注重教學(xué)內(nèi)容的精心組織，采用靈活多樣的教學(xué)方法，充分利用學(xué)生的興趣，使教學(xué)過(guò)程變得輕松有吸引力。試分析兩位教師在組織教學(xué)時(shí)使用的有關(guān)的注意規(guī)律，說(shuō)明兩種教學(xué)組織策略的優(yōu)劣。你認(rèn)為如何根據(jù)注意的種類(lèi)及特點(diǎn)有效組織教學(xué)？

2011年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋題（本題共30分，每小題5分）1實(shí)用主義教育學(xué)2過(guò)度教育3顯性課程4道德感5社會(huì)助長(zhǎng)6動(dòng)機(jī)二、簡(jiǎn)答題（本題共60分，每小題10分）1簡(jiǎn)述課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基本要求。2簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革要求教師應(yīng)樹(shù)立的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。3簡(jiǎn)述如何利用注意規(guī)律組織教學(xué)。4如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力？5簡(jiǎn)述對(duì)全體學(xué)生實(shí)施心理健康教育的途徑。6簡(jiǎn)述自卑心理的成因及克服方法。三、論述題（本題共60分，每小題20分）1試論述如何促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。2結(jié)合實(shí)際，談?wù)劶彝キh(huán)境和學(xué)校教育對(duì)學(xué)生性格形成的影響。3分析下列材料所揭示的問(wèn)題及其原因，并論述如何通過(guò)課堂教學(xué)組織形式的改變促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等。每個(gè)教師都意識(shí)到，應(yīng)該努力為班內(nèi)的所有學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而，群體教學(xué)中的實(shí)際情況與這種理想相差甚遠(yuǎn)。對(duì)“師生在課堂里相互作用”所進(jìn)行的觀(guān)察表明：教師（無(wú)意識(shí)的地）針對(duì)某些學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與講解，而忽略了其他學(xué)生。教師給予了某些學(xué)生更多的積極強(qiáng)化與鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論以及回答問(wèn)題，對(duì)待其他學(xué)生就并非如此。一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)班內(nèi)三分之一或四分之一的優(yōu)秀生最為關(guān)注并給予更多的鼓勵(lì)，班內(nèi)半數(shù)較差的學(xué)生所得到的關(guān)注與幫助最少。師生之間關(guān)系的這些差異使得一些學(xué)生得到了（其他學(xué)生所得不到的）更多的機(jī)會(huì)與鼓勵(lì)。

2011年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋題（本題共30分，每小題5分）1實(shí)用主義教育學(xué)答：實(shí)用主義教育學(xué)是在歐洲新教育思想和美國(guó)進(jìn)步主義的影響下誕生的，代表人物有杜威和克伯屈。實(shí)用主義的基本觀(guān)點(diǎn)是：①教育即生活；②教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)；③學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)；④教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)；⑤師生關(guān)系以?xún)和癁橹行?；⑥課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。2過(guò)度教育答：過(guò)度教育是指由于過(guò)分?jǐn)U張教育，中等、高等教育畢業(yè)生數(shù)量的快速增長(zhǎng)，開(kāi)始超過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)的實(shí)際需求，受教育勞動(dòng)力面臨著知識(shí)失業(yè)，或者從事了與學(xué)歷不匹配的工作，結(jié)果導(dǎo)致收入下降，教育資源被浪費(fèi)了。過(guò)度教育也指施教者所實(shí)施的教育超過(guò)了學(xué)生身心全面健康成長(zhǎng)的需要，具體表現(xiàn)為教育內(nèi)容、方法等超出了社會(huì)對(duì)同齡人的普遍要求，超出了學(xué)生生理、心理成熟程度及現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平；從受教育者的主觀(guān)方面看，過(guò)度教育也表現(xiàn)為教育超出了學(xué)生的興趣、志向等。3顯性課程答：顯性課程亦稱(chēng)“正式課程”“公開(kāi)課程”“官方課程”，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它按照編制的課表實(shí)施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)之一。4道德感答：道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評(píng)價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它和道德信念、道德判斷密切相關(guān)，因而具有明顯的社會(huì)性和階級(jí)性。道德感包括：直覺(jué)的道德感，想象性的道德感和倫理性的道德。5社會(huì)助長(zhǎng)答：社會(huì)助長(zhǎng)也稱(chēng)社會(huì)助長(zhǎng)作用，是指當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)時(shí)，個(gè)體行為效率有提高的傾向。也就是說(shuō)，在做某一項(xiàng)工作時(shí)，個(gè)體和別人一起做往往做得又快又好，比一個(gè)人單獨(dú)做時(shí)效率高。6動(dòng)機(jī)答：動(dòng)機(jī)是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的一種內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過(guò)程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果。對(duì)于這種內(nèi)部過(guò)程，我們不能進(jìn)行直接的觀(guān)察，但是，可以通過(guò)任務(wù)選擇、努力程度、對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語(yǔ)表達(dá)等外部行為間接地推斷出來(lái)。二、簡(jiǎn)答題（本題共60分，每小題10分）1簡(jiǎn)述課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基本要求。答：課程的范圍與結(jié)構(gòu)主要是解決課程內(nèi)容各個(gè)部分之間的平衡協(xié)調(diào)問(wèn)題。課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開(kāi)展的依據(jù)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要求根據(jù)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整的主要任務(wù)和方向是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)調(diào)整就其實(shí)質(zhì)而言，就是重新認(rèn)識(shí)和確立各種課程類(lèi)型以及具體科目在學(xué)校課程體系中的價(jià)值、地位、作用和相互關(guān)系。課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的是改變中小學(xué)課程類(lèi)型單一、科目比重失衡的局面，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程類(lèi)型多樣化、具體科目比重均衡化的要求。課程優(yōu)化必須“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”，具體要求為：（1）要承認(rèn)每門(mén)課程的獨(dú)特性和獨(dú)特價(jià)值，它們?cè)趯?shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)上都能做出自己的貢獻(xiàn)。（2）要承認(rèn)每門(mén)課程的特殊性和局限性，沒(méi)有一門(mén)課程能夠包打天下，實(shí)現(xiàn)所有的課程目標(biāo)。課程之間的協(xié)調(diào)與合作是整體發(fā)揮課程功能，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的必然要求。（3）要承認(rèn)課程之間在教學(xué)任務(wù)上有輕重之分。義務(wù)教育階段設(shè)置的各門(mén)課程依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求、學(xué)科自身的特點(diǎn)以及課程之間的關(guān)系，在課程開(kāi)設(shè)順序上有先有后，在課程內(nèi)容安排上有多有少，在課時(shí)比例設(shè)計(jì)上有高有低，從而使各門(mén)課程在義務(wù)教育階段所處的位置和所承擔(dān)的任務(wù)有所不同。2簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革要求教師應(yīng)樹(shù)立的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。答：所謂教學(xué)設(shè)計(jì)就是針對(duì)教學(xué)進(jìn)行的精心計(jì)劃的活動(dòng)，它包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的篩選與組織、教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施以及教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)技術(shù)與手段的考慮等一系列活動(dòng)。新課程理念指導(dǎo)下的有效教學(xué)設(shè)計(jì)要求教學(xué)體現(xiàn)建構(gòu)性、生成性、多元性相統(tǒng)一的新思維。（1）建構(gòu)性是指知識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)的，而不是被動(dòng)接受的。這是當(dāng)前有效教學(xué)設(shè)計(jì)在科學(xué)規(guī)律上的集中體現(xiàn)。毋庸置疑，任何教育教學(xué)活動(dòng)首先必須遵循教育教學(xué)規(guī)律，才有可能取得好的效果。教學(xué)要符合教學(xué)規(guī)律就是要遵循課堂中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、情感和意志等發(fā)展規(guī)律、學(xué)科知識(shí)的組合規(guī)律等，這是必要條件，也是最基本的條件。當(dāng)然，對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代性。20世紀(jì)90年代以來(lái)，建構(gòu)主義教學(xué)理論揭示了新的教學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律，在教育科學(xué)上有了一定的突破，成為本次課程改革重要的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)今的教學(xué)要體現(xiàn)建構(gòu)性，最主要的就是要避免傳統(tǒng)“教學(xué)認(rèn)識(shí)論”中的“簡(jiǎn)單反映論”，力求符合建構(gòu)主義理論所提出的對(duì)于教學(xué)規(guī)律的新的認(rèn)識(shí)。（2）生成性主要強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)要通過(guò)參與者的行為和相互作用而形成，允許學(xué)生與教師在“互動(dòng)”“對(duì)話(huà)”中對(duì)于課程和教學(xué)進(jìn)行“創(chuàng)生”“動(dòng)態(tài)生成”“改造”。這是當(dāng)前有效教學(xué)設(shè)計(jì)在展開(kāi)過(guò)程中提倡的新理念?；诮?gòu)主義教學(xué)理論在認(rèn)識(shí)論上的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容（如教材、預(yù)定的文本等），而教學(xué)也不再僅僅是“預(yù)設(shè)”的活動(dòng)，而是師生之間的對(duì)話(huà)。課程與教學(xué)應(yīng)該考慮知識(shí)的不確定性，鼓勵(lì)個(gè)體化的、富于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，而不是把知識(shí)及其學(xué)習(xí)作為滿(mǎn)足預(yù)定目標(biāo)的嘗試。課堂教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、主體性、創(chuàng)造性以及節(jié)奏、語(yǔ)言、形象、機(jī)智、變通等等含有“生成性”的因素往往決定了一堂課的成敗。因此，“生成性”也是對(duì)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的規(guī)律的概括。（3）多元性則要求尊重人的差異性、多樣性、獨(dú)特性，重視“當(dāng)事人”（學(xué)生）獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、主體性以及潛能的發(fā)掘，以及及時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生合理的需求等。這是當(dāng)代教學(xué)實(shí)踐中容易被忽略的，然而又是一個(gè)非常重要的理念。多元智力理論為當(dāng)今課程與教學(xué)的“多元性”提供了理論基礎(chǔ)和可操作的依據(jù)。就課程而言，應(yīng)設(shè)計(jì)多元智力課程，特別是“適應(yīng)性”課程以適應(yīng)學(xué)生多元智能發(fā)展之需。就教學(xué)而言，確立了一系列新的觀(guān)念，如“差異就是一種資源、一種財(cái)富”；教學(xué)中要特別重視“人本性”問(wèn)題，尊重人的差異性、多樣性、獨(dú)特性，重視“當(dāng)事人”獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、主體性以及潛能的發(fā)掘，以及及時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生合理的需求等等。可以說(shuō)，多元性已成為當(dāng)代社會(huì)文明與進(jìn)步的突出標(biāo)志之一。3簡(jiǎn)述如何利用注意規(guī)律組織教學(xué)。答：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意有兩個(gè)特點(diǎn)：指向性與集中性。注意的指向性是指人在每一瞬間，他的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略了另一些對(duì)象。心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái)，即全神貫注起來(lái)。這就是注意的集中性。利用注意規(guī)律組織教學(xué)要做到以下幾點(diǎn)：（1）由于學(xué)生的注意狀態(tài)總是伴隨著一定的行為表現(xiàn)，因此應(yīng)根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)。教師通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的外部表現(xiàn)，既能夠判斷學(xué)生是否在專(zhuān)心聽(tīng)講，又能夠了解自己的教學(xué)效果，從而保證課堂教學(xué)的最優(yōu)化。（2）由于刺激物的特點(diǎn)和個(gè)體的主觀(guān)狀態(tài)是無(wú)意注意產(chǎn)生的基本條件，因此，可以運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。在此過(guò)程中，教師要做到：①教師應(yīng)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，有效地減弱學(xué)生上課時(shí)的注意分散，并能夠迅速妥善處理偶發(fā)事件；②教師要注重講演、板書(shū)技巧和教具的使用。由于客觀(guān)刺激物的強(qiáng)度、對(duì)比、新穎性和活動(dòng)性是引起無(wú)意注意的重要因素，因此教師在板書(shū)時(shí)應(yīng)該做到運(yùn)用有度、重點(diǎn)突出、清晰醒目，使用教具應(yīng)該新穎直觀(guān)，能夠很好地說(shuō)明問(wèn)題；③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化。（3）有意注意是學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)該具備的一種必須的注意狀態(tài)，因此教師可以運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。在此過(guò)程中，教師要做到：①提高活動(dòng)的目的性；

②激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要讓學(xué)生體驗(yàn)到自身學(xué)習(xí)的成功，以此來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；③訓(xùn)練學(xué)生良好的注意習(xí)慣。（4）運(yùn)用無(wú)意注意與有意注意相互交替的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律，把有意注意和無(wú)意注意交融在每一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。4如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力？答：想象力是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過(guò)去感知過(guò)的事物的形象（即表象），而且能想象出過(guò)去從未感知過(guò)的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識(shí)、新產(chǎn)品，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（1）當(dāng)今學(xué)生想象力現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①學(xué)生思想僵化，缺乏想象力；②生活積累缺乏，觀(guān)察能力差；③學(xué)生直接參與社會(huì)活動(dòng)少，獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力弱，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和觀(guān)察，導(dǎo)致想象力缺乏。（2）培養(yǎng)想象力的方法：小學(xué)階段是人的想象力表現(xiàn)最活躍的時(shí)期，無(wú)論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力可以從以下幾個(gè)方面入手：①在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)；②要通過(guò)教學(xué)豐富學(xué)生的知識(shí)面，提供想象的知識(shí)基礎(chǔ)；③在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生聯(lián)想，豐富和發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)，這是想象的方法基礎(chǔ)；④培養(yǎng)小學(xué)生觀(guān)察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立思考的能力。5簡(jiǎn)述對(duì)全體學(xué)生實(shí)施心理健康教育的途徑。答：心理健康是個(gè)體在各種環(huán)境中均能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，并在與不斷變化的外界環(huán)境的相互作用中，能不斷調(diào)整自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，達(dá)到與環(huán)境的平衡與協(xié)調(diào)，并在其中逐漸提高其心理發(fā)展水平，完善人格特質(zhì)。在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育有以下幾條途徑：（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)。（6）小組輔導(dǎo)。（7）同輩輔導(dǎo)；（8）家庭輔導(dǎo)。其中心理輔導(dǎo)是開(kāi)展心理健康教育的重要途徑。所謂心理輔導(dǎo)，是學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的、建設(shè)性的人際關(guān)系中，運(yùn)用心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過(guò)程。心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)包括兩個(gè)方面：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡(jiǎn)言之，這兩個(gè)目標(biāo)也就是要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康與高層次的心理健康。6簡(jiǎn)述自卑心理的成因及克服方法。答：自卑是一種自我否認(rèn)，對(duì)自己沒(méi)有信心，也對(duì)自己不認(rèn)同的心理表現(xiàn)。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，自卑指以一個(gè)人認(rèn)為自己或自己的環(huán)境不如別人的自卑觀(guān)念為核心的潛意識(shí)欲望、情感所組成的一種復(fù)雜心理。其次，自卑指一個(gè)人由于不能或不愿進(jìn)行奮斗而形成的文飾作用。自卑是由嬰幼兒時(shí)期的無(wú)能狀態(tài)和對(duì)別人的依賴(lài)而引起的，所以對(duì)人有普遍意義。它是驅(qū)使人成為優(yōu)越的力量，又是反復(fù)失敗的結(jié)果。自卑情感，可通過(guò)調(diào)整認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)信心和給予支持而消除。（1）自卑心理的成因①環(huán)境因素a．不良的家庭環(huán)境是導(dǎo)致缺乏自信的直接原因。第一，經(jīng)常數(shù)落孩子易形成自卑；第二，家長(zhǎng)過(guò)高的期望導(dǎo)致孩子追求完美；第三，家長(zhǎng)包辦代替太多，讓孩子對(duì)大人產(chǎn)生被動(dòng)、依賴(lài)心理。除了以上幾點(diǎn)外，從小生活在破裂家庭以及不完整家庭的孩子，由于沒(méi)有得到足夠的父愛(ài)或母愛(ài)，缺少與其他同伴相比的優(yōu)越感，會(huì)使一些人產(chǎn)生自卑心理。b．學(xué)校環(huán)境的影響。老師是對(duì)兒童發(fā)展至關(guān)重要的人物，其影響可能對(duì)兒童的一生都有重要意義。老師對(duì)學(xué)生做出不良的評(píng)價(jià)、不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，都有可能導(dǎo)致個(gè)體自卑心理的形成。學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系也是影響兒童性格品質(zhì)形成的一個(gè)重要部分。②個(gè)人因素a．遺傳對(duì)個(gè)體的影響；b．生理上的缺陷對(duì)個(gè)體的影響；c．不能正確認(rèn)識(shí)自己；d．不良的個(gè)人歸因方式；e．消極的自我暗示；

f．缺乏成功的經(jīng)驗(yàn)；（2）自卑心理的克服方法心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑心理，人類(lèi)的行為都是出于自卑以及對(duì)于自卑的超越。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到自己生理或心理上的不足，希望改變現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致對(duì)優(yōu)越性的追求，這是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，這種對(duì)待自卑的態(tài)度可以作為克服自卑的心理基礎(chǔ)?？朔员靶睦?，具體可以從以下幾個(gè)方面入手：①消除引起自卑感的外部刺激因素；②找出自卑心理的深層原因；③正確認(rèn)識(shí)自我；④進(jìn)行積極的自我暗示；⑤從實(shí)踐中鍛煉自己；⑥正確補(bǔ)償自己。三、論述題（本題共60分，每小題20分）1試論述如何促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師作為教學(xué)人員，要經(jīng)歷一個(gè)由不成熟到相對(duì)成熟的專(zhuān)業(yè)人員的發(fā)展歷程。也就是教師在整個(gè)教學(xué)生涯中，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的成長(zhǎng)過(guò)程，其最終目標(biāo)是達(dá)成專(zhuān)業(yè)的成熟，使教師由新手型教師發(fā)展成專(zhuān)家型教師，成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育專(zhuān)業(yè)人員。（1）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的范疇：①專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展是指教師從事教學(xué)工作所必需的普通文化知識(shí)、所教學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)科知識(shí)的不斷積累、重組和更新。②專(zhuān)業(yè)技能的發(fā)展教師的專(zhuān)業(yè)技能是教師綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)化水平的核心因素，包括教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力和教育教學(xué)研究能力的不斷提高。③專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展是指教師專(zhuān)業(yè)理想的樹(shù)立、專(zhuān)業(yè)情操的養(yǎng)成、專(zhuān)業(yè)性向的調(diào)適和專(zhuān)業(yè)自我的建立。（2）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑：①新教師的入職輔導(dǎo)新教師的入職輔導(dǎo)是一個(gè)安排有序的計(jì)劃，意在專(zhuān)門(mén)向新教師提供至少為期一年的系統(tǒng)而持續(xù)的幫助，使之盡快適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)入角色。經(jīng)常采取的策略是安排有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，并與之分享經(jīng)驗(yàn)。②教師的在職培訓(xùn)教師的在職培訓(xùn)除了傳統(tǒng)意義上教師之間課堂教學(xué)觀(guān)摩、互相研討，以

及校外的相互研討、進(jìn)修以外，近幾年還發(fā)展起了若干有效地促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)模式。主要包括以下幾種途徑和模式：a．教師發(fā)展學(xué)校教師發(fā)展學(xué)校是以中小學(xué)為基地，大學(xué)與中小學(xué)合作建設(shè)，旨在通過(guò)合作研究實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，并以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)校。如首都師范大學(xué)于2001年、2002年先后與北京市、石家莊等市的部分中小學(xué)合作，建立了教師發(fā)展學(xué)校。b．校本培訓(xùn)校本培訓(xùn)是為中外教育專(zhuān)家和學(xué)校所推崇的有效在職培訓(xùn)方法。這種培訓(xùn)是由學(xué)校發(fā)起并組織實(shí)施，旨在提高教師的教育教學(xué)能力，使教師得到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一種方式。校本培訓(xùn)的主要特征是：培訓(xùn)對(duì)象以其所在學(xué)校教師為主；培訓(xùn)內(nèi)容考慮學(xué)校及教師個(gè)人發(fā)展需求；教師參與培訓(xùn)的計(jì)劃制定、實(shí)行和評(píng)估；通常采取導(dǎo)師制、開(kāi)展學(xué)術(shù)講座、案例教學(xué)法和課題帶動(dòng)法等多種形式。校本培訓(xùn)的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)為：可通過(guò)教師觀(guān)念的更新促進(jìn)學(xué)校整體面貌的改觀(guān)；能最大限度滿(mǎn)足教師群體的學(xué)習(xí)需求。簡(jiǎn)言之，校本培訓(xùn)就是為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)校的培訓(xùn)。c．反思性教學(xué)反思是教師著眼于自己的活動(dòng)過(guò)程來(lái)分析自己做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過(guò)程。教學(xué)反思包括對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的反思、在教學(xué)活動(dòng)中的反思和為教學(xué)活動(dòng)而做的反思。d．教師行動(dòng)研究（研究性教學(xué)）教師行動(dòng)研究的特點(diǎn)是“為了行動(dòng)而研究，對(duì)行動(dòng)進(jìn)行研究，在行動(dòng)中

研究”。研究性教學(xué)最終將改變教師的生活方式，使教師職業(yè)由技術(shù)型走向?qū)W術(shù)型。反思性教學(xué)和行動(dòng)研究是當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新進(jìn)展，二者都強(qiáng)調(diào)教師作為主體，在實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)自己對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的理解，從而積極地提高自己的教學(xué)能力，改進(jìn)自己的教學(xué)。③自我教育。教師的自我教育就是專(zhuān)業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的最直接最普遍的途徑。教師自我教育的方式主要有經(jīng)常性的系統(tǒng)的自我反思、主動(dòng)收集教改信息、研究教育教學(xué)中的各種關(guān)鍵事件、自學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、積極感受教學(xué)的成功與失敗等。教師自我教育是專(zhuān)業(yè)理想確立、專(zhuān)業(yè)情感積淀、專(zhuān)業(yè)技能提高、專(zhuān)業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。2結(jié)合實(shí)際，談?wù)劶彝キh(huán)境和學(xué)校教育對(duì)學(xué)生性格形成的影響。答：性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度決定了他的行為方式，而習(xí)慣化了的行為方式又體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。性格是在社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸形成的，一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定，它會(huì)在不同的時(shí)間和情況下表現(xiàn)出來(lái)。性格的穩(wěn)定性并不是說(shuō)它是一成不變的，性格也是可塑的。性格是遺傳因素和環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。其中遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎(chǔ)上，環(huán)境因素對(duì)性格的形成和發(fā)展起決定作用。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是一個(gè)人生活經(jīng)歷的反映。其中家庭環(huán)境和學(xué)校教育對(duì)學(xué)生性格形成的影響有：（1）家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生性格形成的影響：家庭對(duì)一個(gè)人的性格形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的影響。家庭是兒童的最初環(huán)境，其對(duì)學(xué)生性格的影響主要體現(xiàn)在：①親子關(guān)系親子關(guān)系即父母與其子女之間的關(guān)系是兒童最早建立的人際關(guān)系，這種關(guān)系的好壞不僅直接影響兒童的身心發(fā)展，而且也影響到兒童以后形成的各層次的人際關(guān)系。a．父母是子女最重要的教育者兒童尋求安全需要是性格發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。兒童是要滿(mǎn)足這些需要，完全依賴(lài)于父母。如果父母對(duì)子女是慈愛(ài)和溫暖的，兒童的安全需要就得到滿(mǎn)足，兒童心理就得到正常發(fā)展。b．母愛(ài)在兒童的性格形成和發(fā)展中起著重要作用，是兒童性格健康發(fā)展的重要條件。缺乏母愛(ài)的兒童往往會(huì)形成不合群、孤僻、任性和情緒反應(yīng)冷漠等不良性格特征。c．父親對(duì)兒童在性別角色發(fā)展上起著重要作用父親為男孩提供模仿同化的榜樣，為女孩提供與異性成人交往的機(jī)會(huì)。幼年沒(méi)有與父母親接觸過(guò)的兒童，在性別的社會(huì)化方面，往往是不完全的。d．在家庭諸因素中，父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度對(duì)兒童性格形成和發(fā)展具有特別重要的作用。②家庭氣氛和父母榜樣

家庭情緒氣氛可以劃分為融洽與對(duì)抗兩種類(lèi)型。家庭中的情緒氣氛是由家庭中全體人員營(yíng)造的，但主要是由夫妻關(guān)系所決定的。家庭中的夫妻關(guān)系影響家庭其他成員之間的關(guān)系，影響孩子性格的形成和發(fā)展。a．寧?kù)o愉快家庭中的孩子，在家里感到有安全感，生活樂(lè)觀(guān)、愉快、信心十足，待人和善，能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。氣氛緊張及沖突家庭中的孩子缺乏安全感，情緒不穩(wěn)定，容易緊張和焦慮，長(zhǎng)期憂(yōu)心忡忡，害怕父母遷怒于自己而受?chē)?yán)厲的懲罰，對(duì)人不信任，容易發(fā)生情緒與行為問(wèn)題。b．父母被認(rèn)為是孩子的第一任教師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。社會(huì)信仰、規(guī)范和價(jià)值觀(guān)等首先通過(guò)父母的“過(guò)濾”而傳給子女。父母的一言一行都潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。孩子隨時(shí)隨地模仿父母的行為。因此，孩子與父母的性格往往相類(lèi)似。③家庭結(jié)構(gòu)：家庭結(jié)構(gòu)主要有三種：大家庭、核心家庭和破裂家庭。a．大家庭指幾代同堂的家庭。大家庭中的孩子受家風(fēng)、家規(guī)等影響，有助于他們形成良好的性格特征。但可能會(huì)有隔代溺愛(ài)和長(zhǎng)輩在教育孩子問(wèn)題上看法不一致的情況，致使孩子無(wú)所適從，可能會(huì)形成恐懼、焦慮等不良性格特征。b．核心家庭指一對(duì)夫婦和一個(gè)孩子組成的家庭。核心家庭中沒(méi)有傳統(tǒng)的隔代溺愛(ài)，但由于年輕的父母缺乏教育孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)孩子可能有時(shí)放縱，有時(shí)管教過(guò)嚴(yán)。c．破裂家庭可能會(huì)給孩子的性格帶來(lái)不良的影響，但如果有良好的教

育，破裂家庭的孩子也可以形成良好的性格特征。④出生順序出生順序影響孩子性格的形成和發(fā)展。但是，這種影響并不是由于孩子出生的先后所決定的，而是由于父母對(duì)出生順序不同的孩子的態(tài)度和孩子在家庭中的地位不同所造成的。⑤獨(dú)生子女。（2）學(xué)校教育對(duì)學(xué)生性格形成的影響：學(xué)校教育對(duì)兒童的性格形成也起重要作用。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的有計(jì)劃教育的場(chǎng)所。學(xué)生在學(xué)校里形成了良好性格，就能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。反之，則會(huì)發(fā)生各種問(wèn)題。①課堂教育學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)可以發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)持性、自制力、主動(dòng)性和獨(dú)立性等良好的性格特征。學(xué)生在接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)過(guò)程中，形成科學(xué)的世界觀(guān)，而科學(xué)世界觀(guān)的形成對(duì)發(fā)展學(xué)生良好的性格特征具有重要的意義。②班集體學(xué)校的基本組織形式是班集體。學(xué)生參加集體活動(dòng)，使學(xué)生習(xí)慣于系統(tǒng)地、明確地工作，體驗(yàn)集體生活的樂(lè)趣，并得到克服困難的鍛煉。集體生活有利于培養(yǎng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性、合群、自制、勇敢、利他和意志堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)良的性格特征；也有利于克服自私、孤獨(dú)等不良的性格特征。③教師

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行對(duì)學(xué)生的性格起著潛移默化的作用。一般地說(shuō)，學(xué)生年齡越小，受教師的影響越大。教師不僅對(duì)學(xué)生言教，還要對(duì)學(xué)生身教。3分析下列材料所揭示的問(wèn)題及其原因，并論述如何通過(guò)課堂教學(xué)組織形式的改變促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等。每個(gè)教師都意識(shí)到，應(yīng)該努力為班內(nèi)的所有學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而，群體教學(xué)中的實(shí)際情況與這種理想相差甚遠(yuǎn)。對(duì)“師生在課堂里相互作用”所進(jìn)行的觀(guān)察表明：教師（無(wú)意識(shí)的地）針對(duì)某些學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與講解，而忽略了其他學(xué)生。教師給予了某些學(xué)生更多的積極強(qiáng)化與鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論以及回答問(wèn)題，對(duì)待其他學(xué)生就并非如此。一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)班內(nèi)三分之一或四分之一的優(yōu)秀生最為關(guān)注并給予更多的鼓勵(lì)，班內(nèi)半數(shù)較差的學(xué)生所得到的關(guān)注與幫助最少。師生之間關(guān)系的這些差異使得一些學(xué)生得到了（其他學(xué)生所得不到的）更多的機(jī)會(huì)與鼓勵(lì)。答：教學(xué)總是以一定的組織形式進(jìn)行。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展及其對(duì)培養(yǎng)人才要求的不斷提高，教學(xué)組織形式也不斷發(fā)展和改進(jìn)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、道爾頓制和分組教學(xué)制等。材料所揭示的正是由于班級(jí)授課制所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。（1）班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。在班級(jí)授課制中，同一個(gè)班的每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度必須一致，但開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程，特別是在高年級(jí)，通常由具有不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師分別擔(dān)任。班級(jí)授課制的主要特征是：學(xué)生固定、內(nèi)容固定、教師固定、時(shí)間固定以及場(chǎng)所固定。①班級(jí)授課的優(yōu)點(diǎn)：a．有利于發(fā)揮班集體的教育作用。在班級(jí)授課中，學(xué)生班集體成員年齡和水平相近，所學(xué)內(nèi)容相同，可以互相討論、觀(guān)摩、交流，互相幫助、互相促進(jìn)、互相激勵(lì)、互相提高。班級(jí)授課還能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人和集體、遵守紀(jì)律等思想品德，使班集體切實(shí)成為教育者的得力助手。b．有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。班級(jí)授課要求教師“聞道在先、術(shù)業(yè)專(zhuān)攻”，具有一定的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力，以使每個(gè)學(xué)生都能自始至終在教師的嚴(yán)密組織和有效指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。c．有利于提高教學(xué)效率。班級(jí)授課是對(duì)具有固定人數(shù)、程度和年齡接近的學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)，僅用幾名教師就可教一個(gè)班幾十名學(xué)生，與個(gè)別教學(xué)的手工業(yè)施教方式相比，大大提高了教學(xué)效率。d．有利于提高教學(xué)質(zhì)量。班級(jí)授課具有統(tǒng)一內(nèi)容、進(jìn)度和要求，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教學(xué)的特點(diǎn)，能夠確保學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)完整的文化科學(xué)知識(shí)，按時(shí)完成各方面的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。②班級(jí)授課的缺點(diǎn)：a．不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這種形式以集體為中心，全班教材統(tǒng)一、進(jìn)度統(tǒng)一、要求統(tǒng)一。這種教學(xué)的“同步化”，難以照顧學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不利于因材施教，甚至?xí)枰謱W(xué)生才智的發(fā)揮。

b．不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和實(shí)踐能力。班級(jí)授課以教材為中心，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的傳授和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)的“唯書(shū)化”，易于導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，妨礙形成生動(dòng)、活潑、積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛。c．不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和開(kāi)拓創(chuàng)新能力。班級(jí)授課以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，往往缺乏民主的、寬松的教學(xué)氣氛。這種教學(xué)的“集中化”，往往不利于學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（2）通過(guò)課堂教學(xué)組織形式的改變促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等的措施有：①縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化班級(jí)規(guī)模的大小是影響課堂教學(xué)管理的一個(gè)重要因素，這種影響主要表現(xiàn)在人際關(guān)系、情感交流和參與程度方面。一般而言，小班制的教學(xué)要比大班制教學(xué)有效。小班可以為提高教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛。然而，過(guò)小的班級(jí)規(guī)模又是不經(jīng)濟(jì)的，縮小班級(jí)規(guī)模要受到財(cái)力、人力、物力的制約。班級(jí)人數(shù)多少較為合適，除了考慮其與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系外，還應(yīng)考慮：a．學(xué)習(xí)目標(biāo)的類(lèi)別：例如，以態(tài)度、技能的獲得為主要目標(biāo)或高層次的認(rèn)知目標(biāo)的學(xué)習(xí)，小班制較合適，但知識(shí)、事實(shí)層次目標(biāo)的學(xué)習(xí)，則集體與小班制教學(xué)都合適。b．所要采用的教學(xué)方式。例如在只要求學(xué)生們看電影、電視或聽(tīng)講座時(shí)，幾百人的大班也是可以的；而強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間或教師之間的相互作用

的教學(xué)方式（需要合作的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、探究等）和個(gè)別化學(xué)習(xí)時(shí)（如獨(dú)立研究、掌握學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)），必然要求進(jìn)行小班教學(xué)。②改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用一切教學(xué)組織形式都各有利弊，不可能存在某種萬(wàn)能的模式，所以要求對(duì)各種教學(xué)組織形式合理結(jié)合和綜合使用。③多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)座位編排方式和學(xué)生座位位置的不同制約著課堂教學(xué)中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往范圍和人際互動(dòng)，直接影響著教學(xué)信息交流的方式和交流的范圍。傳統(tǒng)的課堂座位排列形式是秧田型，即一排排課桌面向教師講臺(tái)，學(xué)生與學(xué)生前額對(duì)后腦，左肩鄰右肩。這種座位模式最適合于集體講授，但這種座位排列是封閉性的。課堂座位的編排還可以有馬蹄型座位排列、馬蹄組合型座位排列、圓形座位排列、W型座位排列、模塊型排列等等。在座位安排形式的選擇和設(shè)計(jì)時(shí)，一方面應(yīng)考慮具體的教學(xué)及其目標(biāo)，座位必須與活動(dòng)的性質(zhì)和需要相適應(yīng)。另一方面也要考慮學(xué)生的特點(diǎn)和教師控制課堂的能力。④探索個(gè)別化教學(xué)a．在采用師生一對(duì)一的關(guān)系時(shí)選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教材，如程序教材、自學(xué)參考資料等；b．由學(xué)生在自己理解和掌握的基礎(chǔ)上自定學(xué)習(xí)進(jìn)程，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；

c．采用新的教學(xué)技術(shù)手段，如教學(xué)機(jī)器、音像設(shè)備等。現(xiàn)代個(gè)別化教學(xué)雖然使教師和學(xué)生結(jié)成一對(duì)一的教學(xué)關(guān)系，但并不是純粹的個(gè)別教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)仍然有集體活動(dòng)的成分（如小組討論或匯報(bào)等），并間接地受到老師的指導(dǎo)和幫助。雖然新的教學(xué)組織形式不斷出現(xiàn)，且各有其長(zhǎng)處和理論、實(shí)踐依據(jù)，但總的來(lái)說(shuō)，它們都處在實(shí)驗(yàn)研究或試行階段，尚未被教育工作者普遍接受，沒(méi)有被學(xué)校普遍采用。目前，各個(gè)國(guó)家的學(xué)校教學(xué)基本組織形式仍然是班級(jí)授課制，但其他一些形式所占的比重已有所增加。新的教學(xué)組織形式與班級(jí)授課制相輔相成，使學(xué)校教學(xué)的組織形式日益多樣化，不僅有利于促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2012年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋題（本題共30分，每小題5分）1學(xué)習(xí)化社會(huì)2個(gè)人本位論3顯性課程4頭腦風(fēng)暴法5社會(huì)認(rèn)知6去個(gè)性化二、簡(jiǎn)答題（本題共60分，每小題10分）1簡(jiǎn)要評(píng)述實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)。2簡(jiǎn)述學(xué)生基本權(quán)利的內(nèi)容。3簡(jiǎn)述創(chuàng)造性學(xué)生共同的心理特征。4什么是情緒情感？情緒情感的功能是什么？5如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？6試述認(rèn)知矯正程序在考試焦慮應(yīng)用中的步驟。三、論述及材料題（本題共60分，每小題20分）1如何正確認(rèn)識(shí)教育者的主導(dǎo)作用。2分析材料并回答問(wèn)題材料一：舒爾茨的研究舒爾茨計(jì)算出美國(guó)1929年積累的教育的資本總額為800億美元，1957年則增至5350億美元；1929年每個(gè)勞動(dòng)力平均的教育資本是3659美元，1957年增至7869美元，這表明了勞動(dòng)力教育水平凝結(jié)在每個(gè)勞動(dòng)者身上的教育資本增加了。通過(guò)計(jì)算美國(guó)1957年比1929年增加的教育投資總額，舒爾茨推算出教育水平提高對(duì)國(guó)名經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%。材料二：丹尼森的研究丹尼森的研究發(fā)現(xiàn)，1929年至1957年，美國(guó)國(guó)民收入的年增長(zhǎng)率為2.93%，其中因教育的作用而增加的收入的年增長(zhǎng)率為0.67%，在全部國(guó)民收入增長(zhǎng)率中占23%。同時(shí)，因知識(shí)進(jìn)展而增加的國(guó)民收入的年增長(zhǎng)率為0.59%，在全部國(guó)民收入的增長(zhǎng)率中占20%，其中知識(shí)進(jìn)展的五分之三亦是教育的作用，故教育對(duì)國(guó)民收入的增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)為35%。問(wèn)題一：兩個(gè)材料說(shuō)明的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？問(wèn)題二：結(jié)合有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明上述觀(guān)點(diǎn)。3結(jié)合記憶規(guī)律，談?wù)劷處熑绾螏椭鷮W(xué)生改善和提高記憶力。2012年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋題（本題共30分，每小題5分）1學(xué)習(xí)化社會(huì)答：學(xué)習(xí)化社會(huì)是伴隨著終身教育的發(fā)展而提出的，它是指一個(gè)人人均能終身學(xué)習(xí)的理想社會(huì)。在此社會(huì)中，學(xué)習(xí)者的基本權(quán)利能夠獲得基本保障，教育機(jī)會(huì)能夠公平的提供，學(xué)習(xí)障礙能夠合理地去除，終身教育體系能夠適當(dāng)?shù)亟?。學(xué)習(xí)化社會(huì)發(fā)展的目的是要提供一個(gè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自我天賦潛能。學(xué)習(xí)化社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性，同時(shí)提出了學(xué)習(xí)的全民化，突出了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2個(gè)人本位論答：個(gè)人本位論是指把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。個(gè)人本位論主要有以下觀(guān)點(diǎn)：①教育目的是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制訂的；②個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；③人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。個(gè)人本位論把個(gè)人自身的需要作為制訂教育目的的依據(jù)，在一定的歷史條件下具有進(jìn)步意義。3顯性課程答：顯性課程亦稱(chēng)“正式課程”“公開(kāi)課程”“官方課程”，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它按照編制的課表實(shí)施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)之一。4頭腦風(fēng)暴法答：頭腦風(fēng)暴法又稱(chēng)智力激勵(lì)法、BS法、自由思考法，是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家A·F·奧斯本提出。它是指借助無(wú)限制的自由聯(lián)想和討論從而產(chǎn)生新觀(guān)念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想的一種激發(fā)性思維的方法。頭腦風(fēng)暴法又可分為直接頭腦風(fēng)暴法（通常簡(jiǎn)稱(chēng)為頭腦風(fēng)暴法）和質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法（也稱(chēng)反頭腦風(fēng)暴法）。前者是在專(zhuān)家群體決策時(shí)盡可能激發(fā)創(chuàng)造性，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想的方法；后者則是對(duì)前者提出的設(shè)想、方案逐一質(zhì)疑，分析其現(xiàn)實(shí)可行性的方法。5社會(huì)認(rèn)知答：社會(huì)認(rèn)知是指人們根據(jù)環(huán)境中的社會(huì)信息形成對(duì)他人或事物的推論。具體說(shuō)就是研究人們?nèi)绾芜x擇、解釋、識(shí)記和運(yùn)用社會(huì)信息來(lái)做出判斷和決定。社會(huì)認(rèn)知的基本假設(shè)是人們通常努力形成對(duì)世界的準(zhǔn)確印象，并且大部分都能做到。但同時(shí)由于社會(huì)認(rèn)知的性質(zhì)比較復(fù)雜，人們有時(shí)也會(huì)形成錯(cuò)誤的印象或認(rèn)識(shí)。6去個(gè)性化答：去個(gè)性化，又叫個(gè)性消失，亦可叫去壓抑化、去抑止化，是指?jìng)€(gè)人在群體壓力或群體意識(shí)影響下，會(huì)導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。去個(gè)性化的外在條件有兩個(gè)：一是身份的隱匿；二是責(zé)任的模糊化。二、簡(jiǎn)答題（本題共60分，每小題10分）1簡(jiǎn)要評(píng)述實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)。答：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論研究和教育實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是美國(guó)的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》以及克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》等。（1）實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：①教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；②教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷地增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；③學(xué)校即社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；④課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；⑤師生關(guān)系以?xún)和癁橹行?，而非以教師為中心；⑥教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。（2）對(duì)實(shí)用主義教育學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)的評(píng)價(jià)：實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)資本主義發(fā)展的教育學(xué)表達(dá)，它對(duì)以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進(jìn)行了深刻的批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。但是它在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)，導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量的下降。因此，自20世紀(jì)中期之后，實(shí)用主義教育學(xué)就受到美國(guó)社會(huì)及其他社會(huì)人們持續(xù)的批判。2簡(jiǎn)述學(xué)生基本權(quán)利的內(nèi)容。答：學(xué)生的權(quán)利是指學(xué)生在教育活動(dòng)中享有的由教育法賦予的權(quán)利，是國(guó)家對(duì)學(xué)生在教育活動(dòng)中可以做或不得做的行為的許可與保障，因?qū)W生就讀學(xué)校的類(lèi)別和學(xué)生年齡，其具體權(quán)利有所差別。我國(guó)《教育法》第四條對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校學(xué)生的基本權(quán)利所做的規(guī)定，學(xué)生在校期間依法享有下列權(quán)利：（1）參加學(xué)院教育教學(xué)計(jì)劃安排的各項(xiàng)活動(dòng)，使用學(xué)院提供的教育教學(xué)資源；（2）參加社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)，在院內(nèi)組織、參加學(xué)生團(tuán)體及文娛體育活動(dòng)；（3）申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金及助學(xué)貸款；（4）在思想品德、學(xué)業(yè)成績(jī)等方面獲得公正評(píng)價(jià)，完成學(xué)院規(guī)定學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書(shū)、學(xué)位證書(shū)；（5）對(duì)學(xué)院給予的處分或者處理有異議，向?qū)W院、教育行政部門(mén)提出申訴；對(duì)學(xué)院、教職員工侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提出訴訟；（6）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。3簡(jiǎn)述創(chuàng)造性學(xué)生共同的心理特征。答：創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維不僅能揭露客觀(guān)事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。它是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程，是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展水平的標(biāo)志。吉爾福特和霍夫納爾從創(chuàng)造性活動(dòng)的思維品質(zhì)入手，將創(chuàng)造力的心理特征歸納為六點(diǎn)：（1）敏感性，即容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題；（2）流暢性，即思維敏捷，反應(yīng)迅速，對(duì)于特定的問(wèn)題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案；（3）靈活性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想；（4）獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見(jiàn)、首創(chuàng)的觀(guān)念和成就；（5）再定義性，即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法；（6）洞察性，即能夠通過(guò)事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義、特性和多樣性，能進(jìn)行意義的變換。4什么是情緒情感？情緒情感的功能是什么？答：情緒和情感是人的需要是否得到滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的一種對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度和內(nèi)心體驗(yàn)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，客觀(guān)事物對(duì)人會(huì)有某種意義，因而人對(duì)這些事物也就會(huì)產(chǎn)生某種態(tài)度。這種對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度總是以帶有某些特殊色彩的內(nèi)心體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，情緒和情感也可以說(shuō)是人對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)和對(duì)自己的獨(dú)特的態(tài)度體驗(yàn)。（1）情緒和情感具有獨(dú)特的生理喚醒、主觀(guān)體驗(yàn)和外部表現(xiàn)三種成分：①生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，它涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。②主觀(guān)體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受。③情緒與情感的外部表現(xiàn)，通常稱(chēng)之為表情。它是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時(shí)身體各部分的動(dòng)作量化形式，包括面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情。（2）情緒和情感的功能主要有：①適應(yīng)功能有機(jī)體在生存和發(fā)展的過(guò)程中，有多種適應(yīng)方式。情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。②動(dòng)機(jī)功能情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。它能夠激勵(lì)人的活動(dòng)、提高人的活動(dòng)效率。③組織功能情緒是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程，有自己的發(fā)生機(jī)制和發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。情緒作為腦內(nèi)的一個(gè)檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)其他心理活動(dòng)具有組織的作用。這種作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、瓦解作用。情緒的組織功能還表現(xiàn)在人的行為上，當(dāng)人們處在積極、樂(lè)觀(guān)的情緒狀態(tài)時(shí)，易注意事物美好的一方面，其行為比較開(kāi)放，愿意接納外界的事物。而當(dāng)人們處在消極的情緒狀態(tài)時(shí)，容易失望、悲觀(guān)，放棄自己的愿望，有時(shí)甚至產(chǎn)生攻擊性行為。④信號(hào)功能情緒和情感在人際間具有傳遞信息，溝通思想的功能。這種功能是通過(guò)情緒的外部表現(xiàn)，即表情來(lái)實(shí)現(xiàn)的。5如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，就會(huì)自始至終地貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)全過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以加強(qiáng)并促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)又可以激發(fā)、增強(qiáng)，甚至鞏固學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練教師可以通過(guò)直接訓(xùn)練和間接訓(xùn)練的方法來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。訓(xùn)練包括六個(gè)步驟，即意識(shí)化、體驗(yàn)化、概念化、練習(xí)、遷移、內(nèi)化。（2）幫助學(xué)生設(shè)置有效目標(biāo)，掌握達(dá)到目標(biāo)的方法幫助學(xué)生確定可以實(shí)現(xiàn)的、有挑戰(zhàn)性的、現(xiàn)實(shí)的、具體的及短期的目標(biāo)。（3）設(shè)置榜樣以社會(huì)上有明確學(xué)習(xí)目的，克服種種困難進(jìn)行學(xué)習(xí)的模范人物或身邊同學(xué)中的優(yōu)秀分子為榜樣，使學(xué)生掌握成就動(dòng)機(jī)高的學(xué)生的想法、談話(huà)方式和行為方式的特點(diǎn)。由于不同年齡學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，榜樣的設(shè)置要符合其最近發(fā)展區(qū)的要求，也就是說(shuō)向這個(gè)榜樣學(xué)習(xí)既不是高不可攀，也不是輕而易舉的。（4）幫助學(xué)生建立正確的自我概念，獲得自我效能感老師可以通過(guò)創(chuàng)造條件來(lái)使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生樹(shù)立成功榜樣，以此來(lái)提高學(xué)生的自我效能感。（5）滿(mǎn)足學(xué)生需要，促進(jìn)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成及發(fā)展的實(shí)質(zhì)是心理需要的喚起和形成，是心理需

要與能滿(mǎn)足它的目標(biāo)相互聯(lián)系的過(guò)程，教師應(yīng)該通過(guò)觀(guān)察、調(diào)查和談話(huà)等方法來(lái)了解學(xué)生需要的特點(diǎn)，并選擇有效的強(qiáng)化物來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的合理需要。（6）引導(dǎo)學(xué)生做積極歸因教師要引導(dǎo)學(xué)生做積極的歸因，在面對(duì)成功時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做內(nèi)部的、穩(wěn)定的歸因；在面對(duì)失敗時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做內(nèi)部的、可控的、不穩(wěn)定的歸因。6試述認(rèn)知矯正程序在考試焦慮應(yīng)用中的步驟。答：考試焦慮是在應(yīng)試情境刺激下，受個(gè)人的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、個(gè)性、特點(diǎn)等影響而產(chǎn)生的以對(duì)考試成敗的擔(dān)憂(yōu)和情緒緊張為主要特征的心理反應(yīng)狀態(tài)。過(guò)度考試焦慮不僅容易分散學(xué)生的注意力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，甚至?xí)＜皩W(xué)生的身心健康。認(rèn)知矯正法是在吸取艾里斯合理情緒療法的思想觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出的一種輔導(dǎo)方法，是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生察覺(jué)個(gè)人不合理的思想觀(guān)念、態(tài)度，并通過(guò)自我質(zhì)辯、架設(shè)最壞可能性、角色倒換等方式形成合理認(rèn)知，借以減弱或消除學(xué)生考試焦慮的一套操作程序。認(rèn)知矯正法在考試焦慮應(yīng)用中的具體操作步驟如下：（1）自我觀(guān)察，檢查自己的擔(dān)憂(yōu)。此步驟要求學(xué)生留心觀(guān)察自己在臨考前細(xì)微的生理、情緒變化，特別是對(duì)考試的各種擔(dān)憂(yōu)，并要求學(xué)生把這些擔(dān)憂(yōu)清晰的表達(dá)出來(lái)，將擔(dān)憂(yōu)的各項(xiàng)目按程序依次寫(xiě)在紙上。這有利于學(xué)生心理沉淀的釋放，使擔(dān)憂(yōu)明確化，使學(xué)生以一種理智、現(xiàn)實(shí)、不逃避的態(tài)度正視自我，增強(qiáng)自我克服的信心。（2）對(duì)擔(dān)憂(yōu)進(jìn)行合理性分析和辯駁。學(xué)生對(duì)考試的擔(dān)憂(yōu)有現(xiàn)實(shí)合理的一面，也有不現(xiàn)實(shí)合理的一面；或者從一個(gè)角度看是合理的，從另一個(gè)角度看又是不合理的?？蓮囊韵滤膫€(gè)方面分析：①擔(dān)憂(yōu)是否有事實(shí)依據(jù)；②是否以偏概全；③是否夸大自己的缺點(diǎn)不足，縮小自己的能力、長(zhǎng)處；④是否把自己的情緒感受作為自己下結(jié)論的依據(jù)。（3）得出合理的反應(yīng)，使用積極的內(nèi)在對(duì)話(huà)。通過(guò)第二步的分析幫助學(xué)生消除不合理的認(rèn)知，形成正確的認(rèn)知反應(yīng)。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生使用積極的內(nèi)在對(duì)話(huà)。三、論述及材料題（本題共60分，每小題20分）1如何正確認(rèn)識(shí)教育者的主導(dǎo)作用。答：教育者是指直接對(duì)求教者的素質(zhì)發(fā)展起影響作用的人，包括學(xué)校的教師、管理人員、兼職教師、家庭教師、家長(zhǎng)。其中學(xué)校教師是教育者的主體和代表。師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。正確認(rèn)識(shí)教育者的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩方面：（1）教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，對(duì)受教育者的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。①教育過(guò)程不同于對(duì)人的身心發(fā)展發(fā)生影響的其他過(guò)程。它是教育者的有目的的活動(dòng)過(guò)程，所以，離開(kāi)了教育者及其有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，也就談不上什么教育。教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)中的人的因素，而且是一個(gè)基本要素。②教育者不僅是教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)基本要素，而且是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，他把受教育者作為“教”的對(duì)象，以教育影響為手段，把引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展變化作為活動(dòng)目的，力求使自己“教”的對(duì)象的身心發(fā)生合乎自己社會(huì)的變化。因此說(shuō)，教育者作為教育活動(dòng)中人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說(shuō)是“教”的主體。③教育者的主導(dǎo)作用有多方面的表現(xiàn)：a．教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和組織者，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起領(lǐng)導(dǎo)作用；b．教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、幫助者和評(píng)價(jià)矯正者，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著校正方向、調(diào)整內(nèi)容、激發(fā)動(dòng)力、教給方法的作用；c．教育者的教育反映著社會(huì)的需求和人格，控制著整個(gè)教育過(guò)程的推進(jìn)和教育內(nèi)容的設(shè)定，因而教育者教的質(zhì)量在很大程度上制約著學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量；d．教育者的教育活動(dòng)內(nèi)容影響著學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容，控制著學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和效果，因而在教育活動(dòng)中居主導(dǎo)地位。（2）正確發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用的前提是尊重學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中的主體地位。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒

童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，主要表現(xiàn)在：①學(xué)生是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，就無(wú)法構(gòu)成教育活動(dòng)。教育活動(dòng)是使受教育者將一定的外在的教育內(nèi)容和活動(dòng)方式內(nèi)化為他自己的智慧、才能、思想、觀(guān)點(diǎn)和品質(zhì)的過(guò)程，如果沒(méi)有受教育者的積極參加，發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，教育活動(dòng)是不會(huì)獲得好的效果的。隨著受教育者的知識(shí)和能力的增長(zhǎng)，受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性在教育活動(dòng)中表現(xiàn)的更為明顯，起的作用更大，他們可以在愈來(lái)愈大的程度上主動(dòng)地自覺(jué)地吸取知識(shí)和進(jìn)行品德修養(yǎng)。②學(xué)生是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主的整體人，具有主體性和明顯的發(fā)展特征。學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主人，有著獨(dú)立的社會(huì)地位，并依法享受各種權(quán)利，如生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、發(fā)展權(quán)等。③主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，他們能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。2分析材料并回答問(wèn)題材料一：舒爾茨的研究舒爾茨計(jì)算出美國(guó)1929年積累的教育的資本總額為800億美元，1957年則增至5350億美元；1929年每個(gè)勞動(dòng)力平均的教育資本是3659美元，1957年增至7869美元，這表明了勞動(dòng)力教育水平凝結(jié)在每個(gè)勞動(dòng)者身上的教育資本增加了。通過(guò)計(jì)算美國(guó)1957年比1929年增加的教育投資總額，舒爾茨推算出教育水平提高對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%。材料二：丹尼森的研究丹尼森的研究發(fā)現(xiàn)，1929年至1957年，美國(guó)國(guó)民收入的年增長(zhǎng)率為2.93%，其中因教育的作用而增加的收入的年增長(zhǎng)率為0.67%，在全部國(guó)民收入增長(zhǎng)率中占23%。同時(shí)，因知識(shí)進(jìn)展而增加的國(guó)民收入的年增長(zhǎng)率為0.59%，在全部國(guó)民收入的增長(zhǎng)率中占20%，其中知識(shí)進(jìn)展的五分之三亦是教育的作用，故教育對(duì)國(guó)民收入的增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)為35%。問(wèn)題一：兩個(gè)材料說(shuō)明的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？問(wèn)題二：結(jié)合有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明上述觀(guān)點(diǎn)。答：（1）以上兩個(gè)材料說(shuō)明了人力資本理論的主要觀(guān)點(diǎn)，即人力資本也是一種生產(chǎn)要素資本，對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。（2）人力資本理論是西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人力資本的形成、作用和收益的理論。其主要代表人物有舒爾茨、丹尼森、貝克爾等人。①人力資本理論的主要觀(guān)點(diǎn)有：a．人口質(zhì)量重于人口數(shù)量。人力資本理論的基本出發(fā)點(diǎn)是提高人口質(zhì)量，增強(qiáng)人口素質(zhì)。這一理論批評(píng)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖、馬爾薩斯等人只重視土地和人口數(shù)量的作用，看不到人口質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵在于人口的質(zhì)量。

b．人力資本投資與物力資本投資都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的生產(chǎn)性投資，但在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)條件下，人力資本投資的作用大于物力資本投資的作用。c．教育投資是人力資本的核心。這具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，教育投資是一種生產(chǎn)性投資。教育投資是使隱藏在人體內(nèi)部的能力得以增長(zhǎng)的一種生產(chǎn)性投資；第二，提高人口質(zhì)量的關(guān)鍵是教育投資。因?yàn)楦鲊?guó)人口的先天素質(zhì)和潛在能力基本上是均衡的，或者說(shuō)是相近似的，但后天獲得的知識(shí)、技能和能力是有差別的。人口質(zhì)量與素質(zhì)是不完全相同的，其根本原因是各國(guó)教育投資水平不同，社會(huì)平均教育程度不同；第三，教育投資比物力投資更有利，會(huì)帶來(lái)更多的利潤(rùn)。d．教育投資收益率高于物力投資的收益率，因此，資本積累的重點(diǎn)應(yīng)從物力資本轉(zhuǎn)移到人力資本，要追加教育投資總量。e．教育投資收益率是可以測(cè)算的，基本上同物力形態(tài)投資收益率的測(cè)算相同。其基本公式為：收益÷成本＝收益率。②人力資本理論的合理性：人力資本理論第一次徹底改變了人們對(duì)于教育事業(yè)的純福利性觀(guān)念，表明教育是一項(xiàng)資本性事業(yè)；第一次用比較精確的數(shù)學(xué)模型證明了教育事業(yè)的收益率，使教育收益變得明確清晰起來(lái)。人力資本理論主要有四個(gè)方面的合理成分：a．人力資本理論在經(jīng)濟(jì)理論上改變了以物質(zhì)資本投資為主導(dǎo)的理論格

局，為經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域。b．人力資本理論中“全資本”的概念指出了人的作用勝過(guò)物的作用，對(duì)人投資超過(guò)對(duì)物投資的觀(guān)點(diǎn)也是可取的。c．人力資本理論十分重視勞動(dòng)力質(zhì)量的提高，這對(duì)于探討人口問(wèn)題、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性就業(yè)和人才質(zhì)量問(wèn)題是有意義的。d．人力資本理論把教育投資作為人力資本的核心觀(guān)點(diǎn)是合理的。③人力資本理論的局限性：a．從人性和道德角度分析人力資本理論：它把一切都資本化了，把人等同于資本，貶低了人的價(jià)值，因此它具有階級(jí)局限性的一面。它用人力資本這一概念，掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)剝削的實(shí)質(zhì)。這一理論把勞動(dòng)力當(dāng)作商品，把教育程度、技術(shù)水平都看成具有資本的性質(zhì)，因此，必然得出結(jié)論，西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)全是人力資本創(chuàng)造的，是人力投資的結(jié)果。按照馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)分析，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，人的勞動(dòng)能力的發(fā)揮和運(yùn)用是社會(huì)一切財(cái)富的源泉，不是資本可以創(chuàng)造價(jià)值，而是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。人力資本理論抹殺了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本事實(shí)，重復(fù)了資本創(chuàng)造價(jià)值的老調(diào)，因此具有理論上的不徹底性。b．從政治角度分析：人力資本理論所宣揚(yáng)的是符合資本主義制度和階級(jí)差別需要的價(jià)值觀(guān)念。它強(qiáng)調(diào)受教育程度對(duì)勞動(dòng)者工資收入水平的影響，認(rèn)為造成工資等級(jí)差別的原因完全在于受教育程度，與資本主義制度無(wú)關(guān)，使低收入階層的人相信他們的低收入是公平的，這同樣是不切實(shí)際的。實(shí)際上在西方社會(huì)，造成勞動(dòng)者及其他社會(huì)成員工資差別的原因是多方面的，如社會(huì)地位、種族、年齡、工齡等。c．從方法論上分析：人力資本理論力圖用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法建立自己的

體系，證明自己的結(jié)論。這一方面有其可取之處，但同時(shí)也有其弱點(diǎn)。因?yàn)閷?duì)于任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，既需要從數(shù)量上說(shuō)明，也需要從質(zhì)量上進(jìn)行分析。人力資本理論把數(shù)量分析完全脫離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系的制約，證明它的數(shù)據(jù)在一切社會(huì)條件下都是有效的，這樣就用純粹的計(jì)算公式來(lái)代替其他社會(huì)因素，抹殺了人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和這個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，把人完全數(shù)量化了，把人與物完全混同起來(lái)了，同樣是不可取的。3結(jié)合記憶規(guī)律，談?wù)劷處熑绾螏椭鷮W(xué)生改善和提高記憶力。答：記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，運(yùn)用信息加工的術(shù)語(yǔ)講，就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。心理學(xué)家根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短，將記憶分為感覺(jué)記憶（即瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。任何信息都必須經(jīng)過(guò)感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶才可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，沒(méi)有感覺(jué)記憶的登記和短時(shí)記憶的加工，信息就不可能長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)在頭腦中。（1）艾賓浩斯的遺忘規(guī)律的主要內(nèi)容①德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。他認(rèn)為“保持和遺忘是時(shí)間的函數(shù)”，他用無(wú)意義音節(jié)（由若干音節(jié)字母組成、能夠讀出、但無(wú)內(nèi)容意義即不是詞的音節(jié)）作記憶材料，用節(jié)省法計(jì)算保持和遺忘的數(shù)量。②他根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成描述遺忘進(jìn)程的曲線(xiàn)，即著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線(xiàn)。曲線(xiàn)所表明的遺忘發(fā)展的規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。③遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒(méi)有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。人們對(duì)無(wú)意義的音節(jié)的遺忘速度快于對(duì)散文的遺忘，而對(duì)散文的遺忘速度又快于有韻律詩(shī)。④在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一種材料達(dá)到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過(guò)度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得更好。（2）為幫助學(xué)生改善與提高記憶力，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到：①合理地組織識(shí)記a．提出明確的識(shí)記目的和任務(wù)；b．使識(shí)記材料成為活動(dòng)的對(duì)象；c．合理安排識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)；d．幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記；②有效地組織復(fù)述與復(fù)習(xí)a．科學(xué)地組織和安排復(fù)習(xí)時(shí)間：第一，復(fù)習(xí)要及時(shí)第二，復(fù)習(xí)方式多樣并給予具體指導(dǎo)第三，采用閱讀與嘗試重現(xiàn)交替進(jìn)行的方法第四，集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)的時(shí)間可以集中安排，也可以分散安排，正確安排復(fù)習(xí)的時(shí)間對(duì)回憶效果有重要的影響。

b．復(fù)習(xí)要適量；c．進(jìn)行適當(dāng)?shù)某~學(xué)習(xí)；③指導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用記憶技術(shù)和方法記憶術(shù)是記憶的技術(shù)和方法的簡(jiǎn)稱(chēng)，其基本的原則是使新的信息與已編碼的熟悉信息相聯(lián)系。學(xué)生常用的記憶術(shù)可以歸納為四類(lèi)：a．以獲得具體事物形象為目的的記憶術(shù)，可以采用直觀(guān)形象記憶法、圖解記憶法、形狀記憶法和尋找特征記憶法等。b．以獲得理解抽象概念、定理公式、理論觀(guān)點(diǎn)為目的的記憶術(shù)，可以采用索引記憶法、自然語(yǔ)言媒介記憶法（歌訣記憶法、順口溜記憶法、口訣記憶法）、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)記憶法、表解記憶法、列表記憶法和卡片記憶法等。c．以獲得強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)為目的的記憶術(shù)，可以采用趣味記憶法、夸張記憶法、情境聯(lián)想記憶法和對(duì)比記憶法等。d．以獲得鞏固行為和動(dòng)作為目的的記憶術(shù)，可以采用交談?dòng)洃浄?、朗讀記憶法、實(shí)踐記憶法和多樣化重復(fù)練習(xí)記憶法等。④培養(yǎng)學(xué)生元記憶的能力元記憶是指人對(duì)自己的記憶過(guò)程的認(rèn)知和控制。在教學(xué)中，不僅要提出學(xué)生應(yīng)記住什么，而且要教給學(xué)生有關(guān)記憶的知識(shí)，這樣做對(duì)提高學(xué)生元記憶的能力、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)會(huì)提供很大幫助。元記憶內(nèi)容可以分為兩種：

a．使學(xué)生知道在識(shí)記、回憶時(shí)努力的必要性，并采取有意圖的識(shí)記行為等；b．使學(xué)生知道關(guān)于影響記憶的各種變量的知識(shí)；⑤培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)學(xué)生要使獲得的知識(shí)得到鞏固，不僅要發(fā)展記憶能力，而且要培養(yǎng)良好的記憶品質(zhì)。教師評(píng)價(jià)學(xué)生記憶的好壞，記憶品質(zhì)也是重要的指標(biāo)之一。良好的記憶品質(zhì)具有下列特征：a．識(shí)記的敏捷性；b．記憶的持久性；c．記憶的準(zhǔn)確性；d．記憶的準(zhǔn)備性：記憶的準(zhǔn)備性特征是指從記憶的儲(chǔ)存庫(kù)中能及時(shí)地提取所需要的材料。記憶的準(zhǔn)備性取決于記憶材料的歸類(lèi)和系統(tǒng)化、熟記的程度，以及采用尋找線(xiàn)索的追憶方法。

2013年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答題（60分，每題10分）1綜合實(shí)例說(shuō)明什么是自我效能感。2簡(jiǎn)述情緒情感的功能。3簡(jiǎn)述一般心理問(wèn)題的特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。5簡(jiǎn)述教育的文化功能。6簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)理念的更新。二、論述題（40分，每題20分）1綜合實(shí)例說(shuō)明人際溝通的要素以及人際溝通的條件。2良好的班集體對(duì)于班主任工作有什么作用？怎么建立良好班集體？三、案例分析題（50分，每題25分）1小艷今年15歲，初中三年級(jí)，是學(xué)?；@球隊(duì)主力隊(duì)員，愛(ài)打扮，但是學(xué)習(xí)成績(jī)不好。同桌小萍品學(xué)兼優(yōu)，每次考試取得好成績(jī)了，小艷都說(shuō)她是事先知道了試題。每次小萍幫助別人做好人好事，小艷就說(shuō)小萍是愛(ài)出風(fēng)頭。對(duì)于班里有比她穿衣服好看的，小艷都會(huì)覺(jué)得心里不舒服。久而久之，小艷的朋友越來(lái)越少，晚上也睡不好，她愁眉不展，不知道怎么辦了。（1）試對(duì)小艷的上述情況進(jìn)行分析。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，提出幫助小艷的對(duì)策。2北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴出版過(guò)兩本書(shū)《學(xué)生第二》和《學(xué)生第一》。他認(rèn)為，管理工作中的“學(xué)生第二”“教師第一”是為了更好地實(shí)現(xiàn)校園里的“學(xué)生第一”。（1）怎樣理解校園里的“學(xué)生第一”。（2）怎樣理解管理工作中的“學(xué)生第二”“教師第一”。（3）你對(duì)“教師第一”和“學(xué)生第二”的關(guān)系是怎樣理解的？對(duì)李希貴校長(zhǎng)的觀(guān)點(diǎn)如何評(píng)價(jià)？2014年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答題1學(xué)校教育的含義及其特點(diǎn)。2基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。3嫉妒心理的特征及其矯正。4組織班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)的原則。5根據(jù)情緒作用的時(shí)間長(zhǎng)短可以把情緒分為哪幾類(lèi)。6試比較問(wèn)題解決策略中的啟發(fā)式和算法。二、論述題1論述教師的基本素質(zhì)。2學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生人格的影響及如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的人格。三、材料分析題1給出一個(gè)小學(xué)課本上講述正數(shù)、負(fù)數(shù)和零的內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。2利用維納的歸因理論分析甲乙丙丁四位同學(xué)的歸因方式以及可能發(fā)生的表現(xiàn)及其成因。成績(jī)出來(lái)之后，甲同學(xué)拿到試卷：“這回考試考的不錯(cuò)，都是平時(shí)努力學(xué)習(xí)的結(jié)果?！币彝瑢W(xué)：“昨晚復(fù)習(xí)的真不錯(cuò)，這次考試中全都有。”丁同學(xué)：“這回考試我都不會(huì)，我完了?！北瑢W(xué)：“這次考試太難了，我不是學(xué)習(xí)的料?！?015年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教育的本質(zhì)。2簡(jiǎn)要分析基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念。3什么是頭腦風(fēng)暴法？頭腦風(fēng)暴法的實(shí)施原則有哪些？4簡(jiǎn)要說(shuō)明教學(xué)如何促進(jìn)遷移。二、論述題1論述班級(jí)管理的內(nèi)容。2運(yùn)用相應(yīng)的動(dòng)機(jī)理論，談?wù)勗诮逃虒W(xué)中如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。三、材料分析題1材料一：棄北大讀技師，自定別樣人生2008年高考，周浩考了660多分，是青海省理科前五名。周浩從小就喜歡拆分機(jī)械，想報(bào)北京航空航天大學(xué)，因?yàn)樵撔Ｓ泻芏鄬?shí)用性的課程，比較符合自己的口味。但是父母就覺(jué)得這樣高的分?jǐn)?shù)不考清華北大簡(jiǎn)直是浪費(fèi)，班主任老師也希望他能報(bào)考更好的學(xué)校。最終還是聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的意見(jiàn)，報(bào)考了北大生命科學(xué)專(zhuān)業(yè)。大一的時(shí)候，生命科學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程理論性很強(qiáng)，畢業(yè)生大多考研，這不符合自己的理想。他去旁聽(tīng)工科院系的課程，也只能聽(tīng)理論課，實(shí)踐課只有本院的學(xué)生才能上。轉(zhuǎn)院的要求也比較高，需要兩院公共課達(dá)到一定學(xué)分，看來(lái)轉(zhuǎn)院也不可能。大二休學(xué)一年后，還是不能適應(yīng)北大的課程，開(kāi)始考慮轉(zhuǎn)校。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，他了解到德國(guó)技術(shù)工人大多是高學(xué)歷的知識(shí)技能復(fù)合型人才，因此他希望讀一個(gè)高學(xué)歷的技術(shù)院校。在說(shuō)服在深圳大學(xué)工作的父母之后，2011年周浩來(lái)到北京工業(yè)技師學(xué)院，受到學(xué)校的歡迎，并直接進(jìn)入技師班，小班授課，并給他配備了最好的班主任。這種小班式，面對(duì)面地和老師交流，讓他找到了強(qiáng)烈的歸屬感。憑借北大的理論基礎(chǔ)和北京工業(yè)技師學(xué)院的技術(shù)學(xué)習(xí)，周浩慢慢朝著自己努力的知識(shí)技能復(fù)合型人才的道路發(fā)展，成為學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生之一。（《中國(guó)青年報(bào)》2014年11月17日）（1）周浩轉(zhuǎn)校的動(dòng)因是什么？轉(zhuǎn)校對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種最佳選擇嗎？（2）周浩轉(zhuǎn)校事件對(duì)學(xué)校教育有和啟示？2材料二：初中二年級(jí)學(xué)生王某，在讀小學(xué)時(shí)，由于調(diào)皮摔斷了腿，自那時(shí)起便破罐破摔，上課經(jīng)常睡覺(jué)，從不交作業(yè)，還經(jīng)常將頭發(fā)搞得奇形怪狀，吸煙、酗酒、打架、偷盜。老師曾多次教育，效果不太好。高二學(xué)生楊某，為人講義氣，愛(ài)打架。他有一個(gè)退學(xué)的鐵哥們跟他人有過(guò)節(jié)，讓他幫忙教訓(xùn)一下。楊某二話(huà)沒(méi)說(shuō)就答應(yīng)了，并且楊某又叫上了幾個(gè)人，結(jié)果是惡戰(zhàn)了一場(chǎng)，雙方被打的鼻青臉腫。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)，分析楊某和王某的行為，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策。2016年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。2簡(jiǎn)述教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。3簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素。4簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。二、論述題1論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位和作用。2分析態(tài)度品德形成和改變的一般條件。三、材料分析題1材料大意：黃岡中學(xué)走下高考神壇……（1）分析黃岡中學(xué)走下神壇的原因。（2）你如何看待黃岡中學(xué)走下神壇的現(xiàn)象。2在美國(guó)人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，就殺掉了鹿的天敵——狼。于是鹿的數(shù)量劇增。鹿們由于終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中，結(jié)果體態(tài)變得蠢笨，植物因?yàn)槁谷貉杆俜敝澈哇`踏而調(diào)零，繼而鹿由于缺少充分的食物及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的捕捉而大批死亡。無(wú)奈，人們又只有把狼再請(qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿們又恢復(fù)了蓬勃生機(jī)。甲同學(xué)表現(xiàn)為興奮，易激動(dòng)，以奔放不羈為特征；乙同學(xué)表現(xiàn)為抑制，膽小、脆弱、消極、防御等品質(zhì)，試分析甲乙二位同學(xué)各屬什么氣質(zhì)類(lèi)型，應(yīng)該怎樣對(duì)其教育。（說(shuō)明：材料可能有出入）問(wèn)題：分析甲乙兩人的氣質(zhì)類(lèi)型，并提出相應(yīng)教育對(duì)策。2016年河北師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。答：現(xiàn)代教育是與古代教育相對(duì)立而言的一個(gè)教育范疇，就其實(shí)質(zhì)而言，現(xiàn)代教育是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)、與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的一種教育體系，它主張教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代教育的特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：（1）現(xiàn)代教育的公共性教育的公共性是指現(xiàn)代教育成為面向整個(gè)社會(huì)的公共事業(yè)，它面向全體人民，為全體人民服務(wù)。此外，教育的公共性也指教育的公平性，即在提高大眾素質(zhì)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)精英，培育精英。（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多元化的關(guān)系。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教育的生產(chǎn)功能將會(huì)表現(xiàn)的越來(lái)越明顯。今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性現(xiàn)代教育的科學(xué)性一方面是指科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容與最重要的方面；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)科學(xué)的指導(dǎo)。（4）現(xiàn)代教育的未來(lái)性現(xiàn)代教育的未來(lái)性一方面是指現(xiàn)代教育的價(jià)值取向與目標(biāo)定位等會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展要考慮未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，面向未來(lái)?，F(xiàn)代教育的未來(lái)性主要體現(xiàn)在“教育要先行”上。（5）現(xiàn)代教育的國(guó)際性現(xiàn)代教育的國(guó)際性是指現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是面向世界。教育應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)國(guó)際理解與合作的工具，培養(yǎng)世界人。（6）現(xiàn)代教育終身性現(xiàn)代教育的終身性指的是現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿于人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)當(dāng)著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，打通正規(guī)教育與業(yè)余教育、學(xué)校教育與繼續(xù)教育的界限。（7）現(xiàn)代教育的革命性現(xiàn)代教育處于不斷的變革之中，從目標(biāo)到課程、內(nèi)容、方法、組織形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)體系等方面都在不斷地革新?，F(xiàn)代教育的革命性源于現(xiàn)代生產(chǎn)與生活以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，由于科學(xué)技術(shù)的本性是不斷創(chuàng)新的，因而教育也處于不斷的革新之中。（8）現(xiàn)代教育的民主性

現(xiàn)代教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)體享有越來(lái)越多的平等的教育機(jī)會(huì)，主張延長(zhǎng)普及教育的年限，依法治教，進(jìn)行民主的管理，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)人士廣泛參與教育決策的，制定相關(guān)的教育管理信息公開(kāi)與監(jiān)督制度等，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的民主性。2簡(jiǎn)述教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。答：教師承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，那么教師的知識(shí)不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還有通識(shí)知識(shí)、教書(shū)育人的知識(shí)等，也就是說(shuō)，教師應(yīng)該擁有一個(gè)完美的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，從教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)功能出發(fā)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）通體性知識(shí)。通體性知識(shí)包括深厚的文化基礎(chǔ)和廣博的文化視野，是教師的根基性知識(shí)，是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)層面的知識(shí)。包括哲學(xué)知識(shí)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)、人文類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)等方面的知識(shí)。（2）本體性知識(shí)。教師的本體性知識(shí)是教師的“身份知識(shí)”，要求教師具備特定的學(xué)科知識(shí)，是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性知識(shí)。本體性知識(shí)作為教師知識(shí)的主干和核心，教師職業(yè)對(duì)此類(lèi)知識(shí)要求甚高，不僅要教師對(duì)該知識(shí)融會(huì)貫通，還需要有個(gè)性化，以保證教學(xué)的有意義性。（3）條件性知識(shí)。教師的條件性知識(shí)就是教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，涉及教師教什么、如何教的問(wèn)題。它是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的前提，要求教師從教育學(xué)、心理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)問(wèn)題，真正做到教書(shū)育人，先教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)做人，然后教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。教育學(xué)知識(shí)告訴你教育的本質(zhì)是什么，培養(yǎng)什么樣的人等問(wèn)題；心理學(xué)知識(shí)告訴你怎樣培養(yǎng)人，如何進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，學(xué)生的潛能有多大等問(wèn)題。這些知識(shí)的掌握，是教師進(jìn)行教學(xué)的前提條件。（4）研究性知識(shí)。教育科學(xué)研究是推動(dòng)教育教學(xué)發(fā)展的有力支撐。一個(gè)不會(huì)做科研的老師不是一個(gè)優(yōu)秀的老師。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，讓教師的心靈變得豐富和深刻。教師從事研究的目的不僅僅是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變自己的生活方式，從而在工作中獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的精神境界和思維品質(zhì)。（5）實(shí)踐性知識(shí)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有充分掌握實(shí)踐知識(shí)，才能提升實(shí)踐技能。實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨現(xiàn)實(shí)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，是教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程中形成的知識(shí)，對(duì)于教師本體性知識(shí)的傳授起到了實(shí)踐性的指導(dǎo)作用。短板理論”告訴我們，一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那塊桶板，教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是教師的“知識(shí)之桶”，是教師從事教育教學(xué)的前提條件。任何一項(xiàng)知識(shí)的短缺都會(huì)影響教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的整體儲(chǔ)存量。因此，教師只有擁有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能保證教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，進(jìn)而適應(yīng)并促進(jìn)現(xiàn)代化社