初中美術(shù)人美八年級(jí)上冊(cè)（2023年新編）三位中國(guó)美術(shù)家7《三位中國(guó)美術(shù)家》教案1

《三位中國(guó)美術(shù)家》教案

教材分析：

美術(shù)欣賞以美術(shù)作品為對(duì)象，美術(shù)作品由結(jié)合為有機(jī)整體的內(nèi)容和形式兩部分構(gòu)成。所以，對(duì)美術(shù)作品的欣

賞，就可以從內(nèi)容和形式兩方面著眼，進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品一一既體驗(yàn)審美感動(dòng)又獲得思想認(rèn)識(shí)，

既把握藝術(shù)價(jià)值，又理解社會(huì)價(jià)值。

美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)接受作用于人的精神情感，這種作用主要來(lái)自美術(shù)作品的精神內(nèi)涵（即內(nèi)容）。美術(shù)作品

的內(nèi)容是美術(shù)家在作品中以一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，即美術(shù)形式是美術(shù)內(nèi)容的存在方式。美術(shù)欣賞作為從視

覺(jué)接受到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，美術(shù)形式無(wú)疑具有先行性，欣賞者必須通過(guò)對(duì)作品形式的感受、釋讀、體驗(yàn)，才能把

握到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（即內(nèi)容），這里的“內(nèi)容”不是狹義上指一些主題性繪畫(huà)中的故事、歷史人物或情節(jié)，而

是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述美術(shù)作品；

（2）了解這三位美術(shù)大師及美術(shù)作品的表現(xiàn)形式及風(fēng)格特點(diǎn)；

（3）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。

2、能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；

3、情感目標(biāo)：

（1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；

（2）體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)發(fā)展與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；

（3）通過(guò)作品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述三位大師的美術(shù)作品。

教學(xué)難點(diǎn)：

美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料

布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要求學(xué)生查閱書(shū)籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)站，收集、整理和繪畫(huà)作品和作品相關(guān)的信

息資料。（可制成讀書(shū)卡片）。

教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入部分：

教師：課件依次展示三幅美術(shù)作品：

1、《清明上河圖》作者是誰(shuí)？

2、《群馬》作者是誰(shuí)？

3、《朱荷》作者是誰(shuí)？

學(xué)生活動(dòng)：討論后舉手回答。

二、新授部分：

學(xué)生任務(wù)：要求學(xué)生上講臺(tái)來(lái)介紹這三位大師的作品，看誰(shuí)介紹的又清晰又好！

1、《清明上河圖》

教師活動(dòng)：組織學(xué)生小組合作，討論分析，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

（1）作者介紹：

作者張擇端，字正道（又字文友），東武（今山東諸城）人，北宋末著名畫(huà)家，宋徽宗時(shí)宮廷畫(huà)家。他是北宋末

年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，為我國(guó)古代的藝術(shù)珍品?！肚?/p>

明上河圖》現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，天津藝術(shù)博物館臧有署名“張擇端”的小幅《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，系委托之

作，該作品已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館。

（2）作品分析：

《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)，寬厘米，長(zhǎng)528厘米，絹本設(shè)色。該畫(huà)卷是北宋

畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，

生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，

共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋

梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！肚迕魃虾訄D》以精致的工筆

記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。

關(guān)于“清明,,二字存在一些爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是指入畫(huà)時(shí)間為清明時(shí)節(jié)，還有人認(rèn)為是在粉飾太平。對(duì)于北宋

京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)

一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有

致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都非常巧妙。

全圖分為三個(gè)段落。

首段，汴京郊野的春光

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。

一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝

飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定

時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭

汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，

有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫

牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的

木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長(zhǎng)

竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲

吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗.這

里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

后段，熱鬧的市區(qū)街道

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅

綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)

有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生

意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，

有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)

工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，

樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二

十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》

是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。

北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達(dá)，為全國(guó)水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國(guó)之首，當(dāng)時(shí)人口達(dá)

100多萬(wàn)。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過(guò)節(jié)，京城更是熱鬧非凡。

《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。

北宋以前，中國(guó)的人物畫(huà)主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫(huà)院供職，創(chuàng)作的作品都

稱為“院體畫(huà)”或“院畫(huà)”，但他卻把自己的畫(huà)筆伸向社會(huì)各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會(huì)

風(fēng)俗畫(huà)?！肚迕魃虾訄D》畫(huà)了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對(duì)每個(gè)人物的動(dòng)作和神情，都刻畫(huà)得非常逼真

生動(dòng)。這充分說(shuō)明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。

（3）歷史文化與藝術(shù)值價(jià)：

《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工

業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美

視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典之作。

2,《群馬》徐悲鴻

(1)作者介紹：

徐悲鴻(1895-1953年)，現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫(huà)，歸國(guó)后長(zhǎng)期從

事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥(niǎo)，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)改革融入西畫(huà)技法，作畫(huà)主張光線、造

型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇影響甚大。所作國(guó)畫(huà)彩墨

渾成，尤以奔馬享名于世。

(2)作品特點(diǎn)；

精神抖擻、豪氣勃發(fā)。剛勁穩(wěn)健的白描線條勾勒出馬的形態(tài)。飽滿酣暢的墨色掃出馬的鬃尾。同時(shí)吸收西方

繪畫(huà)光影和明暗的表現(xiàn)方法，用淡墨渲染出馬的結(jié)構(gòu)和層次。

(3)主要作品：

《群馬》：徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“哪躅回顧，蕭然寡侍”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐

悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中

去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”

的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

《田橫五百士》：是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記?田脩列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田脩之后

為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以

派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。《史記?田僧列傳》原文這樣記載：”……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，日：‘田橫

來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉?！餀M乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄

置，橫謝使者曰：’人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐?！沽?，謂其客曰：‘橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為

亡虜而北面事之，其恥固已甚矣?！熳缘?。……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于

是乃知田橫兄弟能得士也。”文末司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。

不無(wú)善畫(huà)者，莫能圖，何哉！”可見(jiàn)徐悲鴻作此畫(huà)是受太史公的感召。

正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈"的"高節(jié)"，畫(huà)家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)

景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫(huà)滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫(huà)中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別

狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫(huà)幅三分之二的人物組群，則以密集的

陣形傳達(dá)出群眾的合力。

人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)

架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫(huà)。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫(huà)面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青

年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。”高貴的單純，靜穆的偉大”正是德

國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。

欣賞徐悲鴻的畫(huà)時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫(huà)中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍

構(gòu)成了一種畫(huà)面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)

注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透

出黎明的曙光。

3、《朱荷》潘天壽

(1)作者介紹：

潘天壽的指畫(huà)也可謂別具一格，成就極為突出。這類作品，數(shù)量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、

《新放》等，畫(huà)的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動(dòng)之氣韻，非筆力所能達(dá)。

潘天壽作畫(huà)時(shí)，每畫(huà)一筆，都要精心推敲，一絲不茍。他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長(zhǎng)，成自家

之體，他的畫(huà)材為平凡題材，但經(jīng)他入手的畫(huà)，卻能產(chǎn)生出不平凡的藝術(shù)感染力。

(2)作品介紹：

潘天壽藝術(shù)的可貴之處，主要在于他具有大膽的創(chuàng)造精神，他常說(shuō)，“荒山亂石，幽草閑花，雖無(wú)特殊平凡

之同，慧心妙手者得之盡成極品?！彼臅?shū)法功