2024屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

2024屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡

——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)案

自主梳理知識(shí)社會(huì)大變革時(shí)期社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)之變政治大動(dòng)蕩——列國(guó)紛爭(zhēng)民族大交融——華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——農(nóng)商發(fā)展應(yīng)變之法變法大迭起——積極應(yīng)對(duì)思想大繁榮——殊途同歸奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡

主題：“變”和“應(yīng)變”知識(shí)點(diǎn)1：政治大動(dòng)蕩1、現(xiàn)象：“春秋五霸”“戰(zhàn)國(guó)七雄”，出現(xiàn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的現(xiàn)象，周王室衰微，社會(huì)動(dòng)蕩不安；2、實(shí)質(zhì)：

分封制和宗法制構(gòu)建的貴族血緣等級(jí)秩序被打破，周天子失去天下共主的地位。知識(shí)點(diǎn)2：民族大交融——華夏認(rèn)同1、華夏含義：本義指衣冠華美又重禮儀；春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”。2.原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各民族之間往來(lái)頻繁、聯(lián)系密切。3.表現(xiàn)：華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族認(rèn)同，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。4.影響：華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群；初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)知。（為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)）

何為“華夏”？

唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)《春秋左傳正義》：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！比A夏一詞，不僅是地理層面的，更深一層的價(jià)值在文化沉積方面。

何為“民族交融”？各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程,包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。注意：夏商周時(shí)期開(kāi)始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同；華夏認(rèn)同觀(guān)念形成于春秋戰(zhàn)國(guó)。

生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)改變鐵器牛耕出現(xiàn)及推廣使用土地占有變化土地國(guó)有逐漸被土地私有取代階級(jí)關(guān)系變化新興地主階級(jí)和農(nóng)民出現(xiàn)基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)變化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成

各國(guó)紛紛變法

順應(yīng)時(shí)勢(shì)

富國(guó)強(qiáng)兵社會(huì)轉(zhuǎn)型成功

奴隸到封建

分裂到統(tǒng)一知識(shí)分子提供思路

各抒己見(jiàn)

殊途同歸

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法必要性

知識(shí)點(diǎn)3：經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)唯物史觀(guān)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑中央集權(quán)體制與封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性和脆弱性,這種經(jīng)濟(jì)模式需要一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán),以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定,保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；新興的地主階級(jí)也需要建立中央集權(quán)制度來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位,維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益,保護(hù)其土地所有制度。這種封建的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中央集權(quán)制的建立。

認(rèn)識(shí)1：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1、形成時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2、形成條件：生產(chǎn)力的進(jìn)步，土地私有制的確立3、基本特征：

以個(gè)體家庭為生產(chǎn)生活的基本單位，規(guī)模?。?/p>

男耕女織，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合；

自給自足，生產(chǎn)的目的主要事滿(mǎn)足家庭的基本生活需要和繳納賦稅。4、歷史地位：是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者，為維護(hù)統(tǒng)治，歷代封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商的政策。認(rèn)識(shí)2：認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變動(dòng)（唯物史觀(guān)看歷史）領(lǐng)域內(nèi)容影響地位經(jīng)濟(jì)①重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭③“廢井田,開(kāi)阡陌”,授田于百姓①政治:打擊貴族特權(quán);加強(qiáng)中央集權(quán);秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵,為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)②軍事:提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力③經(jīng)濟(jì):發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定財(cái)政收入是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法;政治①獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)②實(shí)行什伍連坐③推行縣制,縣的主要官員由君主任免

知識(shí)點(diǎn)4：變法大迭起——商鞅變法（公元前356年）

認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性

（唯物史觀(guān)看歷史：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）學(xué)派代表主要觀(guān)點(diǎn)儒家孔子仁：為政以德；禮：恢復(fù)周禮；孟子人性善;提倡“仁政”，民貴君輕荀子人性惡;主張隆禮重法(儒法兼施)；君舟民水道家老子無(wú)為而治；小國(guó)寡民；樸素的辯證法思想莊子崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出“相生相勝”理論,代表中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”法家韓非主張以法治國(guó),控制臣民,體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想知識(shí)點(diǎn)5：思想大變動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期①經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；②政治上：周王室衰微，分封制、宗法制崩潰，諸侯開(kāi)展?fàn)幇约娌?zhàn)爭(zhēng)；③階級(jí)上：新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍；④文化：興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府限制；

問(wèn)題1：為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？

概念：士階層(1)西周:士屬于貴族的最低階層,擁有一定數(shù)量的“食田”,受過(guò)六藝(即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))教育,能文能武,戰(zhàn)時(shí)可以充當(dāng)下級(jí)軍官,平時(shí)可以作為卿大夫的家臣。(2)東周:士階層發(fā)生分化,既沒(méi)有了“食田”,又沒(méi)有了原先的職守,成為傳授知識(shí)的教師,或者主持宗教儀式的贊禮人。士逐漸成為知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。

問(wèn)題2：如何理解“諸子百家，殊途同歸”這句話(huà)？

各家思想的出發(fā)點(diǎn)都是“救時(shí)之弊”,圍繞如何改變社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)狀,如何恢復(fù)或重建社會(huì)秩序這一中心話(huà)題,為統(tǒng)治者出謀劃策。

問(wèn)題3：百家爭(zhēng)鳴的歷史影響是什么？

是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)，是后世中華思想文化的源頭活水。

問(wèn)題4：如何理解百家爭(zhēng)鳴是后世中華思想文化的源頭活水知識(shí)點(diǎn)6：文學(xué)放光彩

時(shí)代

成就

特點(diǎn)

地位

影響先秦詩(shī)歌西周到春秋《詩(shī)經(jīng)》四言為主重章疊句中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義源頭（風(fēng)）其人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)有重要影響戰(zhàn)國(guó)楚辭句式自由瑰麗華美想象奇特中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義源頭（騷）屈原的愛(ài)國(guó)主義精神是中華優(yōu)秀文化的寶貴財(cái)富政治分封制和宗法制被破壞，奴隸社會(huì)的貴族等級(jí)秩序被破壞；各國(guó)變法改革,尋求富國(guó)強(qiáng)兵的道路;官僚制出現(xiàn),為中央集權(quán)政治的鞏固和發(fā)展提供了制度上的有效保障;郡縣制逐步取代分封制,是中國(guó)地方行政制度史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折;國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一;由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變經(jīng)濟(jì)工具技術(shù)：鐵器、牛耕使用,提高了生產(chǎn)力;耕作方式：從集體耕作到家庭個(gè)體耕作；土地占有：井田制瓦解,土地私有制逐步確立；階級(jí)關(guān)系：奴隸主貴族衰落，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；經(jīng)濟(jì)形態(tài)：奴隸制經(jīng)濟(jì)瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成；思想禮樂(lè)制度崩潰,形成了百家爭(zhēng)鳴局面教育教育由學(xué)在官府、被貴族壟斷,到私學(xué)興起,平民階層獲得受教育的資格

總結(jié)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大轉(zhuǎn)型表現(xiàn)

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破

▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。（2022.1·浙江高考·2）孔子整理編訂的古代文化典籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，除《樂(lè)》毀于秦火，其他五部經(jīng)典傳承至今，奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。下列關(guān)于五經(jīng)的表述，不正確的是A．漢武帝推崇儒學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士B．《詩(shī)》奠定了中國(guó)文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)C．五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典后來(lái)成為科舉考試的重要內(nèi)容D．吐蕃松贊干布派貴族子弟到內(nèi)地學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》（2022·全國(guó)甲卷高考·24）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀(guān)者稱(chēng)頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近A．孔子B．老子

C．韓非D．墨子（2022·湖南高考·1）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這A．促進(jìn)了政治統(tǒng)一B．維系了“學(xué)在官府”的局面C．沖擊了貴族政治D．導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾（2020·山東高考·1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具（2020·江蘇高考·2）墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于A(yíng)．恢復(fù)前代禮樂(lè)制度B．代表下層平民利益C．強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要（2018.4·浙江高考·2）先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了A．民貴君輕的主張B．講求實(shí)際功利的精神C．克己復(fù)禮的思想D．追求精神自由的傾向(2018全國(guó)Ⅰ卷,24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義,對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,《墨子》(

)

A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣（2022·全國(guó)乙卷高考·45）材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣，秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時(shí)六國(guó)人稱(chēng)為“虎狼之國(guó)”。荀子曾訪(fǎng)問(wèn)秦國(guó)，他認(rèn)為秦國(guó)管理有效，承認(rèn)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J(rèn)為按商鞅之法組建的秦國(guó)軍隊(duì)，“隆勢(shì)詐，尚功利”，無(wú)禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱(chēng)之為“盜兵”。“尚功利之兵，則勝、不勝，無(wú)?！?，不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論。

——摘編自《荀子》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析荀子稱(chēng)商鞅變法后的秦國(guó)軍隊(duì)為“盜兵”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)商鞅的軍事改革。（1）原因：民眾養(yǎng)成好戰(zhàn)之風(fēng)；士兵具有功利性；荀子提倡仁義思想。（2）評(píng)價(jià)：提升了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)；嚴(yán)重打擊了奴隸主舊貴族，有利于封建地主階級(jí)的發(fā)展；缺乏仁義，導(dǎo)致逐利尚武的社會(huì)風(fēng)氣。

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。政治諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大,周王室衰微,分封制遭到破壞,各國(guó)通過(guò)變法加強(qiáng)中央集權(quán),郡縣制、官僚制出現(xiàn),國(guó)家向統(tǒng)一形態(tài)邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入鐵器時(shí)代，采用鐵器牛耕；井田制逐漸瓦解,土地私有制逐漸確立,逐漸形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并成為中國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；商業(yè)發(fā)展、貨幣流通廣泛,大商人出現(xiàn),地域性經(jīng)濟(jì)中心城市出現(xiàn);重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)；手工業(yè)分工細(xì)密，工商食官被打破。思想禮崩樂(lè)壞;私學(xué)興起,文化下移;士階層崛起;出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴,奠定中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。民族關(guān)系民族交融加深，華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng)，奠定了建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)目標(biāo)4：整體把握春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征根據(jù)課標(biāo)

具化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。

▲必備知識(shí)選必融合固基礎(chǔ)

▲緊扣目標(biāo)情景構(gòu)建尋突破▲聚焦高考

深度學(xué)習(xí)再升華

▲宏觀(guān)把握總結(jié)特征匯整體

▲對(duì)照目標(biāo)

強(qiáng)化記憶升理解對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)加強(qiáng)記憶理解1.掌握春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.掌握百家爭(zhēng)鳴各家的主張及其意義。3.了解春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革的表現(xiàn)過(guò)程中，注意生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系,培養(yǎng)唯物史觀(guān)素養(yǎng)。政治分封制和宗法制被破壞，奴隸社會(huì)的貴族等級(jí)秩序被破壞；各國(guó)變法改革,尋求富國(guó)強(qiáng)兵的道路;官僚制出現(xiàn),為中央集權(quán)政治的鞏固和發(fā)展提供了制度上的有效保障;郡縣制逐步取代分封制,是中國(guó)地方行政制度史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折;國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一;由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變經(jīng)濟(jì)工具技術(shù)：鐵器、牛耕使用,提高了生產(chǎn)力;耕作方式：從集體耕作到家庭個(gè)體耕作；土地占有：井田制瓦解,土地私有制逐步確立；階級(jí)關(guān)系：奴隸主貴族衰落，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；經(jīng)濟(jì)形態(tài)：奴隸制經(jīng)濟(jì)瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成；思想禮樂(lè)制度崩潰,形成了百家爭(zhēng)鳴局面教育教育由學(xué)在官府、被貴族壟斷,到私學(xué)興起,平民階層獲得受教育的資格

學(xué)習(xí)目標(biāo)1：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的表現(xiàn)1、原因：

春秋戰(zhàn)國(guó)