山東省菏澤市曹縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（含答案）

曹縣重點(diǎn)中學(xué)高一月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。古代中國(guó)，“愁”是文人墨客筆下常見的主題，“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”（《尚書·堯典》），作為人的一種具有類屬性的情感，鄉(xiāng)愁情結(jié)浸潤(rùn)在文化的各個(gè)領(lǐng)域，其中最廣為人知的是詩(shī)歌領(lǐng)域。李白一生豪放不羈，在靜夜中依舊寫下了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。恬淡如水的“詩(shī)佛”王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。戰(zhàn)火紛飛、國(guó)破家亡的時(shí)節(jié)，杜甫祈盼“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。江山易主，李煜“夢(mèng)里不知身是客”，直把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)……縷縷鄉(xiāng)愁，是古代詩(shī)人說(shuō)不盡、道不絕的話題，更是刻在中國(guó)人骨子里的情結(jié)。中國(guó)人安土重遷，同時(shí)又遙望遠(yuǎn)方，對(duì)血緣、地緣關(guān)系珍重，“父母在，不遠(yuǎn)游”（《論語(yǔ)·里仁》），同時(shí)又常懷“治國(guó)平天下”之志，從而很容易產(chǎn)生雙重矛盾的心理，鄉(xiāng)愁之情便油然而生。學(xué)界對(duì)“鄉(xiāng)愁”的定義未取得共識(shí)，看法不盡相同，但基本內(nèi)涵是個(gè)體內(nèi)心深處對(duì)于家鄉(xiāng)或故居地的一種情感依戀和精神需求，是個(gè)體在時(shí)間與空間上因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而表現(xiàn)出來(lái)的心理訴求?？梢?，對(duì)親人、家鄉(xiāng)生活環(huán)境的懷舊是鄉(xiāng)愁的第一種形態(tài)。古代中國(guó)是以家庭為單位組成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，個(gè)體的生存與生活環(huán)境主要在家鄉(xiāng)，以儒家文化為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化、倫理道德十分重視血緣親疏、宗法秩序。家鄉(xiāng)作為個(gè)體的棲息地，不僅需要親人、朋友、自然環(huán)境等要素，在精神上也在建構(gòu)自己的家園，對(duì)于大多數(shù)人而言，成長(zhǎng)過(guò)程中的鄉(xiāng)土文化無(wú)疑是精神安頓的“伊甸園”，故游子在外，始終懷念故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土文化。今天，無(wú)數(shù)海外華人共度春節(jié)，吃餃子、舞獅子，媽祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在東南亞落地生根，皆是華人們對(duì)故鄉(xiāng)文化的深深春戀。他們對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊并不局限于對(duì)親人的思念，自然山水的向往，更重要的是對(duì)文化的追尋，精神價(jià)值的寄托，希冀以精神家園療愈現(xiàn)實(shí)生活的苦悶、不安與焦灼，此是鄉(xiāng)愁的第二種形態(tài)。從對(duì)鄉(xiāng)土文化的懷舊拓展為對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊，是鄉(xiāng)愁的第三種形態(tài)，后兩種是更廣泛意義上的“鄉(xiāng)愁”，具有形而上的文化屬性，故屬于“文化鄉(xiāng)愁”。文化鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生根源于對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊和文化危機(jī)感。春秋時(shí)期禮崩樂壞，孔子“祖述堯舜，憲章文武”（《禮記·中庸》），便是為了復(fù)興堯、舜、禹三代帝王之治。宋、明時(shí)期佛教、道教興盛，“儒門淡薄，收拾不住，盡歸釋氏”，理學(xué)家們遂重新詮釋儒家經(jīng)典中的心性之學(xué)，與之抗衡。自唐代韓愈提出孟子后，道統(tǒng)斷裂，引來(lái)道學(xué)家們深深的焦慮，自覺地參與到傳道、弘道的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、懷舊與危機(jī)意識(shí)是中國(guó)古代學(xué)者較為普遍的一種心理情結(jié)。當(dāng)代“文化鄉(xiāng)愁”概念的提出起源于2013年年末中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，會(huì)議提出了一句令人難忘又啟人深思的詩(shī)意口號(hào)：“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！贝藭r(shí)“文化鄉(xiāng)愁”也增添了以往所不具備的含義，首先是環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明意義，目睹全球工業(yè)化給城市和農(nóng)村帶來(lái)的環(huán)境破壞，要“把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民”。其次是傳承鄉(xiāng)土文化的人文意義，習(xí)近平總書記在潮州考察時(shí)談到：“在改造老城、開發(fā)新城過(guò)程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰?！彼趶V州市荔灣區(qū)永慶坊視察時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“要注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！弊詈笫窃鰪?qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，習(xí)近平總書記將文化鄉(xiāng)愁情結(jié)提高到作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之歷史動(dòng)力的地位?！啊浀米∴l(xiāng)愁’，就要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因?！薄氨Ａ舫鞘袣v史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷”。民族復(fù)興是新時(shí)代以來(lái)的歷史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族復(fù)興提供了歷史根據(jù)和歷史動(dòng)力。至此，文化鄉(xiāng)愁概念具有了政治性和學(xué)術(shù)性雙重屬性的內(nèi)涵。（摘編自李曉鋒《文化鄉(xiāng)愁的歷史邏輯與價(jià)值意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．鄉(xiāng)愁于中國(guó)人而言是一種雙重矛盾心理，他們既安土重遷，對(duì)血緣、地緣關(guān)系珍重，又遙望遠(yuǎn)方，心懷天下。B．學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)愁的認(rèn)識(shí)主要有三種形態(tài)，后兩種從對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊拓展為對(duì)鄉(xiāng)土文化的懷舊，屬于“文化鄉(xiāng)愁”。C．海外華人對(duì)故鄉(xiāng)深深眷念，是因?yàn)榧亦l(xiāng)既是個(gè)體的棲息地，也是大多數(shù)人精神的“伊甸園”。D．記住歷史，記住鄉(xiāng)愁，對(duì)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷，保留中華文化基因，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有重要意義。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)古代，鄉(xiāng)愁情結(jié)浸潤(rùn)在文化的各個(gè)領(lǐng)域，作者用《尚書·堯典》中的話來(lái)引出鄉(xiāng)愁在詩(shī)歌領(lǐng)域中普遍存在。B．中國(guó)古代不同時(shí)期的學(xué)者大多有一種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、懷舊與危機(jī)意識(shí)的心理情結(jié)，這體現(xiàn)了“文化鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生的根源。C．習(xí)近平總書記在潮州考察時(shí)的談話，說(shuō)明鄉(xiāng)愁具有一定的人文意義，保護(hù)好城市歷史文化遺存，有助于人們記住鄉(xiāng)愁。D．“文化鄉(xiāng)愁”具有政治屬性內(nèi)涵，其根本原因是2013年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議對(duì)其概念的提出與習(xí)總書記的重視。3．下列選項(xiàng)不符合“記得住歷史，記得住鄉(xiāng)愁”舉措的一項(xiàng)是（）（3分）A．深入挖掘歷史文化，加大宣傳力度B．保護(hù)推廣地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目C．摒棄老舊傳統(tǒng)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求D．利用現(xiàn)代科技保留并傳承傳統(tǒng)文化4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文中將鄉(xiāng)愁分為三種形態(tài)的依據(jù)是什么。（4分）5．請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的“文化鄉(xiāng)愁”具有哪些內(nèi)涵。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。月光下的芝麻地劉慶邦棉桃子跟芍藥花的花骨朵兒差不多，都是圓圓的，青青的，尖尖嘴兒，像一枚枚尚未成熟的桃子。芍藥開花，棉花也開花。芍藥的花朵姹紫嫣紅，五顏六色，妖嬈得可以。而棉花的花朵只有一種顏色，那就是白。除了白，還是白。怎么，單一的白色就不好看嗎？不是的。不管什么顏色，只要多，只要成了陣勢(shì)，照樣蔚為大觀。誰(shuí)能說(shuō)它們沒有讓人神思緲遠(yuǎn)的大美的力量呢？棉花的開放也是如此，仿佛一夜之間，銀白色的花朵便開滿了棉花的枝頭。那時(shí)的地是生產(chǎn)隊(duì)的地，地塊兒不是零打碎敲，每一塊土地面積都很大。中秋過(guò)后，遍地的棉花呼啦啦就開了一層。有人半夜里起來(lái)，往東邊一望，還以為天快亮了呢。定睛再看，哦，原來(lái)是棉花開了，東邊的白不是天白，是棉花白。這天午后，晴跟隊(duì)里的婦女勞力一起，在東地里摘棉花。她提的是一只竹籃，摘下一朵棉花，就放進(jìn)竹籃里。摘棉花摘到半下午，隊(duì)里安排有一段休息時(shí)間。晴沒有休息，在繼續(xù)摘棉花。她是今年年初才開始參加生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)的，摘棉花對(duì)她來(lái)說(shuō)是第一次。每人攬兩壟棉花往前摘，有人摘到地頭，拐了回來(lái)，她連一趟還沒摘到頭。笨鳥先飛，她不打算休息了，要把進(jìn)度趕一趕。婦女隊(duì)長(zhǎng)玉青喊了她，說(shuō)休息了。她答應(yīng)了好，但她仍沒有休息。玉青越是讓她休息，她越不能休息，越要表現(xiàn)一下自己。摘滿了一籃子棉花，她從棉花地里走出來(lái)，把棉花倒進(jìn)停放在地頭的大車斗子里，再回去接著摘。天藍(lán)得不能再藍(lán)，遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)。天空飛過(guò)一群大雁，晴似乎連大雁之間小聲說(shuō)話都聽得見。黃黃的陽(yáng)光照在晴的頭發(fā)上，臉上，衣服上，她覺得渾身都暖洋洋的，心里也暖洋洋的。傍晚收工，在暮色里，晴提著空籃子往村里走，見玉青、小春、桂之、新美她們落在后面，交頭接耳，像是在商量著什么。但她們說(shuō)的聲音很小，晴聽不見她們說(shuō)的是什么。她們會(huì)不會(huì)提前行動(dòng)，到北地里收芝麻呢？她聽說(shuō)過(guò)，玉青她們提前行動(dòng)不是一次兩次了，這兩年隊(duì)里收麥，她們都是事先約好，三更四更就到了地里。等上工鈴敲響，別的社員趕到地里時(shí)，她們已把麥子割倒了一大片。這個(gè)猜測(cè)一生出來(lái)，晴幾乎給自己的猜測(cè)打了對(duì)號(hào)。她們幾個(gè)都是愛干活兒的人，都是喜歡結(jié)伴干活兒的人，都是以結(jié)伴干活兒為快樂的人，得到收芝麻的機(jī)會(huì)，她們大概不會(huì)放過(guò)。她決定提前去芝麻地里等她們。她到得早，玉青她們還沒來(lái)。晴仰臉看了看月亮，月亮在東天掛著，還沒有走到頭頂。這晚的月亮晶亮晶亮，她剛一仰臉，月光就像清水一樣，灑了她一臉。月亮又升高了一些，玉青她們來(lái)了，晴從芝麻地一側(cè)走出來(lái)。玉青看見了晴，問(wèn)：“誰(shuí)？”晴答：“我?！庇袂嗦牫隽耸乔绲穆曇?，問(wèn)：“三更半夜，你怎么來(lái)了？”幾個(gè)姑娘也暫停收芝麻，轉(zhuǎn)過(guò)身，看著晴。晴說(shuō)，她看見外邊一片明，還以為是天明了呢，就趕緊到地里來(lái)了。說(shuō)著把手中的撅頭鏟子舉了一下。新美說(shuō)：“天明還早著呢，你還小，先回家接著睡吧，等聽見鈴響再來(lái)也不遲?！鼻缯f(shuō)：“我既然來(lái)了，恐怕回去也睡不著，我跟你們一塊兒收芝麻吧?！庇袂嗤饬?。玉青又問(wèn)：“你以前收過(guò)芝麻嗎？”晴說(shuō)沒有，她以前只收過(guò)玉米。玉青說(shuō)：“收芝麻跟收玉米的辦法是一樣的?！彼屒缡找豢弥ヂ榻o她看看。晴站穩(wěn)腳跟，左手向后一拐，攬過(guò)一棵芝麻，瞅準(zhǔn)芝麻的根，手起鏟落，就把一棵芝麻砍倒了。玉青說(shuō)：“還行，就是這樣收法，撅頭鏟子吃土越深越好。”玉青還說(shuō)：“你慢點(diǎn)收，別著急，不要跟她們幾個(gè)人比。她們幾個(gè)都是熟手，一收起來(lái)就收不住手。你不睡覺，能跟我們一塊兒收芝麻，已經(jīng)很不錯(cuò)了。”月亮在天上慢慢走，五個(gè)姑娘在芝麻地里快快收。月光在芝麻地里靜靜灑，五個(gè)黑黑的身影如在似水的月光里激起陣陣波浪。她們誰(shuí)都不說(shuō)話，就那么彎著腰，身子前傾，一鏟子又一鏟子向芝麻的根部砍去。夜越來(lái)越深，村里人都在沉睡。誰(shuí)會(huì)想到呢，在平原深處一塊月光下的芝麻地里，一幫風(fēng)華正茂的姑娘，正揮灑著青春的汗水，享受著勞動(dòng)的樂趣。她們的目標(biāo)是共同的，要在生產(chǎn)隊(duì)的上工鈴敲響之前，把這塊地里的芝麻全部收了。晴出汗了，但她的心情是愉悅的。晴想到，當(dāng)她們把整塊地的芝麻收完，當(dāng)人們數(shù)起都是誰(shuí)在月亮地里收芝麻時(shí)，數(shù)了玉青、小春、桂之、新美，還有一個(gè)就是她，晴。村里的雄雞叫第一遍時(shí)，她們?nèi)缤牭搅藳_鋒的號(hào)令，收得更快些。待村里的上工鈴聲響起，她們把芝麻全部放倒，五個(gè)姑娘正在地頭的水塘邊洗臉。秋水有些涼，但她們的感覺是，痛快！真痛快！！太痛快了！?。≡铝吝€掛在天上，東方有些發(fā)白。她們一齊望著東方，在共同想象，等村里的男女社員來(lái)到地里，見一大塊芝麻全部收完，不知如何驚奇呢。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雖然棉花沒有繽紛的色彩與妖嬈的姿態(tài)，但它那壯觀的白色帶來(lái)豐收的喜悅，也喚起人們參加勞動(dòng)的熱情。B．小說(shuō)在描寫晴摘棉花時(shí)，插入對(duì)天空與大雁的描寫，暗示了晴在一直忙碌的同時(shí)也用心感受著勞動(dòng)的樂趣。C．晴聽不到玉青她們?cè)谏塘渴裁?，卻能一下猜到了她們要做的事，表明晴與她們?cè)谀承┓矫媸切撵`相通的。D．“你還小，先回家接著睡吧”，表現(xiàn)新美對(duì)晴的關(guān)心，也隱含她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的新人并不信任的心理。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)題為“月光下的芝麻地”，卻從陽(yáng)光下摘棉花寫起，這樣寫可以使筆法更靈動(dòng)，也為情節(jié)的發(fā)展做好鋪墊。B．小說(shuō)采取點(diǎn)面結(jié)合的寫法，既有對(duì)晴的特寫，也有對(duì)勞動(dòng)者群像的描寫，目的是在相互映照中突出不同人物的不同個(gè)性。C．從“慢點(diǎn)收”的叮囑到“一鏟子又一鏟子”的動(dòng)作，最后到?jīng)_鋒般的搶收，小說(shuō)以逐漸加快的節(jié)奏表現(xiàn)勞動(dòng)者干勁十足。D．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言富有詩(shī)意美感，人物對(duì)話語(yǔ)言樸素自然，二者相得益彰，形成了小說(shuō)亦雅亦俗的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。8．晴在摘棉花和收芝麻兩次勞動(dòng)中感受到不同的樂趣，請(qǐng)結(jié)合文本概括。（4分）9．小說(shuō)寫收芝麻時(shí)多次描寫月光，請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字拢\(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)已以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂已者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書籍所傳亦陛下目所親見為其無(wú)道故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此，亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：秋七月，永慶公主①曾衣貼繡鋪翠襦入宮中，上見之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾。”公主笑曰：“此所用翠羽幾何？”太祖曰：“不然。主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價(jià)高，小民逐利，展轉(zhuǎn)販易，傷生浸廣，實(shí)汝之由。汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？”主慚謝。永慶公主因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿②，乘以出入？”上笑曰：“我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦。但念我為天下守財(cái)耳，豈可妄用。古稱以一人治天下，不以天下奉一人。以自奉養(yǎng)為意，使天下之人何仰哉！當(dāng)勿復(fù)言。”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）【注】①公主：宋太祖之女。②肩輿：抬的小轎。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）此非書籍A所傳B亦陛下C目D所親見E為F其無(wú)道G故天命H陛下I代之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．加點(diǎn)的“誠(chéng)”與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠(chéng)知不如徐公美”的“誠(chéng)”字含義相同。B．“隋煬帝志在無(wú)厭”與“學(xué)而不厭”（《論語(yǔ)·述而》）兩句中的“厭”字含義相同。C．文中加點(diǎn)的“衣”和“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）中的“水”，二者用法相同。D．文中加點(diǎn)的“幾何”與“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”（《短歌行》）中的“幾何”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐太宗認(rèn)為，帝王不應(yīng)為了一已私欲而勞師動(dòng)眾，將勞苦疲累的事情強(qiáng)加給百姓，而應(yīng)憐愛百姓，經(jīng)常做到自我節(jié)制、順應(yīng)民情。B．魏征認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，以此對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。C．宋太祖認(rèn)為，公主穿用翠羽裝飾的衣服，宮中的內(nèi)親外戚一定會(huì)爭(zhēng)相效仿，對(duì)應(yīng)了材料一中“上之所好，下必有甚”的說(shuō)法。D．宋太祖遵循古訓(xùn)，認(rèn)為自己是為百姓守財(cái)富，不可以隨便亂用，沒有采納公主和皇后用黃金裝飾轎子的建議。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。（2）汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？14．兩位古代君王在修身治國(guó)方面有一些共同之處，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。狂夫杜甫萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪①。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。[注]①滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名?！睹献印るx婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！雹诤S：細(xì)小的竹子。③：通“浥”，滋潤(rùn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)交代了草堂位置和詩(shī)人的居住環(huán)境，傳達(dá)出“有此清潭，何必滄浪”的知足意味。B．頷聯(lián)雖然分詠風(fēng)雨，但是第三句的“凈”字體現(xiàn)風(fēng)中有雨，第四句“香”字體現(xiàn)雨中有風(fēng)。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人與故人音書斷絕，家人又長(zhǎng)期飽受饑荒折磨，突出詩(shī)人此時(shí)處境的艱難。D．尾聯(lián)直抒胸臆，用凄涼的筆調(diào)寫出詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途、窮苦潦倒中的痛苦、無(wú)奈之感情。16．簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌頷聯(lián)中“娟娟”“冉冉”的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“________，________”兩句，通過(guò)描寫野獸嚎叫、震響山林，從聽覺角度突出天姥山令人驚栗。（2）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“________，________”就寫出了秋天的凄清。（3）白居易《琵琶行》里琵琶女演奏音樂時(shí)，用“________”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“________”，使四弦齊響，余味無(wú)窮。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。每到假期，不少旅游景點(diǎn)都是游人如織。大部分游客能夠自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛護(hù)公共設(shè)施，但仍有個(gè)別不文明行為出現(xiàn)，很“煞風(fēng)景”。良好、文明的環(huán)境不是自發(fā)形成的，好的習(xí)慣固然要靠教育引導(dǎo)，A。①對(duì)待不文明行為，②管理部門應(yīng)雙管齊下，③通過(guò)告知、規(guī)勸、處罰等手段予以糾正，④有約束就能更好建設(shè)文明。⑤而各地旅游部門也有必要未雨綢繆，⑥做好預(yù)案，⑦制止“亂”隨“熱”來(lái)。文明出游需要他律，B。要想在旅途中看到最美的風(fēng)景、獲得最佳的體驗(yàn)，離不開游客們的共同努力，“入鄉(xiāng)隨俗”，對(duì)于法律、法規(guī)明文規(guī)定要遵守的事項(xiàng)，必須不折不扣地嚴(yán)格執(zhí)行。同時(shí)，文明素養(yǎng)的提高更需要每個(gè)人從自身做起，傳承好中華民族傳統(tǒng)美德，摒棄陋習(xí)，做遵紀(jì)守法的代言人。外出休閑、旅游，備好大包小包的同時(shí)，也請(qǐng)帶上“文明”的行囊，一起做文明出游的行動(dòng)派，讓自己的旅途成為另一道亮麗的風(fēng)景。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自然界的“勢(shì)場(chǎng)”是多種多樣的。有“電場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)著帶電粒子的定向運(yùn)動(dòng)，有“磁場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)了磁子的定向運(yùn)動(dòng)，還有氣壓“勢(shì)場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)了空氣分子自高氣壓向低氣壓流動(dòng)。人類社會(huì)也處處存在著種種“勢(shì)場(chǎng)”，并且存在一定的高低差異，形成“勢(shì)差”，驅(qū)動(dòng)著人們充滿欲望的行動(dòng)。官位“勢(shì)差”驅(qū)動(dòng)著謀官者由低階向高位攀登；商品差價(jià)“勢(shì)差”驅(qū)動(dòng)著商品從低價(jià)區(qū)域販運(yùn)到高價(jià)地區(qū)；股票漲落“勢(shì)差”吸引了多少白發(fā)翁嫗?zāi)笾屈c(diǎn)退休金凝眸于大屏幕的“綠肥紅瘦”。事物總是“無(wú)形”支配著“有形”。電場(chǎng)、磁場(chǎng)，官場(chǎng)、名利場(chǎng)，這些“勢(shì)場(chǎng)”都是無(wú)形的，那些為其所驅(qū)之物卻都是有形的實(shí)體。它們都帶有能夠感應(yīng)這些“勢(shì)場(chǎng)”的因子，在“勢(shì)場(chǎng)”的作用下，都能順應(yīng)“場(chǎng)”的指向，自行運(yùn)動(dòng)。這里絕對(duì)用不著你一個(gè)個(gè)去撥動(dòng)，你所要做的只是營(yíng)造好一個(gè)“勢(shì)場(chǎng)”。20．文中有三個(gè)重疊形式“處處”種種”“一個(gè)個(gè)”，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。（4分）21．文中第一段和第二段中都使用了“勢(shì)場(chǎng)”一詞，二者表意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）22．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分都用了引號(hào)，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”薛勤反詰：“一屋不掃何以掃天下？”你對(duì)誰(shuí)的觀點(diǎn)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考完成作文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案1．B（提示：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“后兩種從對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊拓展為對(duì)鄉(xiāng)土文化的懷舊”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“從對(duì)鄉(xiāng)土文化的懷舊拓展為對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊，是鄉(xiāng)愁的第三種形態(tài)”。）2．D（提示：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“……與習(xí)總書記的重視”錯(cuò)誤。材料最后一段可得出“文化鄉(xiāng)愁”的政治屬性體現(xiàn)在它的價(jià)值意蘊(yùn)上，而不是官方的重視，是因?yàn)橛幸欢ǖ膬r(jià)值意蘊(yùn)才重視的。）3．C（提示：本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。文中表明“記得住鄉(xiāng)愁”，就要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因。C．“摒棄老舊傳統(tǒng)”不是保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因。）4．①第一種形態(tài)的依據(jù)是個(gè)體對(duì)家鄉(xiāng)或故居地的情感依戀和精神訴求。②第二種形態(tài)的依據(jù)是古代中國(guó)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，鄉(xiāng)村文化以儒家文化為基礎(chǔ)，對(duì)血緣親疏和宗法秩序很重視。③第三種形態(tài)的依據(jù)是中國(guó)古代不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同、懷舊與危機(jī)意識(shí)的心理情結(jié)。（提示：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。根據(jù)“但基本內(nèi)涵是個(gè)體內(nèi)心深處對(duì)于家鄉(xiāng)或故居地的一種情感依戀和精神需求，是個(gè)體在時(shí)間與空間上因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而表現(xiàn)出來(lái)的心理訴求”可得出第一種形態(tài)的依據(jù)。根據(jù)“古代中國(guó)是以家庭為單位組成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，個(gè)體的生存與生活環(huán)境主要在家鄉(xiāng)，以儒家文化為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化、倫理道德十分重視血緣親疏、宗法秩序”可得出第二種形態(tài)的依據(jù)。根據(jù)“可以說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、懷舊與危機(jī)意識(shí)是中國(guó)古代學(xué)者較為普遍的一種心理情結(jié)”可得出第三種形態(tài)的依據(jù)。）5．（1）“文化鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵包括政治性內(nèi)涵和學(xué)術(shù)性內(nèi)涵，具有雙重屬性。（2）學(xué)術(shù)性內(nèi)涵：①“文化鄉(xiāng)愁”是對(duì)文化的追尋，精神價(jià)值的寄托。②是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、懷舊和危機(jī)意識(shí)；（3）政治性內(nèi)涵：①“文化鄉(xiāng)愁”具有環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明意義。②具有傳承鄉(xiāng)土文化的人文意義。③對(duì)增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有重要意義。（提示：本題考查對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。根據(jù)“至此，文化鄉(xiāng)愁概念具有了政治性和學(xué)術(shù)性雙重屬性的內(nèi)涵”可得出第一條答案。學(xué)術(shù)性內(nèi)涵：根據(jù)“他們對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊并不局限于對(duì)親人的思念……希冀以精神家園療愈現(xiàn)實(shí)生活的苦悶、不安與焦灼”和“對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、懷舊與危機(jī)意識(shí)是中國(guó)古代學(xué)者較為普遍的一種心理情結(jié)”可得出第二條答案；政治性內(nèi)涵：根據(jù)“首先是環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明意義……把綠水青山保留給城市居民”“其次是傳承鄉(xiāng)土文化的人文意義……使歷史和當(dāng)代相得益彰”“最后是增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，習(xí)近平總書記將文化鄉(xiāng)愁情結(jié)提高到作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之歷史動(dòng)力的地位”可得出第三條答案。）6．D（提示：“隱含她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的新人并不信任的心理”錯(cuò)誤。可看出對(duì)晴的關(guān)心，但看不出“她對(duì)這個(gè)缺乏勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的新人并不信任的心理”，結(jié)合后文，晴雖然表示自己沒有收過(guò)芝麻，但很快融入她們這一群體中。）7．B（提示：“目的是在相互映照中突出不同人物的不同個(gè)性”錯(cuò)誤。點(diǎn)面結(jié)合的目的，不是突出不同的個(gè)性，而是體現(xiàn)個(gè)體與整體的和諧統(tǒng)一，在這篇小說(shuō)中，就是體現(xiàn)了姑娘們熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。）8．①在摘棉花時(shí)，晴作為新手，寧愿不休息也要奮力追趕先進(jìn)的社員，她因證明自己的價(jià)值而感到滿足。②收芝麻時(shí)，晴態(tài)度積極得到大家的認(rèn)同與接納，她感受到和伙伴們一起勞動(dòng)的快樂，因自己的勞動(dòng)得到他人認(rèn)可而快樂。（提示：結(jié)合“她是今年年初才開始參加生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)的……要把進(jìn)度趕一趕”“婦女隊(duì)長(zhǎng)玉青喊了她……越要表現(xiàn)一下自己”“黃黃的陽(yáng)光照在晴的頭發(fā)上……心里也暖洋洋的”可概括出第一條答案。結(jié)合“新美說(shuō)：‘天明還早著呢……已經(jīng)很不錯(cuò)了?！薄耙乖絹?lái)越深……享受著勞動(dòng)的樂趣”“晴出汗了……還有一個(gè)就是她，晴”可概括出第三條答案。）9．①營(yíng)造詩(shī)意氛圍。月光是優(yōu)美意象，在月光下收芝麻充滿詩(shī)意，增加小說(shuō)的可讀性。②烘托人物形象。月光像清水一樣灑在晴臉上，寫出月光下的女性之美，是作者理想女性形象的化身。③使小說(shuō)的情節(jié)更加連貫。本文主要情節(jié)是在月光下收芝麻，又以月光反映了當(dāng)晚時(shí)間的推移。④照應(yīng)標(biāo)題，深化小說(shuō)主題，與標(biāo)題和在陽(yáng)光下摘棉花的情節(jié)呼應(yīng)，描繪月光下的勞動(dòng)畫面，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美。（提示：從氛圍的營(yíng)造來(lái)看，可結(jié)合“晴仰臉看了看月亮……灑了她一臉”分析；從人物形象的塑造來(lái)看，月光像清水一樣灑在晴臉上，寫出月光下的女性之美，是作者理想女性形象的化身。從情節(jié)的發(fā)展角度來(lái)看，“她到得早……灑了她一臉”“月亮又升高了一些，玉青她們來(lái)了”“月光在芝麻地里靜靜灑……一鏟子又一鏟子向芝麻的根部砍去”“月亮還掛在天上……不知如何驚奇呢”，小說(shuō)中對(duì)月光的描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；從小說(shuō)的主題來(lái)看，收芝麻時(shí)對(duì)月光的多次描寫，照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題“月光下的芝麻地”，且與陽(yáng)光下摘棉花的情節(jié)呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美，深化小說(shuō)主題。答出三條即可，一條2分。）10．BEG（提示：本題考查文言文斷句的能力?！按朔菚鶄鳌本涫酵暾闹髡{(diào)句，其后斷開，選B；“亦陛下目所親見”主語(yǔ)是前句的“此”，與前句式相同，其后斷開，選E；“為其無(wú)道”做原因狀語(yǔ)，“故”表示由于上述原因有后面的結(jié)果，起到領(lǐng)起作用，“故”前斷開，選G。）11．D（提示：本題考查理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。“誠(chéng)”是確實(shí)、實(shí)在是。句意：實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。/我確實(shí)知道我不如徐公美。B．正確。“厭”是滿足。句意：隋煬帝一心貪得無(wú)厭。/學(xué)習(xí)總感到不滿足。C．正確?！耙隆焙汀八倍际敲~用作動(dòng)詞，用法相同。D．錯(cuò)誤?！皫缀巍倍际嵌嗌俚囊馑??！皫缀巍焙x相同。句意：這能用得了多少翠羽??？/面對(duì)著美酒高聲放歌，人生能有多少時(shí)日啊。）12．B（提示：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B．“隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰”錯(cuò)誤。原文“隋煬帝志在無(wú)厭……遂至滅亡”“陛下若以為足……亦不足”可知，魏征所說(shuō)重點(diǎn)在希望君主力戒奢侈上。）13．（1）宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的。（2）你生長(zhǎng)在富貴人家，應(yīng)該感念珍惜這份福氣，怎么可以成為這種壞事的開端？（提示：本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“崇”，推崇、推重；“飾”，裝飾；“欲”，希望。（2）“汝”，你；“當(dāng)”，應(yīng)該；“豈可”，怎么可以；“端”，開端。）14．①察審自己無(wú)度的欲望，約束自己。②以民為本，愛惜民力。③不濫用權(quán)利，以身作則。（提示：本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“帝王所欲者放逸”“勞弊之事……必能順其情也”“我以四海之富……使天下之人何仰哉”可知，都察審自己無(wú)度的欲望，約束自己。由原文“陛下本憐百姓”“百姓所不欲者勞弊”“勞弊之事……必能順其情也”“但念我為天下守財(cái)耳……不以天下奉一人”可知，都以民為本，愛惜民力。由原文“朕尊為帝王……必能順其情也”“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾”“汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？”“以自奉養(yǎng)為意，使天下之人何仰哉”可知，都不濫用權(quán)利，以身作則。）參考譯文：材料一：貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠?。孔子說(shuō)：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人?！瘎诳嗥＠鄣氖虑?，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情?！蔽赫髡f(shuō)：“陛下本來(lái)愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽說(shuō)過(guò)：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己歡樂的就會(huì)滅亡。’隋煬帝一心貪得無(wú)厭，專門喜歡奢侈，主管部門的官員每次在伺候供養(yǎng)、興建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就會(huì)被加以重罰和酷刑。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭(zhēng)相無(wú)限制地放縱淫逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o(wú)道，所以上天才讓陛下來(lái)取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過(guò)現(xiàn)在萬(wàn)倍也不會(huì)滿足?！碧谡f(shuō)：“你的奏對(duì)很好！不是你，我怎能聽到這些話呢？”材料二：秋七月，永慶公主曾經(jīng)穿著翠烏羽毛的衣服入宮，宋太祖對(duì)她說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)把這件衣服給我，以后不要再用這些東西作裝飾了?！惫餍χf(shuō)：“這能用得了多少翠羽啊？”太祖說(shuō)：“不是這樣的。你這樣穿，宮中妃嬪、皇親國(guó)戚看見，就一定會(huì)爭(zhēng)相效仿。（這樣一來(lái)）京城里的翠羽價(jià)格高，老百姓追求利益，輾轉(zhuǎn)販賣交換，受傷害的生物就非常多。這實(shí)在是因你而起啊。你生長(zhǎng)在富貴人家，應(yīng)該感念珍惜這份福氣，怎么可以成為這種壞事的開端？”公主聽完慚愧認(rèn)錯(cuò)。公主陪著坐，與皇后一同說(shuō)：“陛下作天子已經(jīng)很久了，難道不能用黃金裝飾小轎，乘坐著出入宮廷嗎？”太祖笑著說(shuō)：“我憑四海（天下）的財(cái)富，（就是）宮殿都用金銀來(lái)裝飾，也有力量可以辦到。我只是考慮到我為百姓守著這些財(cái)富罷了，怎么可以隨便亂用？古人說(shuō)可以憑一人來(lái)治理天下，不可以用天下人來(lái)侍奉一個(gè)人。如果把別人的侍候奉養(yǎng)作為終生意圖，怎么能讓天下人來(lái)敬仰你呢！不要再說(shuō)這樣的話了?！?5．D（提示：“用凄涼的筆調(diào)寫出詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途、窮苦潦倒中的痛苦、無(wú)奈之感情”說(shuō)法錯(cuò)誤。詩(shī)中尾聯(lián)一句“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”直抒胸臆，痛快淋漓地表達(dá)出自己飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的生活態(tài)度來(lái)對(duì)待打擊的生活信念。）16．運(yùn)用疊詞：“娟娟”意為姿態(tài)柔美的樣子，“娟娟凈”更突出了翠竹秀美光潔之態(tài)?！叭饺健北疽鉃槁?、漸漸地，“冉冉香”突出了微風(fēng)過(guò)處，紅蕖絲絲縷縷的清香，深化了詩(shī)歌的意境；同時(shí)增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感。（提示：頷聯(lián)“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨紅菜冉冉香”兩句的意思是：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細(xì)雨使荷花格外嬌艷，微風(fēng)吹送，清香可聞。其中“娟娟”“冉冉”兩詞，運(yùn)用疊音詞，“娟娟”就是美好的樣子?！熬昃陜簟毙忝拦鉂嵵畱B(tài)。“冉冉”本意為漸進(jìn)地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子?！叭饺较恪蓖怀隽宋L(fēng)過(guò)處，紅蕖絲絲縷縷的清香，深化了詩(shī)歌的意境；同時(shí)增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感，極具藝術(shù)感染力。）17．（1）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠（3）輕攏慢捻抹復(fù)挑曲終收撥當(dāng)心畫18．A但也要靠管理與約束；B更需要自律（提示：本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處與上句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)“管理部門應(yīng)……有約束才能更好建設(shè)文明”可知，還需要靠管理與約束，可填“但也要靠管理與約束”。②此處與“需要他律”形成遞進(jìn)，再根據(jù)“離不開游客們的共同努力”，可填“更需要自律”。）19．②修改為：管理部門應(yīng)多管齊下④修改為：有約束才能更好建設(shè)文明⑦修改為：防止“亂”隨“熱”來(lái)（提示：本題考查辨析并修改病句的能力。②成語(yǔ)使用不當(dāng)，依據(jù)后文“告知、規(guī)勸、處罰等手段”可知不僅僅是兩方面，是多方面的，故修改為“多管齊下”?！半p管齊下”：原指手握兩支筆，同時(shí)作畫。比喻為達(dá)到某種目的，同時(shí)從兩方面進(jìn)行。“多管齊下”：比喻做一件事從多個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行或多種方法同時(shí)使用。④不合邏輯，“約束”是“更好建設(shè)文明”的條件，應(yīng)把“就能”改為“才能”。⑦不合邏輯，依據(jù)“做好預(yù)案”可知，事情并未發(fā)生，是要防止發(fā)生，故“制止”改為“防止”。）20．疊詞加強(qiáng)了表達(dá)力量。“人類社會(huì)也處處存在著種種勢(shì)場(chǎng)”中，“處處”強(qiáng)調(diào)到處都是，沒有例外；“種種”強(qiáng)調(diào)種類多，并且與下文列舉的各種“場(chǎng)”相照應(yīng)；“這里絕對(duì)用不著你一個(gè)個(gè)去撥動(dòng)”中，“一個(gè)個(gè)”強(qiáng)調(diào)數(shù)量多、煩瑣，與下文的“只是一個(gè)”形成照應(yīng)，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力。（提示：本題考查賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力?！疤幪帯薄胺N種”“一個(gè)個(gè)”都屬于疊音詞，重疊詞語(yǔ)的好處是加強(qiáng)語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，使語(yǔ)氣方面更強(qiáng)烈，一般用于表達(dá)強(qiáng)烈的感情?！叭祟惿鐣?huì)也處處存在著種種‘勢(shì)場(chǎng)’”中，“處處”一詞，說(shuō)明人類社會(huì)中并不只是存在一處或幾處勢(shì)場(chǎng)，而是目之所及遍地都是，無(wú)所不在。所以，這里用重疊詞“處處”，刻意強(qiáng)調(diào)存在范圍之廣、之密?！叭祟惿鐣?huì)也處處存在著種種‘勢(shì)場(chǎng)’”中，“種種”修飾“勢(shì)場(chǎng)”，說(shuō)明不知有一種、幾種，而是有非常多。這非常多的“種種”，也與后文所舉的電場(chǎng)、磁場(chǎng)，官場(chǎng)、名利場(chǎng)等各種“場(chǎng)”的例子呼應(yīng)，凸顯種類之多。“這里絕對(duì)用不著你一個(gè)個(gè)去撥動(dòng)”中，“一個(gè)個(gè)”說(shuō)明不止一個(gè)，也暗含了一個(gè)接一個(gè)的順序，這里強(qiáng)調(diào)了數(shù)量多、繁瑣。與此相對(duì)，作者在后文說(shuō)“你所要做的只是營(yíng)造好一個(gè)‘勢(shì)場(chǎng)’”?？梢?，作者在這里強(qiáng)調(diào)“一個(gè)個(gè)”的繁瑣，是為了與下文的“只是一個(gè)”形成照應(yīng)，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力。）21．第一段中的“勢(shì)場(chǎng)”用的是本義，是一個(gè)科學(xué)術(shù)，體現(xiàn)了科學(xué)性；第二段中的“勢(shì)場(chǎng)”用的是比喻義，比喻社會(huì)中的各種關(guān)系，體現(xiàn)了形象性。（提示：本題考查準(zhǔn)確理解詞義的能力。作者在第一段用“勢(shì)場(chǎng)”一詞，是經(jīng)由科學(xué)解釋，點(diǎn)出“勢(shì)場(chǎng)”一詞的本義，這一科學(xué)術(shù)語(yǔ)得名的緣由。而此后“人類社會(huì)也處處存在著種種‘勢(shì)場(chǎng)’”，作者也是借由其本義，引出人類社會(huì)中存在相似高低變化的現(xiàn)象。從這里，我們可以看出作者寫作的科學(xué)性。第二段中，作者借“勢(shì)場(chǎng)”意義中的高低差指代“電場(chǎng)、磁場(chǎng)，官場(chǎng)、名利場(chǎng)”等等社會(huì)中的各種關(guān)系。這里用的是“勢(shì)場(chǎng)”的比喻義，體現(xiàn)了作者寫作語(yǔ)言的形象性。）22．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中“文明”的引號(hào)標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)出游要文明。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中“綠肥紅瘦”的引號(hào)標(biāo)示引用，引用的是李清照《如夢(mèng)令》里的詞句，增加了文采；也標(biāo)示特殊含義，這里使用了比喻，把屏幕上股票變化的紅色、綠色比作花和葉子，生動(dòng)形象。（提示：本題考查準(zhǔn)確運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和理解詞語(yǔ)含義的能力。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中，“文明”一詞，本義是指有文化，遵守禮儀規(guī)范等。在這里，作者強(qiáng)調(diào)出游的時(shí)候也要遵守禮儀規(guī)范和社會(huì)規(guī)則，用的顯然是“文明”一詞的本義，突出強(qiáng)調(diào)出游“文明”的重要性。所以，“文明”的引號(hào)標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)出游要文明。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中，一方面，“綠肥紅瘦”源于李清照《如夢(mèng)令》里的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”?？梢?，作者在這里用了引用手法，引號(hào)標(biāo)示引用，增加了語(yǔ)段的文采。其次，李清照詞里的“綠肥紅瘦”本意是指一夜風(fēng)雨導(dǎo)致花朵凋謝，花少葉多的狀態(tài)，而作者在這里說(shuō)“凝眸于大屏幕的綠肥紅瘦”，用以形容股票漲落，顯然是用以比喻股票變化