山東大學(xué)《661考古綜合》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2016年山東大學(xué)661考古綜合考研真題（回憶版）

2015年山東大學(xué)661考古綜合考研真題

2012年山東大學(xué)661考古綜合真題及詳解

2006年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2005年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題（回憶版）

2002年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2001年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

1998年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

1997年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2016年山東大學(xué)661考古綜合考研真題（回

憶版）

一、名詞解釋

1．蘇秉琦

2．遺跡

3．大盂鼎

4．隋唐揚(yáng)州城

5．豐鎬遺址

6．孝堂山祠堂

7．后李文化

8．細(xì)石器

二、簡(jiǎn)答

1．田野考古的程序及方法。

2．東周都城遺址的共同特點(diǎn)。

3．漢長(zhǎng)安城的建設(shè)順序及布局特點(diǎn)。

4．仰韶文化的分期及文化特征。

三、論述

1．聚落考古的內(nèi)涵及意義。

2．殷墟的布局特點(diǎn)及考古學(xué)研究的意義。

3．長(zhǎng)江下游地區(qū)距今5400到4000年的重要考古發(fā)現(xiàn)及在早期文明

起源研究中的作用。

4．六朝帝陵的地望及墓葬形制特點(diǎn)。

2015年山東大學(xué)661考古綜合考研真題

2012年山東大學(xué)661考古綜合真題及詳解

一、名詞解釋?zhuān)?個(gè)）

1．環(huán)境考古

答：環(huán)境考古學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉和滲透而形成的新

興邊緣學(xué)科，是考古學(xué)的重要組成部分。它的任務(wù)是探求環(huán)境變遷的規(guī)

律，從認(rèn)識(shí)環(huán)境演變過(guò)程中，地質(zhì)、地貌、氣候、資源等環(huán)境因素對(duì)人

類(lèi)生活場(chǎng)所的選擇、變更、遷徙所造成的影響，以及環(huán)境與人類(lèi)自身及

其文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)等方面之間的相互關(guān)系。

2．元謀人

答：元謀人又稱(chēng)元謀直立人，是目前我國(guó)已知最早的遠(yuǎn)古居民，發(fā)

現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣上那蚌村西北小山崗上。在考古學(xué)上，元謀人是

舊石器時(shí)代早期的人類(lèi)化石，地質(zhì)時(shí)代屬于早更新世，經(jīng)測(cè)定，年代約

為距今170萬(wàn)年。還有164萬(wàn)年，不超過(guò)73萬(wàn)年，即可能為距今60～50萬(wàn)

年或更晚等數(shù)據(jù)。最近又有距今200多萬(wàn)年的報(bào)導(dǎo)，因之，對(duì)元謀人的

絕對(duì)年代尚需進(jìn)行進(jìn)一步測(cè)定。元謀人化石及文化遺物的發(fā)現(xiàn)對(duì)探索早

期人類(lèi)的起源和演化提供了重要的資料。

3．牛河梁

答：牛河梁遺址是中國(guó)東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處母系氏族遺址。遺址在

凌源、喀左、建平三市、縣交界處，為距今約5000多年的大型祭壇、女

神廟和積石冢群址，其布局和性質(zhì)與北京的天壇、太廟和十三陵相似。

它的發(fā)現(xiàn)把中國(guó)古代史的研究從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流

域，并將中華文明史提前了1000多年。這一考古新成果對(duì)中國(guó)上古時(shí)代

社會(huì)發(fā)展史、思想史、宗教史、建筑史、美術(shù)史的研究都產(chǎn)生了巨大影

響。

4．夏家店上層文化

答：夏家店上層文化是中國(guó)北方青銅器時(shí)代晚期文化，該文化遺址

在內(nèi)蒙古赤峰市夏家店發(fā)現(xiàn)，年代約為公元前1000年～公元前300年。

夏家店上層文化村落大多分布在沿河兩岸高地，居址有半地穴式和地面

建筑兩種。墓葬形式多為單人葬，也有極少數(shù)的異性合葬或同性合葬。

夏家店上層文化的青銅器種類(lèi)繁多，其中，以工具、武器和裝飾品最

多。從該文化遺存可以推知，社會(huì)階級(jí)差別已經(jīng)出現(xiàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，

家畜飼養(yǎng)比較發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)比較簡(jiǎn)陋，狩獵占有一定地位。

5．侯馬盟書(shū)

答：侯馬盟書(shū)又稱(chēng)“載書(shū)”，是指春秋晚期晉國(guó)世卿同卿大夫間舉行

盟誓的約信文書(shū)。1965年在山西省侯馬晉城遺址發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行了挖掘。

侯馬盟書(shū)的內(nèi)容大致可以分為5類(lèi)：宗盟類(lèi)、委質(zhì)類(lèi)、納室類(lèi)、詛咒類(lèi)

和卜莁類(lèi)。它記載了春秋末期晉國(guó)趙鞅參與晉國(guó)內(nèi)部由六卿內(nèi)爭(zhēng)至四卿

并立的一場(chǎng)激烈政治斗爭(zhēng)，正是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，拉開(kāi)了作為標(biāo)志戰(zhàn)國(guó)時(shí)

代開(kāi)端的“三家分晉”這一重大事件的序幕。侯馬盟書(shū)的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)

古代盟誓制度，古文字和晉國(guó)歷史都具有重要意義。

6．孝堂山墓祠

答：孝堂山墓祠是東漢墓地祠堂。墓祠位于山東省長(zhǎng)清縣孝堂山

頂，是中國(guó)現(xiàn)存最早的地面房屋式建筑物。墓祠主要記錄祠主的經(jīng)歷和

車(chē)騎出行、庖廚宴飲、狩獵百戲等圖像。孝堂山墓祠畫(huà)像以陰線雕刻為

主，技藝純熟、簡(jiǎn)練傳神，是漢畫(huà)像石中少見(jiàn)的精品。

二、簡(jiǎn)答

1．簡(jiǎn)述文化因素分析法的內(nèi)容及作用。

答：文化因素分析法的要義是分析出一個(gè)考古學(xué)遺存內(nèi)部所包含的

不同文化因素的組成情況，以認(rèn)識(shí)其文化屬性，即確定它在考古學(xué)文化

譜系中的位置。

文化因素的內(nèi)涵幾乎可以包括所有的考古遺存及其特征，它既可以

是一些具體的遺跡和遺物，也可以是建造這些遺跡和制作這些遺物的技

術(shù)。同時(shí)也涉及到一些精神文化領(lǐng)域的內(nèi)容，如文化習(xí)俗等。

文化因素分析法的研究對(duì)象既可以大到一個(gè)考古學(xué)文化，也可以小

到一件器物。針對(duì)不同層次的研究對(duì)象，得出的結(jié)論也各有側(cè)重。

文化因素分析法作為一種方法論被應(yīng)用，有從自發(fā)到自覺(jué)、從不明

確到明確的過(guò)程。文化因素分析法，在理論概念形成之前，人們?cè)谘芯?/p>

考古學(xué)文化之間的關(guān)系時(shí)，已經(jīng)在不同程度地運(yùn)用。

2．簡(jiǎn)述屈家?guī)X文化的總體特征。

答：（1）概述

屈家?guī)X文化年代約為公元前2550～前2195年。因1955～1957年發(fā)現(xiàn)

于湖北京山屈家?guī)X而得名。主要分布在湖北，北抵河南省西南部，南界

到湖南澧縣夢(mèng)溪三元宮，西面在四川巫山大溪文化遺址也發(fā)現(xiàn)了個(gè)別屈

家?guī)X文化的典型器高圈足杯碎片。

（2）特征

①屈家?guī)X文化分為早、晚兩大時(shí)期;

a．早期

早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。黑陶多，

灰陶次之，黃陶和紅陶較少。陶器表面多數(shù)為素面磨光。

b．晚期

晚期磨光石器增加，雙肩石鋤是屈家?guī)X文化常用農(nóng)具之一。以種植

水稻為主，家畜以豬和狗為主。出現(xiàn)了彩陶絲輪。

②屈家?guī)X文化的陶器多為手制，但快輪制陶已普及；

③屈家?guī)X文化的石器多為磨制，制作水平相當(dāng)高超；

④經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以稻作農(nóng)業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)及漁獵采集也是很重要的經(jīng)

濟(jì)活動(dòng)；

⑤房屋建筑多為方形或長(zhǎng)方形地面起筑式；

⑥墓葬形式以豎穴土坑墓為主。

3．簡(jiǎn)述二里頭文化的內(nèi)涵與性質(zhì)。

答：（1）二里頭文化概述

二里頭遺址位于河南洛陽(yáng)偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今

大約3800～3500年，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的夏、商時(shí)期，屬中國(guó)夏朝文化

的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大

的宮殿基址，為中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中

國(guó)歷史早期國(guó)家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。

（2）二里頭文化的內(nèi)涵

根據(jù)地層關(guān)系以及出土器物的變化，現(xiàn)在一般將二里頭文化分為四

期。臨汝煤山及二里頭遺址的地層疊壓關(guān)系表明，二里頭文化的相對(duì)年

代介于河南龍山文化與鄭州二里崗期商文化之間。依據(jù)碳14測(cè)定并經(jīng)樹(shù)

輪校正的年代數(shù)據(jù)，大致為公元前2010年至公元前1625年之間。

（3）二里頭文化的特征

①二里頭文化的陶器特征。

二里頭文化四期陶器變化較明顯:

a．第一期陶器

第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占一定比例，紋飾以籃紋為主，

另有少量方格紋、細(xì)繩紋。

b．第二期陶器

第二期陶器黑陶數(shù)量減少，紋飾以細(xì)繩紋為主，籃紋和方格紋明顯

減少。前兩期的器形多為折沿、鼓腹、小平底。

c．第三、四期陶器

第三、四期陶器顏色普遍為淺灰，紋飾以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，

籃紋和方格紋基本絕跡。在第三期中，一、二期常見(jiàn)的鼎、深腹盆、甑

等沿用，但有局部變化，并出現(xiàn)了鬲、斝、卷沿圜底盆、大口尊、小口

高領(lǐng)甕等與商代二里崗期遺物十分接近的器物。這組新器物在第四期中

出現(xiàn)得更多。

②二里頭文化的生產(chǎn)特征。

二里頭居民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。農(nóng)具主要是石器，如石鏟、石鐮數(shù)量

較多，石斧、石錛、石鑿也常見(jiàn)。另有蚌鏟、蚌鐮、骨鏟等，也使用木

耒耜一類(lèi)農(nóng)具。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等。因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

較發(fā)達(dá)，產(chǎn)品有一定的剩余，飲酒之風(fēng)較盛，平民墓中也多見(jiàn)觚、爵等

酒器隨葬。

③二里頭文化的居住特征。

居址主要有半地穴式、地面式和窯洞式三種。平面表現(xiàn)為圓形、方

形圓角和長(zhǎng)方形等。一船居室直徑3米左右，面積較大的長(zhǎng)方形居址長(zhǎng)

約10米，寬約5米，中間有隔墻。居址墻壁、地基皆經(jīng)夯打。居址附近

多有灰坑、窖穴、水井等遺跡。特別值得關(guān)注的是，二里頭文化中已經(jīng)

出現(xiàn)了大型宮殿建筑

④二里頭文化墓葬特征。

分早、晚兩個(gè)階段。早期以二里頭一、二期為代表，晚期以三、四

期為代表。從墓室面積的大小及隨葬品狀況看，二里頭文化墓葬大體可

分三類(lèi)：一類(lèi)墓室稍大，隨葬品中有青銅器；二類(lèi)墓室小，隨葬品只有

陶器；三類(lèi)沒(méi)有任何隨葬品，多無(wú)墓坑。

二里頭文化墓葬的葬制，與同一地區(qū)新石器時(shí)代晚期墓相比，具有

不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是隨葬品中出現(xiàn)了青銅器，

個(gè)別墓還出有銅爵，這是一種酒器，也是奴隸主統(tǒng)治階級(jí)使用的青銅禮

器之一。

4．簡(jiǎn)述唐代銅鏡的形制、花紋、工藝和演變分期。

答：唐代銅鏡的演變主要經(jīng)過(guò)四個(gè)時(shí)期：

（1）初唐（至高宗初期）

初唐主要有取材多為傳說(shuō)中的神獸的瑞獸鏡、四神十二生肖鏡、瑞

獸葡萄鏡，瑞獸葡萄鏡又稱(chēng)海馬葡萄鏡，主要裝飾為葡萄紋，海獸分飾

其間。

（2）盛唐（高宗武后至玄宗開(kāi)元年間）

盛唐主要以瑞花鏡、人物鏡、盤(pán)龍鏡為主，前一期中流行的瑞獸鏡

在這一期仍在流行，四神十二生肖鏡較前一期見(jiàn)。

（3）中唐（玄宗天寶年間至德宗末）

中唐由于帝國(guó)氣象不再是開(kāi)元盛世時(shí)的景象了，節(jié)度使的割據(jù)慢慢

形成，人們祈求和平安靜的生活，使得瑞花鏡和神化人物故事鏡仍是流

行的主題，傳說(shuō)中的神仙們所過(guò)的生活正是世人所向往的。

（4）晚唐（憲宗至唐末）

晚唐主要有八卦鏡，萬(wàn)字鏡等，萬(wàn)字鏡武朝時(shí)已出現(xiàn)，但并未流

行。另外，由于皇帝和貴族的需要，特種工藝鏡在盛唐開(kāi)始流行起來(lái)，

傳統(tǒng)的應(yīng)用在銅器上的錯(cuò)金銀，金銀平脫，鎏金銀，應(yīng)用在漆器上的螺

鈿等技術(shù)開(kāi)始大量運(yùn)用于銅鏡的鑄造。

三、論述

1．聚落考古的主要內(nèi)容及對(duì)考古學(xué)研究的意義。

答：聚落，一般是指村落和人們聚居的地方，他作為自然、人文因

素共同作用產(chǎn)物，在不同石器有不同的表現(xiàn)形式。聚落考古是指以聚落

為單位進(jìn)行田野考古操作和研究的一種方法。

（1）聚落考古的主要內(nèi)容

①單一聚落形態(tài)、布局及結(jié)構(gòu)的個(gè)案研究；

②同一考古學(xué)文化同時(shí)期聚落的分布及其相互關(guān)系的探討；

③同一考古學(xué)文化不同時(shí)期或同一譜系不同時(shí)代的諸考古學(xué)文化的

聚落形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和聚落分布的分析；

④不同譜系同時(shí)期諸考古學(xué)文化的聚落的相互關(guān)系，以及這類(lèi)聚落

形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和它們的異同的探索；

⑤聚落與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

這里指出的五個(gè)方面，是聚落考古的基本內(nèi)涵。

（2）聚落考古對(duì)考古學(xué)的研究意義

①聚落考古是考古學(xué)引進(jìn)社會(huì)學(xué)及人文地理學(xué)原理以聚落為單位進(jìn)

行的考古學(xué)研究，目的是探討居住于同一聚落中的人與人的關(guān)系（或曰

聚落社會(huì)的結(jié)構(gòu)）和聚落社會(huì)之間的相互關(guān)系與聚落社會(huì)的時(shí)空變異，

以及聚落社會(huì)同自然環(huán)境的關(guān)系。

②不同類(lèi)別的考古學(xué)研究，均以以物論史及透物見(jiàn)人為目標(biāo)。在不

同類(lèi)別的考古學(xué)研究中，聚落考古規(guī)模最大，能提供數(shù)量較多、質(zhì)量更

高的信息，從而能拓寬研究者的視野，提高研究人員的洞察力和能增進(jìn)

學(xué)者的以物論史、透物見(jiàn)人的能力。因此，聚落考古在考古學(xué)研究中處

于較高的層次或?qū)用妗?/p>

2．良渚文化的發(fā)現(xiàn)與研究。

答：良渚文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化之一。1936年發(fā)現(xiàn)浙江余姚良

渚遺址，1959年提出該文化的命名。主要分布于太湖地區(qū)。碳B14測(cè)定

年代為公元前3300～前2200年。各遺址出土的豐富遺物代表了長(zhǎng)江三角

洲石器時(shí)代末期的文化發(fā)展水平。

（1）生產(chǎn)生活工具制作方面

石器磨制精細(xì)，出現(xiàn)犁形器、耘田器等先進(jìn)工具。陶器普遍輪制，

器形規(guī)整，胎薄而堅(jiān)硬，工藝之精為同時(shí)代罕見(jiàn)。農(nóng)作物主要為粳稻、

秈稻。手工紡織業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的苧麻織品實(shí)物。房屋為干蘭式

建筑。墓葬差異懸殊。在良渚文化時(shí)期，稻作生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，從出土

的大量三角形石犁等農(nóng)具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入

了連續(xù)耕作的犁耕階段，從而為當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮奠定了雄厚的物質(zhì)基

礎(chǔ)。

私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，處于父系氏族社會(huì)末期

（2）社會(huì)生活方面

在良渚文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；手工業(yè)趨于專(zhuān)業(yè)

化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開(kāi)了中國(guó)禮制社會(huì)的序

幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會(huì)分化的加劇；刻劃在出土器

物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國(guó)成熟文字的前奏。私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，

處于父系氏族社會(huì)末期。

（3）良渚文化的玉器與陶器

良渚文化發(fā)展分為石器時(shí)期、玉器時(shí)期、陶器時(shí)期。其中，玉器是

良渚先民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓。同時(shí)，良渚文化以黑陶

著稱(chēng)，胎質(zhì)細(xì)膩、造型規(guī)整，器種變化多樣，用途分明，尤其是鼎、

豆、壺的組合，構(gòu)成了富有良渚文化特色的器物群。

3．商文化的年代與分期。

答：根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，商代文化大致可分為兩大

期：武丁以前為早商文化即二里崗期文化，武丁至帝辛?xí)r期為晚商文化

即小屯文化。

（1）早商文化（二里崗期文化）

早商文化本身經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，根據(jù)鄭州二里崗和南

關(guān)外的地層關(guān)系，可將二里崗期文化分為早、晚兩期。

①早期

以二里崗下層以及南關(guān)外中層為代表。陶器的器壁一般較薄，卷

沿，飾細(xì)繩紋。常見(jiàn)的器形有鬲、甗、斝、爵、大口尊、簋、豆、盆、

罐等。鬲、甗的實(shí)足根較瘦長(zhǎng)，襠較高，鬲的器高大于器寬。鬲、甗、

盆口多作卷緣圓唇。大口尊體較粗短，口徑約與肩徑相等。斝多作敞

口。真腹豆較多。銅容器少見(jiàn)。卜骨或有灼無(wú)鉆，或有灼有鉆。

②晚期

可以鄭州二里崗上層、藁城早商遺址、濟(jì)南大辛莊商代早期層為代

表。其主要特征是：陶器器壁一般較厚，多折沿，繩紋略粗。鬲、甗的

實(shí)足根較粗短，襠亦較高，鬲的器高大于器寬或兩者相等。鬲、甗、盆

口多作翻緣方唇。大口尊體較瘦長(zhǎng)，口徑都大于肩徑。斝口收斂。假腹

豆較多。本期偏晚，刻紋白陶開(kāi)始興起。成套青銅禮器比較常見(jiàn)。個(gè)別

陶器、骨器或骨片上刻有文字。卜骨大都有灼有鉆。

（2）晚商文化（小屯文化）

關(guān)于晚商文化即殷墟小屯文化的分期斷代，除了根據(jù)殷墟遺址發(fā)掘

的地層關(guān)系和出土的遺物尤其是陶器的發(fā)展演變序列外，還可以借鑒甲

骨卜辭的研究成果，將考古學(xué)與甲骨學(xué)結(jié)合起來(lái)，互相充實(shí)，相輔相

成。根據(jù)殷墟文化的堆積和甲骨文、金文的斷代，一般可將晚商文化分

為早、中、晚三期，對(duì)應(yīng)殷墟文化的二至四期，而中、晚期又可合并敘

述其特征。

①晚商文化早期

以“殷墟文化第二期”為代表，絕對(duì)年代約為武丁、祖庚、祖甲時(shí)

代。其主要特征是：陶器以灰陶為主，紅陶較少，刻紋白陶已很盛行。

陶壁一般較厚，粗細(xì)繩紋并存。鬲的外形一般呈方體，即器高約與器寬

相等，足根較粗肥，襠較高，并盛行圜絡(luò)紋鬲。簋腹較深，口沿剖面呈

倒勾狀，圈足較矮。真腹豆與假腹豆共存，圈足都較粗。大口尊體形瘦

長(zhǎng)，口徑大于肩徑。卜骨卜甲都有鉆有鑿，甲骨卜辭大量出現(xiàn)。

②晚商文化中期

以殷墟文化第三期為代表，晚期以殷墟文化第四期為代表。其主要

特征是：陶器中的泥質(zhì)紅陶顯著增加，刻紋白陶繼續(xù)盛行。陶胎厚，繩

紋粗，盛行三角形劃紋，晚期又多飾網(wǎng)狀劃紋。鬲多呈扁體，通高小于

最大寬度，晚期口沿加寬。鬲、覷的襠低近平，實(shí)足根矮小，晚期有的

實(shí)足根已趨消失。簋多作淺腹高圈足。真腹豆增多，假腹豆少見(jiàn)，圈足

變細(xì)。大口尊中期已少見(jiàn)，晚期絕跡。墓葬中過(guò)去常見(jiàn)的陶爵、陶觚，

體形變小，演變成明器。卜骨卜甲也為鉆、鑿兼施，甲骨卜辭大量出

現(xiàn)。

4．秦始皇陵兵馬俑的題材、工藝、造型風(fēng)格及歷史意義。

答：兵馬俑坑在秦始皇陵外城墻以東1225米處，1974年春，西楊村

一批村民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年陜西省文物考古部門(mén)式開(kāi)始發(fā)掘，探出總面

積12600平方米、平面呈長(zhǎng)方形的俑坑，編為1號(hào)坑。1號(hào)坑試掘面積

1000平方米，發(fā)現(xiàn)武士俑500個(gè)，車(chē)馬4乘。1976年在1號(hào)坑坑北探出2號(hào)

坑，2號(hào)坑西探出3號(hào)坑，并在2、3號(hào)坑之間發(fā)現(xiàn)4號(hào)坑。

（1）題材

包括武士傭、步兵傭（含弩兵傭）、車(chē)兵傭、騎兵傭、車(chē)騎兵傭、

戰(zhàn)車(chē)、陶馬等，以及大批青銅兵器。其中武士俑高1.75～1.85米，皆身

著鎧甲或戰(zhàn)袍或執(zhí)弩、弓，負(fù)矢箙，執(zhí)矛、刀、戟，佩劍；弩兵俑皆執(zhí)

弓負(fù)箙，不著鎧甲，著戰(zhàn)袍；戰(zhàn)車(chē)多為木制

（2）工藝

陶俑的制作體現(xiàn)出非常高的制陶技術(shù)，并有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些

俑大小同真人真馬，制作復(fù)雜。秦俑的制作，以塑為主，塑模結(jié)合，分

件制作，入窯燒制，燒成繪彩，工藝復(fù)雜。燒結(jié)的溫度約為1000℃，高

溫?zé)Y(jié)不變形，至今堅(jiān)硬如青石，擊之有聲。

俑坑出土的青銅兵器皆制作精密，表面大多作過(guò)鉻鹽氧化處理，表

層有一層致密的鉻鹽氧化層，防腐能力強(qiáng)。出土青銅劍多80厘米以上，

2號(hào)坑出土一批青銅劍，長(zhǎng)86厘米，光