第1課夏商西周政治制度

第1課夏、商、西周的政治制度（古代中國早期的政治制度）本課目標(biāo)：1.了解王位世襲制、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。2.理解世襲制、分封制、宗法制之間的關(guān)系?？焖匍喿x完成下表朝代夏商周建立時間－2070年－1600年－1046年建立者禹湯武王一、從禪讓到王位世襲禪讓制：我國原始社會后期一種民主推選賢能的人做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。思考閱讀課本導(dǎo)讀框，思考什么是禪讓制？想一想夏朝建立后，又發(fā)生了怎樣的變化呢？

根據(jù)圖1、圖2，大禹的身份和地位發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這些變化呢？這些變化對后來啟的王位有無影響呢？圖2:戴冠冕的夏禹圖1:大禹治水圖看圖，請思考：部落首領(lǐng)(禹)禪讓制世襲制“公天下”“家天下”

方式：王位有時父子相傳，有時兄終弟及國王(禹)國王(啟)建立國家政權(quán)（BC2070夏）臣民影響：從禪讓制到世襲制，由“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，政治?quán)力由“傳賢”變?yōu)椤皞髯印?，王位在一家一姓中傳承，家天下的局面逐漸形成。

思考：有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？參考答案：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。夏商的行政管理制度商王（王權(quán)神秘）中央官員相、卿士掌管政務(wù)，輔佐商王卜、史占卜祭祀記錄王朝大事師職掌軍權(quán)地方官員侯、伯定期納貢奉命征戰(zhàn)

公元前1046年,武王、姜子牙等，大舉伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,建立了周朝，史稱西周。

請思考:

如果你是周王，在交通不便、信息閉塞的情況下，你會采取什么樣的措施來鞏固自己的統(tǒng)治？歷史回眸二、分封制周武王封邦建國，以藩（蕃）屏周（★又稱為：封建制）王族、功臣、古代帝王后代(1）分封的含義：（2）分封的目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治（3）分封的對象：周天子諸侯諸侯卿大夫士國都分封的方法土地人民土地人民人民土地諸侯（5）分封制下諸侯的權(quán)利和義務(wù)義務(wù)權(quán)利朝覲述職交納貢賦鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)設(shè)置官員征派賦役建立武裝（政治）（經(jīng)濟(jì)）（軍事）天子諸侯卿大夫士（6）分封的結(jié)果：貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列閱讀下列材料：材料一西周初年的主要諸侯國諸侯國類別地理位置晉同姓今山西衛(wèi)同姓今河南北部魯同姓今山東南部齊功臣今山東北部宋商族后裔今河南東部燕同姓今北京一帶

材料二《荀子》記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料三宜侯矢銅簋，銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭祀器皿、土地和奴隸之事。根據(jù)材料一、二、三概括分封制的特點(diǎn)。①從分封對象看：②從地理分布看：③從分封內(nèi)容看：④從分封結(jié)果看：（7）分封制的特點(diǎn)：以同姓親族為主體，也包括功臣、姻親、殷商舊族等。同姓親族封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地。除土地外還有器物，人口。層層分封，等級森嚴(yán)。九龍鼎楚王問鼎

楚強(qiáng)盛后，楚莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。（8）分封制的影響積極：局限：①加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治。②開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。③使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。西周后期諸侯國權(quán)勢過大，導(dǎo)致王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，埋下分裂割據(jù)的隱患。大兒子（二夫人所生）：我是長子，年紀(jì)最長，當(dāng)然是我啦二兒子：我母親是正室夫人，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該是我三女兒：我母親是正室，而且最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然是我王位之爭？四兒子：我母親是正室，父王又最疼愛我，一定是我資格認(rèn)證王位世襲制和分封制之間存在矛盾三、宗法制1、定義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。2、目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，保證王權(quán)的穩(wěn)定。3、內(nèi)容：嫡長子繼承制（核心）余子分封立嫡以長不以賢，立子以貴不以長4、特點(diǎn)：（1）嫡長子繼承制（最大特點(diǎn)）（2）大宗與小宗的關(guān)系是相對的；（3）大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系（血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合）。結(jié)合課本西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖，歸納宗法制的特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶5、作用：①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。局限性：宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來，中央的控制效果必然減弱。②調(diào)節(jié)了貴族之間的矛盾，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系，從而加強(qiáng)了分封制形成的統(tǒng)治秩序?；楸砝?、相輔相成的關(guān)系，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，宗法制是分封制的核心和紐帶。禮：泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。前者主要是對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度；作用在于使貴賤有等，各安其分；后者主要基于禮的等級制度，用音樂緩解社會矛盾，作用在于上下“和同”。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。1、概念：為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂制度。2、目的：3、范圍：祭祀、結(jié)婚、喪葬等。四、禮樂制歌舞的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行；諸侯用三十六人，列成六行；卿、大夫用十六人，列成四行；士用四人，列成兩行?！八馈钡牟煌f法天子：諸侯：卿大夫：士：平民、奴隸：

駕崩薨卒不祿去世中國古代早期政治制度的特點(diǎn)1.王位世襲制取代禪讓制，繼承制度逐漸確立2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩3.以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力、制定等級秩序4.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中禹→啟，王位世襲制確立逐漸解體夏朝：商朝：西周：春秋戰(zhàn)國：古代中國早期政治制度的演化創(chuàng)始發(fā)展鼎盛已有一套行政管理制度宗法制:核心分封制禮樂制度古代中國早期政治制度的特點(diǎn)本課小結(jié)互為表里王位世襲制延續(xù)到1912年清朝滅亡分封制西周末期逐漸瓦解，秦朝時消亡。宗法制是核心;延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)。1、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國國君C.卿大夫D.士2、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞?/p>