對2021年高考歷史全國甲卷第24題的深度解析

對2021年高考歷史全國甲卷第24題的深度解析

說明：由于本公號遭到宵小之徒投訴，被取消原創(chuàng)

標(biāo)識一個月，因此近期更新比較慢，敬請廣大鼓勵

支持史老師的良師益友諒解，后邊一定會加快更新

力度，以更加負責(zé)、熱情的態(tài)度繼續(xù)為大家提供公

益服務(wù)。

對2021年高考歷史全國甲卷第24題的深度解析

24.老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后

義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動這反

映出，當(dāng)時他們

A.反思西周的禮樂文化

B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護夏商周制度

D.得到統(tǒng)治者的積極支持

【解析】A本題考查的是百家爭鳴的歷史，旨在將歷

史信息置于特定時空背景下分析解讀的能力。題干材

料中老子講的話不好理解，用道家的說法就是大道至

簡，簡單來看，老子講的是“禮”的發(fā)展由來，道、

德、仁、義失去后，統(tǒng)治者才講“禮”，強調(diào)用“禮”來

約束人的行為。孔子講的話比較好理解，孔子強調(diào)

，，禮，，的重要性，強調(diào)人的言行舉止都要符合“禮”。題

干要求考生透過兩位大思想家說的關(guān)于“禮”的話語表

象，看到其背后所反映的本質(zhì)，難度是蠻大的。怎們

辦？

史老師認為解讀高考題應(yīng)該力求道術(shù)相濟?？茖W(xué)合

理地解析高考試題有三個必須：一是必須要將題干意

思解釋地清清楚楚，因為這是做好選擇題最主要的依

據(jù)，而頭腦里儲藏的基礎(chǔ)知識只是解釋題干材料的輔

助；二是將四個選項解釋地明明白白，知其然，更要

知其所以然；三是運用學(xué)生所學(xué)基礎(chǔ)知識和現(xiàn)有能

力，把題干材料與正確選項的邏輯推理講清楚。惟其

如此，才能真正在理解高考試題中深化對基礎(chǔ)知識的

理解；在深化理解基礎(chǔ)知識中，不斷提升綜合運用所

學(xué)知識造性解決新問題的能力。

下來我們就比較詳細的解讀一下本道題。

首先，將兩位大思想家說的話置于春秋戰(zhàn)國這一大

變革時代的背景下去分析考量，社會存在決定社會意

識嘛。話說春秋晚期，孔夫子坐在書房整理編訂《春

秋》時，看到數(shù)百場的諸侯爭雄爭霸戰(zhàn)爭，不禁拍案

而起，怒書“春秋無義戰(zhàn)”。面對分封宗法制形成的社

會秩序崩潰瓦解，面對“禮樂征伐自諸侯出”的禮崩樂

壞，怎們辦？時代給知識分子出了一個難題啊。什么

是知識分子？知識分子就是用思維著的悟性、敏銳的

視角、社會良知和如椽似的筆引導(dǎo)社會朝著健康和諧

方向發(fā)展的文化人。老子、孔子作為偉大的知識分

子，擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，使得他們自覺地承擔(dān)起了破解時代

難題的重任。老子總結(jié)了堯舜禹以來社會發(fā)展的歷

程：堯舜禹時代，“大道之行，天下為公”；“禹傳子，

家天下”，“大道不行，天下為私”；及至夏桀失德，以

“網(wǎng)開三面”的仁德美名傳四方的商湯組建盟軍滅夏建

商；及至紂王失德，武王“敬天保民”，“以有道伐無

道”，始有宗周；三監(jiān)不念及武王仁義而叛亂，周公平

叛后制禮作樂以維系“禮樂征伐自天子出”的統(tǒng)治秩

序。但是現(xiàn)在即春秋時期，禮崩樂壞，社會失序了，

老子在反思，禮樂之后，天下將以何種文化理念來構(gòu)

建一個新的和諧社會？

而同時期的大知識分子孔子，認為周禮“郁郁乎文

哉！吾從周”，但是現(xiàn)實卻是禮崩樂壞，社會失序，他

研究之后，認為天下大亂的根源在于民眾尤其是各級

貴族不遵守禮法，僭越禮樂經(jīng)常事，結(jié)果就是名不副

實。他認為要讓天下平息爭斗，恢復(fù)和平，最根本辦

法就是“正名”，然會才能“克己復(fù)禮”，才能重新構(gòu)建

禮樂文明的社會。

再結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，面對禮崩樂

壞，各家學(xué)派站在自己的立場對社會的發(fā)展走向提出

自己的看法，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴的實

質(zhì)就是對舊有社會秩序的反思和對新社會秩序的重

構(gòu)。因此符合題意就是A項。

B項，如果“封建貴族”指的是新興的封建地主階

級，結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子主張維護奴隸主階級的

利益，因此不可能迎合封建地主階級的政治訴求；而

老子用過去比較“左”的觀點就是代表沒落的奴隸主貴

族利益，故老子也不能代表新興的封建地主階級的政

治訴求。如果此處的“封建”指的是分封制治，封建貴

族指的是奴隸主貴族，本選項也是有問題，因為此時

的奴隸主貴族需要的是把他們破壞、僭越周禮的行為

合法化，而孔子力主“正名”，對僭越行為發(fā)出怒吼“是

可忍，孰不可忍”。故錯誤。

C項，不符合常識，社會在進步發(fā)展，老子、孔子

作為大知識分子，不可能去維護夏朝、商朝的制度，

如果孔子有維護西周政治制度的意思還能說得過去，

畢竟他主張以“正名”的方式“克己復(fù)禮”；而老子說的

那段話只是對禮樂文化的反思，對構(gòu)建新社會需要的

新文化的些許思考罷了。主體不一致，題干材料的主

體是“禮”，并非夏商周制度。故錯誤。

D項，不符合題意，題干材料并未呈現(xiàn)兩位大知識

分子的主張得到統(tǒng)治者支持的相關(guān)信息；不符合