【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高中語文：第2章 第2節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化(人教版選修《文章寫作與修改》)

第二章材料的使用與處理第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化高中語文·選修文章寫作與修改·人教版正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微缺乏道的時光，組成了我們的生命。孩提，期盼時光的消逝，恨不得讓時光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔；少年，父母長輩柔柔的溫情使你盼望時光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你會突然感到：時光真快，生命的時光在不經(jīng)意間已經(jīng)煙飛云散。在時光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時光無情的平等，它時刻告訴你：青春有過但只有一次，肌體活過也僅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？1．知之為知之，不知為不知，是知也?！?論語·為政?賞讀：做人的根本是誠信，知道的就成認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)。真正智慧者面對真理和事實(shí)，是不會強(qiáng)不知以為知的。2．水至清那么無魚，人至察那么無徒?！獫h·班固?漢書·東方朔傳?賞讀：寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能過于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于苛察，對別人求全責(zé)備，就不會有朋友。3．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷?報(bào)任安書?賞讀：生命的價值是不一樣的，每個人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對待死，死得有價值，卻是每個人都應(yīng)認(rèn)真對待的嚴(yán)肅的問題。4．國而忘家，公而忘私?！獫h·班固?漢書·賈誼傳?賞讀：為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛國主義和集體主義在任何時候，都是值得發(fā)揚(yáng)光大的不朽精神。轉(zhuǎn)化要求轉(zhuǎn)化目的轉(zhuǎn)化手段記敘文材料轉(zhuǎn)化力求生動而有文采感染人借助細(xì)節(jié)描寫使形象豐富具體、真切感人議論文材料的概貌或提取某個關(guān)鍵信息為論點(diǎn)做證據(jù)借壓縮提取相關(guān)信息論證觀點(diǎn)，不求面面俱到你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時候，天搖地動，地震發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生間?？粗?，我心中就充滿了幸福。常常想，你快快地成長，上學(xué)的時候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，打量著你，我心中便溢滿了歡樂；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，和那么多的小同學(xué)有說有笑；常常想，“六一〞兒童節(jié)表演，聰明伶俐的你在舞臺上又是唱又是舞，讓臺下的我看得發(fā)傻發(fā)呆！現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒的姿勢，將你護(hù)在了我的身下。我的雙腿一動也不能動，全被預(yù)制板壓住了。現(xiàn)在，我能活動的只有雙手。不過慶幸的是，你毫發(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒?。】粗?，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒進(jìn)門，就已經(jīng)在喊“媽媽，我餓了，快給我做飯〞；常常想，接到通知去學(xué)校開家長會，班主任老師一遍又一遍將你表揚(yáng)，說你是一個優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你參加學(xué)校代表隊(duì)參加電視臺組織的學(xué)生辯論會，你出其不意的言辭讓對方張口結(jié)舌難以招架。時間已經(jīng)過去一天了，怎么還沒有人來救援？是啊，我們的縣城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎么能夠進(jìn)來呢？但沒有必要失望，這么大的地震，國家、社會一定已經(jīng)開始了救援，不用說，他們正在想方設(shè)法向這里趕來！孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢?？粗悖倚闹芯统錆M了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個喜愛讀書的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書館借書，閱覽室是你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，長城、泰山、張家界，走遍祖國的山山水水；常常想，一天，你對我說你長大了，我發(fā)出會心的微笑，知道你要找男朋友了，你很幸福！時間又過去了一天。我的身體開始有些虛脫了，奶水也越來越少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前來救援。什么，我怎么忘了，我還帶著，可以打給你爸爸呀，讓他快快趕來！沒有信號，啊，沒有信號！這可怎么辦？我怎么有要睡覺的感覺，不好，我怕是堅(jiān)持不住了。女兒，我能留給你什么呢？就給你留一條短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。〞相信有了媽媽的愛，你一定能夠擁有生命的春天，你即便是棵小草，也會擁有一片青翠！不是嗎，女兒，我最愛的女兒！——高考山東卷優(yōu)秀作文?愛是春天?第一個作文片段是議論文體，對材料簡單地概述，更多的是對母親在災(zāi)難襲來時所展示出來的人間大愛的評價。第二篇文章那么是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的心理活動描寫得真切而感人，將簡短的材料擴(kuò)展成一篇極富感染力的文章。同樣一個故事，用于記敘文，那么具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的活動、心理與事件的開展過程；用于議論文，那么將細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場面。一詳一略，一繁一簡，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。二、材料向例證轉(zhuǎn)化的根本要領(lǐng)這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出“承載苦難〞的觀點(diǎn)。第二句緊扣觀點(diǎn)交代“烏臺詩案〞后的蘇軾“樂觀地迎接苦難〞的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點(diǎn)。緊緊扣合中心的表達(dá)，簡潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)是議論文材料轉(zhuǎn)化的典例。這個片段，援引的事例材料均緊緊圍繞“挑戰(zhàn)極限〞這一中心，但對它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫·凱勒、丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時采用了一事一句一議的方式，表達(dá)簡潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對于大多數(shù)人不甚了解的吉姆·海因斯，這一材料的轉(zhuǎn)化那么采用不同的方式，通過詳細(xì)具體的表達(dá)，形象生動地揭示文章的論點(diǎn)，顯得有新意。兩個段落一略一詳把“挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡〞的觀點(diǎn)論證得鮮明而深刻。總經(jīng)理對人事經(jīng)理說：“調(diào)一個優(yōu)秀可靠的職員來，我有重要的工作交給他做。〞人事經(jīng)理拿了一本卷宗對總經(jīng)理說：“這是他的資料，他在本公司效勞了十年，沒有犯過任何錯誤。〞總經(jīng)理說：“我不要這個十年沒有犯過錯誤的人，我要一個犯過十次錯誤，但每次都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才。〞這兩個片段是對同一個素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時側(cè)重點(diǎn)就有了變化。第一個片段重點(diǎn)突出了“十年沒有犯過錯誤〞，針對“不犯錯誤〞的人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：“不犯錯誤〞的人可能因其過分謹(jǐn)慎小心而一事無成。見解新穎獨(dú)到。第二個片段那么抓住“犯了錯立即改正〞這一點(diǎn)論證了對待“錯誤〞的態(tài)度，指出如果態(tài)度正確，錯誤便可變成智慧，促成進(jìn)步，見解深刻睿智。由此可見，材料向例證轉(zhuǎn)化時，要服從主題的需要，抓住材料的實(shí)質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，就能到達(dá)有力的論證效果。“始發(fā)敘述”的要求既要簡明，又要有始有終；既要尊重原材料，又要有鮮明的指向性。不符合“始發(fā)敘述”要求的表現(xiàn)不重視“始發(fā)敘述”。一開頭即用“讀了這則材料”之類的話代替對材料的引述，讓人莫名其妙。不動一字，照搬原材料，轉(zhuǎn)述中有不少與后面無關(guān)的內(nèi)容，顯得啰嗦繁瑣。根本無視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作。三十六計(jì)中不管是直取要害的“擒賊擒王〞，還是巧避鋒芒的“釜底抽薪〞，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕埽拖癫牧现械睦蠋熯x擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問題，是取得成功的重中之重?！?重中之重?這兩個開頭片段均注意了對材料的“始發(fā)表達(dá)〞，前者以“極限〞為中心進(jìn)行取舍，表述了“人生無極限〞的觀點(diǎn)；后者以“重中之重〞為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了“要抓住事物的主要矛盾〞的看法。側(cè)重點(diǎn)的不同，證明了“始發(fā)表達(dá)〞各自的明確指向，以及對論述主題的突出。博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識，而是因?yàn)槌ＷR太平常而被無視，對闖紅燈這種違反常識的行為反而習(xí)以為常。這篇文章用簡潔的語言概括了材料，然后用“紅燈停，綠燈行〞這一人人都應(yīng)該懂得的常識，以及一個假設(shè)把素材同“認(rèn)識常識很重要，把常識付諸行動同樣重要〞的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來，語意嚴(yán)密，中心十清楚了。對于?莊子?中的這那么寓言故事的解說應(yīng)該是多向的，如做事不可主觀臆斷，要講實(shí)踐講調(diào)查研究，如“推己度人〞的危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了“人之常情〞以及“人之常情〞在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。正是文章中的這段“連接句〞才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可能再犯偏離中心主題的錯誤。叢飛，這個曾經(jīng)感動中國的人物，這個曾經(jīng)贈送財(cái)物達(dá)300萬元的人，這個幫助過178名貧困學(xué)生卻在病危時竟沒有人去看望的人坦然地說：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療。〞這是何等的寬容，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中愛的表達(dá)。因?yàn)閻坌氖遣┐蟮摹｜c(diǎn)評：先引材料后亮觀點(diǎn)。(2)遵照原材料敘議結(jié)合材料與議論的連接，無論是先材料后觀點(diǎn)還是先觀點(diǎn)后材料，都是“分體〞的。實(shí)際上，連接方式可內(nèi)隱于表達(dá)之中，這樣的方式更自然、圓融，無痕可尋而又親密無間，是一種更為純熟的技巧。如下例：(2)青蛙是一種動物，當(dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時候，它知道對抗是因?yàn)橹牢ｋU。一段時間后，再把它扔進(jìn)一個冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，它沒有意識到危險的存在，在逐漸變熱的水中享受著，當(dāng)它感到燙的時候，卻無力逃出。人往往也是這樣，站在懸崖上，面對萬丈深淵，誰也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU、災(zāi)難；而在走向深淵的坦途上，在罪惡的享受中卻渾然不覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。(3)青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力跳出鍋外；可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋中后，卻乖乖地束手就擒，不做任何對抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子的一句警世名言“生于憂患，死于安樂〞是對該青蛙命運(yùn)的最好詮釋。沒有危機(jī)意識，就算你經(jīng)歷過再大的風(fēng)浪，一個陰溝也能讓你翻船。(4)一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安然逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水煮青蛙原理〞。這個原理告訴我們：一個人必須能夠應(yīng)對不斷變化的社會環(huán)境，要時刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可在暫時的安逸中躲避。否那么，就會落得與這只青蛙一樣的下場。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被判為“異端〞燒死在羅馬百花廣場，成為文藝復(fù)興時期為保衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無疑給后來者以啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險阻，只有勇于克服這些艱難險阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。3．中心論點(diǎn)：黑暗勢力有時是很強(qiáng)大的對宇宙的探索，人們以前都相信“地心說〞，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼提出的“日心說〞更是極大地觸怒了教會，不被世人接受。正在這時，走出了一位敢于對“地心說〞說“不〞的人——布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說〞，竭力揭示“地心說〞的荒唐，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端〞，處以“火刑〞。由此可見黑暗勢力的強(qiáng)大，它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的勢力往往會扼殺新思想，扼殺真理，成為人類文明進(jìn)步開展的巨大障礙。如果他們可以齊聲答復(fù)，他們必然會說：“探索生命自然的奇跡，我只是有些好奇！〞如此驕傲自豪！帕斯卡爾說：“人是會思考的蘆葦。〞確實(shí)，會思考是人類高貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)?！拔覀兪钦l？我們從何而來？又到哪里去？〞每每思考這些問題，我仿佛置身于無限的漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無處不在。這些問題困擾了一代又一代的人們，但毫無疑問的是，人類正是由此開展，由此升華。“好奇心似乎離我們越來越遠(yuǎn)。〞朋友又道，指著堆著的課本試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。越是成長，人似乎對這個社會越是熟悉，我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，月亮?xí)A會缺，電視一個黑匣子卻會唱會跳，母親的白發(fā)會越來越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。?蘇菲的世界?中艾伯特對蘇菲說：“當(dāng)人們安于沉睡在兔毛中時，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：‘你們快看！’而人們只是一笑：‘這群搗蛋鬼！’〞“那你呢？朋友，你會怎么做？〞朋友從書間抬起頭，清亮的眸子閃動著光輝，她嗔怨我道：“真是個麻煩的問題，不過如果不幸‘遇害’也許是另一種幸運(yùn)呢！〞從她的眼中，我同樣看見自己堅(jiān)決的眼神，把握好奇心，奉獻(xiàn)自我！這“害人〞的好奇心！學(xué)生很容易找出這那么材料表達(dá)主旨的詞語“好奇〞——材料三次用到這個詞，“好奇心使他寫了一張紙條〞，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……〞再加材料的標(biāo)題“鞋匠的好奇〞，而抓住了關(guān)鍵詞語的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是創(chuàng)造和創(chuàng)新的原動力。(2)找中心句，提煉觀點(diǎn)作文素材如果是一個故事，或者表述了幾個方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的觀點(diǎn)來。例如：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無〞是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是：在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使我們感悟到：置身太近，有時反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會。閱讀這那么材料，不難看出韓愈的兩句詩是中心感觸點(diǎn)，而“意境〞和“哲理〞給我們提示兩個明確的立意方向。方向一：就詩句意境引申立意，寫成議論文或記敘文。我們首先要領(lǐng)會此詩句中的意境，試想：早春二月的北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處？一番小雨后的第二天，春草芽兒略顯了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以“朦朧美〞和“平淡美〞為話題，寫一篇議論文；也可以記敘自己經(jīng)歷過的一段平淡、朦朧的美好經(jīng)歷，寫成記敘文。注意寫作時，情感一定要質(zhì)樸、平淡。方向二：就詩句寓含的哲理寫議論文。“遙看近卻無〞中蘊(yùn)涵了多種哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清；遠(yuǎn)和近；物以稀為貴；整體與局部；現(xiàn)象與本質(zhì)；美在距離；朦朧產(chǎn)生美；只見樹木，不見森林；崇尚集體文化；講求團(tuán)隊(duì)精神等，可以任選一個角度立意，自設(shè)一個切合題意的論點(diǎn)，注意議論中的思辨性。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你秘訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠〞過來別扭，那就是失敗了。一那么材料從不同角度開挖出多種資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只