重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年高二11月月考語文試題（ 含答案解析 ）

重慶縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年（上）11月月度質(zhì)量檢測高二語文注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國新詩自誕生伊始，至今已有百年歷史。但是，對于新詩形式的質(zhì)疑，卻一直沒有停止。最引人注目的一種質(zhì)疑就是：新詩有沒有形式？有沒有韻律？這種質(zhì)疑一方面源自新詩寫作在形式上較為紛繁雜亂的現(xiàn)狀，另一方面則是學界對現(xiàn)代詩歌（尤其是自由詩）的節(jié)奏特征還缺乏深入的理論認識的結(jié)果。在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的“格律化”的討論占據(jù)了主導地位。從20世紀20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于“節(jié)奏”問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學者對“新格律體”的倡導和爭論，討論的焦點主要是新詩如何建立“格律”的問題。然而，學界對于“格律”與“節(jié)奏”兩個概念經(jīng)常混淆不清。比如聞一多《詩的格律》實際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學者的影響，包括其著名的“戴著鐐銬跳舞”說都來源于1920年美國學者的《詩之研究》一書）。這種混同導致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的“韻律”，就必定要建設(shè)新詩的“格律”。新詩韻律研究實際上一直處于“格律”討論的“挾持”之下。百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論時，援引的主要是泰戈爾、惠特曼等國外詩人的創(chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩。實際上，聞一多、朱光潛、鄭振鐸、王力等現(xiàn)代詩論家在闡述節(jié)奏問題時，多少已經(jīng)暗含了比較詩學的視野。概言之，中國現(xiàn)代詩律學在誕生伊始就是處于“世界之中”的，因此，從比較詩學的角度繼續(xù)中國現(xiàn)代詩律學一些未完成的課題就變得非常必要了。其中一個基本的課題就是，自由詩的節(jié)奏問題如何看待？近年來，我們分析、比較了一些英美韻律學研究的理念，并結(jié)合中國新詩的創(chuàng)作實踐，初步提出了“非格律韻律”的理論建構(gòu)。這一理論框架的提出，首先是為了彰顯自由詩有以聲韻形態(tài)表達的、嚴格意義上的韻律。其次，“非格律韻律”的提出，也是為了將自由詩的韻律研究置于與格律詩的對比之下，進一步凸顯兩者在結(jié)構(gòu)形態(tài)、時間尺度、表達形式、心理效應(yīng)等方面的共性與差異。在此基礎(chǔ)上，我們提出節(jié)奏的分層與集群理論。只有充分地認識到節(jié)奏構(gòu)造的多重因素，我們才能對自由詩的節(jié)奏進行較為貼切的觀察和分析，避免用機械的格律模式去分析它。（摘編自李章斌《在世界之中的“中國現(xiàn)代詩律學”》）材料二：很多人認為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗與生活記憶，使之調(diào)動起來，進入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的、無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其他因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌?，天下不可能有無形式的好詩。任何優(yōu)點都可能附帶來一些缺點。古典詩形式的嚴格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是20世紀初白話文學運動之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費了多少詩行。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.紛繁雜亂的新詩寫作現(xiàn)狀，加上學界對現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏特征缺乏深刻的理論認識，讓人們對中國新詩是否具有形式和韻律產(chǎn)生質(zhì)疑。B.近百年來的新詩韻律研究，都是圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，這導致了新詩“格律”與“節(jié)奏”兩個概念的混淆。C.對于真正有才能的詩人，格律會激發(fā)他們的詩才，促使他們挖掘自身的生命體驗與生活記憶，并將之凝練為詩歌。D.不管是古典詩還是白話詩，都不應(yīng)忽視詩歌創(chuàng)作形式上的要求，而應(yīng)在形式的要求下尋求最大的創(chuàng)作自由。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一和材料二都論述了格律對于詩人創(chuàng)作新詩的重要影響，但兩則材料論述的重點并不相同。B.中國關(guān)于新詩節(jié)奏的理論都源自國外作品和理論，如郭沫若的“內(nèi)在韻律”理論、聞一多的“格律”理論。C.材料一論述20世紀不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，強調(diào)建設(shè)新詩韻律要以“格律”為基礎(chǔ)。D.材料二結(jié)尾既肯定了現(xiàn)代詩的形式的重要性，也指出其存在濫用“典”及套話的弊端，具有思辨意味。3.下列選項中，不能體現(xiàn)格律對新詩影響的一項是（）A.紅燭啊/你流一滴淚/灰一分心/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）C.天已黎明了/你把你懷中的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行。（郭沫若《地球，我的母親》）D.思念親人的人/望著空中的明月/誰能把月餅咽下？（艾青《我的思念是圓的》）4.材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。5.聞一多“戴著鐐銬跳舞”說，是將格律比作腳鐐，認為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①材料一主要運用舉例論證，如第二段以聞一多《詩的格律》為例，闡述學界對“格律”與“節(jié)奏”概念經(jīng)常混淆，新詩韻律研究一直處于“格律”討論的“挾持”之下。（或：第三段以郭沫若建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論、聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論為例，闡明中國新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)受到國外作品和理論的啟發(fā)。）②材料二主要運用對比論證的方法，通過對比沒有才能或才能不高的詩人與才能卓越的詩人創(chuàng)作表現(xiàn)，強調(diào)形式感（或格律）對詩人創(chuàng)作詩歌具有重要意義，有力地證明了作者觀點。5.①聞一多把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)了格律對新詩創(chuàng)作的嚴格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)其詩歌創(chuàng)作才華?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這導致了新詩‘格律’與‘節(jié)奏’兩個概念的混淆”因果關(guān)系有誤。由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位”“學界對于‘格律’與‘節(jié)奏’兩個概念經(jīng)?；煜磺濉笨芍邲]有因果關(guān)系。并且“都是圍繞新詩如何建立‘格律’的問題展開討論的”說法有誤，由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位”“討論的焦點主要是新詩如何建立‘格律’的問題”可知，并不“都是”圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，而是“占據(jù)了主導地位”“討論的焦點”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“都源自”說法有誤。由原文“百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)”可知，是“很多”，而不是“都源自”。C.“強調(diào)建設(shè)新詩韻律要以‘格律’為基礎(chǔ)”錯誤。由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位。從20世紀20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于‘節(jié)奏’問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學者對‘新格律體’的倡導和爭論，討論的焦點主要是新詩如何建立‘格律’的問題”可知，材料一論述20世紀不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，是為了說明近百年來新詩韻律研究主要圍繞“格律化”展開。D.“……現(xiàn)代詩……也指出其存在濫用‘典’及套話的弊端”錯誤。由原文“古典詩形式的嚴格，使得詩才不高者濫用‘典’及套話來過關(guān)”可知，應(yīng)是古典式存在濫用“典”及套話的弊端，不是“現(xiàn)代詩”，選項拖換偷換了概念。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二的內(nèi)容可知，格律對新詩的影響，主要體現(xiàn)在形式與韻律上。A.“灰心流淚你的果”“創(chuàng)造光明你的因”對仗工整，“心”“因”押韻。B.“搖”“草”押韻。C.“醒”“行”押韻。D.既不押韻，也不對仗，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“學界對于‘格律’與‘節(jié)奏’兩個概念經(jīng)?；煜磺?。比如聞一多《詩的格律》實際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學者的影響，包括其著名的‘戴著鐐銬跳舞’說都來源于1920年美國學者的《詩之研究》一書）。這種混同導致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的‘韻律’，就必定要建設(shè)新詩的‘格律’。新詩韻律研究實際上一直處于‘格律’討論的‘挾持’之下”可知，以聞一多《詩的格律》為例，闡述學界對“格律”與“節(jié)奏”概念經(jīng)?；煜?，新詩韻律研究一直處于“格律”討論的“挾持”之下。由原文“百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)‘內(nèi)在韻律’理論時，援引的主要是泰戈爾、惠特曼等國外詩人的創(chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩‘格律’理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩”可知，以郭沫若建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論、聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論為例，闡明中國新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)受到國外作品和理論的啟發(fā)。所以材料一主要運用舉例論證。由原文“對于沒有才能的詩人，格律是強加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激”可知，材料二主要運用對比論證的方法，通過對比沒有才能或才能不高的詩人與才能卓越的詩人創(chuàng)作表現(xiàn)，強調(diào)形式感（或格律）對詩人創(chuàng)作詩歌具有重要意義，有力地證明了作者觀點?！?題詳解】本題考查學生對重要語句含義的把握能力。由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位”“聞一多《詩的格律》實際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學者的影響，包括其著名的‘戴著鐐銬跳舞’說都來源于1920年美國學者的《詩之研究》一書）”可知，聞一多著名的“戴著鐐銬跳舞”學說中，將格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)了格律對新詩創(chuàng)作的嚴格規(guī)范和制約。由原文“實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗與生活記憶，使之調(diào)動起來，進入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求”可知，“帶著腳鐐跳舞”是指對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)其詩歌創(chuàng)作才華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。春風十里早春的江南，仿佛是在一夜之間蘇醒的。一場淅淅瀝瀝的春雨之后，路旁的小草悄悄地從松軟的泥土中探出頭來，在輕風中搖曳著嫩綠的身姿。古老的旴江也在春風中醒來了，清澈的江水歡快地奔流，碧波柔柔地蕩漾著，如錦緞一般泛起粼粼的光澤。烏黑光亮的魚兒在水底悠閑地游動，偶爾浮上水面，像促狹而活潑的孩子，調(diào)皮地吐出一串串晶瑩的水泡。那天清晨，天剛蒙蒙亮，江面上霧氣彌漫。旴江南岸的青石碼頭上，靜靜地停泊著一艘舳艫木船。船上坐了不少人，有挑擔的農(nóng)夫、行旅的客商，也有書生模樣的年輕人。船帆已經(jīng)高高地揚起，似乎隨時就要離岸而發(fā)，船夫卻還立在船頭，朝著岸邊的官道不停地張望。有人不耐煩地催促船夫趕緊開船，船夫卻不搭理，兀自等待著。遠遠的，從霧蒙蒙的小道深處，一前一后走來了兩個年輕人，身材清瘦而頎長，穿著青布的長衫，頭戴方巾，背著行囊，腳步輕快而急促。走在前面的那個更年輕，眉宇英俊，略帶幾分稚氣，他一路小跑，一個箭步躍上了船頭，有一點掩藏不住的興奮。后面那個年長些，也更沉穩(wěn)，他步履從容，卻毫不遲緩，緊跟著上了船。“哦，原來是在等曾知縣的兩位公子??！”“兩位公子這是要去進京趕考吧？”“公子滿腹經(jīng)綸，肯定高中?。　贝系泥l(xiāng)里鄉(xiāng)親紛紛七嘴八舌地議論起來。這兩位公子，年輕的那位便是曾鞏，同行的是他的兄長，名叫曾曄。兩人此行正是從家鄉(xiāng)南豐出發(fā)，進京去趕考的。當時，他們的父親曾易站在離南豐不遠的信州玉山縣任知縣。兩兄弟年輕英俊，人品純良，寫得一手好文章，在當?shù)刈匀皇切∮忻麣?。一陣風吹來，船帆鼓鼓囊囊的，在桅桿上呼呼作響。船夫解開纜繩，使足氣力一篙撐去，大船便離了岸，在寬闊的旴江水中揚帆起航了。旴江是南豐人的母親河。它位于江西省東部，發(fā)源于廣昌縣境內(nèi)。在武夷山脈西麓的崇山峻嶺中，有一座名叫血木嶺的山峰。最高處的靈華峰海拔近千米，山上怪石嶙峋，且多罅隙，泉水從山石中噴涌而出，匯成山澗小溪，一路奔流——那溪流便是旴江的源頭。那澄凈舒緩的江水，是江西人生命的源頭，是家，是童年，是夢里的記憶，是靈魂的故鄉(xiāng)，也是最初和最終，是根脈和歸宿。因此，關(guān)于曾鞏的故事，就讓我們從旴江開始吧。那個霧蒙蒙的春天的清晨，是在公元1036年，宋仁宗景祐三年。那一年，曾鞏18歲。頭一年秋天，曾鞏以優(yōu)異的成績通過了州試，此番正要去京城汴梁參加禮部舉行的省試。這是他第一次赴考，也是他第一次進京。兄長曾曄比他大10歲，之前參加過兩次科舉，都落敗而歸，已經(jīng)沒有了當初的自信和雄心。曾鞏不一樣，他是有理想的，而且也正是不畏天高地厚立下雄心壯志的年紀。未知的人生和前途，在他眼里如同這順流而下的旴江水一樣，在春風中一日千里，生機蓬勃。船艙內(nèi)逼仄窄小，舉止局促，不免有點氣悶。曾曄性格外向，喜交談，遇上熟悉的同鄉(xiāng)和學友，便侃侃而談。曾鞏性情內(nèi)斂，生來好靜，在艙內(nèi)待得枯燥，便獨自走到了艙外。他立于船頭，極目遠眺，只見江面上煙水蒼茫，兩岸的稻田、菜地、果園、樹林一片綠油油的。更遠處，水的盡頭，是連綿起伏的群山。曾鞏于宋真宗天禧三年（1019）出生在江西南豐曾氏家族，曾家秉承儒圣血脈，數(shù)代為官，詩禮傳家。曾鞏自幼機警聰慧，特別喜歡讀書，而且記性好，過目不忘，“讀書百數(shù)千言，一覽輒誦”。他五六歲時就開始讀書，不僅讀詩詞歌賦，還讀古文，通讀了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒學經(jīng)義，對司馬遷、韓愈等名家的文章尤其喜愛。那些深刻而樸素的儒家理論如同一塊堅定的磐石，奠定了他人生的思想基礎(chǔ)。少年時代，他就以文辭名聞四方。12歲時能寫策論文章，曾試作“六論”，“援筆而成，辭甚偉”?！傲摗敝傅氖撬未婆e考試中的六道論題，題目一般出自九經(jīng)、諸子百家、十七史及其傳釋中，“以五通為過焉”。也就是說，他12歲時應(yīng)答科考卷，落筆即成，且用詞偉麗，氣勢不凡。15歲時，曾寫下《上李連州書》，見解獨到，章法謹嚴，很快就傳誦開來，在鄉(xiāng)里傳為佳話。按照宋代的風俗，男子在15至25歲之間，“能通《孝經(jīng)》《論語》，粗知禮義之方”，即可舉行“冠禮”，也就是成人禮。此次進京參加科考，臨行前，父親鄭重其事地請家族長輩為曾鞏舉行了“冠禮”。儀禮雖然簡單，卻讓曾鞏的肩頭沉甸甸的，他常常會好端端地陷入深深的思索之中。冠禮之后，父親為他取字“子固”，既與其名“鞏”相關(guān)，又與遠祖曾皙的字“子皙”、曾參的字“子輿”遙相呼應(yīng)，寄托著家族長輩對曾鞏的厚望?！白庸贪∽庸蹋憧汕f不要辜負了這個名字??！”曾鞏在心中默默地對自己說。他感覺體內(nèi)有某種東西，像春天的小草一樣，正在血脈中蠢蠢欲動，似乎隨時會吐出嫩綠的新芽來?；蛟S，是那生命深處的儒圣的基因，正穿過一千多年的滄桑歲月，奔向他的人生。曾鞏兀自激動起來，他隱隱約約意識到，冥冥中有一種使命，歷史性地落在了他的肩上。春風十里，風光正好。大船一路順風順水，不幾日就到了鄱陽湖，入了長江。江面更開闊了，江水奔涌不止，驚濤拍岸，曾鞏的內(nèi)心也隨之開闊起來。他迎風而立，暗暗立下了人生的志向。在茫茫長江的濤聲中，他年輕的心靈，為之風聲激蕩，為之澎湃起伏，為之躊躇滿志。因為，他的人生志向，不是做大官，不是發(fā)大財，而是成為圣賢?。ㄟx自徐徐《一代醇儒話曾鞏》第一章，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.旴江是南豐人的母親河，也是曾鞏最初為夢想出發(fā)的地方和最終靈魂的故鄉(xiāng)。B.文章通過曾鞏和其兄長曾曄的強烈對比，突出曾鞏有自己人生的理想和雄心壯志。C.關(guān)于曾鞏家族和曾鞏童年、少年時的插敘，介紹了曾鞏的家世影響和少年才情，也呼應(yīng)了他的人生志向。D.冠禮是古代男子成年的標志，曾鞏父親在他進京科考前為他舉行冠禮，寄托著對他的殷殷期望。7.關(guān)于文中畫波浪線部分的賞析，下列說法不正確的一項是（）A.承接上文父親給他取名字的用意——既與其名“鞏”相關(guān)，又和曾皙、曾參的字呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更緊密連貫。B.把曾鞏心中的動力比喻成春天的小草，動力推動他前進，正如小草旺盛的生命力，刻畫了曾鞏勤勉、堅定的形象。C.語言鮮活生動，“蠢蠢欲動”“吐出嫩綠的新芽”等寫出曾鞏對未來充滿希望，擁有著青春的朝氣。D.“體內(nèi)有某種東西”可以是流淌在曾鞏的血脈生命深處的儒圣的基因，這與文章結(jié)尾他成為圣賢的志向相呼應(yīng)。8.請簡要分析文章前四段在文中的作用。9.結(jié)合全文，分析曾鞏立于船頭、極目遠眺時的心理狀態(tài)?！敬鸢浮?.B7.B8.①點出時間地點：早春的旴江兩岸。描寫了生機勃勃的早春江邊美景。②照應(yīng)標題，以美景呼應(yīng)標題，引起讀者思考。③為下文人物出場做出鋪墊：船夫立在船頭焦急地等待，其他人的不耐煩都為曾鞏兄弟出場后大家的贊嘆做了鋪墊，并形成態(tài)度上的抑揚對比。9.①因船艙內(nèi)逼仄窄小，局促氣悶，加之曾鞏性情內(nèi)斂、生來好靜，便獨自走到了艙外。所以他是帶著躲避煩躁的心態(tài)，到外面尋找清靜。②看到茫茫江面，想到這是自己第一次進京趕考，心里充滿期待與擔憂，期待科舉中第，擔憂前程。③眼前的群山擋住了極目遠眺的視線，哥哥之前科舉的失落定對他產(chǎn)生了一定的影響，但從結(jié)尾可以看出，他堅定成為圣賢的人生志向，心中多了份責任與信心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“文章通過曾鞏和其兄長曾曄的強烈對比”錯。“之前參加過兩次科舉，都落敗而歸，已經(jīng)沒有了當初的自信和雄心”并不能說明曾曄就沒了理想，沒有“強烈對比”。故選B。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。B.“刻畫了曾鞏勤勉、堅定的形象”錯，此處不能體現(xiàn)“勤勉”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①由“早春的江南，仿佛是在一夜之間蘇醒的”“古老的旴江也在春風中醒來了”可知，點出時間地點：早春的旴江兩岸。由“在輕風中搖曳著嫩綠的身姿”“清澈的江水歡快地奔流，碧波柔柔地蕩漾著，如錦緞一般泛起粼粼的光澤”“那天清晨，天剛蒙蒙亮，江面上霧氣彌漫”等可知，描寫了生機勃勃的早春江邊美景。②照應(yīng)標題“春風十里”，以美景呼應(yīng)標題，引起讀者思考。③由“有人不耐煩地催促船夫趕緊開船，船夫卻不搭理，兀自等待著”“遠遠的，從霧蒙蒙的小道深處，一前一后走來了兩個年輕人，身材清瘦而頎長，穿著青布的長衫，頭戴方巾，背著行囊，腳步輕快而急促”“走在前面的那個更年輕，眉宇英俊，略帶幾分稚氣，他一路小跑，一個箭步躍上了船頭，有一點掩藏不住的興奮。后面那個年長些，也更沉穩(wěn)，他步履從容，卻毫不遲緩，緊跟著上了船”“公子滿腹經(jīng)綸，肯定高中啊”可知，為下文人物出場做出鋪墊：船夫立在船頭焦急地等待，其他人的不耐煩都為曾鞏兄弟出場后大家的贊嘆做了鋪墊，并形成態(tài)度上的抑揚對比。【9題詳解】本題考查學生分析作品的人物心理的能力。①由“船艙內(nèi)逼仄窄小，舉止局促，不免有點氣悶。曾曄性格外向，喜交談，遇上熟悉的同鄉(xiāng)和學友，便侃侃而談。曾鞏性情內(nèi)斂，生來好靜，在艙內(nèi)待得枯燥，便獨自走到了艙外”可知，因船艙內(nèi)逼仄窄小，局促氣悶，加之曾鞏性情內(nèi)斂、生來好靜，便獨自走到了艙外。所以他是帶著躲避煩躁的心態(tài)，到外面尋找清靜。②由“只見江面上煙水蒼茫，兩岸的稻田、菜地、果園、樹林一片綠油油的。更遠處，水的盡頭，是連綿起伏的群山”“曾鞏兀自激動起來，他隱隱約約意識到，冥冥中有一種使命，歷史性地落在了他的肩上”可知，看到茫茫江面，想到這是自己第一次進京趕考，心里充滿期待與擔憂，期待科舉中第，擔憂前程。③由“春風十里，風光正好。大船一路順風順水，不幾日就到了鄱陽湖，入了長江。江面更開闊了，江水奔涌不止，驚濤拍岸，曾鞏的內(nèi)心也隨之開闊起來。他迎風而立，暗暗立下了人生的志向。在茫茫長江的濤聲中，他年輕的心靈，為之風聲激蕩，為之澎湃起伏，為之躊躇滿志”可知，眼前的群山擋住了極目遠眺的視線，哥哥之前科舉的失落定對他產(chǎn)生了一定的影響，但從結(jié)尾可以看出，他堅定成為圣賢的人生志向，心中多了份責任與信心。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復(fù)，棄疾持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》，獻于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備然以講和方定議不行。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之？軍人則利于優(yōu)閑窠坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服?！痹t獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.獻/于朝言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備然/以講和方定/議不行B.獻于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定/議不行C.獻于朝/言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定議/不行D.獻/于朝言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備然/以講和方定議/不行11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.掌書記，官名，是節(jié)度掌書記的簡稱。文中指辛棄疾擔任忠義軍的最高長官。B.行在，即“行在所”。指天子所在的地方，地方不定。亦指皇帝巡行所到之處。C.長短句，本指句子長短不一的詩體。文中長短句是詞的別名，辛棄疾善豪放詞。D.三鼓，即三更。古代用打更鼓來報夜間時刻，一夜五更，三更在半夜子時。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.辛棄疾忠心國事。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住兩個叛徒，并將他們獻出斬殺；后來還把飛虎軍打造成很厲害的隊伍。B.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。C.辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區(qū)的義軍將領(lǐng)耿京歸順南宋朝廷；在和皇帝進行問答時，沒有絲毫逢迎，言論剛勁正直。D.辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，他寫了《九曲棹歌》；他素來擅長寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？（2）時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。14.請概括辛棄疾為平定湖湘不時興起的盜亂向朝廷陳述了哪些中肯的建議?！敬鸢浮?0.B11.A12.A13.（1）我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？（2）當時，有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更加盡力，終于沒半途而廢（被廢止）14.①深入思考導致盜寇的原因，探討消弭盜寇的方略；②讓各州縣把惠養(yǎng)老百姓作為解決問題的根本；③另建一支名為飛虎軍的軍隊，提升戰(zhàn)斗能力和威懾力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：獻給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金國講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行?！澳骓樦怼弊鳌把浴钡馁e語，中間不斷開，排除CD；“然”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)放在句首，與后邊的句子不斷開，排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“最高長官”說法錯誤。節(jié)度使乃是軍政、民政長官。宋時，掌書記是軍政、民政方面的僚屬。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A．“他單槍匹馬捉住兩個叛徒”說法錯誤。從文中第二段“安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市”可知，只抓住了一個安國。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“緣”，因為；“期”，想到；“何以復(fù)命”，賓語前置句，正確語序為“以何復(fù)命”。（2）“樂”，喜歡；“沮撓”，阻撓；“卒”，最終；“奪”，改變，廢止【14題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從第四段“欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)”可總結(jié)出：辛棄疾提出朝廷應(yīng)深入思考導致盜寇的原因，探討消弭盜寇的方略。從第四段“申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意”可總結(jié)出：朝廷應(yīng)讓各州縣把惠養(yǎng)老百姓作為解決問題的根本。從第四段“另別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服”可總結(jié)出：應(yīng)另建一支名為飛虎軍的軍隊，提升戰(zhàn)斗和威懾力。參考譯文：辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就直言勸說耿京作南歸宋朝的決斷。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎、天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。當時他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾不迎合君王，所持的觀點強勁而直接。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金國講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。不久，辛棄疾擔任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都討伐平定了他們。又因為湖南連著兩廣，和夷獠等少數(shù)民族聚居的地方相接，草寇作亂之事時有發(fā)生，哪里只是因為民風剽悍，還有武備空虛的因素導致。于是他就向朝廷上奏折說：“普通百姓，深受州郡課重稅來搜刮（民財）的傷害，縣里定額征購物資的傷害，官吏巧取豪奪的傷害，豪強的兼并土地的傷害，盜賊的劫掠的傷害，不反抗起來成為強盜，又能如何呢？士卒則以優(yōu)閑自得，坐臥在大營里為利，他們奔走于權(quán)勢之家，茍且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者也不查問。平時奸民們毫無忌憚，遇有戰(zhàn)事士卒不堪一擊。希望陛下認真考慮導致盜賊起事的原因，講求平盜之術(shù)。告誡州縣，以仁愛百姓為本。此外還應(yīng)當再另建一軍，以湖南飛虎為軍名，專由帥臣節(jié)制調(diào)動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服?！毕略t嘉獎他，還委派他籌劃。當時，有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，終于沒半途而廢（被廢止）。飛虎軍建成，雄鎮(zhèn)一方，是長江沿岸各軍之冠。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。辛棄疾一向擅長作詞，詞風悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。紹定六年，被追贈光祿大夫。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。草書屏風[唐]韓偓何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。15.下列各項中對本詩的理解不正確的一項是（）A.首聯(lián)以問句突起，見到屏風那一瞬間的驚喜之態(tài)溢于言外。詩人能一眼斷定這是懷素的書法作品，充分說明他十分熟悉懷素作品的風格。B.頷聯(lián)正面描寫屏風上的整幅墨跡，采用映襯手法，用“塵色染”來反襯“墨痕濃”，以此突出懷素作品筆酣墨暢、痛快淋漓的特點。C.頸聯(lián)具體描繪了屏風之上的畫面，將“怪石”“秋澗”“寒藤”“古松”等意象組合在一起，構(gòu)成一幅“寒山秋澗”圖，傳遞出蒼勁古樸的意境之美。D.詩歌起筆點題，進而承“懷素蹤”一詞，對懷素作品展開由淺轉(zhuǎn)深、由粗轉(zhuǎn)精的描寫，最后用獨特的方式亮明詩人的情感，收束全詩。整首詩結(jié)構(gòu)謹嚴，自然流暢，一氣呵成。16.《書論選讀》這樣評價此詩：“（該詩）通過生動精辟的語言形式，極其深刻地描述了懷素作品的飛動氣勢和蒼勁形象?！闭埥Y(jié)合詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)，就此評價作簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)使用比喻。用“怪石”“秋澗”“寒藤”“古松”等比喻懷素草書的點、豎和弧鉤的筆畫，形象表現(xiàn)了其古樸蒼勁、靈活飛動、富于變化的特征。②尾聯(lián)采用虛寫的手法。意為如果把屏風放在水邊，屏風上的字跡都會化作蛟龍游走。想象奇特，突顯草書筆勢的迅疾、筆畫的盤曲和氣韻的生動。③用字精煉，富有表現(xiàn)力。如“怪”字寫出草書運筆的狂放不羈、富有個性，“奔”“掛”則寫出筆畫之間流淌的氣韻以及用墨的飽滿勁健、酣暢淋漓。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“構(gòu)成一幅‘寒山秋澗’圖”錯誤。本詩題目中有“草書”，可知本詩描寫的對象為懷素的草書。詩歌的頸聯(lián)上句從點畫來贊美懷素書法的剛勁有力，說懷素草書中的點，好像怪石正在向秋澗奔走；下句是說懷素草書中豎和弧鉤筆畫，真像枯藤（即“寒藤”）掛在古松上。上下兩句通過對懷素書法筆畫的描寫，展現(xiàn)了狂放、豪縱的書法氣度。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧以及煉句的能力。本題題干中的評價“（該詩）通過生動精辟的語言形式，極其深刻地描述了懷素作品的飛動氣勢和蒼勁形象”是答題的重要方向，答題前要能夠認真分析該句。其中的關(guān)鍵信息有“生動精辟的語言形式”和“描述了懷素作品的飛動氣勢和蒼勁形象”?！吧鷦泳俚恼Z言形式”是形式，即作者采用了哪些特殊的手法來寫，要從詩歌的表現(xiàn)手法入手答題?！懊枋隽藨阉刈髌返娘w動氣勢和蒼勁形象”是目的，即作者重點描寫了懷素書法的“飛動氣勢和蒼勁形象”，要以此作為答題的落點。同時，注意題干中的另一個重要提示，“結(jié)合詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)”，要注意答題對應(yīng)的區(qū)間，不要選錯分析的詩句。詩歌頸聯(lián)“怪石奔秋澗，寒藤掛古松”，是說懷素草書中的點畫，好像怪石正在向秋澗奔走；懷素草書中豎和弧鉤筆畫，真像枯藤掛在古松上。這兩句運用了比喻的修辭手法，把點畫比作正在向秋澗奔走的怪石，把豎和弧鉤比作掛在古松上的枯藤，形象生動，體現(xiàn)其狂放、豪縱的氣度，無一字不飛動，無一字不活潑，體現(xiàn)了生動活潑的氣韻。詩歌頸聯(lián)“怪石奔秋澗，寒藤掛古松”，其中的“奔”“掛”兩個動詞非常富有表現(xiàn)力，“奔”字，充分表現(xiàn)了草書中點畫那種迅疾有力的動勢，十分形象生動?！皰臁弊郑浞终宫F(xiàn)了懷素草書中筆畫之間蘊藏的生動氣韻。形容詞“怪”，也獨具特色，“怪”字突出懷素草書書寫運筆的與眾不同，極富個性魅力。尾聯(lián)“若教臨水畔，字字恐成龍”，是說如果把屏風搬到水邊，每個字恐怕都要化成龍，游到水里去了。由此可見懷素草書是何等的筆勢飛矯，生動活潑。這兩句詩歌作者沒有再直接對書法作品進行描寫，而是運用了側(cè)面烘托的手法，以神奇的想象結(jié)尾，突出書法作品筆走龍蛇的草書特點，留下回味不盡的余意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中作出了自己的解釋“________________，________________”。（2）李商隱的《錦瑟》中“________________，________________”兩句運用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，讓人感受到一種對美好理想的執(zhí)著追求而又無法實現(xiàn)的悲哀。（3）陸游的《書憤》中追憶兩次抗金勝利的詩句是“________________，________________”?！敬鸢浮竣?其志潔②.故其稱物芳③.滄海月明珠有淚④.藍田日暖玉生煙⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“潔”“滄”“洲”“渡”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中央黨校濯蓮池內(nèi)種植的蓮花，有著自己小池碧玉的卓特之處。每年的夏天，滿池荷葉像一把又一把撐開的翡翠雨傘，有的鋪散在水面上，托舉著晶瑩透亮、滾來滾去的水珠；有的高高佇立在枝頭，像一把扇子，隨風搖曳。荷葉叢中，一根又一根滿身帶刺的荷梗昂首挺立，支撐著大小不一的荷葉與荷花。荷花儀態(tài)萬方，有的①；有的剛好開出兩三片花瓣，似在蓄勢待發(fā)；有的已全部盛開，如婷婷少女，含笑而立。荷花的顏色也是斑斕錯雜，有的白如凝脂，純潔溫潤；有的紅如朝霞，鮮美艷麗。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴。站在池塘畔細細聞去，一縷縷清幽淡雅的荷香緩緩飄來，②。那些早早開放過的荷花，伴隨花瓣的片片飄落，從嬌小嫩黃的花心深處探出一頭碧綠碧綠的蓮蓬，仔細端詳，它們既像是倒立的噴水花酒，又像是翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈。詩人把由蓮花到蓮蓬的轉(zhuǎn)換過程比喻為“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”，可謂生動形象，③。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分使用了什么修辭手法，試分析其構(gòu)成和表達效果?！敬鸢浮?8.①含苞欲放②沁人心脾③惟妙惟肖19.①把碧綠的蓮蓬比喻成倒立的噴水花灑和翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈。②既形象又貼切，體現(xiàn)了它們之間形狀上的相似性，給人以親切感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確理解并運用成語的能力。第①處幾處“有的……”并舉，形成承接關(guān)系，后文寫剛剛綻放，空處應(yīng)該填“含苞”階段，所以可填“含苞欲放”。含苞欲放：容花將開而未開時的樣子。第②處形容香氣宜人，可用“沁人心脾（肺腑）”。沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適?，F(xiàn)也用來形容欣賞了美好的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。第③處與“生動形象并舉，可用“栩栩如生”或“惟妙惟肖”。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真?！?9題詳解】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力?！啊徟睢认袷堑沽⒌膰娝?，又像是翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈”，使用了明喻，本體為“蓮蓬”，喻體為“花灑”“吊燈”，相似點為倒立噴水，傘狀，連接詞為“像”；把碧綠的蓮蓬比喻成倒立的噴水花灑和翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈，生動形象，突出了蓮蓬的外形特點，鮮活逼真，如在眼前，親切可感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。對于青島的櫻花，我久已聽人講究過；既然今年有看著的機會，一定不去未免顯著自己太別扭；雖然我經(jīng)驗過的對風景名勝和類似櫻花這路玩藝的失望使我并不十分熱心。太陽剛給嫩樹葉油上一層綠銀光，我就動身向公園走去，心里說：早點走，省得把看花的精神移到看人上去。這個主意果然不錯，差不多除了幾位清道夫，就只有我自己。我在那條櫻花路上來回蹓跶，遠觀近玩的細細的看了一番櫻花。櫻花說不上有什么出奇的地方，它艷麗不如桃花，玲瓏不如海棠，清素不如梨花，簡直沒有什么香味。它的好處在乎“盛”：每一叢有十多朵，每一枝有許多叢；再加上一株挨著一株，看過去是一團團的白雪，微染著朝陽在雪上映出的一點淺粉。來一陣微風，櫻樹沒有海棠那樣的輕動多姿，而是整團的雪全體擺動；隔著松墻看過去，不見樹身，只見一片雪海輕移，倒還不錯。設(shè)若有下判斷的必要，我只能說櫻花的好處是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人覺得春忽然發(fā)了瘋，若是以一朵或一株而論，我簡直不能給它六十分以上。無論怎說吧，我算是看過了櫻花。不算冤，可也不想再看，就帶著這點心情我由花徑