中國古代史階段復(fù)習(xí)策略

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來開發(fā)區(qū)一中指導(dǎo)我們的歷史教學(xué)！中國古代史

復(fù)習(xí)策略武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一中張書林主要內(nèi)容一、三年高考回憶與展望二、階段復(fù)習(xí)策略1。課時安排2。逐節(jié)逐目落實知識點3。階段特征的歸納與階段專題講解4。單元練習(xí)及講評三、古代文明史專題略講一、三年高考回憶與展望1。回憶2004、2005、2006年文科綜合歷史高考題所涉及的古代史專題；2。幾點想法。政治文明專題：2004年中俄關(guān)系。中日往來。民族融合開展中華文明。農(nóng)民運(yùn)動。地方官制加強(qiáng)中央集權(quán)。中華歷史由各民族共同創(chuàng)造。人權(quán)推動人類文明。各民族為祖國開展做出奉獻(xiàn)。2005年中央政府對西南少數(shù)民族政策。海峽兩岸交往。政治經(jīng)濟(jì)制度變化反映時代特征。唐太宗、乾隆“華夷〞觀及其影響。臺灣。2006年政治機(jī)構(gòu)與制度的變化；元明清對地方的管理；談判謀求和平；歷代不斷完善職官制度；政治文明之一制度的變遷。1。制度：地方官制；政治經(jīng)濟(jì)制度；政治機(jī)構(gòu)；對地方的管理；完善職官制度；制度的變遷。2。民族：民族融合；各民族共同創(chuàng)造中華歷史；民族政策；“華夷〞觀；談判。3。外交：中俄關(guān)系；中日關(guān)系。4。其它：農(nóng)民運(yùn)動；人權(quán)；臺灣。未考內(nèi)容：戰(zhàn)爭；政治人物；中印關(guān)系；中歐關(guān)系等。物質(zhì)文明專題：2004年科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造推動人類文明。城市的開展。民族融合開展中華文明。珠江流域文明。經(jīng)濟(jì)重心南移。中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動及其原因。2005年水利對社會經(jīng)濟(jì)開展的作用。秦國——秦朝的經(jīng)濟(jì)。兩漢河西走廊社會經(jīng)濟(jì)。人口、資源、環(huán)境和開展。2006年唐朝的農(nóng)業(yè)；清代中后期農(nóng)業(yè)稅。1。農(nóng)業(yè)：農(nóng)具；農(nóng)業(yè)破壞生態(tài)；水利；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)稅。2。商業(yè)：城市。3。其它：秦國-秦朝經(jīng)濟(jì)；唐朝經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)重心。未考內(nèi)容：農(nóng)作物；手工業(yè)；資本主義萌芽；交通；民族之間經(jīng)濟(jì)交流；中外經(jīng)濟(jì)交流。精神文明專題：2004年火藥、指南針和印刷術(shù)。文字資料和文物。北京奧運(yùn)會的會徽。儒家學(xué)說。中日往來。中國古代典籍。中華歷史由各民族共同創(chuàng)造。科學(xué)技術(shù)。2005年文學(xué)作品反映時代特點。圖書報刊推動思想解放和社會進(jìn)步。各種思想文化之間的相互借鑒和吸收?？茖W(xué)技術(shù)推動歷史進(jìn)步。友好往來促進(jìn)人類文明。2006年中華文明融匯各民族文化不斷豐富開展。中西科技比較?！?8世紀(jì)以來文明的對話〞主題展覽?！叭宋膴W運(yùn)-古都北京〞。明清以來，中西文化交流——書籍翻譯。科技進(jìn)步和創(chuàng)新。1?？萍迹核拇髣?chuàng)造；科技推動歷史；中西科技比較；科技進(jìn)步與創(chuàng)新。2。思想：儒家思想；各種思想互相借鑒。3。文藝：文學(xué)作品；奧運(yùn)會徽。4。文獻(xiàn)：文字資料和文物；古代典籍；圖書報刊；書記翻譯。5。交流：各民族共同創(chuàng)造中華歷史；中華文明融匯各民族文化；友好往來促進(jìn)文明；文明的對話；中西文化交流。未考內(nèi)容：醫(yī)學(xué)；宗教；造型藝術(shù)等。幾點想法1，政治文明以制度的繼承與創(chuàng)新為命題的主要著眼點，包括一些政策的調(diào)整；另有和諧的民族關(guān)系、和諧的國際關(guān)系是國家強(qiáng)盛的重要條件。2，物質(zhì)文明主要圍繞新農(nóng)村建設(shè)的歷史鑒戒；另有物質(zhì)文明的交流。3，精神文明?？汲Ｐ拢瑢W(xué)史方法、文獻(xiàn)解讀、科技推動文明進(jìn)步考得比較多，但是，精神文明的繼承與創(chuàng)新、交流與融合是命題的主要著眼點。階段復(fù)習(xí)策略之一、課時安排第一輪復(fù)習(xí)至關(guān)重要，這是夯實根底的關(guān)鍵階段，因此，時間安排要充足。原那么上每一節(jié)使用一個課時。歸納階段特征，講解階段專題，使用一個課時。一節(jié)課進(jìn)行單元檢測，一節(jié)課講評。中國古代史的具體安排如下：先秦7課時秦漢附魏晉南北朝10課時隋唐10課時宋元9課時明清12課時。48課時數(shù)量比較多，時間不夠怎么辦？我們可以統(tǒng)籌安排正課和晚自習(xí)。大約復(fù)習(xí)完古代史需要7個周50天時間。如果時間太緊，可以合并一些次要章節(jié)。階段復(fù)習(xí)策略之二、逐節(jié)逐目落實知識點最近三年，古代史選擇題大都是課本知識的簡單再現(xiàn)、簡單運(yùn)用。例如：2004年全國文綜卷3：

中國古代地方官制的演變表達(dá)了中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。答復(fù)1-4題1．廢除分封制、建立郡縣制以后，秦朝A郡縣長官直接由皇帝任免B貴族不得擔(dān)任地方行政長官

C家族勢力在地方絕跡

D縣以下不設(shè)基層組織

2005年文科綜合全國卷一：14、元朝時，西藏正式成為中央政府管轄下的一個行政區(qū)，中央政府A、在西藏設(shè)立行省B、以宣政院為管理西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)C、在西藏設(shè)置衛(wèi)所D、設(shè)置駐藏大臣

2006年北京文綜：14．宋遼通過澶淵之盟維持了較長時間的和平。這次議和的背景是A．遼國財政無力支持戰(zhàn)爭B．遼軍的進(jìn)攻受到遏制C．北宋在財政上非常充足D．北宋軍事占絕對優(yōu)勢這些高考題，或是直接運(yùn)用書本原話，或是將教材原話略加改造，或是另選材料卻與教材某一段文字意思大致相同，題目都非常容易入手。因此，我們的古代史第一輪復(fù)習(xí)，應(yīng)該著重讓學(xué)生記憶與理解教材根本知識?；谏鲜稣J(rèn)識，建議每節(jié)課這樣安排：1。引導(dǎo)學(xué)生概括教材根本要點；2。引導(dǎo)學(xué)生記憶理解根本要點；3。催促檢查學(xué)生記憶理解情況；4。對于記憶理解不清楚的知識點再次講解、再次檢查。1。引導(dǎo)學(xué)生概括教材根本要點

讓學(xué)生概括教材根本要點，可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；學(xué)生在概括的過程中會加深對教材的理解與記憶。概括教材要點的根本方法是：1]教師預(yù)先規(guī)定必須概括為多少個要點，迫使學(xué)生強(qiáng)迫自己歸納出這么多要點出來；2]教材上要點明確，但是話語太長，要求學(xué)生概括在多少字?jǐn)?shù)以內(nèi)；3]個別地方讓學(xué)生自己歸納要點，既要要點齊全，又要簡明扼要。2。引導(dǎo)學(xué)生記憶理解根本要點歷史知識的記憶與理解，是學(xué)習(xí)歷史的根底，沒有記憶，就沒有歷史學(xué)習(xí)的一切。我們的主要工作之一就是引導(dǎo)學(xué)生記憶與理解教材。具體的方法，大家都知道得很多，如：歌訣記憶法諧音記憶法時間間隔記憶法等等但是，無論何種記憶法，學(xué)生不感興趣，就會怎么也記不住，所以，我們首先要引起學(xué)生對歷史知識的興趣，這才是關(guān)鍵。3。催促檢查學(xué)生記憶理解情況歷史知識的記憶，不是一次性完成的，必須及時回憶，就是孔子所說“學(xué)而時習(xí)之〞。這里我們一定要運(yùn)用遺忘規(guī)律來提高記憶效率：德國心理學(xué)家艾賓浩斯用實驗的方式對遺忘進(jìn)行了研究，得出了遺忘速度先快后慢的結(jié)論。啟發(fā)：在學(xué)習(xí)完某項內(nèi)容后應(yīng)及時復(fù)習(xí)，在未等記憶的內(nèi)容遺忘之前就再次復(fù)習(xí)。我們要催促學(xué)生及時復(fù)習(xí)。愛賓浩斯的研究，還有以下幾點值得我們運(yùn)用：(一〕骨架支柱的內(nèi)容不容易遺忘，細(xì)微枝節(jié)容易遺忘。啟發(fā)：在學(xué)習(xí)時要學(xué)會列提綱、總結(jié)大意去記憶。要從宏觀上把握所學(xué)內(nèi)容的框架、結(jié)構(gòu)、條理及大體意義?！捕秤幸饬x能理解的內(nèi)容不容易遺忘，無意義不理解的內(nèi)容容易遺忘。啟發(fā)：在學(xué)習(xí)時應(yīng)理解地記憶所要記憶的內(nèi)容。如果所記的內(nèi)容沒有什么意義，那也可以創(chuàng)造性的賦予其意義。〔三〕對有興趣、愛好和需要的內(nèi)容不易遺忘。啟發(fā)：在學(xué)習(xí)時要培養(yǎng)所記憶的內(nèi)容的興趣。要明白為什么要學(xué)習(xí)這個內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些知識對我有哪些好處呢？〔四〕一次記憶同類的內(nèi)容過多、過久時容易發(fā)生遺忘。啟發(fā)：在學(xué)習(xí)時要注意內(nèi)容少而精?！参濉持虚g材料容易遺忘，開頭與結(jié)尾的內(nèi)容容易記憶。前攝抑制：前面識記的內(nèi)容對后面識記的內(nèi)容有抑制作用；后攝抑制：后面識記的內(nèi)容可影響前面識記內(nèi)容的記憶效果。

啟發(fā)：對所要記憶的內(nèi)容進(jìn)行分段來學(xué)習(xí)，以便增加多個開頭與結(jié)尾，增強(qiáng)記憶效率。把重要的內(nèi)容放在起床后或臨睡前學(xué)習(xí)可減少前攝抑制與后攝抑制的影響，增前記憶效果?！擦秤媚X過度，腦機(jī)能下降時，記憶效率低。啟發(fā)：勞逸結(jié)合，不要在疲勞的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。。4。對于記憶理解不清楚的知識點再次講解、再次檢查。有些知識，學(xué)生不容易理解，也就不容易記憶，碰到這類知識點，我們要反復(fù)講解，反復(fù)檢查。我們的學(xué)生太多，不可能每一個人都檢查到，因此，我們可以采取隨機(jī)抽查的方法來催促學(xué)生。隨機(jī)抽查的好處是每次都有可能抽到同一個人，缺點是檢查的針對性不強(qiáng)，可以把定向檢查和隨機(jī)抽查結(jié)合起來進(jìn)行?？梢杂寐爩憗頇z查學(xué)生記憶的準(zhǔn)確度。如“嬴政〞“刺史〞，很多學(xué)生就容易寫成“贏正〞“刺〔剌〕使〔吏〕〞?？梢杂媚瑢憗頇z查學(xué)生記憶的完整性。也就是在第一輪復(fù)習(xí)中，讓學(xué)生知道自己把根本要點記憶全面沒有?？梢愿鶕?jù)教材中的一幅地圖、插圖、一段材料設(shè)計簡單的問題，抽選學(xué)生起來分析，檢查學(xué)生直接運(yùn)用根本知識的完整性和準(zhǔn)確度。逐節(jié)復(fù)習(xí)還要注意以下幾點1。運(yùn)用考綱指導(dǎo)復(fù)習(xí)。2007年考綱出臺之前，我們運(yùn)用2006年考綱。2。教材閱讀內(nèi)容、考綱上沒有的內(nèi)容，只讓學(xué)生流覽標(biāo)題知識就行了。3?？键c教材正文中夾的有小字、材料、地圖、插圖、注釋、課后也有題目和材料，都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析。4。把教師活動與學(xué)生活動結(jié)合起來，不斷用不同方式刺激學(xué)生，提高記憶與理解的效率。5。第一輪資料的選擇和使用。我們大多為學(xué)生征訂的有一本資料，第一輪資料最好選擇逐節(jié)編寫、又有單元總結(jié)歸納的那種。最好我們先做，挑選其中適合自己學(xué)生程度的題目，每節(jié)課留幾分鐘學(xué)生做題，或者提問。6。收集學(xué)生的疑難問題，個別人的個別講解，10人以上的共同問題全班講解。教師活動和學(xué)生活動教師講解問題，尤其是抽象性的問題，超過15分鐘必然會有學(xué)生打瞌睡；因此，教師講解10分鐘之后，就要改換教學(xué)方式：學(xué)生讀書；學(xué)生講解；學(xué)生聽寫或默寫；學(xué)生辯論；指定學(xué)生答復(fù)以下問題；小組分組活動；演板……學(xué)生個人的活動時間過多，尤其是較差的學(xué)生，就會走神、打野、玩東西，所以要穿插安排，教師講解、學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)、師生互動、生生互動交叉進(jìn)行。階段復(fù)習(xí)策略之三、

階段特征的歸納與階段專題的講解1。階段特征一般從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個方面分析。2。階段特征的歸納要抓住最主要的方面、最適合的切入點進(jìn)行概括，舍棄一些次要的東西。3。目前我們使用的教材的編寫，實際上就是按階段專題進(jìn)行的，一般是政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化五個專題，這樣的專題我們完全按照教材的順序引導(dǎo)學(xué)生記憶與理解就行了。4。關(guān)于教師講解的專題和學(xué)生閱讀的專題，請大家注意以下幾點：專題要小，學(xué)生易于把握；專題要淺，學(xué)生易于理解；專題數(shù)量不宜多，多了反而不利于學(xué)生掌握；以2-3個專題為好；利用1-2個資料上的現(xiàn)存專題，如果繁瑣，要加以改造，改造得方便學(xué)生理解記憶；自己有時間可以歸納1-2個新視角的專題——當(dāng)然，最好是備課組分工合作。下面從某一個側(cè)面具體說說各個時期階段特征和專題的一些想法，比較全面的概括請大家參考?歷史學(xué)習(xí)?各期的文章。①先秦時期，夏商西周的階段特征可以舍棄，只分析春秋戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國時期抓住“社會轉(zhuǎn)型〞這一總體特征來分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的特征。經(jīng)濟(jì)：由青銅時代向鐵器時代過渡，由奴隸制生產(chǎn)方式向封建制生產(chǎn)方式過渡；政治：由分封制為根底的諸侯分立向郡縣制為根底的中央集權(quán)統(tǒng)一國家轉(zhuǎn)變；文化：學(xué)術(shù)開展、文化興盛，出現(xiàn)各種學(xué)說“百家爭鳴〞現(xiàn)象;各家學(xué)說融合趨同，奠定了中華文明的精神根底。先秦專題1。插圖閱讀分析能力；2006年北京題出現(xiàn)了學(xué)史方法專題：讀圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。完成12-13題。12．比照圖5〔春秋形勢圖〕，從圖6〔戰(zhàn)國形勢圖〕可以觀察到的政治局勢變化是A．“尊王攘夷〞B．楚王問鼎C．三家分晉D．秦修萬里長城我們舉“嵌錯賞功宴樂銅壺〞來進(jìn)行分析1]時代和地域——戰(zhàn)國；四川。2]可以反映哪些方面的歷史其一，可以反映青銅鑄造的歷史；其二，可以反映統(tǒng)治階級生活的歷史；第三，可以反映雕塑的歷史；第四，教材強(qiáng)調(diào)的是青銅裝飾畫的開展史；第五，裝飾畫反映了生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)爭史。類似的專題有：如何研讀文獻(xiàn)；研究一個歷史問題可以通過哪些途徑等2。面對春秋戰(zhàn)國的社會轉(zhuǎn)型，諸子百家開出的“藥方〞。墨家：停止戰(zhàn)爭；任人唯賢。儒家之孟子：反對戰(zhàn)爭；實施仁政。道家之莊子：反對戰(zhàn)爭；痛恨竊國。法家之韓非子：消滅戰(zhàn)爭；中央集權(quán)。社會各階層都厭惡戰(zhàn)爭，反映了廣闊人民苦于戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者希望運(yùn)用一種學(xué)說來解決這一問題，當(dāng)時只有法家學(xué)說適合這一社會轉(zhuǎn)型時期的實際，因而法家學(xué)說在戰(zhàn)國時期大行其道。②秦漢時期是中國第一個封建統(tǒng)一開展的頂峰，歸納階段特征可以從“大一統(tǒng)〞這個角度來說：政治上，專制主義中央集權(quán)制度建立并初步開展，各民族共同生活、互相促進(jìn)，對疆域的拓展奠定了以后歷代疆域的框架；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一推動封建經(jīng)濟(jì)開展；文化上，思想上出現(xiàn)各家融合而由儒家思想統(tǒng)一的局面，科技、史學(xué)、文藝都表達(dá)了大一統(tǒng)的風(fēng)貌；絲綢之路的開通，同印度和歐洲文明的碰撞開始。秦漢專題1。“大一統(tǒng)〞制度的繼承與創(chuàng)新。淵源于秦國商鞅變法的統(tǒng)一度量衡、行縣制等。秦統(tǒng)一，將秦國的土地私有制、度量衡、貨幣、文字、法律、車軌等加以改造推向全國；創(chuàng)立皇帝制、三公九卿制；將縣制開展到郡縣制?！皾h承秦制〞，指漢朝繼承了秦朝的皇帝制、三公九卿制、郡縣制、土地私有制、度量衡制、貨幣、文字等；實行郡國并行制是倒退，到漢武帝才扭轉(zhuǎn)過來；創(chuàng)新的制度有刺史制度、察舉征召制、編戶齊民制度、太學(xué)制度、歷法太史制度、樂府制度等。古代“大一統(tǒng)〞制度是維護(hù)農(nóng)業(yè)文明正常開展最有效的方式之一。2。治國思想的探索。1]嬴政運(yùn)用的是韓非子的思想。韓非子思想的進(jìn)步之處是“今勝昔〞、“以法為本〞、“中央集權(quán)〞，局限性是“專制專制〞、愚民、不具有開放性和包容性。2]漢武帝運(yùn)用董仲舒的新儒家思想。董仲舒吸收了法家、陰陽家、墨家、道家的一些思想，“天人感應(yīng)〞“君權(quán)神授〞來自于陰陽神仙家和墨家，“大一統(tǒng)〞來自于法家，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)〞模仿“焚書坑儒〞，建立太學(xué)學(xué)習(xí)秦朝“以法為教〞“以吏為師〞……但是，新儒學(xué)在當(dāng)時具有開放性、包容性，受到皇帝到百姓的擁護(hù)，成為官方意識形態(tài)。3]治國思想必需符合當(dāng)時的國情、具有包容性和開放性，否那么，必然對社會生產(chǎn)力造成巨大破壞。③魏晉南北朝的階段特征是“各民族文明的互相融合和滲透〞：政治上，民族政權(quán)別離而相互借鑒學(xué)習(xí)；經(jīng)濟(jì)上，民族遷徙、雜居，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁獵生活相互融合，江南、西南、西北、遼東的開發(fā)，莫不表達(dá)民族融合的特征；文化上，各民族思想、宗教、科技、文藝，無不互相學(xué)習(xí)。魏晉南北朝專題1。民族融合在經(jīng)濟(jì)上文化上的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上——1]民族遷徙：游牧民族遷到黃河流域；北方人民遷到長江流域。2]各地開發(fā)：江南開發(fā)；河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)。3]技術(shù)的相互借用：農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)。文化上——1]?齊民要術(shù)?和?水經(jīng)注?2]佛教道教的傳播和佛教藝術(shù)3]文學(xué)藝術(shù)的開展這一專題在十多年以前就出現(xiàn)了，之所以重提，是因為重要的老專題仍然值得我們重視。2006年江蘇題24題：材料四千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！?汴水?盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。假設(shè)無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招?汴河懷古?汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河?！罹捶?汴河直進(jìn)船?請答復(fù)：〔2〕大運(yùn)河開通后，后人對此褒貶不一。根據(jù)材料四歸納三位詩人的不同觀點?！?分〕〔3〕綜合上述材料和所學(xué)知識，從正反兩方面談?wù)勀銓λ宄_鑿大運(yùn)河的看法。〔6分〕這些材料和類似問題，十多年前就出現(xiàn)了。所以，我們對于舊材料、老問題，可以拿來改造運(yùn)用。2。魏晉南北朝文化反映了怎樣的時代特征？1。民族融合。2。政治黑暗、戰(zhàn)亂。如宗教盛行，建安文學(xué)，田園詩山水詩，宗教畫和石窟藝術(shù)等。3。江南的開發(fā)。田園詩，山水詩。4。消化外來文化。陶弘景運(yùn)用佛教教義改造道教，神滅論和神不滅論的論戰(zhàn)，繪畫和石窟藝術(shù)，西域和異域音樂，西域和印度文化對我國語言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等方面的積極影響。④隋唐時期是中國第二個大統(tǒng)一的頂峰時期，這一時期最大的特色是“開放〞，我們可以從“開放〞這一角度來歸納階段特征：政治：吸收歷代制度和各民族制度的優(yōu)點，具有對各階層、各民族、各國的開放性；經(jīng)濟(jì)：既重視中原地區(qū)，也重視江南和西域等邊疆地區(qū)，還提倡與其它國家的經(jīng)濟(jì)交流；文化：內(nèi)外文化使者的往來異常頻繁，吸收了各民族、各國的文化，隋唐文化異彩紛呈；還形成中國文化圈。隋唐專題1。唐朝制度、政策的開放性；1]用人：唐太宗時代確立不拘門第、民族，兼收并用的政策。2]行政：三省六部制分工合作、互相牽制監(jiān)督，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性、包容性。3]選才：科舉制對各階層開放。4]對外：采取較為開放的政策；鼓勵外商來中國貿(mào)易、定居、任官、通婚。5]民族：推行較為開明的民族政策。6]文化：推行開明、兼容的文化政策。這是唐朝繁榮興盛的制度和政策保障。2。和親政策；

1]源于漢高祖，當(dāng)時是屈辱的；漢武帝時代改造成為搞好民族關(guān)系的一種手段，其中烏孫公主、王昭君影響很大。2]唐朝繼承了漢武帝的做法，推行政治聯(lián)姻：教材上說到的有太宗時代文成公主入藏、睿宗時代金城公主入藏、肅宗時代與回紇和親。3]和親政策的主要作用是加速了民族融合：民族間政府往來更密切；經(jīng)濟(jì)上互相學(xué)習(xí)；文化上互相交流；生活習(xí)俗等方面互相影響?？傊?，它是當(dāng)時兄弟民族文明交流的一種重要方式，是社會和諧的手段。3。中外使者。使者包括政府使節(jié)和民間往來人員。1]新羅：留學(xué)生崔致遠(yuǎn)。2]日本：遣唐使，吉備真?zhèn)?；鑒真。3]東南亞：互派使節(jié)。4]天竺：天竺使節(jié)；玄奘、義凈。5]波斯：互遣使節(jié)，國王、王子；波斯商人。6]大食：通使；大食商人。7]東羅馬：使節(jié)往還。8]非洲：來往；杜環(huán)。作用——友好往來；互通有無；互相促進(jìn)；豐富隋唐經(jīng)濟(jì)文化生活；是域外文明和中國文明碰撞交流的主要途徑。⑤宋元時期是第二個民族大融合時期，這一時期的主要特征可以從“創(chuàng)新〞這個角度來歸納：經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)開展，創(chuàng)新了很多經(jīng)濟(jì)開展方式；政治上，主要是制度的融合和創(chuàng)新，北宋、遼、西夏、金、元都創(chuàng)新了很多制度，對后世有著巨大的借鑒作用；文化上，各民族政權(quán)開展科技、互相學(xué)習(xí)，到達(dá)中國科技的頂峰；理學(xué)融合佛教和道教思想，形成儒家思想開展的第二個頂峰；史學(xué)、文藝等都開創(chuàng)了新的局面。宋元專題1。各民族政權(quán)制度的相互繼承與創(chuàng)新；1]北宋的分權(quán)：秦漢設(shè)置有左右丞相，隋唐三省長官均是宰相，宋朝繼承這一思想，軍權(quán)、行政權(quán)、財權(quán)、司法權(quán)無不分權(quán)。2]契丹：皇帝制運(yùn)用；南面官根本承襲唐朝制度，北面官也參用唐朝制度。3]西夏：稱帝；中書省、樞密院、科舉制。4]金：稱帝；猛安謀克制。5]元：中書省、樞密院、御史臺；宣政院、行中書?。谎矙z司。制度的相互繼承與創(chuàng)新是中原文明向邊疆?dāng)U展，也是邊疆各族文明向內(nèi)地的輻輳。2。民族交流推動文化創(chuàng)新。1]契丹學(xué)習(xí)漢族定居、農(nóng)耕，學(xué)習(xí)漢族文化，創(chuàng)制契丹文字，開展活字印刷、木結(jié)構(gòu)建筑。2]黨項學(xué)習(xí)漢族文化，創(chuàng)制西夏文字。3]女真族學(xué)習(xí)漢族文化，開展火器制造業(yè)，橋梁建筑獲得開展。4]蒙古族入主中原，學(xué)習(xí)中原文化，建筑大都，公布?農(nóng)桑輯要?，郭守敬主持全國天文測量、創(chuàng)制天文觀測儀器、編制?授時歷?，元曲興盛。文化創(chuàng)新的主要動力之一是文化交流，國內(nèi)各地域、各民族之間的友好往來是主要途徑之一。⑥明清時期是中國封建社會的頂峰，但又徘徊于近代社會之前，我們可以從“徘徊〞這個角度來概括階段特征：政治上，中央高度集權(quán)又實行地方分權(quán)，民族之間既有和好的一面又有矛盾沖突的一面，對外開放、閉關(guān)屢次變更，政黨雛形出現(xiàn)又隨清朝入關(guān)而解散；經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)高度興旺，商品經(jīng)濟(jì)開展卻又受到限制，資本主義萌芽始終不能正常成長；文化上，無法從經(jīng)驗科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶒灴茖W(xué)，既成認(rèn)又鄙視“夷人〞的科學(xué)文化，反封建思想文化隨清朝“文字獄〞興起而寂靜。明清專題1。集權(quán)與分權(quán)；1]明清集權(quán)主要是地方分權(quán)，權(quán)力集中到中央；中央分權(quán)，權(quán)力集中到皇帝手中，本質(zhì)上就是封建專制專制。2]明朝：中央分權(quán)——廢丞相，升六部；廢大都督府，設(shè)五軍都督府，與兵部互相制約。地方分權(quán)——廢行省，設(shè)三司。3]清朝：康熙將中樞權(quán)力一分為三；設(shè)軍機(jī)處分內(nèi)閣之權(quán)，廢議政王大臣會議；地方設(shè)行省、將軍轄區(qū)、辦事大臣轄區(qū)、盟旗，互相轄制，又實行改土歸流。西方分權(quán)是為了限制王權(quán)，中國分權(quán)是為了加強(qiáng)皇權(quán)，導(dǎo)致了后來不同的強(qiáng)弱態(tài)勢。2。新航路開辟對中國的影響；1]經(jīng)濟(jì)上，引種美洲傳來的高產(chǎn)農(nóng)作物，推動人口增長，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化。2]外交上，西方殖民者開始侵略中國，反殖民斗爭開始；開始同西方殖民者談判簽訂近代條約；出現(xiàn)閉關(guān)鎖國趨勢。3]文化上，基督教重新在中國傳播，帶有殖民擴(kuò)張的意圖；西學(xué)東漸，西歐文化在中國傳播，一定程度推動中國文化開展。3。閉關(guān)鎖國的趨勢；1]明朝閉關(guān)主要是倭寇橫行年代，但是，明朝主體上是開放的。2]清朝初年閉關(guān)，是防止?jié)h人與鄭氏家族往來，防止?jié)h人與西方殖民者結(jié)合威脅滿洲統(tǒng)治，是一種政治策略上的考慮。3]乾隆帝的閉關(guān)，完全反映了“天朝上國〞的自高自大思想，是封建自然經(jīng)濟(jì)的反映，也反映了滿洲漁獵民族的變態(tài)心理。4。反封建思想文化。1]思想：李贄是非標(biāo)準(zhǔn)論、尊重私欲、個性解放；東林黨人“社會正義〞“關(guān)心國是〞的思想；黃宗羲批判君主專制、提倡“法治〞、鼓吹“工商皆本〞；顧炎武提倡“經(jīng)世致用〞、反對君主專制；王夫之“天下惟器〞、“動不舍靜〞、“趨時更新〞。2]文學(xué)：?西游記?孫悟空蔑視封建統(tǒng)治、敢于斗爭；?紅樓夢?鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡、揭示封建社會走向沒落的趨勢；?儒林外史?揭露科舉制度腐??；?聊齋志異?借妖狐鬼怪批判封建社會。5。明朝社會轉(zhuǎn)型的趨勢1。政治上，內(nèi)閣的設(shè)置和文官制度對皇權(quán)的限制；政黨雛形的出現(xiàn)；政治輿論的形成。2。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)商品化和區(qū)域分工初現(xiàn)端倪；商品經(jīng)濟(jì)開展，尤其是向農(nóng)村滲透；手工業(yè)開展，資本主義萌芽產(chǎn)生；長途販運(yùn)開展，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起。3。文化上，由學(xué)術(shù)批判向政治批判轉(zhuǎn)變，早期啟蒙思想出現(xiàn)；市民文化逐漸繁榮；開始吸收歐洲文明成果。雖說出現(xiàn)了向近代轉(zhuǎn)型的趨勢，但是，隨著清朝入關(guān)，皇權(quán)高度專制，加上“文字獄〞和閉關(guān)鎖國政策的推行，這一勢頭被斬斷了。階段復(fù)習(xí)策略之四、單元練習(xí)及講評單元練習(xí)的目的是為了檢測一個階段復(fù)習(xí)的效果，同時也是為了適應(yīng)高考的要求，提高分析問題解答問題的能力。最近幾年，文科綜合考試的能力要求已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化，主要是四個大的方面，12個小的要求：目標(biāo)要求ⅠⅡⅢ獲取和解讀信息獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖。提煉信息的有效內(nèi)容和價值，并對其進(jìn)行分析與整合。

組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。

調(diào)動和運(yùn)用知識將所學(xué)知識與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系。

準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識和有關(guān)信息，認(rèn)識和說明問題。

體現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識原理分析問題。

描述和闡釋事物正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。

把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋。

辯證地、歷史地考察事物，對事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋，意義完整。

論證和探討問題運(yùn)用判斷、歸納演繹、比較、概括等方法論證問題。

在論證中觀點明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維。

1。單元練習(xí)的編制原那么1]盡可能考慮上述四個方面的要求；2]時間以一節(jié)課為度；3]題量略多于高考題，主要是選擇題，可以設(shè)置15題；4]本單元占70%，前一單元遺留問題占30%。5]盡可能組題、一般不用套題。2。單元練習(xí)的批改：三種方式1]老師自己批改，當(dāng)天批改并歸納學(xué)生答題的共同問題；2]組織局部有待提高的學(xué)生批改，批改完讓他們總結(jié)歸納同學(xué)們答題的優(yōu)點和存在的問題；3]組與組或班與班交換批改，批改完向被批改人提出改進(jìn)意見。3。單元練習(xí)的講評1。再練習(xí)的預(yù)先選擇與編制——以5個選擇題和一個簡單問答題為宜，但要針對練習(xí)中的錯誤；2。學(xué)生對照參考答案翻閱書本，提出疑問；3。教師或?qū)W生講解局部錯誤人數(shù)較多的題目；教師講解注意四大能力要求的運(yùn)用。4。學(xué)生整理答案；5。再練習(xí)。三、古代文明史專題略講西方“文明〞這一詞的原始意義是“市民〞，“文明〞的本義是伴隨著“市民〞的出現(xiàn)而同時產(chǎn)生的“城市〞，以及與工商業(yè)相聯(lián)系的青銅時代。文明三特征：城市〔復(fù)雜的社會組織〕、文字、大型建筑。社會演變的三個階段：蒙昧社會〔群居社會〕、野蠻社會〔部落社會〕、文明社會〔國家社會〕。在國家社會的階段，最顯著的特征是明顯分化的階級結(jié)構(gòu)、強(qiáng)有力的中央政府、職業(yè)化的統(tǒng)治階級。而在文明社會以前的初級社會里，占據(jù)統(tǒng)治地位的組織原那么是血緣關(guān)系。中華文明是一體多元的，正是因為多元共存與融合，還經(jīng)常學(xué)習(xí)外來文明，因而中華文明源遠(yuǎn)流長、從未間斷。這里，我們僅從中華古代文明開展的五個角度，結(jié)合我們的現(xiàn)行教材和高考題，簡單說說一些專題的思路：國內(nèi)地域文明國內(nèi)地域文明的交流與融合國內(nèi)與域外文明的沖突與融合文明傳媒文化變革〔一〕中國國內(nèi)的地域文明1。蒙古高原的游牧文明2。長江流域的荊楚文明3。東北地區(qū)的漁獵文明4。新疆地區(qū)的綠洲文明5。青藏高原的藏族文明6。云貴高原的“蠻夷〞文明7。珠江流域的南越文明8。黃河流域的中原文明還有齊魯文明、巴蜀文明等近幾年，直接間接考了東北、云貴、珠江流域等，長江流域是中華文明的發(fā)源地之一，理應(yīng)引起重視。長江流域的荊楚文明獨(dú)特的政治文明：楚國的興起及其“篳路藍(lán)縷〞精神；楚國的擴(kuò)張及其民族融合精神〔熊渠〕；楚國的爭霸及其“一鳴驚人〞獨(dú)特的物質(zhì)文明：清新獨(dú)特的青銅器、絢麗多采的紡織和刺繡工藝、巧奪天工的漆木器和興旺的貨幣商業(yè)形式獨(dú)特的精神文明：老莊的無為政治思想和辯證法哲學(xué)；屈原的憂國憂民精神和浪漫主義文學(xué)；瑰麗的音樂舞蹈……青藏高原的藏族文明西羌入藏。松贊干布統(tǒng)一及其與唐和親。金城公主入藏。吐蕃降蒙古，藏傳佛教成為元朝國教。八思巴創(chuàng)制蒙古文字。烏思藏都司，僧官制度。黃教統(tǒng)一，兩大活佛轉(zhuǎn)世及其冊封?！捕硣鴥?nèi)地域文明的交流與融合蒙古高原游牧文明與黃河流域中原文明的交流與融合東北漁獵文明與中原文明的交流與融合西北綠洲文明與中原文明的融合青藏高原藏族文明與中原文明的交流與融合云貴高原各族文明與中原文明的交流與融合文明的流向和水的流向相反，水往低處流，文明往高處流。中國地域文明最高的是中原文明，其它地域的文明都是向中原輻輳的，蒙古高原、青藏高原等地的文明就是這樣。蒙古高原游牧文明與黃河流域

中原文明的交流與融合匈奴：游牧、統(tǒng)一、建立奴隸制政權(quán)、使用漢文、擄掠中原北方邊郡；推動秦漢建立強(qiáng)大的軍隊、畜牧業(yè)開展、學(xué)習(xí)匈奴建立騎兵部隊。突厥：游牧、統(tǒng)一、建立奴