音樂(lè)里不止有音樂(lè) 論文

音樂(lè)的世界里不止有音樂(lè)摘要：詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。音樂(lè)的世界里不止有音樂(lè)。透過(guò)音樂(lè)我聽到了文學(xué)、歷史、美術(shù)、政治、數(shù)學(xué)、生物等聲音。關(guān)鍵詞：音樂(lè)的世界文學(xué)歷史政治數(shù)學(xué)畢達(dá)哥拉斯引言：音樂(lè)是人們?nèi)粘Ｉ钏豢苫蛉钡?，音?lè)家用生命譜寫的好的音樂(lè)作品會(huì)給人賞心悅目的感覺(jué)，不僅可以治愈人的心靈，還可以通過(guò)音樂(lè)了解和學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)。它是一門令人回味無(wú)窮的藝術(shù)。六藝禮樂(lè)射御書數(shù)中音樂(lè)排第二位，足以說(shuō)明音樂(lè)的重要性。陶冶情操，凈化心靈。希望中學(xué)老師可以正確引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)。讓中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活豐富多彩。正文：音樂(lè)是人類最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。不同國(guó)家、民族、地區(qū)的音樂(lè)能夠反映出千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的風(fēng)土人情與文化特質(zhì)。音樂(lè)的世界里不止有音樂(lè)。透過(guò)音樂(lè)我聽到了文學(xué)的聲音?！洞航ㄔ乱埂肥歉鶕?jù)琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編的民族管弦樂(lè)合奏，全曲分為十段，各段標(biāo)題是：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、唉乃歸舟、尾聲。這首樂(lè)曲通過(guò)委婉、質(zhì)樸的旋律，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，如同一幅清麗淡雅的山水長(zhǎng)卷，引人入勝。在民族器樂(lè)曲中，這是一首與文學(xué)結(jié)合得非常完美的作品——《春江花月夜》。唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作《春江花月夜》用了五個(gè)互不相干的單音名詞作為詩(shī)的題目，便把一幅人間至美的景色展現(xiàn)出來(lái)，而使這首詩(shī)成為了千古絕唱?！蛾?yáng)關(guān)三疊》是根據(jù)唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》詩(shī)譜寫的一首琴歌。王維的詩(shī)是為送友人去關(guān)外服役而作：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西詞句，加強(qiáng)了惜別的情調(diào)。曲譜基本上用一個(gè)曲調(diào)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱“三疊”。每疊又分一疊加“清和節(jié)當(dāng)春”一句作為引句外，其余均用王維原詩(shī)。后段是新增的歌詞，每疊不盡相同。從音樂(lè)角度說(shuō)，后段有點(diǎn)類似副歌的性質(zhì)。這首琴歌的音調(diào)純樸而富于激情，特別是后段“遄行，遄行”等處的八度大跳，和“歷苦辛”等處的連續(xù)反復(fù)呈述，情意真切，激動(dòng)而沉郁，充分表達(dá)出作者對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人那種無(wú)限關(guān)懷、留戀的誠(chéng)摯情感。出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！弊V入琴曲后又增添了一些詞句，加強(qiáng)了惜別的情調(diào)。再如四大名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》主題曲中的詞作者就是原作者曹雪芹和文學(xué)家楊慎。透過(guò)音樂(lè)我聽到到了歷史的聲音。音樂(lè)劇金沙》以年輕的考古學(xué)家沙為線索，講述了一個(gè)埋藏地下三千多年古蜀王國(guó)的凄美故事。該劇將發(fā)現(xiàn)金沙遺址的過(guò)程，幻化成了人類找回真愛(ài)、記憶和自我的過(guò)程?！缎恋吕彰麊巍分黝}音樂(lè)描寫第二次世界大戰(zhàn)期間，富有正義感的德國(guó)工廠主辛德勒冒著生命危險(xiǎn)，從納粹手中營(yíng)救大批猶太人的故事。主題音樂(lè)以小提琴為主奏樂(lè)器，如泣如訴，扣人心弦。小提琴家帕爾曼的演奏把憂思、苦難的主題演繹得淋漓盡致。透過(guò)音樂(lè)我聽到了美術(shù)的聲音?！栋蓑E馬》是福建南音器樂(lè)套曲之一。以周穆王八匹駿馬為題材，音調(diào)古樸、節(jié)奏鮮明，從不同側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)了駿馬姿態(tài)。全曲共分為八節(jié)：1.驊騮開道2.騄駬閑游3.玉驄展足4.駢驥驕奔5.烏騅掣電6.赤兔嘶風(fēng)7.黃驂脫轡8.白犧歸山。不用說(shuō)展現(xiàn)在每個(gè)人眼前的明明就是一幅國(guó)畫《八駿圖》，據(jù)說(shuō)是由徐悲鴻為抗日募捐所畫的《奔馬圖》演化而來(lái)。法國(guó)作曲家、鋼琴家圣—桑代表作品有《動(dòng)物逛歡節(jié)》中《天鵝》一曲開頭的旋律線連接起來(lái)就是一只天鵝的形狀，你說(shuō)這不是音樂(lè)與美術(shù)藝術(shù)的完美結(jié)合嗎？透過(guò)音樂(lè)我聽到了政治的聲音。大型電視專題片《百年恩來(lái)》主題曲——《你是這樣的人》描繪了偉大的政治家周恩來(lái)總理的光輝形象。“把所有的生命歸還給世界，人民在心里呼喚，你是這樣的人”。每一首紅歌都在講述與政治相關(guān)的英雄贊歌！《映山紅》《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《閃閃紅星》《歌唱二小放牛郎》……感人肺腑的歌曲舉不勝舉！透過(guò)音樂(lè)我聽到了數(shù)學(xué)和哲學(xué)的聲音。數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯對(duì)古希臘音樂(lè)的影響是巨大的，他提出了著名的科學(xué)音樂(lè)觀。直到今天為止，在大眾的認(rèn)知中，音樂(lè)依然是非常抽象的東西，但實(shí)際上，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)體現(xiàn)為一組組具體的數(shù)據(jù)。從這一角度看來(lái)，畢達(dá)哥拉斯的科學(xué)音樂(lè)觀確實(shí)很有道理。古希臘是西方文明的搖籃，恩格斯說(shuō)：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。”……作為在近代藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響的音樂(lè)，在古希臘就擁有了崇高的地位，而這種地位與古希臘時(shí)期作為數(shù)學(xué)科學(xué)是不無(wú)關(guān)系的。朱載堉（1536年—1611年），是明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。明代著名的律學(xué)家（有“律圣”之稱）、歷學(xué)家、音樂(lè)家。需要解釋一下，在朱載堉使用精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)描述十二平均律之前，十二平均律已經(jīng)有了較長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用和探索，如漢代帶品柱的彈弦樂(lè)器，如琵琶、阮中已經(jīng)應(yīng)用了十二平均律。南北朝時(shí)期何承天在三分損益的基礎(chǔ)上，以累加平均古代音差的方法計(jì)算出了一個(gè)近似的十二平均律；漢代律學(xué)家京房，用五度相生律發(fā)展出了53平均律；后又驗(yàn)算出60律，后世稱為“京房律”。南朝的錢樂(lè)之、沈重在京房60律的基礎(chǔ)上，推演出了360律，把誤差縮小到了最小程度。透過(guò)音樂(lè)我聽到了地理的聲音。來(lái)自五大洲四大洋不同世界不同國(guó)家不同地域的文化真是奇花異彩。比如亞洲泰國(guó)的《蠟燭舞》；歐洲的古典主義音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)，以及民族風(fēng)格濃郁、地域特色鮮明的民間音樂(lè)；大洋洲的湯加人在禮節(jié)性場(chǎng)合表演的一種娛樂(lè)舞蹈拉卡拉卡和馬克薩斯群島的哈卡.馬努馬努的舞蹈等等。真是一次奇妙的環(huán)球之旅！透過(guò)音樂(lè)我聽到了神州音韻。東北民歌《月牙兒五更》，山東民歌《包楞調(diào)》，山西民歌《走絳州》，河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，江蘇民樂(lè)《楊柳青》以及各少數(shù)民族的音樂(lè)作品反映的五十六個(gè)民族的文化和風(fēng)土人情……透過(guò)音樂(lè)我聽到了生物的聲音蟲鳴、鳥啼、蛙叫、樹舞……大自然的語(yǔ)言撲面而來(lái)……透過(guò)音樂(lè)我還聽到了音樂(lè)家感人的故事，例如貝多芬、莫扎特、田漢、聶耳、光未然、冼星海、