中國的科學技術與文明

第三章中國的科學技術與文明.一中國文化的特征地理位置上遠離其他文明；經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟比較穩(wěn)定；政治上朝代更替；知識分子的出路是“學而優(yōu)那么仕〞哲學是中國文化的主流；.二中國哲學與科學技術的關系科學、技術為人生的完滿效勞古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?三概況中國科學技術產(chǎn)生開展于春秋戰(zhàn)國至宋元；明清開始衰落，西學開始東漸；晚清、民國至今現(xiàn)代科學文化占據(jù)主導地位。.四中國的自然觀1商代是宗教神學世界觀.2春秋戰(zhàn)國之后形成天道自然的觀念1〕萬物起源：主張?zhí)斓赜惺迹豪献?道德經(jīng)?無，名天地之始；有，名萬物之母。道……似萬物之宗。道生一，一生二，二生三，三生萬物；.主張?zhí)斓責o始：冉有問于仲尼曰：“未有天地可知邪？〞仲尼曰：“可，古猶今也〞?！倌嵩唬骸啊瓱o古無今，無始無終。未有子孫而有子孫，可乎〞？……太極出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離那么復合，合那么復離，是謂天常?！?呂氏春秋·大樂?〕.2〕宇宙結(jié)構(gòu)：天有九野，地有九洲……凡四海之內(nèi)，東西二萬八千里，南北二萬六千里……凡四極之內(nèi)，東西五億有九萬七千里，南北亦有五億有九萬七千里……〔?呂氏春秋·有始?〕吾在天地間，猶小石小木之在大山也……計中國之在四海內(nèi)，不似粒米之在大倉乎？……號物之數(shù)謂之萬，人處一焉；〔?莊子·秋水?〕.3〕時間與空間四方上下曰宇，古往今來曰宙?！?尸子?〕宇，彌異所也；宙，彌異時也。〔?墨經(jīng)?〕.三中國的科學技術1最為典型的科學——醫(yī)學：1〕?黃帝內(nèi)經(jīng)?〔BC3世紀〕——中醫(yī)理論與實踐之源全書共18卷，包括“素問〞、“靈樞〞各九卷。以論述中醫(yī)根底理論為重點，同時涉及到衛(wèi)生保健、臨床病癥、方藥、針灸等多方面內(nèi)容。.〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的根本理論：以陰陽學說為根底，陰陽平衡是正常生理活動的必要條件；將五行學說與臟腑、情志、季節(jié)、味、色等相配屬，并來說明人體臟腑器官之間相互依存、互相制約的生克關系。經(jīng)絡學說是從早期經(jīng)脈知識、陰陽五行說、臟腑學說相結(jié)合的產(chǎn)物，成為中醫(yī)理論的核心。天人相應的整體醫(yī)療觀，強調(diào)人與生存環(huán)境的密不可分的關系，把四時氣候、地球環(huán)境和人體健康緊密相連。人自身、人與自然是一個統(tǒng)一整體；強調(diào)預防為主的醫(yī)療思想，治未病。.診療方法：辨證施治；切脈、望診相結(jié)合；內(nèi)服、外治、針灸、導引相結(jié)合。.2〕后來的醫(yī)學成就：張仲景和〈傷寒雜病論〉：漢朝名醫(yī)，河南南陽人。依據(jù)傷寒發(fā)熱病整個起始開展變化過程以及病侵害臟腑經(jīng)絡程度，結(jié)合患者內(nèi)在正氣盛衰，總結(jié)傷寒開展規(guī)律和辨證施治法那么，為中國古代醫(yī)學開創(chuàng)理論與臨床實踐相結(jié)合的典范。.麻沸散：最早的麻醉劑華佗：漢朝安徽人；以創(chuàng)造全身麻醉的麻沸散，以擅長外科手術，和創(chuàng)造設計健身的五禽戲而著稱于世。藥王孫思邈的〈千金方〉：唐代陜西人，記載6500多個藥方。醫(yī)藥巨典——李時珍和〈本草綱目〉：明朝，湖北人?！幢静菥V目〉52卷，190萬字。藥物有16部，62類，1892種藥，藥方11096種。.2算之術——數(shù)學中國數(shù)學的代名詞——算術中國古代十大數(shù)學名著：〈海島算經(jīng)〉〈五曹算經(jīng)〉〈孫子算經(jīng)〉〈夏侯陽算經(jīng)〉……〈周髀算經(jīng)〉〈九章算術〉：秦漢成書，形成了以算籌為中心的獨立體系。全書均為應用題，把題按類分章，以算術代數(shù)為主，幾何也偏重于計算；內(nèi)容：分數(shù)的四那么運算、開平方、開立方，面積、體積和線性方程組的解法，正負數(shù)運算的加減法那么，勾股形解法等。.劉徽——割圓術求圓周率；祖沖之：3.1415926〈圓周率〈3.1415927,需計算出12288，24576邊形的面積；〔南北朝時期〕宋元四大家：秦九韶〈數(shù)書九章〉，李冶〈測圓海鏡〉，楊輝〈楊輝算法〉，朱世杰〈算學啟蒙〉。.3天文學——官方的學問天文學主要是由官方主持中國古代的天文學不完全是現(xiàn)代意義上的天文學，還包括地學、地理學的知識，主要表現(xiàn)在歷法、宇宙觀、天象觀測等方面。制定歷法：陰陽合歷，即考慮太陽又考慮月亮的運動；分為：日、氣、朔。將這三者編制到一起是中國歷法的主要工作；天文觀測走在世界前列：1247年的星圖有1434顆星，是珍貴文物；注重日月食觀測，及異常天象；儀器：渾天儀，模擬星空的周日視運動。假天儀，類似天象廳，可以仰面觀看模擬的天象。.天文學理論：蓋天說〔周朝〕：“天圓如張蓋，地方如棋局〞，地不動，天轉(zhuǎn)。天、地同心半球相距八萬里，北極是天球中央，日月星辰繞之旋轉(zhuǎn)；混天說〔東漢張衡〕：地球處于天球之內(nèi)，如雞蛋，蛋黃居于之內(nèi)。宣夜說：無固體天球，宇宙處處充滿無邊無涯的氣體，日月星辰在其中漂浮游動。.天文學的開展一行〔唐代，河南人〕〔張遂〕：實測子午線、預測日食，組織制訂歷法。郭守敬〔元朝，河北人〕主持修建通洲到北京的運河；研制二十種天文儀器；組織全國規(guī)模的天文觀測活動，全國設27個觀測站，制星表，編制歷法〈授時歷〉.4墨家的物理學思想墨子〔戰(zhàn)國〕，木匠。?墨經(jīng)?中動力學的根本概念是力，靜力學的根本概念是衡，光學的根本概念是射，物體結(jié)構(gòu)的根本概念是端。討論機械運動的形式：平動、轉(zhuǎn)動，滾動；機械運動是物體位置的移動；表達力學的杠桿原理；浮力原理：荊之大，其沈淺也，說在衡；提出類似原子論的思想：提出端、尺、區(qū)、穴的概念；“端，體之無厚而最前者也，端，無間也。〞.墨子的光學：根本觀點：照假設射?墨經(jīng)·經(jīng)下?300余字論述8條光學知識：1討論成影，影是光照不及所致；2在兩個光源之下，物體有兩個影子；3針孔成像，光從物射出，進入到人眼中引起視覺；4記述一個反射現(xiàn)象；5直立木桿在光源照射下，影子長度的變化規(guī)律；6平面鏡成像規(guī)律；7凹面鏡成像規(guī)律；8特點：實驗的忠實記錄；前后連貫構(gòu)成整體，次序安排合理，邏輯嚴密。.5農(nóng)業(yè)技術官員著書；百科全書式的農(nóng)書，賈思勰〈齊民要術〉〔AD533-544〕：注重實踐；