哲學與文化中哲學原理總結(jié)課件-高中政治必修四

哲學原理總結(jié)（不同角度切入）蘭州市第七中學安建斌《哲學與文化》哲學部分辯證唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論歷史唯物主義歷史觀價值觀人生觀（世界的本源和狀態(tài)）（人類社會發(fā)展規(guī)律）1、物質(zhì)與意識2、規(guī)律的客觀性與主觀能動性1、聯(lián)系觀2、發(fā)展觀3、矛盾觀4、辯證否定觀1、實踐與認識2、真理(客觀、唯一、具體、條件）3、認識的反復性與無限性1、人生價值的內(nèi)涵2、人生價值的實現(xiàn)1、社會存在與社會意識2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3、社會發(fā)展總趨勢1、價值觀的導向作用2、價值判斷與價值選擇（第一性）（狀態(tài)）（同一性）（唯物史觀）（1）物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。這一原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。要求我們樹立正確的意識（3）規(guī)律具有普遍性和客觀性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，這要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮人的主觀能動性。唯物論（宏觀角度）------探究世界的本質(zhì)①自然界是物質(zhì)的。要求我們承認自然的客觀性，尊重自然，與自然和諧相處。②人類社會也是物質(zhì)的。要求我們尊重社會發(fā)展規(guī)律。③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。要求我們要堅持物質(zhì)第一性，意識第二性。④世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他物質(zhì)性。堅持統(tǒng)一性原則，堅持無神論，反對有神論。1.世界的物質(zhì)性原理2.物質(zhì)和意識的辯證關系原理【原理】

①

物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。②

意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗?/p>

①一切從實際出發(fā)，實事求是;

②重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。2.物質(zhì)和意識的辯證關系原理【原理】

①

尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件，客觀規(guī)律始終會制約主觀能動性的發(fā)揮。

②

人們認識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，為人類造福?！痉椒ㄕ摗?/p>

①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事;

②將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關系原理【原理】（舊教材叫意識的能動作用原理）①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界有指導作用，正確的意識起促進作用，錯誤的意識起阻礙作用。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。4.正確發(fā)揮主觀能動性5.一切從實際出發(fā)，實事求【專門強調(diào)方法論】①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，以此作為我們行動的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，求真務實。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。辯證法（宏觀角度）------把握世界的規(guī)律01020304發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）量變和質(zhì)變（狀態(tài)）前進性和曲折性（過程）辯證否定觀矛盾的對立統(tǒng)一矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾普和特的關系主次矛盾（方面）關系----兩點論和重點論發(fā)展觀創(chuàng)新觀矛盾觀聯(lián)系觀聯(lián)系的基本特征整體與部分的辯證關系系統(tǒng)優(yōu)化的方法①世界是普遍聯(lián)系的，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。②聯(lián)系具有客觀性，這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯(lián)系具有多樣性。這要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。④整體與部分是辯證統(tǒng)一的。整體統(tǒng)帥著部分，處于支配地位。部分服從和服務于整體，關鍵部分的性能制約整體。這一原理要求我們既要統(tǒng)籌全局，又要搞好局部。（微觀的角度）⑤系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。

（微觀的角度）問題切入角度：聯(lián)系觀（中觀的角度）1.聯(lián)系的基本特征①事物的聯(lián)系是普遍的，要求用聯(lián)系的觀點看問題。②事物聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③事物的聯(lián)系是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！驹怼空w處于統(tǒng)率的主導地位，整體具有部分所不具備的功能。部分的功能及其變化會影響到整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗繕淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，尋求最優(yōu)目標搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.整體與部分的辯證關系【原理】系統(tǒng)具有整體性，有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗恳到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維的方式來認識事物。3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。這一原理要求我們既要看到前途光明，對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折和考驗。③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。這一原理要求我們積極做好量的積累，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。問題切入角度：發(fā)展觀（中觀的角度）【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。1.發(fā)展的普遍性原理（實質(zhì)）【原理】量變是質(zhì)變的前提條件和必要準備，量變只有達到一定程度是才能發(fā)生質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的；量變在一定范圍和限度內(nèi)，才能保持其原有的性質(zhì)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏鋈魏问虑槎家匾暳康姆e累；要求我們抓住時機促成質(zhì)變；要求我們堅持適度的原則2.量變與質(zhì)變的辯證關系【原理】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的【方法論】要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。3.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一【原理】任何事物都要經(jīng)歷肯定否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過程；辯證否定是事物自身的否定。實質(zhì)是“揚棄”；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。

4.辯證否定觀①矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。②矛盾具有普遍性，要求我們用一分為二的觀點看問題。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。④矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，兩者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。⑤主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。這要求我們著重把握主要矛盾，抓住事物的重點。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們抓住主流。唯物辯證法的實質(zhì)與核心（矛盾觀）【原理】矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性；矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴互為存在前提，矛盾雙方相互包含滲透，一定條件下相互轉(zhuǎn)化；同一性以斗爭性為前提，矛盾斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約?！痉椒ㄕ摗棵茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。1.矛盾的斗爭性和同一性關系原理【原理】矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終即時時有矛盾。【方法論】要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（注意：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。）2.矛盾的普遍性原理【原理】矛盾具有特殊性，指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（表現(xiàn)在：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面也各有特殊性。）【方法論】要求我們要具體問題具體分析。3.矛盾的特殊性原理【原理】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】堅持在矛盾普遍性原理的指導下具體分析矛盾特殊性，堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。4.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理【原理】矛盾的普遍性與特殊性即共性與個性的關系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面特殊性也離不開普遍性；矛盾的普遍性與特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿止残耘c個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5.矛盾普遍性與特殊性的辯證關系【原理】主要矛盾在復雜事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】辦事情既要抓重點、集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾；堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。6.主次矛盾辯證關系原理【原理】矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導作用，矛盾的次要方面處于被支配地位；事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}既要全面，抓主流，又要分清主流和支流；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。7.矛盾主次方面辯證關系原理①堅持兩點論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面。②堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面。③兩點是有重點的兩點，重點是兩點中重點；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的均衡論和一點論。8.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一認識論（宏觀角度）------探索認識的奧秘①實踐決定認識，實踐是認識的基礎。（來源+動力+唯一標準+目的）認識對實踐具有反作用。要求我們堅持理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。②真理具有客觀性。真理是具體的、有條件的。③認識具有反復性和無限性、上升性。要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！驹怼繉嵺`是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源+動力+唯一標準+目的；認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有推動作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途（雙重性）?！痉椒ㄕ摗课覀円匾晫嵺`，堅持實踐第一的觀點；重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.實踐和認識的辯證關系（1）真理的客觀性原理：【原理】真理只能有一個，真理面前人人平等?！痉椒ㄕ摗砍姓J真理的客觀性，堅持真理面前人人平等，勇于追求真理。（2）真理的具體性、條件性原理【原理】真理是有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳_把握真理適用的條件和范圍；豐富、發(fā)展和完善真理；（真理和謬誤往往是相伴而行的）要求我們要正確對待錯誤。2.真理的屬性（特點）【原理】①認識具有反復性，正確認識的形成總是從實踐到認識、從認識回到實踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。②認識具有無限性，追求真理永無止境。③認識發(fā)展的過程是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程。(認識具有上升性）【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3.追求真理是一個過程歷史唯物主義------社會歷史觀（中觀角度）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，這要求我們樹立和堅持正確的社會意識。②生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。這一原理要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。④社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。1.社會存在與社會意識辯證關系原理【原理】

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用（當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）【方法論】要求生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步。2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系

【原理】經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用（

當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和