福建省漳州市2023-2024學年 八年級上冊期末語文模擬試卷（A卷）（附答案）

福建省漳州市2023-2024學年八年級上學期期末語文模擬試題（A卷）一、名句名篇默寫（本大題共1小題）1．中國古建筑是生活，更是藝術(shù)。它們不僅佇立于歷史長河中，同時也被一首首優(yōu)美的古詩記載傳承。請你借助古詩了解古建筑古詩文中提及的建筑詩句作者與出處樓：兩層和兩層以上的房屋。（1）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？。崔顥《黃鶴樓》堤：用土石等材料修筑來擋水的高岸。（2），綠楊陰里白沙堤。白居易《錢塘湖春行》亭：有頂無墻，供休息用的建筑物。（3）常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。，。李清照《如夢令?常記溪亭日暮》寺：出家人居住的地方。（4），，蓋竹柏影也。蘇軾《記承天寺夜游》庭：堂前的院子。（5）立于庭中，執(zhí)花在手，可卻，?！锻ブ杏衅鏄洹窂]：特指田中看守莊稼的小屋，亦泛指簡陋居室。（6）結(jié)廬在喧囂人境卻不覺得吵，是因為：？。陶淵明《飲酒（其五）》二、基礎(chǔ)知識綜合（本大題共1小題）2．下面是某位雕塑家的創(chuàng)作談，請幫助他完善這段文字。??紅色場館是開展“大思政課”的重要場域。當主題雕塑進入革命博物館、黨史館、紀念館等特定場所，意味著它們在______藝術(shù)屬性的同時，還承擔著更為豐富而獨特的社會功能。這對制作者也提出了更高要求——主題雕塑尤其是革命歷史題材雕塑的創(chuàng)作，______歷史記憶，①（zhāng）顯革命理想，通過凸顯人物的高尚精神和偉大品格，使作品起到鼓舞人心的作用。落實到創(chuàng)作上能否通過創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞、是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。這要求創(chuàng)作者將②（chóng）高的使命感______，深入領(lǐng)會創(chuàng)作意圍，并從題材、造（xíng）、空間、材料等層面進行深入探索，從而實現(xiàn)形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一的豐碑式藝術(shù)表達。(1)根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。①②③(2)依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．承擔

鐫刻

持之以恒B．承載

銘刻

貫穿始終C．承擔

銘刻

持之以恒D．承載

鐫刻

貫穿始終(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．能否創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞，是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。B．通過創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞，決定創(chuàng)作成功與否。C．創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞，是創(chuàng)作是否成功的關(guān)鍵。D．能夠創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞，是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。三、名著閱讀（本大題共1小題）3．請幫助小宇完成這張名著閱讀卡。名著閱讀卡書目《紅星照耀中國》《昆蟲記》篇目真正的“紅軍”蟬閱讀摘抄①紅軍的大部分是青年農(nóng)民和工人，他們認為自己是為家庭、土地和國家而戰(zhàn)斗。②紅軍指揮員中的傷亡率很高。他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。③通?？梢钥吹?，二十剛出頭的青年就丟了一只胳臂或一條腿，或者是手指被打掉了。①我要考察它們遺棄下的儲藏室，必須用刀子來挖掘。②我從放大鏡里見過蟬卵的孵化。開始很像極小的魚，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物……③我們不應(yīng)當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，沐浴在溫鏡的陽光中。感受到的精神（1）（2）四、詩歌鑒賞（本大題共1小題）4．閱讀下面兩首同時期的詩，完成問題。[甲]贈從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。[乙]梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。文學批評家鐘嶸對二人的評價仗氣愛奇，動多報絕。貞骨凌霜。高風跨俗。骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，粲濫今古，卓爾不群。(1)下列對這兩首詩的比較分析，不正確的一項是（

）A．兩首詩都寫給某個特定的讀者，但指向不相同：甲詩寫給堂弟，乙詩寫給最高統(tǒng)治者。B．兩首詩都關(guān)注到了困境中的人或物，但抒發(fā)情感不同：甲詩積極進取，乙詩感慨同情。C．兩首詩中天氣描寫的作用不同：甲詩側(cè)重對比突出松柏特性；乙詩則為表現(xiàn)心情苦悶。D．兩首詩中詩人用意不同：甲詩對堂弟寄寓無限期望，乙詩提醒最高統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生。(2)有細心的同學發(fā)現(xiàn)，鐘嶸都用了“奇”字評價劉楨、曹植兩人。請結(jié)合上述材料，說說該如何理解“奇”的意思奇字解釋①新奇，奇異；②引起驚訝；③極端，極其，異常。我的判斷“仗氣愛奇”中的“奇”的意思應(yīng)選?！肮菤馄骐x”中的“奇”的意思應(yīng)選③。我的推理詩人對現(xiàn)實的深切關(guān)照，對民生的深切同情，擴大了全詩的境界。文詞錚骨端直，風格獨特，構(gòu)成了“建安風骨”的最高成就。五、文言文閱讀（本大題共1小題）5．閱讀下面的文言文，完成問題。[甲]天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）[乙]詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊蓧①為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汩流之中，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：“臣聞先大夫之言，蒲且子之弋②也，弱弓纖繳③，乘風振之，連雙鸧于云際，用心專，動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜念，惟魚之念，投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌猶塵埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善?！保ü?jié)選白《列子?湯問》）[注]①蓧：細小的竹子。②弋（yì）：用系有繩子的箭射。③繳（zhuó）：栓在箭上的生絲繩。(1)解釋下列加點詞語的意思。①七里之郭②委而去之③竿不撓

④物莫能亂(2)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．魚見/臣之鉤餌猶沉埃聚沫吞之/不疑B．魚見臣之鉤餌/猶沉埃聚沫/吞之不疑C．魚見/臣之鉤餌猶沉埃聚沫/吞之不疑D．魚見臣之鉤餌/猶沉埃聚沫吞之/不疑(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。②楚王聞而異之，召問其故。(4)甲乙兩文均談到了“治國之道”。對此，孟子和詹何各有何見解？請簡要分析。六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題）6．閱讀下面的文字，完成問題。假山葉圣陶①假山實在算不得一件好看的東西。②石塊堆疊起來，高高低低，凹凹凸凸，單說陽光照在上面、明一塊，暗一塊，看去總覺得不順眼。石塊與石塊的膠粘處不能不顯出一些痕跡，舊了的還好，一道道僵白色真令人難受，只覺得是不知哪一個石匠把他的石料寄存在這里罷了。③假山上大都種樹木，蓋亭子。往往整個假山都在樹木的蔭蔽之下，而株數(shù)并不多，可以圍坐幾個人，一座亭于鎮(zhèn)壓著整個所謂“山峰”也是常有的事。這就顯得非常不相稱。你著眼在山一方面，如果著眼在樹木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上長著大樹、蓋著字子，只使人覺得是大樹長在亂石堆上，亭子蓋在亂石堆上而已。④據(jù)說假山在花園中起障蔽的作用。如果全園的景物一目了然，那就太不曲折，太沒有深致了。有假山障蔽著，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引人入勝。如顧家的怡園，靠西一帶假山把全園的景物遮掩了,你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜，假山下的一灣水好像是從遠處的泉源通過來的(其實就是荷花池中的水)，引起你的遐想?？梢娂偕降恼媳巫饔么_有它的價值，然而障蔽不一定要用假山。在園林建筑上，花墻極受重視，也因為它的障蔽作用。墻上砌成各式名樣的鏤空圖案，透著光，約略看得見隔墻的景物。這種“隔而不隔”的手法，假若使用得適當，比堆假山作障蔽更有意思。此外，一叢樹木還可以當一幅畫看。用假山，固然使花園增加了曲折和深致，孰輕孰童，正難斷言。⑤依傳統(tǒng)說法，假山并不重在真有山林之趣，假山本來是假山。路徑的盤曲，凡是山上所有的景物，如絕壁，巖洞，石屋，正合“麻雀雖小，五臟俱全”的諺語，顯出設(shè)計的人的匠心。而假山的可貴也就在此。有名的獅子林，大家都說它了不起，就因為那假山具有上面所說的那些條件。我小時候還沒到過獅子林,長輩告訴我說，那里的假山曲折得厲害,兩個人同在山上，看也看得見，手也握得著，但是他們要走到一條路上，還得待小半天呢。后來我去了，雖然不至于小半天，走走的確要好些時間。沿著高下屈曲的路徑走，一路上遇見些“具體而微”的山上應(yīng)有的景物?？傊菍哟味?，阻隔多。就從這個訣竅，產(chǎn)生了兩個人看得見而不能立刻碰頭的效果。⑥要堆這樣一座假山當然不是容易事，不比建筑整整齊齊的房屋，可以預先打好平面和制面的圖樣。這大概是全憑胸中的一點意象，看著不對就卸下，卸下了，再堆上，這樣精心經(jīng)營，可是這東西終于是工匠的制品，無從列入藝術(shù)之林。你在假山上爬來爬去。只覺得前后左右都是石塊，你得設(shè)想自己縮到一只老鼠那樣小才有味。如果你忘不了自己是個人，讓軀體跟峭壁懸崖對照，只見得滑稽可笑了。爬到“絕頂”的時候，且不說一覽宇宙之大，什么堂什么軒的屋頂就擠在你眼前，你可以辨認那遺留在瓦楞上的雀糞。真山真水若是自然手創(chuàng)的藝術(shù)品。假山便是人類的難能而不可貴的“匠”制。凡是可以從真山真水得到的趣味。假山完全沒有。⑦看既沒有可看，爬又無甚意趣，為什么花園里總得堆一座假山呢？山不可移。疊起一堆亂石來硬叫它山，心里想：“萬物皆備于我矣，我的花園里甚至有了山?！笔娣脽o可奈何的人往往喜愛“萬物皆備于我”，雖然眼中所見的到底不是山，而心中總之有了山了。（選自《葉圣陶散文》，有刪改）(1)下列對這篇文章理解不正確的項是（

）A．花墻與叢樹也可在園林作障蔽之用，但遠不及假山的效果與重視程度。B．假山的可貴之處并不是仿真，而是能體現(xiàn)設(shè)計者復雜巧妙的獨特匠心。C．作者以《陋室銘》象牙微雕為例來說明制作難度與藝術(shù)地位二者關(guān)系。D．本文結(jié)構(gòu)嚴謹，針綿綿密，行文無一懈筆，風格頗為獨特。(2)作者為什么說“假山實在算不得一件好看的東西”？請簡要概括。(3)結(jié)合語境，按照要求賞析。遇見一些峭壁懸崖，你得設(shè)想自己縮到一只老鼠那樣小才有味。如果你忘不了自己是個人，讓軀體跟峭壁懸崖對照，那就像走進了小人國一般。①賞析加點詞語：②賞析畫線句子：(4)葉圣壇陶擅長觀察。他是如何“觀察”假山的？請簡要分析。(5)關(guān)聯(lián)閱讀《蘇州園林》后，有同學覺得對于假山的堆疊能否算一門藝術(shù)，葉圣陶的觀點相互矛盾。結(jié)合下面的文字，并簡要分析。??假山的堆疊可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠望的時候仿佛觀賞宋元工筆云山或者倪云林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間。（《蘇州園林》節(jié)選）7．閱讀下面的文字，完成問題。①在中國豐富的旅游資源中，古鎮(zhèn)絕對是排得上號的“實力派”。有如假包換的真古鎮(zhèn)，也有人為打造的假古鎮(zhèn)，游客金發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)可能名字各不相同，但酒吧、民宿、工藝品鋪子幾乎是一個模子刻出來的，到處都是。②古鎮(zhèn)游之所以一度走熱，得益于古鎮(zhèn)自身的歷史文化魅力，也有賴于對古鎮(zhèn)的商業(yè)開發(fā)。如果不是商業(yè)化，很多古鎮(zhèn)依然可能是養(yǎng)在深閨人未識，不說造福當?shù)鼐用?，可能就連自身的生存與傳承都會成為問題，最終隨著時間的流逝消失于歷史的長河之中。因而，對于古鎮(zhèn)的商業(yè)化開發(fā)是有必要的。但必須要警惕的是，當下對于古鎮(zhèn)的過度商業(yè)化，這種趨勢不僅在讓眾多古鎮(zhèn)一步步喪失靈魂，也讓越來越多的游客反感，尤其是眾多年輕游客開始對古鎮(zhèn)游避而遠之。古鎮(zhèn)曾是不少年輕人心向往之的地方?？呻S著過度商業(yè)化，不少古鎮(zhèn)早已“不古”，大片特色建筑被改造成了千篇一律的酒吧、民宿，在古鎮(zhèn)幾乎再也無法感受到專屬當?shù)氐奈幕c生活氣息。③在年輕人越發(fā)追求個性的今天，古鎮(zhèn)如果繼續(xù)在過度商業(yè)化的道路上狂奔，那只會遭遇年輕人更堅決的“用腳投票”。古鎮(zhèn)要想重獲年輕人青睞，避免過度商業(yè)化是基本前提。當?shù)卣块T必須在商業(yè)開發(fā)和古鎮(zhèn)傳承保護之間搞好平衡，有時甚至要懂得犧牲一部分商業(yè)利益。④如果說，避免過度商業(yè)化是做“減法”，那在講好古鎮(zhèn)文化故事上，就得充分做好“加法”。一方面，要充分發(fā)掘古鎮(zhèn)的歷史、文化資源，并有針對性地進行二次開發(fā)創(chuàng)作，突出古鎮(zhèn)的文史特色，走差異化路線，打造專屬的古鎮(zhèn)游特色產(chǎn)品。如鳳凰古城之所以蜚聲海內(nèi)外，與沈從文的小說《邊城》密不可分，如果放著這樣的“大IP”不開發(fā)，而是走“來得快去得更快”的粗放式網(wǎng)紅路子，如同捧著金飯碗討飯。⑤另一方面，在吸引商家、游客走進來的同時，更要確保當?shù)赝辽灵L的居民能留下來。古鎮(zhèn)游既要見歷史見文化，更要見人見場景。古鎮(zhèn)的魅力要靠各種文化景觀來展現(xiàn)，但更需要當?shù)厝撕退麄冏钫鎸嵉纳顖鼍白髦?。抽離這些元素后的古鎮(zhèn)顯然成了缺失靈魂的盆景，也會讓古鎮(zhèn)的質(zhì)感與身價大打折扣。能給游客較好體驗感的往往是那些“商住兩用”的古鎮(zhèn)。⑥年輕人在旅游選擇上可能相對更挑剔，但有“真材實料”的古鎮(zhèn)游對他們依然充滿吸引力。在快節(jié)奏的工作、生活背后，“車馬都很慢”的古鎮(zhèn)正是他們內(nèi)心向往的歸處。處于轉(zhuǎn)型升級階段的古鎮(zhèn)，要想重獲年輕人的青睞，可能真得聽聽他們的意見。（摘編自夏熊飛《避免過度商業(yè)化古鎮(zhèn)才能重獲年輕人青睞》有刪改）(1)下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．熱衷于古鎮(zhèn)游的小明發(fā)現(xiàn)，全國各地的古德長得越來越像，他越發(fā)覺得索然無味。B．古鎮(zhèn)資源極其珍貴，政府應(yīng)當組織當?shù)鼐用裾w搬遷，這樣才能更好地進行保護。C．除了感受古鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊，小陳也想讓自己的快節(jié)奏能在這“慢”下來。D．作者理性客觀看待“古鎮(zhèn)熱”這一現(xiàn)象，冷靜思考并分析其背后可能存在的問題。(2)請簡要分析文章第②段作者的行文思路。(3)古鎮(zhèn)要如何重獲年輕人青睞？請結(jié)合文章簡要概括。8．閱讀下面的材料，完成問題。材料一：2022年三季度收視率TOP3紀錄片平均（綜合）收視率/集電視劇平均（綜合）收視率/集文藝節(jié)目平均收視率/期經(jīng)路古道煥新機2.62%遠河邊的人們1.43%山水間的家1.23%情系天山2.28%高山清渠1.40%開門大古1.11%“字”從遇見你1.70%玫瑰之戰(zhàn)1.39%經(jīng)典詠流傳1.02%（摘編自中國視聽大數(shù)據(jù)2022年收視季報?第3期）材料二：文博類紀錄片海報文案

材料三：以融媒體傳播為理念創(chuàng)作的微紀錄片，比起內(nèi)容權(quán)威性和影像精致化的傳統(tǒng)紀錄片，更容易與受眾接近，與以往的中外合拍紀錄片相比，作品創(chuàng)新國際合作模式與表達方式，跳出國別、區(qū)城的局限，又使國際頂尖團隊相互合作、有效整合全球優(yōu)勢資源。而紀錄片從面向國內(nèi)受眾到面向國際講述中國故事轉(zhuǎn)變的一個重要標志是“講述全人類共情的中國故事”的新表達，真切感受共情的力量。（摘編自《央視劇評》，2022年8月18日）材料四：生活節(jié)奏快，我們更傾向用碎片時間瀏覽這類“短而精”的紀錄片。題材貼近日常，或直接記錄年輕人的生活方式，或聚焦普遍關(guān)心的社會現(xiàn)實議題。敘事節(jié)奏明快生動，同時運用簡筆動漫、“擬人”俏皮話等元素，讓講述言簡意賅，像這樣網(wǎng)生化的敘事風格更符合我們當下的生活表達。我特別喜歡這種具有交互性的傳播方式：可以借助彈幕抒發(fā)情感，還可以二度加工文本，配上音樂或歌詞。（摘編自《遼寧日報》，2022年3月8日）(1)根據(jù)材料，下列對材料的理解與分析不正確的項是（

）A．據(jù)2022年三季度統(tǒng)計紀錄片收視率普遍高于電視剛和文藝節(jié)目，關(guān)注度越來越高。B．憑借具有交互性的傳播方式，紀錄片給各年齡的觀眾提供更強互動性，借此成功“出圈”。C．傳統(tǒng)的紀錄片創(chuàng)作中，中國故事內(nèi)容選擇的權(quán)威性和影像呈現(xiàn)的精致化是其共同特點。D．如今中外合拍紀錄片有效整合全球范圍內(nèi)的優(yōu)勢資源，逐步推動全流程的國際化進程。(2)材料二的紀錄片海報文案短小精悍，字字入心。請你參照前兩幅圖，為第三幅“甲骨文”寫句文案。(3)《中國夢365個故事》《征程》等迎接黨的二十大專題紀錄片收視率高，請結(jié)合上述材料分析其原因。七、作文（本大題共1小題）9．閱讀下面的文字，按要求寫作。為了迎接即將到來的文化和自然遺產(chǎn)日，學校文學社特意策劃了一期“我與文化遺產(chǎn)”主題專刊，面向全校征稿。請你任選個欄目進行投稿。欄目欄目要求我推薦介紹自己熟悉的文化遺產(chǎn)我參觀敘述參觀名勝古跡或博物館的所見所聞我體驗講述接觸文化遺產(chǎn)的經(jīng)歷我思考分享你對文化遺產(chǎn)保護的認識和思考要求：題目自報，文意自定；不要套作、抄襲

答案1．【正確答案】煙波江上使人愁最愛湖東行不足興盡晚回舟誤入藕花深處庭下如積水空明水中藻、荇交橫馨香盈懷袖路遠莫致之問君何能爾心遠地自偏【詳解】本題考查名句名篇的識記和默寫。默寫題作答時，一是要要認真審題，找出符合題意的詩文句子；二是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“庭、馨、致、爾”等字容易寫錯。2．【正確答案】(1)彰崇型(2)D(3)D【詳解】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。①空，彰顯（zhāngxiǎn）：指昭著的事實；顯赫。②空，崇高（chónggāo）：最高的；高尚；美學范疇。值得人們精神上崇敬、向往的力量或思想境界。③空，造型（zàoxíng）：創(chuàng)造物體形象；創(chuàng)造出來的物體的形象；制造砂型。（2）本題考查詞語運用。①空：“承擔”的意思是擔負；擔當?！俺休d”指承受物的重量；托物運載。結(jié)合句子“藝術(shù)屬性”可知，這里應(yīng)選“承載”；②空：“鐫刻”指雕刻?！般懣獭敝歌T在或鐫刻在金石等器物上的文字或圖案；指牢記在心，感念不忘。結(jié)合“尤其是革命歷史題材雕塑的創(chuàng)作”“歷史記憶”可知，這里應(yīng)選“鐫刻”；③空：“持之以恒”的意思是有恒心地長期堅持下去。“貫穿始終”指貫穿始終的意思是要始終如一，連續(xù)不斷。結(jié)合“這要求創(chuàng)作者將崇高的使命感”可知這里應(yīng)填動詞，“持之以恒”是形容詞，不能填在這里，因此這里只能選“貫穿始終”；故選D。（3）本題考查病句的辨析與修改。結(jié)合畫橫線的句子“能否通過創(chuàng)造豐碑式的美感，使參觀者受到鼓舞、是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵”可知，這里的病因是兩面對一面和成分殘缺，應(yīng)去掉“通過”或“使”；同時應(yīng)將“能否”改為“能夠”或直接去掉“能否”，或在“創(chuàng)作”后面加上“能否”；選項中只有D項符合要求；故選D。3．【正確答案】國家至上，團結(jié)一致；積極探索，求真務(wù)實?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解和分析。（1）《紅星照耀中國》，曾易名為《西行漫記》，是美國記者埃德加·斯諾所著的紀實文學作品。該作品真實記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。從多個方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過對領(lǐng)導人和普通民眾的觀察和描述，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀起來感到親切生動的文字。結(jié)合“①紅軍的大部分是青年農(nóng)民和工人，他們認為自己是為家庭、土地和國家而戰(zhàn)斗”可知，體現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士國家至上的精神；結(jié)合“②紅軍指揮員中的傷亡率很高。他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣”，“③通?？梢钥吹?，二十剛出頭的青年就丟了一只胳臂或一條腿，或者是手指被打掉了”可知，體現(xiàn)出紅軍團結(jié)一致、不怕犧牲的精神。（2）《昆蟲記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學家、文學家法布爾創(chuàng)作的長篇生物學著作。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習性和婚習的昆蟲生物學著作，記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對生命的尊敬與熱愛。結(jié)合“①我要考察它們遺棄下的儲藏室，必須用刀子來挖掘”，“②我從放大鏡里見過蟬卵的孵化。開始很像極小的魚，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物”可知，“我”具有積極探索，求真務(wù)實的精神；結(jié)合“③我們不應(yīng)當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，沐浴在溫鏡的陽光中”可知，“我”心存悲憫。4．【正確答案】(1)C(2)①這首詩在風聲怒號、冰霜凜冽的環(huán)境中突出了松柏終年屹立的形象，寄托了詩人深邃的寓意。詩人不重文采的華麗，講究質(zhì)樸意明，卓然天成，可見詩人“仗氣愛奇”的詩風?！驹斀狻浚?）本題考查詩歌閱讀理解。C.乙詩“八方各異氣，千里殊風雨”意思是八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風雨形態(tài)不一。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)“邊海民”了?！鞍朔礁鳟悮猓Ю锸怙L雨”是“劇哉邊海民”的襯托。據(jù)此可知描寫天氣的作用主要是渲染氣氛，起烘托作用。所以“乙詩則為表現(xiàn)心情苦悶”的分析不正確；故選C。（2）本題考查詩歌閱讀理解。這首詩在風聲怒號、冰霜凜冽的環(huán)境中突出了松柏終年屹立的形象，借青松之剛勁，明志向之堅貞。全詩由表及里，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。所詠之物的特征與詩人的寄托極為吻合。詩人不重文采的華麗，講究質(zhì)樸意明，卓然天成，其情真，其味長，其氣勝，體現(xiàn)了詩人剛勁秀拔的藝術(shù)風格。從詩人的詩風格勁挺，不重雕飾，則判斷“仗氣愛奇”的“奇”意思為“新奇、奇異”；故選①。5．【正確答案】(1)外城；放棄；彎曲擾亂。(2)B(3)①使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，震懾天下不能靠武器的銳利。②楚王聽聞此事，感到十分驚異，就把他叫來問他原因。(4)①孟子認為治理國家應(yīng)施行仁政，只有這樣才能獲得百姓的順從擁護。詹何認為治國要用力均衡，整個天下盡在掌握。【詳解】（1）本題考查詞義。①句意：有方圓七里的外城。郭：外城。②句意：守城一方還是棄城而逃。委：放棄。③句意：釣竿沒有被拉彎。撓：彎曲。④句意：外物沒有能擾亂（我的心神）。亂：擾亂。（2）本題考查斷句。要結(jié)合句意和句子結(jié)構(gòu)分析。句意：魚看見我的釣餌，好像（掉到水里的）塵?；蚓奂呐菽ㄒ粯幼匀唬?，吞食它不會懷疑的?！棒~見臣之鉤餌”是個完整的句子，“猶沉埃聚沫”是對鉤餌的形容，“吞之不疑”是結(jié)果。故斷為：魚見臣之鉤餌/猶沉埃聚沫/吞之不疑；故選B。（3）本題考查文言句子翻譯。注意重點詞：①域民：使百姓在一定的范圍內(nèi)定居。域：地域，用作動詞。封疆：疆界。固國：鞏固國防。固，使……鞏固。威天下：威懾天下。兵革：兵器和皮革制戰(zhàn)甲，泛指軍事裝備。②聞：聽說。異：感到驚異。召：召見。（4）本題考查內(nèi)容理解概括。甲文“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可知，孟子認為“治國之道”在于施仁政于民，就能贏得民心，得到老百姓的擁護，戰(zhàn)爭就能取得勝利。乙文詹何用釣魚之法勸諫楚王治國之道。詹何釣魚工具很簡單，釣餌普通，但收獲頗豐，原因是他用心專一、用力均勻，借此類比治國之道如同釣魚，要用心專一、用力均衡，“則天下可運于一握”，即整個國家盡在掌握。【參考譯文】[甲]有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。[乙]詹何用單股的蠶絲做釣線，用芒刺做鉤，用細小的竹子做釣竿，將一粒飯剖為兩半來做釣餌，在有百仞深、流水湍急的深淵之中釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。楚國的國王聽說了覺得很驚異，就把他叫來問他原因。詹何說：“曾經(jīng)聽我曾經(jīng)當過大夫的父親說過，蒲且子射箭啊，曾經(jīng)用很弱的弓、很纖細的絲繩，順著風一射，一箭在云端射到兩只黃鸝，（因為）用心專一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，仿效著學習釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒有能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，好像（掉到水里的）塵?；蚓奂呐菽ㄒ粯幼匀唬?，吞食它不會懷疑的。所以我能以弱制強，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對付不了的嗎？”楚王說：“說得好?！?．【正確答案】(1)A(2)①堆疊不自然，膠粘處突兀。②與樹木亭子不相稱。(3)“有味”指的是有意思、有趣味，讓讀者想象將自己縮為老鼠才能感受假山的意趣語言生動幽默。運用假設(shè)，讓讀者代人想象；同時以“小人國”為喻生動形象地表現(xiàn)人們爬假山時的真實感受。(4)①細致觀察假山的石塊堆疊；②從整體觀察假山與周圍景物的關(guān)系；③對比花墻與叢樹，觀察假山的障蔽作用；④代人體驗攀爬假山的感受與所見。(5)矛盾。選文整體上對假山持否定態(tài)度，即便認同假山的障蔽作用，也說障蔽未必只有假山可用。而《蘇州園林》中，作者對園林中造假山給予了充分的肯定?！驹斀狻浚?）本題考查理解材料內(nèi)容。A.結(jié)合第④段“在園林建筑上，花墻極受重視，也因為它的障蔽作用。墻上砌成各式名樣的鏤空圖案，透著光，約略看得見隔墻的景物。這種‘隔而不隔’的手法，假若使用得適當，比堆假山作障蔽更有意思”可知，“遠不及假山的效果與重視程度”錯誤；故選A。（2）本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合第②段“石塊堆疊起來，高高低低，凹凹凸凸，單說陽光照在上面、明一塊，暗一塊，看去總覺得不順眼。石塊與石塊的膠粘處不能不顯出一些痕跡，舊了的還好，一道道僵白色真令人難受，只覺得是不知哪一個石匠把他的石料寄存在這里罷了”可知，堆疊不自然，膠粘處突兀。結(jié)合第③段“假山上大都種樹木，蓋亭子。往往整個假山都在樹木的蔭蔽之下，而株數(shù)并不多，可以圍坐幾個人，一座亭于鎮(zhèn)壓著整個所謂‘山峰’也是常有的事。這就顯得非常不相稱。你著眼在山一方面，如果著眼在樹木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上長著大樹、蓋著字子，只使人覺得是大樹長在亂石堆上，亭子蓋在亂石堆上而已”可知，與樹木亭子不相稱。（3）①考查煉字。在理解本義的基礎(chǔ)上理解其語境義，“有味”指的是有意思、有趣味，結(jié)合“遇見一些峭壁懸崖，你得設(shè)想自己縮到一只老鼠”可知，生動形象地寫出了讓讀者想象將自己縮為老鼠才能感受假山的意趣。②考查賞析句子?！叭绻?，那就……”運用假設(shè)，讓讀者代人想象；“你在假山上爬來爬去”“就像走進了小人國一般”，以“小人國”為喻生動形象地表現(xiàn)人們爬假山時的真實感受。（4）本題考查理解材料內(nèi)容。第②段寫他細致觀察假山的石塊堆疊；第③段寫他從整體觀察假山與周圍景物的關(guān)系；第④⑤段寫他對比花墻與叢樹，觀察假山的障蔽作用；第⑥段寫代人體驗攀爬假山的感受與所見。（5）本題考查的是課內(nèi)外本文的比較閱讀。這道題是主觀題，回答問題先闡述你的觀點，然后再進行分析。本文中，第①段“假山實在算不得一件好看的東西”，第④段“可見假山的障蔽作用確有它的價值，然而障蔽不一定要用假山”這些語句可以看出作者對假山是持否定態(tài)度的。而《蘇州園林》中“假山的堆疊可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)”“才能使游覽者遠望的時候仿佛觀賞宋元工筆云山或者倪云林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間”對假山給予了充分的肯定與贊美。因此，二者是矛盾的。7．【正確答案】(1)B(2)作者首先客觀分析古鎮(zhèn)游走熱的原因，其次肯定了商業(yè)化對古鎮(zhèn)所起的作用，接著強調(diào)過度商業(yè)化會對古鎮(zhèn)帶來的不良影響。(3)避免過度商業(yè)化，平衡開發(fā)與傳承保護；充分發(fā)掘古鎮(zhèn)歷史文化資源，打造特色產(chǎn)品；留住當?shù)鼐用瘢尸F(xiàn)真實生活場景，提升古鎮(zhèn)魅力；傾聽年輕人的意見，了解年輕游客的內(nèi)心需求?！驹斀狻浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。B．結(jié)合第⑤段“另一方面，在吸引商家、游客走進來的同時，更要確保當?shù)赝辽灵L的居民能留下來”分析，選項“政府應(yīng)當組織當?shù)鼐用裾w搬遷”錯誤。故選B。（2）本題考查段落思路分析。結(jié)合第②段“古鎮(zhèn)游之所以一度走熱，得益于古鎮(zhèn)自身的歷史文化魅力，也有賴于對古鎮(zhèn)的商業(yè)開發(fā)”分析，作者首先客觀分析古鎮(zhèn)游走熱的原因。結(jié)合“如果不是商業(yè)化，很多古鎮(zhèn)依然可能是養(yǎng)在深閨人未識，不說造福當?shù)鼐用?，可能就連自身的生存與傳承都會成為問題，最終隨著時間的流逝消失于歷史的長河之中”分析，其次肯定了商業(yè)化對古鎮(zhèn)所起的作用。結(jié)合“但必須要警福的是，當下對于古鎮(zhèn)的過度商業(yè)化……在古鎮(zhèn)幾乎再也無法感受到專屬當?shù)氐奈幕c生活氣息”分析，接著強調(diào)過度商業(yè)化會對古鎮(zhèn)帶來的不良影響。（3）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合第③段“古鎮(zhèn)要想重獲年輕人青睞，避免過度商業(yè)化是基本前提。當?shù)卣块T必須在商業(yè)開發(fā)和古鎮(zhèn)傳承保護之間搞好平衡，有時甚至要懂得犧牲一部分商業(yè)利益”，概括為：避免過度商業(yè)化，平衡開發(fā)與傳承保護；結(jié)合第④段“一方面，要充分發(fā)掘古鎮(zhèn)的歷史、文化資源，并有針對性地進行二次開發(fā)創(chuàng)作，突出古鎮(zhèn)的文史特色，走差異化路線，打造專屬的古鎮(zhèn)游特色產(chǎn)品”，概括為：充分發(fā)掘古鎮(zhèn)歷史文化資源，打造特色產(chǎn)品。結(jié)合第⑤段“另一方面，在吸引商家、游客走進來的同時，更要確保當?shù)赝辽灵L的居民能留下來。古鎮(zhèn)游既要見歷史見文化，更要見人見場景。古鎮(zhèn)的魅力要靠各種文化景觀來展現(xiàn)，但更需要當?shù)厝撕退麄冏钫鎸嵉纳顖鼍白髦巍?，概括為：留住當?shù)鼐用瘢尸F(xiàn)真實生活場景，提升古鎮(zhèn)魅力；結(jié)合第⑥段“處于轉(zhuǎn)型升級階段的古鎮(zhèn)，要想重獲年輕人的青睞，可能真得聽聽他們的意見”，概括為：傾聽年輕人的意見，了解年輕游客的內(nèi)心需求。8．【正確答案】(1)B(2)示例：因為刻骨，所以銘心。(3)示例：講述全人類共情的中國故事、設(shè)計吸引人的海報文案、日?；闹黝}闡釋?！驹斀狻浚?）本題考查材料的理解與分析。B.根據(jù)材料四可知，“具有交互性的傳播方式”“提供更強互動性”不是成功“出圈”的唯一原因；且聯(lián)系材料四結(jié)尾段“我特別喜歡這種具有交互性的傳播方式：可以借助彈幕抒發(fā)情感，還可以二度加工文本，配上音樂或歌詞”可知，本項“各年齡的觀眾”于文中無據(jù)；故選B。（2）本題考查文案設(shè)計。仿照兩個示例，用簡短的句子為甲骨文寫個介紹語即可。甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，是中國最早的文字，可以據(jù)此擬寫“因為刻骨，所以銘心”“漢字源頭，中國文化之根”等。（3）本題考查材料內(nèi)容概括。《中國夢365個故事》《征程》等迎接黨的二十大專題紀錄片收視率高的原因，根據(jù)材料四中的“題材貼近日常，或直接記錄年輕人的生活方式，容易使我們產(chǎn)生情感共鳴”“敘事節(jié)奏明快生動，同時運用簡筆動漫、‘擬人’俏皮話等元素”“講述言簡意賅，像這樣網(wǎng)生化的敘事風格更符合我們當下的生活表達”“還可以二度加工文本，制作成說唱片段在網(wǎng)絡(luò)上傳播”等內(nèi)容概括作答即可。9．【正確答案】例文一：兵馬俑我早已聽聞秦始皇兵馬俑的雄偉和壯觀，但是不親臨其境還是難以體會到這種嘆為觀止的壯麗。我剛剛邁進一號坑，就被驚呆了：面前是一個長一公里，寬半公里的長方形大坑，坑的四條邊都被柵欄圍上了，柵欄的另一邊是一條兩米寬的供游客參觀的小路。我抬眼往上望去，這里簡直就像一個巨型的蔬菜大棚，房頂好像是用一條條鋼筋編織而成的，上面還蓋上了猩紅色的鋼板，近十條類似施工用的鐵架子把房頂分割成了10塊兒，每一塊兒都有一個可以透進陽光的長方形小洞，溫暖的陽光從中斜斜的射了進來，照亮了位于坑底的兵馬俑。兵馬俑不愧為世界八大奇跡之一，瞧。一排排兵馬俑昂著胸，挺著胸，一看就是外經(jīng)沙場，重任在肩。騎兵俑們身穿短甲，披著鎧甲，拿著長矛，好像隨時準備上馬沖殺；將軍俑們個個精神飽滿，好像對可怕的戰(zhàn)爭露出了勝利的笑臉；武士俑們披著鎧甲，手握武器，顯露出英勇善戰(zhàn)的鎮(zhèn)靜。站在高處鳥瞰，一批批秦兵馬俑形成了一支浩大的隊伍?？?，那邊的兵馬俑相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑，有的兇神惡煞，可真是栩栩如生??！那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風帽的，顯然是些機警的騎兵。還有的身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士；有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術(shù)熟練的御手；有頭戴長冠，穿戰(zhàn)袍，著長甲，手執(zhí)無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這兒還有一些陶馬。它的大小跟真馬差不多，匹匹都形體健壯，肌肉豐滿。看它那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩……兵馬俑真不愧是世界第八大奇跡，令我贊不絕口！例文二：參觀博物館今日午時，學校組織同學們?nèi)⒂^博物館。忘了是誰說的，想了解一個城市的歷史，請去它的博物館。而這次參觀博物館，也讓我增長了不少見識。午時一點鐘的時候，車子從學校出發(fā)，經(jīng)過幾十分鐘的車程，最終抵達目的地。一下車，我們就看到了氣勢宏偉的博物院，呈現(xiàn)的是立方體的結(jié)構(gòu)，簡單大方，干凈利索。磚瓦的顏色是暗色調(diào)，建筑的外表花樣獨特，很有一種歷史的厚重感，像青銅大鼎上刻著的銘文。建筑物周圍的景色也很雅致：有水，有橋，有瀑布，還有一塊大石。漫步四周，好似到了仙境。而穿過石拱橋，便到了博物館門前。進入館內(nèi)，首先便看見一幅巨大的浮雕，精致宏偉，而我們在浮雕下留著名演員，便開始參觀。首先參觀了安徽禮貌史的陳列。安徽人類歷史可上溯至250多萬年前的人字洞遺址，亞歐地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類活動遺存，各地發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存，里面珍藏很多寶貴文物，如新石器時代的玉鷹，西漢的環(huán)形玉龍佩，以及戰(zhàn)國時期的鑄客大鼎等，個個價值不菲，做工精良。然后參觀了古代工藝珍品，富麗華貴的金銀器，典雅潤澤的玉石器，巧奪天工的漆器，工藝獨特的鐵畫，造型別致的竹木牙角器，無不凝聚著古代能工巧匠的心血與才智。其中，我最喜歡的還是北宋的金邊瑪瑙碗，碗邊依稀泛著金光，碗身還帶著些斑跡，卻絲毫不影響我對它的喜愛。除了金邊瑪瑙碗，還有木雕李拐像，刻畫的也是栩栩如生，渾然天成，令我不禁對雕刻者燃起了敬佩之心。除了工藝珍品，禮貌史的陳列，我們還參觀了安徽的文房四寶的陳列。安徽是文房四寶的故鄉(xiāng)，自古以“四寶”齊全著稱于世，千百年來，安徽生產(chǎn)的選址，徽墨，宣筆，歙硯因制作精良，風格獨特而聞名遐邇。宣紙潔白如玉，細薄光滑，經(jīng)久不脆，有“紙壽千年”的美譽。而徽墨以松煙，油煙為主要燃料，經(jīng)過多種復雜工藝制成，具有“落墨如漆，萬載存真”的特點。宣筆以選料嚴格，精工細作著稱，毛純耐用，剛?cè)岬弥?，?gòu)成了“尖、齊、圓、健”的獨特風格。而歙硯更為中國古代四大名硯之一，歙石堅潤，有“澀不留筆，滑不拒墨”的特點，也是這一特點，讓它著稱于世。走出博物院，看著那一塊塊青磚，它仿佛在向我們訴說著安徽的歷史，訴說著安徽的自豪。而經(jīng)過這次參觀，也更讓我了解了安徽，了解了這個生我養(yǎng)我的土地。例文三：我與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神瑰寶，是五千年歷史長河沉淀的最耀眼的明珠。它們久經(jīng)打磨而更加韻味悠長。行走在過去和現(xiàn)在，我從地上拾起一顆美麗的珍寶——詩詞。很小很小的時候，我便在媽影響下接觸了唐詩。它們比兒歌更加朗朗上口，比音樂更加婉轉(zhuǎn)動聽。手捧一本《唐詩三百首》，我喜歡指尖劃過書頁上帶有淡淡墨香的詩句，喜歡從唇間輕輕吟出兩句詩，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我與詩詞的緣分，大概就是那時結(jié)下的。現(xiàn)在，我仍然喜歡詩詞，那份最初的，純粹的愛。學業(yè)壓力漸漸增大，我讀詩、寫詩的時間少了，我便愈加珍惜地品味我與它一起的時光。獨坐床邊，拿起一本詩詞翻閱。比起詩，我更喜歡詞，因為律詩雖然工整，但總給我一種束縛感，而且相似的句式與詞相比，略顯乏味。特別喜歡宋朝女詞人李清照的詞，婉轉(zhuǎn)柔美，淡淡的，淡淡的，引起千絲萬縷的愁緒?！捌嗥鄳K慘戚戚”幾個疊字就傾盡心頭所有的愁，“載不動，許多愁”，愁重舟輕，舴艋舟都載不動的愁，這痛苦該多大，哀愁該多深啊！李清照的詞多是傷感的，這與她的經(jīng)歷密切相關(guān)。她國破家亡的悲傷，通過哀婉凄苦的詩句直抵人心。多數(shù)時候，我讀詩并不完全懂其中之意，但這并不影響我對它的喜愛。像柳永“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，不需多言，一切盡在不言中。對于唐詩，我最喜歡的一是那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”雖然后來得知作者的人品與詩句不符不免失望，但對詩本身仍十分喜愛。二是“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這些詩句引起了我內(nèi)心深處的感動與震撼，又難以言表?；蛟S我與詩詞就是這樣，一切盡在不言中，心靈的感觸勝過了千言萬語。詩詞，是無比美麗動人的，它是一種情感的美麗載體。把它傳承下去，不僅僅是這樣一種形式的學習，而是學會如何用最美的方式表述內(nèi)心的情感。我有時有了靈感，便常常寫些詩保留下來。往后再看時，回味無窮。我們都應(yīng)傳承這種美好的文化，讓它們永久在歷史長河中閃耀。例文四：堅定文化自信，傳承走向世界中華文明是世界文明史上唯一沒有中斷過的文明，五千年燦爛文明延綿至今，正得益于植根中華民族血脈深處的文化基因。生活在這片古老土地的文藝工作者，首先要充分了解自己的文明，了解當今社會是中華文明歷史進程中的一部分，只有從思想上認識到中華文明的悠久、豐沛、偉大和可貴，才能從骨子里熱愛它、維護它、謳歌它。一個國家的歷史資源、文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)著這個國家的發(fā)展壯大，在漫長的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)的文化無時無刻不在影響著人們的思想模式和社會行動，這種來自于歷史深處的文化自信，經(jīng)過漫長的時間的洗禮和歲月的磨礪，奠定了中國人的精神思維結(jié)構(gòu)，塑造了中國人的整體價值取向，凝結(jié)了中國人的道德情感追求，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有的普遍主義精神，是最為基礎(chǔ)、最為根本，也是最為深沉的文化自信源泉。俯瞰神州大地，如今我們弘揚中國傳統(tǒng)文化的形式多種多樣，河南唐宮夜宴華麗出圈，引領(lǐng)風尚，北京故宮的文創(chuàng)別具一格，推陳出新，讓昔日沉寂的紫禁城煥發(fā)出活力與生機，在杭州西湖湖畔，撐著油紙傘，身著漢服的行人來往如潮國家也將清明節(jié)，端午節(jié)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日納入法定節(jié)假日行列。中華文化被越來越多的人傳承和創(chuàng)新，堅定了中華民族的文化自信，讓更多優(yōu)秀的文化作品走出國門，面向世界。我們也要利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚中國傳統(tǒng)文化，不僅要倡導文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的過節(jié)理念，充實和豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節(jié)慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。作為新時代的初中生，我們要對中國的傳統(tǒng)文化有堅定的自信，我相信，終