九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

-PAGE6- 懷疑與學(xué)問(wèn)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。4.理解舉例論證，道理論證的運(yùn)用。5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。二、教學(xué)重點(diǎn)1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例,道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程,學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。三、教學(xué)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。2.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。四、課前預(yù)習(xí)見(jiàn)下預(yù)習(xí)檢查五、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)1.導(dǎo)入伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑與學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。2.新授（一）走近作者顧頡剛(1893－1980)，原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。主持校點(diǎn)《資治通鑒》和“二十四史”，為古籍整理等工作做出了重要貢獻(xiàn)。主要著作有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》《尚書(shū)通檢》《中國(guó)疆域沿革史》等。（二）檢查預(yù)習(xí)1.給下列加線字注音，并注意相關(guān)字形。程頤(yí) 譬如（pì) 腐草為螢（yíng)虛妄（wàng) 盲從（máng) 停滯（zhì）2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。腐草為螢：語(yǔ)出《禮記?月令》。意思是腐草能化為螢火蟲(chóng)。虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的、不可捉摸的事物。辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。盲從：盲目地附和隨從。墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。（三）整體感知，自主探究初讀課文，整體感知。自由讀課文，從中心論點(diǎn)入手。層層梳理，理清作者論述的思路。1.文章提出了什么論點(diǎn)？治學(xué)必須有懷疑的精神。2.為了論證這一論點(diǎn)，作者提出了幾個(gè)分論點(diǎn)？?jī)蓚€(gè)：（1)懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。（2)懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。3.兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？遞進(jìn)4.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐。（二）再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。第一部分(1—2)：引用名言提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分(3—5)：論證分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(6)：論證分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（三）閱讀課文，回答下列問(wèn)題。1.本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？這種提出方式有什么好處？本文的中心論點(diǎn)是通過(guò)道理論證，引用用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來(lái)的。這種提出方式，既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。2.兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？第6段開(kāi)頭，由一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句巧妙過(guò)渡提出的。3.作者是如何論述第一個(gè)分論點(diǎn)的？首先，第3—4段論述對(duì)于傳說(shuō)都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不能隨隨便便就信了；其次，第5段論述通過(guò)正反對(duì)比論證和道理論證，具體闡述以懷疑的精神讀書(shū)和治學(xué)；最后，第6段提出懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。4.什么是“懷疑的精神”？做一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。5.作者是如何論述第二個(gè)分論點(diǎn)的？首先，反面后正面說(shuō)理，論述懷疑對(duì)于治學(xué)的重要性；其次，以戴震、笛卡兒的事例，論述發(fā)問(wèn)求解的重要性；最后，先正面論述一切學(xué)問(wèn)家做學(xué)問(wèn)都抱有懷疑的態(tài)度，后反面論述“墨守前人舊說(shuō)”的惡果，從而論證了第二個(gè)分論點(diǎn)。6.第6段開(kāi)頭“懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟能否調(diào)換？為什么？不能這三個(gè)步驟是人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，即先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，最后辨明正確與否。7.分析全文的論證過(guò)程。首先，文章開(kāi)頭兩段引用名言，提出中心論點(diǎn)；其次，第3—5段先從消極方面進(jìn)行論證；最后，第6段再?gòu)姆e極方面進(jìn)行論證。層層深入，全面精當(dāng)?shù)仃U述了懷疑精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和重要意義。3.課堂檢測(cè)1．下列詞語(yǔ)中畫(huà)橫線字的注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A)A．程頤(yíng)步驟(zhòu)停滯(zhì)B．大儒(rú)思索(suǒ)腐草為螢(yíng)C．塾師(shú)譬如(pì)辨?zhèn)稳ネ?wàng)D．懶惰(duò)墨守(mò)流俗傳說(shuō)(sú)[解析]“頤”應(yīng)讀“yí”。2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(C)A．墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo)．不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C．寸土必爭(zhēng)入木三分孤方自賞艱難困苦D．耳聞目睹見(jiàn)多識(shí)廣開(kāi)卷有益拾金不昧[解析]“孤方自賞”應(yīng)為“孤芳自賞”。4.小結(jié)本文中心論點(diǎn)鮮明突出，論證層層深入。用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、舉事例進(jìn)行論證，使文章有理有據(jù)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5.作業(yè)（1）掌握文中生字詞，整理課堂筆記。（2）摘抄課文引用的名言，搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)1.導(dǎo)入同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇課文，理清了文章的論證思路。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文，深入分析本文的論據(jù)、論證方法、語(yǔ)言特點(diǎn)等內(nèi)容。2.新授（一）歸納探究試找出本文的一些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：①譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。②聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝。③聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”。④戴震善問(wèn)。⑤笛卡爾對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑及明辨。道理論據(jù)：①“學(xué)者先要會(huì)疑”。(程頤)②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?張載)③“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！?孟子)④“我懷疑，所以我存在?！?笛卡爾)2.第5段用了什么論證方法？有什么作用？道理論證。引用孟子的名言，論證了要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，使論證有權(quán)威性和說(shuō)服力。對(duì)比論證。通過(guò)正反兩方面的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，給人以深刻的印象。3.第6段運(yùn)用了哪些論證方法？試作分析。舉例論證，列舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書(shū)善疑的事例，具體有力的論證了“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)”，增強(qiáng)說(shuō)服力。第6段2、3、4、5句，運(yùn)用了對(duì)比論證，從正反兩方面說(shuō)理，論證了懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)。4.閱讀第一部分，說(shuō)說(shuō)文章的開(kāi)頭，在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？有什么作用？（1）特點(diǎn)：引用名言（2）作用：?引用程頤和張載的名言，提出中心論點(diǎn)“學(xué)則須疑”；?同時(shí)作為道理論據(jù)，從正面論證中心論點(diǎn)；?引出下文對(duì)懷疑精神的論述；?增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。（二）合作探究問(wèn)題：本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文。揣摩下面這段文字，回答后面的問(wèn)題。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。1.開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？不會(huì)太絕對(duì)，“一切”表明任何學(xué)問(wèn)家要建立新學(xué)說(shuō)都要經(jīng)歷如此過(guò)程，表現(xiàn)出作者的肯定，體現(xiàn)出議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。2.這段文字中有四個(gè)以“常?！遍_(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？不可以調(diào)整。這四個(gè)短句揭示了創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)的一般過(guò)程：先懷疑舊學(xué)說(shuō)，然后再辯論，辯論之后得出評(píng)判，最后修正舊學(xué)說(shuō)。這段文字體現(xiàn)出了議論語(yǔ)言的邏輯嚴(yán)密性。3.拓展研讀學(xué)生再讀課文，在準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行拓展延伸。以小組為單位組織討論，每位學(xué)生都發(fā)表意見(jiàn)。（1）你是否贊成文章的論點(diǎn)，如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例；總之，請(qǐng)說(shuō)理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。（2）聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，舉出你在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的具體事例，以“在懷疑中成長(zhǎng)”為話題，說(shuō)一段話。3.課堂檢查問(wèn)題：你能再舉出類似上例能體現(xiàn)出議論語(yǔ)言準(zhǔn)確性或嚴(yán)密性的例子嗎？（1）懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。（2）我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。（3）許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。4.小結(jié)本文論述了“學(xué)者先要會(huì)疑”“學(xué)則