各具特色的居民

課程解讀一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 了解一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，吸收民族文化智慧，感受這些獨(dú)具魅力的民俗風(fēng)情中蘊(yùn)涵的民族文明和傳統(tǒng)美德。2、 進(jìn)一步了解文章的表達(dá)方法，體會(huì)作者怎樣謀篇布局，準(zhǔn)確用詞，生動(dòng)表達(dá)，并在習(xí)作中加以運(yùn)用。二、 重點(diǎn)、難點(diǎn)體會(huì)課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。三、 重點(diǎn)解讀分析《各具特色的民居》1、 文背景資料：關(guān)于客家人：客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷，開(kāi)始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系?？图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話，客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一。日前，全世界有客家人約4500萬(wàn)人。其中國(guó)內(nèi)4000萬(wàn)人，國(guó)外有500萬(wàn)人左右。新加坡前總理李光耀、國(guó)際知名作家韓素音均是客家人。國(guó)內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個(gè)省、185個(gè)市縣。廣東的客家人有2000多萬(wàn)，約占全省總?cè)藬?shù)近30%?？图颐窬拥奈宸N優(yōu)越性：一是充分的經(jīng)濟(jì)性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟(jì)。二是良好的堅(jiān)固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時(shí)，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時(shí)，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅(jiān)固異常且底層不開(kāi)窗，硬木厚門(mén)上還包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨(dú)特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個(gè)太極八卦圖。課文簡(jiǎn)說(shuō)。中國(guó)民居具有古老而獨(dú)特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的

文化底蘊(yùn)。這篇課文是寫(xiě)我國(guó)地方民居的說(shuō)明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。詞語(yǔ)理解：閩粵點(diǎn)綴奇葩營(yíng)壘夯筑騷擾侵蝕崇尚貯倉(cāng)八卦酷熱和睦相處 安然無(wú)恙閩：福建省的別稱?；洠簭V東省的別稱。加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。奇，罕見(jiàn)的、特殊的、非常的；葩，花。加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。奇，罕見(jiàn)的、特殊的、非常的；葩，花。軍營(yíng)和它四周的圍墻。夯，砸實(shí)地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)奇葩營(yíng)壘夯筑地基，筑厚墻，建造了營(yíng)壘式的土樓。騷擾：擾亂；使不安寧。侵蝕：逐漸侵害使變壞。崇尚：尊重，推崇。貯倉(cāng)：貯，儲(chǔ)存，積存；倉(cāng)，庫(kù)房，倉(cāng)庫(kù)。八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“——”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物?？釤幔盒稳莘浅?。和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。安然無(wú)恙：安然，平安；恙，病。原指人平安無(wú)病?，F(xiàn)泛指事物未遭損害。文路整理。第一段：概括介紹傣家竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段：寫(xiě)傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段：講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn)。第四段：說(shuō)竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、寬敞、別致等特點(diǎn)。第五段：寫(xiě)傣家建造竹樓時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣族人團(tuán)結(jié)和睦、樂(lè)于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。重點(diǎn)句品析：在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。這句話運(yùn)用了打比方和作比較的方法，概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見(jiàn)的花。“點(diǎn)綴”一詞用得很妙，說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆。它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。作者用列數(shù)字、打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明了圓形圍屋外觀和整體布局的特點(diǎn)。難怪外國(guó)友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆一一“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。I);八卦布局圖土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近?！岸嗥鹬駱牵印笨梢岳斫獬梢?yàn)榘?，所以以住竹樓為主。⑥籬內(nèi)種植著各種花木果樹(shù)，可謂“樹(shù)滿寨，花滿園”。傣家竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣族人還喜歡在竹樓四周的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩(shī)情畫(huà)意，真可謂是“樹(shù)滿寨，花滿園”。6、課外拓展：北京四合院北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。這種民居由正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)，四面房屋都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。北京四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)管、門(mén)頭上的吉舌辛祥語(yǔ)，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。陜北窯洞窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽(yáng)，背靠山，面朝開(kāi)闊地帶，少有樹(shù)木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進(jìn)三開(kāi)，從外面看4孔窯各開(kāi)門(mén)戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門(mén)互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會(huì)空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺(tái)，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過(guò)炕底，冬天炕上很暖和?？恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫(huà)，陜北人將其稱為炕圍子?？粐邮且环N實(shí)用性的裝飾，它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦，還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門(mén)窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽(yáng)光可以自由地透進(jìn)來(lái)。西藏民居西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的氈房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牲畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房，小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。氈房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)生活方式而采用的一種特殊建筑形式。普通的氈房一般較為矮小，平面

呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；氈房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞（作燃料用），氈房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。氈房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。*《和田的維吾爾》1、課文背景資料：關(guān)于維吾爾族維吾爾族是中國(guó)北方的一個(gè)古老民族，人口日前有800多萬(wàn)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨(dú)特的民族風(fēng)情。關(guān)于新疆和田地區(qū)和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產(chǎn)玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。和田是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。2、課文簡(jiǎn)說(shuō)。和田是新疆維吾爾人最為集中的一個(gè)地區(qū)。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會(huì)浮現(xiàn)載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風(fēng)俗。理解詞語(yǔ)：豪氣扼殺俊朗豁達(dá)縱使深邃抽象畫(huà)渺渺回蕩美不勝收馕：一種烤制成的面餅，維吾爾、哈薩克等民族將其當(dāng)作主食。豪氣：英雄氣概。扼殺：壓制、摧殘，使不能存在和發(fā)展?？±剩合嗝灿⒖?，性格開(kāi)朗?；磉_(dá)：性情開(kāi)朗，度量大。縱使：即使。深邃：邃，深。本課用以形容維吾爾姑娘眼睛的明亮、深沉、透徹。抽象畫(huà)：與自然物象極少或完全沒(méi)有相近之處的繪畫(huà)。渺渺：因距離遠(yuǎn)而模糊不清。美不勝收：不勝，不能盡，不能完。形容好的東西太多來(lái)不及欣賞。4、 文路整理。課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀。第2、3自然段詳細(xì)介紹維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆。第4自然段寫(xiě)惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。第5自然段寫(xiě)維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。第6自然段寫(xiě)維吾爾人喜歡聚餐，日的不在于吃而在于載歌載|舞o最后一個(gè)自然段與第1自然段前后照應(yīng)，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂(lè)觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。5、 重點(diǎn)句品析：那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。這句話運(yùn)用了擬人修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂(lè)觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著”的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對(duì)比，凸顯維吾爾人的性格特征。誰(shuí)能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰(shuí)又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用兩個(gè)反問(wèn)句式來(lái)表達(dá)和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品——馕也出自土馕坑。兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)了作者對(duì)和田維吾爾人熱愛(ài)土地的敬佩和驚嘆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。這句話用了打比方的說(shuō)明方法，進(jìn)一步說(shuō)明和田維吾爾人對(duì)土地的熱愛(ài)。作者不但非常精練、形象地寫(xiě)出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點(diǎn)，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫(huà)”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味”。花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛(ài)花、愛(ài)美的天性。沙土里種著花（實(shí)寫(xiě)），門(mén)框邊、房梁頂?shù)窨讨ǎㄌ搶?xiě)），墻壁的掛毯上繡著花（虛寫(xiě)），有維吾爾人的地方，就有盛開(kāi)的花?；磉_(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。這句話與課文第一句話遙相呼應(yīng)，用一個(gè)表示條件關(guān)系的句子（縱使……也……），進(jìn)一步說(shuō)明和田維吾爾人豁達(dá)樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)一、 預(yù)習(xí)新知：下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)第三單元的《十六年前的回憶》和*《燈光》，請(qǐng)同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。二、 預(yù)習(xí)點(diǎn)撥熟讀課文，查字典理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。找出不理解的內(nèi)容，并用標(biāo)記注明?！妒昵暗幕貞洝分v了一件什么事？上網(wǎng)查一查有關(guān)李大釗的資料。同步練習(xí)（答題時(shí)間：30分鐘）一、給下列漢字加上偏旁，組成新字，再組詞。（ ）（ ）（ ）（ ）（）( )辟扁感（ ）（）（ ）（ ）（）()二、在帶點(diǎn)字正確的讀音下面畫(huà)橫線。處事（chUchu）空地（處事（chUchu）空地（kon三、照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。載歌載舞（ABAC）五顏六色（含數(shù)詞）四、 選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞填空。不僅……還…… 縱使……也…… 雖然……但是……1、（ ）我聽(tīng)不懂他在唱什么，（ ）在這樣的夜里竟能聽(tīng)到如此熱烈激昂的歌唱，我不由得驚奇進(jìn)而肅然起敬了。2、花兒（ ）盛開(kāi)在南疆的沙土里，（ ）盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。3、豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，（ ）生活再苦，感覺(jué)（ ）是甜的。五、 閱讀短文，回答問(wèn)題：賣雞蛋的小姑娘星期日上午，我做完數(shù)學(xué)題后望著“咔嗒，咔嗒”響的鬧鐘出神。忽然，廚房里傳來(lái)媽媽喊我的聲音，我連忙跑進(jìn)廚房。媽媽邊炒菜邊對(duì)我說(shuō)：“寫(xiě)完作業(yè)了嗎？”“還有一篇作文?！薄班弈悄闳?xiě)吧!”“媽媽，有事要我做嗎？”“咱們家的雞蛋吃完了，我也忘記買了，今天又得用。既然你沒(méi)時(shí)間我就自己去買吧！”“媽媽，我這就去買。反正作文還沒(méi)想好寫(xiě)什么呢?！薄昂冒?，那你就去買吧!”菜市場(chǎng)真熱鬧，叫賣聲，討價(jià)聲，嬉笑聲混在一起，真像一曲交響樂(lè)。我提著籃子找到賣雞蛋的地方。一個(gè)賣雞蛋的小姑娘比我高不了多少，苗條的身材，細(xì)眉毛，大眼睛，手里拿著一桿秤，正向過(guò)路的人叫賣。我走到她面前，蹲下身子剛要挑，小姑娘熱情地說(shuō)：“小姐姐，要買雞蛋呀，來(lái)，我給你挑，保你滿意?！?/p>