高中政治必修四第四課第一框《世界的物質(zhì)性》

對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)復(fù)習(xí)一、物質(zhì)的含義是什么？二、為什么說世界是物質(zhì)性的？世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)一、什么是物質(zhì)？“物質(zhì)就是看得見摸得著的東西”?在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？共同的屬性和本質(zhì)特征共性：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。一、什么是物質(zhì)？不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。無論人們是否感受到，它都是不以人意志為轉(zhuǎn)移；同時也說明物質(zhì)具有獨(dú)立性。物質(zhì)具有可知性（能被人們所認(rèn)識）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的具體形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識之外的客觀實在D物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)？=思考：桌子是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？答案：不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。比較物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。動物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅。”乙說：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂Υ?，下列說法正確的是：

A．甲的觀點(diǎn)正確，乙的觀點(diǎn)錯誤

B．甲的觀點(diǎn)錯誤，乙的觀點(diǎn)正確

C．兩人觀點(diǎn)都正確

D．兩人觀點(diǎn)都錯誤

[答案]C

[解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相對于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的?？陀^實在（它不包括精神、意識現(xiàn)象）客觀存在（它包括精神、意識現(xiàn)象）客觀存在客觀實在=？“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。“客觀實在”是一種“客觀存在”?！翱陀^存在”不一定是“客觀實在”。世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質(zhì)性的？自然界是不是上帝/人創(chuàng)造的？又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：上帝創(chuàng)世說盤古開天地思考：上帝能否創(chuàng)造一塊它也搬不動的巨石呢？不能創(chuàng)造上帝不是萬能的能創(chuàng)造，但推不動上帝不是萬能的太陽約在50億年前形成大概46億年自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（一）自然界的物質(zhì)性

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

1、人能制造自然界中原來沒有的東西，是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？人類在認(rèn)識自然和改造自然時，首先要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性。2、人類在認(rèn)識自然和改造自然時能不能隨心所欲？尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（二）人類社會的物質(zhì)性世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質(zhì)性的？（一）自然界的物質(zhì)性16

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系為什么？（二）人類社會的物質(zhì)性構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者

勞動工具勞動對象生產(chǎn)資料所有制

人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品分配方式客觀的、物質(zhì)的客觀的，物質(zhì)的物質(zhì)關(guān)系看了以上的材料，你有何想法？生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關(guān)系?！耙活w芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！薄案阈Α钡陌l(fā)展（3）人的意識是社會的產(chǎn)物

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界自然界人類社會人的思維或意識人類社會的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性意識產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的我一定要考上富縣高級中學(xué)1、自然界是物質(zhì)的2