《15 ＊最苦與最樂(lè)》課后習(xí)題(安徽省市級(jí)優(yōu)課)

《最苦與最樂(lè)》評(píng)測(cè)練習(xí)一、基礎(chǔ)篇1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A.契約(qiè) 攬住(lǎn) 悲天憫人(mǐn)B.卸卻(xiè) 賠禮(péi) 如釋重負(fù)(shì)C.恩惠(huì) 纏著(chán) 自投苦海(tóu)D.墳?zāi)?mù) 大抵(dǐ) 心安理得(ān)2.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()A.治理霧霾任重道遠(yuǎn),什么時(shí)候藍(lán)天才能成為生活常態(tài)?B.在這場(chǎng)英超比賽中,曼聯(lián)在主場(chǎng)3∶0戰(zhàn)勝了斯托克城。賽后林加德說(shuō):“這場(chǎng)比賽讓人如釋重負(fù)。”C.與其爭(zhēng)得頭破血流,不如各退一步,海闊天空。D.他說(shuō)自己當(dāng)村干部幾十年,為群眾辦事就是圖個(gè)心平氣和,對(duì)得起自己的良心。3.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A.課文第1段的中心句是“人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任”。B.課文第5段中“但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂(lè),所以他到底還是樂(lè)不是苦呀!”的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。C.課文第5段中引用了孟子和曾子的話,孟子的話用作論據(jù),曾子的話用作論點(diǎn)。D.本文以“最苦與最樂(lè)”為題,而不以“苦與樂(lè)”為題,是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙汀白顦?lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理,“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大,所以,不以“苦與樂(lè)”為題。4.閱讀課文5、6段,回答(1)～(4)題。(1)選段的中心論點(diǎn)是什么?(用自己的話概括)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)選文運(yùn)用了哪些論證方法?答:________________________________________________________(3)結(jié)合語(yǔ)境分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。有人說(shuō):“既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來(lái),我若是將責(zé)任卸卻,豈不就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?”答:________________________________________________________(4)文中“卸卻責(zé)任”和“解除責(zé)任”有什么不同?答:___________________________________________________________________________________________________________________二、提升篇常存善念善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬(wàn)善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬(wàn)惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：一是①。思想支配行動(dòng)，這是一條定律。善念支配行動(dòng)，則能使良好的道德行為通過(guò)善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。二是②。善念是一種思維活動(dòng)，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識(shí)。因此說(shuō)，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無(wú)形內(nèi)驅(qū)力。三是③。道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國(guó)倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對(duì)于??個(gè)人良好道德的形成起著潛移默化的作用。善念不是先天的，亦不是憑空而來(lái)的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來(lái)源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的頭腦里生根，它就會(huì)成為自己的善念之源。善念來(lái)源于正確的善惡現(xiàn)。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來(lái)源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯颇钍歉?，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要?jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職?；颡?dú)坐時(shí)，或夜深時(shí)，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴(kuò)充起來(lái)，必見(jiàn)之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。常存善意，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一個(gè)人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂(lè)善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。5.這篇文章的中心論點(diǎn)是：6.本文是寫(xiě)“善念”的，可在第一段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫(xiě)的目的。7.善念在修身中具有重要的作用。請(qǐng)依據(jù)自己對(duì)課文的理解，試著將“推動(dòng)作用”、“積累作用”、“導(dǎo)向作用”三個(gè)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹挟?huà)線處。8.上文中，從“善念，在修身中具有重要的作用?！钡健叭簱P(yáng)善，唯善是舉。”這一部分可以分成三層，請(qǐng)概括每層的意思。第一層：從“善念，在修身中具有重要的作用”到“起著潛移默化的作用?！睂右馐牵骸５诙樱簭摹吧颇畈皇窍忍臁钡牡健吧菩惺枪??！睂右馐牵?。第三層：從“要做到常存