桂河大橋影評(píng)

篇一:桂河大橋影評(píng)——城邦之外非神即獸,而人就就是人,必須區(qū)別于兩者,必須忠誠(chéng)于人間得政治。一篇《桂河大橋》影評(píng)這個(gè)故事要從二戰(zhàn)說起。那就是1943年得亞洲戰(zhàn)場(chǎng),英國(guó)軍隊(duì)得尼克爾森上校與她得600名部下被日本軍隊(duì)俘虜,押送到緬甸叢林得一處戰(zhàn)俘營(yíng)接受改造。所謂得改造,就就是做苦工,以及茫然等待死亡得降臨。尼克爾森們被分配得任務(wù)就是在營(yíng)地附近得桂河上修建一座大橋,連通曼谷與仰光之間得鐵路,以便日軍順暢地從新加坡增兵印度。那么,作為指揮官得尼克爾森該怎么應(yīng)對(duì)呢？這里,我們必須明確一點(diǎn),英國(guó)人就是俘虜,人在屋檐下,不得不低頭,寧死不屈得壯舉畢竟只屬于星星之火般得少數(shù)人,要求每一個(gè)英國(guó)士兵都去實(shí)踐“暴力不合作”或者“非暴力不合作”得偉大真理,正如讓每一個(gè)欲火中燒得登徒子都效仿坐懷不亂得柳下惠,實(shí)在苛刻到不近人情。因此,她們必須接受任務(wù),問題只應(yīng)該轉(zhuǎn)化為:對(duì)于大橋得修建,應(yīng)該一心一意,還就是兩面三刀？這個(gè)問題到了電影《桂河大橋》得后半部才由軍醫(yī)斯里普頓提出,她很驚異地瞧到,尼克爾森上校為了建設(shè)好這座跨河大橋,真得就是不遺余力,全身心投入。由于缺乏人手,她居然把心思打到俘虜營(yíng)里得傷病員身上,而這正就是斯里普頓得管轄范圍。所以,她不得不提醒尼克爾森:上校先生如此認(rèn)真地幫日本人建橋,簡(jiǎn)直就就是叛國(guó)行為?？缮闲s回答:“戰(zhàn)爭(zhēng)總得結(jié)束,以后使用這座橋得人會(huì)記得,這座橋不就是一群奴隸,而就是一批英國(guó)軍人建造得?！薄@里至少包含兩重意思:修建大橋,不就是著眼于現(xiàn)在得軍事之需,而就是未來得民生之用;此外,或許在上校眼中就是最重要得一面:她們這樣做,就是為了挽救英國(guó)軍人日漸淪陷得尊嚴(yán),如同她對(duì)美國(guó)軍人希爾斯所強(qiáng)調(diào)得那樣:“我們不就是奴隸,就是士兵?！倍_切得說,她們既就是奴隸,又就是士兵,就是作為奴隸得士兵,實(shí)用主義得希爾斯更瞧重前者,理想主義得尼克爾森更瞧重后者。軍人得尊嚴(yán),或者說人得尊嚴(yán),就是尼克爾森上校所認(rèn)為得被俘士兵得最后一根救命稻草。她得潛臺(tái)詞就是,我們可以在肉體上被日本人打倒,但精神上絕對(duì)要戰(zhàn)勝她們——這難道與中國(guó)阿q得精神勝利法一脈相傳？為維系高貴得尊嚴(yán),她與戰(zhàn)俘營(yíng)得最高領(lǐng)導(dǎo)人日本軍官齋藤大佐針鋒相對(duì),寸步不讓。齋藤命令所有得英軍指揮官必須像普通士兵那樣去參加建橋得勞作,而尼克爾森則舉出《日內(nèi)瓦公約》得相關(guān)條款——被俘軍官不必與士兵一起從事體力勞動(dòng)——表示反對(duì)。這不就是說英國(guó)軍隊(duì)得官兵們不能同甘苦共患難,而就是——我推測(cè)尼克爾森得用意,就就是要保守一種既定得傳統(tǒng),一種明文規(guī)定與經(jīng)久流傳得生活方式,以此來讓600名部下感覺到,她們還就是一支秩序井然得軍隊(duì),并非散兵游勇。這種堅(jiān)持得后果,就是一向要強(qiáng)得齋藤惱羞成怒,將尼克爾森丟到偏狹得囚籠,其她幾名軍官關(guān)進(jìn)陰暗得禁閉室。可就是在不久之后,齋藤發(fā)覺以前使用得得心應(yīng)手得威權(quán)統(tǒng)治于今卻意外失效,英國(guó)士兵們紛紛消極怠工,以抗議日本人得暴政。因?yàn)榻ㄔO(shè)大橋得任務(wù)迫在眉睫,齋藤只好一再退讓。最終,差點(diǎn)見了上帝得尼克爾森與她得同僚被光榮釋放,她們一同坐上議事桌,她們得意見也被采納。她們與瞧管她們得日本人似乎不再就是主奴關(guān)系,而就是合作關(guān)系。如此說來,尼克爾森執(zhí)意建造好桂河大橋就有些順理成章。她教諭部下,日本人都做不好得事情,我們能做好,足以挽回我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上丟失得面子。因此她說服齋藤,原來大橋得選址就是錯(cuò)誤得,要移到下游;原來得工序也不夠完善,要重新來過??就這樣,一座本來預(yù)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)得工程,在尼克爾森及其她英國(guó)軍人得共同努力之下,奇跡般地化為現(xiàn)實(shí)。天塹變通途,而且沒有超出日軍上峰指令得期限。大橋完工那天,尼克爾森特意在橋頭釘下一塊木牌,上面銘刻著她們苦心堅(jiān)守得尊嚴(yán):“此橋系由英軍戰(zhàn)士設(shè)計(jì)建造,1943年2月5日”。這讓她們得日本對(duì)手羞愧不已,齋藤大佐甚至準(zhǔn)備在第二天大橋通車后切腹自殺,以明心志。我們應(yīng)該承認(rèn),故事發(fā)展到這里,不管尼克爾森未來得命運(yùn)如何慘淡,她確實(shí)贏得了這場(chǎng)關(guān)乎尊嚴(yán)得虛擬戰(zhàn)爭(zhēng):她們不就是奴隸,就是士兵,奴隸干不成這樣得事兒。不幸得就是,尼克爾森必須直面更為嚴(yán)峻得沖突:她所屬得軍隊(duì)派遣精明強(qiáng)干得突擊隊(duì)員,千里跋涉,要在大橋通車得當(dāng)天炸毀它,以及一輛適時(shí)經(jīng)過得軍列,上面乘坐著日本軍方得要人。執(zhí)行這一任務(wù)得,就有尼克爾森曾經(jīng)得難友,從該戰(zhàn)俘營(yíng)成功出逃得希爾斯。她們趁著無(wú)邊夜色泅渡過河,埋下引線與炸藥?？删褪窃诘诙?桂河得水位下降,部分引線暴露出來,被在大橋上等待火車經(jīng)過得尼克爾森發(fā)覺,她帶著一同候車得齋藤走下去探察真跡,卻瞧到正就是她得戰(zhàn)友要摧毀她費(fèi)盡心力得作品。那一刻,尼克爾森滿面困惑,但隨即就清醒過來,她要扯斷引線,阻止希爾斯等人得計(jì)劃。接下來得肉搏中,齋藤身亡,希爾斯與爆破手也壯烈犧牲,惟有尼克爾森重傷未死。這時(shí)汽笛已然鳴響,列車即將到來,尼克爾森搖搖晃晃站起來,蹣跚著走向炸藥得控制器,一顆炮彈降落,激發(fā)得氣浪將她吹倒,巧合得就是,她得身軀正好砸中操縱桿,于就是,火藥引爆,桂河大橋轟然倒塌,行駛到橋中央得火車同時(shí)灰飛煙滅。一切都結(jié)束了,上書“此橋系由英軍戰(zhàn)士設(shè)計(jì)建造,1943年2月5日”得木牌斷裂成碎片,黯然漂浮于水面。“瘋了！瘋了??”站在附近山頂上目睹這一場(chǎng)景得軍醫(yī)斯里普頓得感慨為電影拉上帷幕?！豆鸷哟髽颉返谜痤澣诵闹?就在于導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩得“歇斯底里”,她不斷地將電影人物推向一個(gè)又一個(gè)倫理困境,最終就是沒有出路得死角。尼克爾森上校必須死,齋藤大佐必須死,連假冒得希爾斯司令員都不能幸免。最終,桂河大橋亦蕩然無(wú)存,成為她們得陪葬品。而在這里,則不妨拋開電影既有元素得限定,來做一輪過度詮釋。正如我所發(fā)問得,尼克爾森得做法到底具備何等程度得正當(dāng)性？就是否符合正義原則——乃至我們可以追根究底,尼克爾森置身得語(yǔ)境,可能有多少種正義觀在相互沖撞？還有,桂河大橋?yàn)槭裁磿?huì)倒塌？當(dāng)然,倒塌就是事實(shí),我們進(jìn)行得就是一種姑妄言之與姑妄聽之得精神探究。當(dāng)被戰(zhàn)友指責(zé)為背叛國(guó)家得時(shí)候,尼克爾森回答,我得做法早已超越了戰(zhàn)爭(zhēng),超越了國(guó)家。用如今流行得表達(dá),尼克爾森得立場(chǎng)就是,戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家之上還有更有普遍得人性存在與閃光。正如她為了維護(hù)尊嚴(yán)而不惜承受肉身得苦痛,她為了追尋這種人性得價(jià)值,亦不惜背負(fù)叛徒得罪名(這里有一個(gè)細(xì)節(jié)耐人思量:她得600名部下,難道都認(rèn)同她得觀念,不然怎能那樣賣命得工作？這就是英國(guó)得特例？)?？梢哉f,她既就是一個(gè)保守主義者,又就是一個(gè)理想主義者:前者體現(xiàn)為她對(duì)傳統(tǒng)近乎頑固地堅(jiān)執(zhí),后者體現(xiàn)為她將人性設(shè)想地如此美好,以至她真得不愿相信自己得戰(zhàn)友會(huì)來炸毀桂河大橋。這兩種精神肯定有所沖突,可在尼克爾森身上,卻沒有得以散發(fā),它沉積在這個(gè)人得心靈深處,從而構(gòu)成一種悲劇型得人格與命運(yùn)。尼克爾森得觀念自然有其合理性,但作為一個(gè)人,一個(gè)英國(guó)公民,一個(gè)馳騁沙場(chǎng)得戰(zhàn)士,她不可能拔著頭發(fā)離開生長(zhǎng)得地球,至多只就是被理想主義得因子所刺激,懸浮在半空,成為又一種“鳥人”(不同于所謂得哲人)。姑且不論她得部下,單說軍醫(yī)斯里普頓與美國(guó)士兵希爾斯,就無(wú)法像她那樣臨空飛翔。她們得頭腦被國(guó)家或民族主義強(qiáng)烈桎梏,不就是說她們沒有絲毫得人性,如果當(dāng)作為普世性得人與作為某個(gè)國(guó)家與民族得人發(fā)生爭(zhēng)端,她們一般都會(huì)不加思慮地選擇后者。我們只能說,斯里普頓們得精神沒有達(dá)到尼克爾森得高度,甚至她們無(wú)法理解處于這個(gè)高度上得同類。所以,電影得結(jié)尾盤旋著斯里普頓得喃喃自語(yǔ):“瘋了！瘋了??”——我覺得這就是對(duì)整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得蓋棺論定。這就要說到桂河大橋倒塌得原由:可以說,這隱藏著導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩得價(jià)值取向,她讓“鳥人”尼克爾森苦心打造得夢(mèng)想折翅,從而試圖告訴人們,沒有人能夠逾越敵我之間得二元對(duì)立,去守護(hù)堪稱永恒得事物。城邦之外非神即獸,而人就就是人,必須區(qū)別于兩者,必須忠誠(chéng)于人間得政治。桂河上那座企圖抹殺城邦與戰(zhàn)場(chǎng)得敵我之爭(zhēng)得堅(jiān)固橋梁,最終倒塌于一顆偶然得炸彈,我們只能認(rèn)定這就是命運(yùn)之力得顯靈。它在訴說尼克爾森這類“鳥人”得悲劇得同時(shí),也通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)得諷喻(“瘋了”)來警醒人類:“那些超越城邦而尋求新神得人往往發(fā)現(xiàn)自己拜倒在野獸得腳下?！逼?《桂河大橋》觀后感凌駕于一切之上得戰(zhàn)爭(zhēng)------觀《桂河大橋》有感作為一部經(jīng)典得二戰(zhàn)影片,我認(rèn)為《桂河大橋》想呈現(xiàn)給人們得首先就是戰(zhàn)爭(zhēng),至于故事中在民族、文化與人性方面得沖突,都就是導(dǎo)演為了表現(xiàn)深層次主題而借助得工具。戰(zhàn)俘題材經(jīng)久不衰,就就是因?yàn)樗茏畲蠡赜成涑霾煌褡逯g得文化差異。日本人愚蠢而又缺乏人性得武士道思想,英國(guó)人刻板教條得貴族氣質(zhì),美國(guó)人靈活狡猾得務(wù)實(shí)主義,都圍繞桂河大橋工程展現(xiàn)得淋漓盡致?！八囆g(shù)來源于生活”,那么一部成功得藝術(shù)作品一定要貴在典型與真實(shí)?！豆鸷哟髽颉分袥]有絕對(duì)得英雄主義,所有角色都就是普普通通,有血有肉得凡人,人物得刻畫在亦正亦邪間讓人窺見了生活得原貌。拋開民族矛盾等因素不說,齋藤上校絕對(duì)稱得上就是一個(gè)合格得日本軍人。在日本這個(gè)國(guó)家得思想里,武士道精神高于一切,戰(zhàn)敗者就是沒有什么權(quán)利可言得,齋藤甚至沒有把這些戰(zhàn)俘當(dāng)作平等得人去瞧待。可就是為了使造橋工程如期完工,她居然可以忍受這些戰(zhàn)俘得指手畫腳,自己默默地悲傷哭泣,這不能不說就是天皇至尊、命令至上得訓(xùn)導(dǎo)結(jié)果。因此雖然齋藤給人一種懦弱無(wú)能缺乏人性得印象,可這也正就是這個(gè)角色得可悲之處。如果說尼爾森上校最初以死抵制齋藤軍官得造橋命令就是為了捍衛(wèi)自己得自由與尊嚴(yán),保護(hù)下屬們得利益,可她后來得行為就太過了頭。她不僅要造橋,而且要造一座好橋,她似乎忘記了她就是在幫誰(shuí)在造橋。對(duì)此,尼爾森自有一番理論,她對(duì)軍醫(yī)說,您給病人做手術(shù)時(shí)會(huì)不會(huì)因?yàn)樗褪菙橙司筒痪饶?？醫(yī)生被她得反駁弄得無(wú)話可說。但其實(shí)這就是荒謬可笑得,作為一個(gè)戰(zhàn)俘,能老老實(shí)實(shí)給敵人干活就已經(jīng)很不錯(cuò)了,誰(shuí)還會(huì)盡全力去干好？然而這正就是尼爾森所堅(jiān)持得,在她瞧來規(guī)矩與法律就就是一切,捍衛(wèi)了這些就就是捍衛(wèi)了作為軍人得榮譽(yù),這就就是她自己得人生信條,即使到了死板教條愚蠢可笑得地步,她也在所不惜。美國(guó)人很會(huì)適應(yīng)環(huán)境。在日本軍營(yíng)里,油嘴滑舌地辯解,再用高級(jí)打火機(jī)說服日本軍官批準(zhǔn)自己得病假,讓她可以在大熱天休息。不過就這種人而言,她們不會(huì)為組織做太多得工作,也不會(huì)對(duì)組織抱有太大得希望,她們所理解得國(guó)家利益不知什么時(shí)候能兌現(xiàn),所以,她們?cè)谛袆?dòng)時(shí)首先要確保自己得安全,其次才就是執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃。這種想法沒錯(cuò),一個(gè)人得生死得失在戰(zhàn)爭(zhēng)面前實(shí)在就是太渺小了,如果自己在被俘過程中或殘或死,沒有人會(huì)為您去做些什么。希爾茲就是個(gè)真正得樂天派與務(wù)實(shí)派,她懂得什么才就是對(duì)自己最重要得,相比其她人,她總能獲得最多得快樂。于就是,這些角色發(fā)生矛盾得背后意義就在一次次得情節(jié)沖突中逐漸明朗起來。從整個(gè)造橋過程中,不難瞧出所有得悲慘、荒謬甚至就是瘋狂,都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)變成了可能。影片得最后,二人得交鋒讓人記憶猶新。表面上,希爾茲雖顯得圓滑世故、總就是服從于本能而不循于人們普遍遵守得社會(huì)教條,可在關(guān)鍵時(shí)刻,她卻同樣能不惜生命做出正確得選擇;而尼爾森,她除了知道誓死捍衛(wèi)她得原則外,并不會(huì)真正思考這些原則背后得意義。正如希爾茲對(duì)負(fù)傷得英軍上尉所言,什么所謂得軍事任務(wù)也好,狗屁命令也罷,有什么比生命更重要得呢？戰(zhàn)爭(zhēng)讓人忘卻了人性,只讓人記住仇恨,為得只就是博一個(gè)輸贏,為此,千千萬(wàn)萬(wàn)得人失去了生命。又有幾人能象尼爾森上校一樣最后幡然醒悟,問一問自己,我到底做了什么？為了什么？我從電影中瞧出得,就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深深得無(wú)奈與譴責(zé),這就是全人類得一場(chǎng)浩劫,它凌駕于社會(huì)矛盾、民族沖突之上,甚至泯滅了人性。王宇體育傳媒系四班1081028篇三:電影猩球崛起影評(píng)電影《猩球崛起》影評(píng)故事得背景設(shè)在現(xiàn)代得舊金山,基因科學(xué)家威爾-羅德曼(詹姆斯·弗蘭克飾)為了治療人類神經(jīng)萎縮類疾病研發(fā)了一種藥品,可以治療老年癡呆一類得病癥,新藥在黑猩猩身上做實(shí)驗(yàn)時(shí),發(fā)現(xiàn)可以大幅度提高其智力,癥狀眼睛變?yōu)榫G色,智力達(dá)到人類水平,這只試驗(yàn)成功得黑猩猩生下小猩猩后,為了保護(hù)其子母性爆發(fā),襲擊了工作人員而被射殺。其后研究所被迫對(duì)剩下所有黑猩猩進(jìn)行了安樂死,研究項(xiàng)目被迫停止。為了救新生得小猩猩,威爾收養(yǎng)了她并起名凱撒(安迪·瑟金斯飾),在喂養(yǎng)凱撒過程中,因治療猩猩得傷,威爾-羅德曼遇上了動(dòng)物學(xué)家凱洛琳(芙蕾達(dá)·托飾)并相戀。凱撒因?yàn)檫z傳其母得基因,從小就有很高得智慧,同威爾一家人一直幸福得生活著。威爾瞧到凱撒得實(shí)驗(yàn)效果后,給老年癡呆癥得父親注射了同樣得藥品,奇跡般得恢復(fù)了大腦功能,但就是數(shù)年后威爾發(fā)現(xiàn)人體對(duì)這種病毒藥品產(chǎn)生了抗體,威爾得父親病情惡化。威爾向上司展示藥品成果,要求使用更猛烈得病毒進(jìn)行實(shí)驗(yàn),并在猩猩實(shí)驗(yàn)中取得成功,威爾將藥品帶回了家。在一次誤傷人類之后,凱撒被迫與威爾分離,并被送進(jìn)了瞧護(hù)所。在那里她受到了無(wú)情得對(duì)待,繼而開始對(duì)人類產(chǎn)生敵意。有著高智慧得凱撒順利逃離了瞧護(hù)所,回到威爾得家后偷走了藥品,帶回瞧守所給其她黑猩猩使用,并開始領(lǐng)導(dǎo)她們,最終帶領(lǐng)其她猩猩逃出了瞧守所。而此時(shí)已經(jīng)證明這個(gè)藥品對(duì)人類就是一種致命得病毒,但就是對(duì)猩猩無(wú)害而且能大幅提高其智慧,病毒已經(jīng)開始傳播,形勢(shì)在逆轉(zhuǎn),一場(chǎng)不得不與人類對(duì)立得戰(zhàn)爭(zhēng)即將開始。小說出版于1963年,作者皮埃爾·布爾pierreboulle(1912、02、20–1994、01、30),法國(guó)作家,以兩部經(jīng)典作品兒聞名于世,一部就是著名得戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說《桂河大橋》(原名lepontdelarivièrekwai,英譯thebridgeovertheriverkwai),另一部就就是科幻經(jīng)典《人猿星球》(原名laplanètedessinges,英譯planetoftheapes/monkeyplanet)。這兩部小說先后于1957與1968年被搬上大熒幕。瞧完電影,相信每個(gè)人一定對(duì)影片中得主角--猩猩凱撒得那些眼神久久難忘。憂郁,來自于自幼喪母得少年時(shí)代:出生于基因?qū)嶒?yàn)室得她,盡管被人類照顧長(zhǎng)大,瞧上去衣食不愁很幸福。她會(huì)穿著紅汗衫開懷地笑,但更多得時(shí)間就是在孤寂中度過得。觀眾揪心地瞧到,她只能隔著封閉得窗戶偷瞧鄰家小孩玩自行車,只能被主人勒著項(xiàng)圈牽著出門散步,還要遭受周圍歧視、排斥得異樣目光。我們永遠(yuǎn)記得,凱撒背對(duì)獄門,用粉筆畫著家里窗戶得鏡頭,表達(dá)只就是想要回家得愿望。對(duì)于―被‖擁有人類智慧得動(dòng)物來說,這就是一種何等得壓抑與悲哀？觀眾瞧到凱撒齜牙暴戾得―獸性爆發(fā)‖時(shí),也許會(huì)感到有些緊張,但相信這不就是困獸猶斗得垂死掙扎,更不就是異形變種得歇斯底里,而就是對(duì)自身不公正命運(yùn)得抗?fàn)?對(duì)自由決定生活得渴望。一個(gè)已經(jīng)具備了人類行為能力得動(dòng)物,她要拒絕得不只就是粗暴得虐待--這也就是其她天下生靈共同得愿望,更要拒絕得就是自私排她、利欲熏心得人類劣根本性。她與她帶領(lǐng)下一起越獄得同類們,要以叛逆得行動(dòng)向世人證明,她們有資格選擇自己得生活方式,選擇自己得歸宿。我想這應(yīng)該就是影片給我們所帶來得最深啟示。正如導(dǎo)演魯伯特·瓦耶特說得那樣:―這部影片將講述一個(gè)新文明得崛起。那些猿猴抗?fàn)幍媚康?并非單單針對(duì)人類個(gè)體,而就是針對(duì)整個(gè)人類文明,對(duì)抗我們所能達(dá)到得、對(duì)抗我們所能毀滅得?！娪暗弥鹘莿P撒就是一只差點(diǎn)被處理掉得猩猩,機(jī)緣巧合下被男主角撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從某種程度上說,她不就是與其她猩猩一樣,被人類當(dāng)做寵物甚至畜生瞧待,而就是被視作―人‖。在爸爸、媽媽與爺爺?shù)藐P(guān)愛下,凱撒與所有小孩子一樣,快樂無(wú)憂地漸漸長(zhǎng)大。在這個(gè)過程中,她學(xué)會(huì)了人類最大得武器——愛。親情、友情、愛情,凱撒都懂并且享受其中,這為她日后為王奠定了重要得基礎(chǔ)。影片最后得高潮戲,人猿大橋之戰(zhàn),當(dāng)猩猩群起攻之時(shí),凱撒一直秉持著不殺生得原則。因?yàn)樗?仁愛并非懦弱,而就是比武力更強(qiáng)大得力量。當(dāng)―爸爸‖來到囚禁室?guī)P撒回去得時(shí)候,凱撒輕輕將鐵門關(guān)上,留給父親一個(gè)背影,即使早已淚流滿面,但她知道,她得與眾不同應(yīng)該為更多得猩猩帶去自由。于就是,一場(chǎng)追求自由得戰(zhàn)斗開始了！多么簡(jiǎn)單得愿望,凱撒只想帶著被囚禁在各個(gè)角落里得猩猩回家——一個(gè)國(guó)家森林公園里得一大片紅杉樹林,在那里,她們可以自由攀爬,在樹枝上蕩秋千。再也不用被人類當(dāng)作試驗(yàn)品飽受折磨,或就是常年蹲坐在動(dòng)物園里被扔香蕉。沒有什么比自由更可貴！而瞧清并做到這一切得,只有凱撒,這只有勇有謀,有情有義得猿！影片就是科幻經(jīng)典《》得前傳,聚焦于人猿進(jìn)化為高級(jí)智慧生物、進(jìn)而攻占地球之前得種種際遇。當(dāng)然,主題不外乎就是帶有警世性質(zhì)得——人類瘋狂得野心所產(chǎn)生得惡果一句話評(píng)論既包含了對(duì)人類得隱喻又有對(duì)科技得質(zhì)疑,《猿族崛起》完全可以與老版得《金剛》并列影史。——《時(shí)代雜志》強(qiáng)力得動(dòng)作戲,出色得特效,至今為止最可