專題2第4講+隋唐時(shí)期-統(tǒng)一的民族國(guó)家的發(fā)展和繁榮 高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復(fù)習(xí)與測(cè)試

專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高考聚集知識(shí)整合項(xiàng)目年份考向202220212020試題分布隋唐政治制度的創(chuàng)新與改革廣東卷，3(三省六部制)；湖南卷，3(九品中正制與科舉制)；浙江卷，5(三省六部制)；全國(guó)甲卷，25(君主專制)廣東卷，3(楊貴妃之死)；湖南卷，4(地方勢(shì)力)；浙江卷，4(三省六部制)浙江卷，4(唐太宗)隋唐經(jīng)濟(jì)制度的變革—山東卷，3(經(jīng)濟(jì)重心南移)北京卷，4(長(zhǎng)安的商業(yè))專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高考聚集知識(shí)整合續(xù)上表試題分布隋唐文化與對(duì)外交往全國(guó)乙卷，25(盛唐書(shū)法)浙江卷，4(唐代書(shū)法)新高考卷Ⅰ(山東卷)，3(唐代翰林學(xué)士)；北京卷，2(清樂(lè)的發(fā)展)；新高考卷Ⅱ(海南卷)，3(唐詩(shī))；全國(guó)卷Ⅰ，25(步輦圖)；全國(guó)卷Ⅲ，26(張旭書(shū)法)；全國(guó)卷Ⅲ，47(唐代張九齡)專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高考聚集知識(shí)整合中外歷史綱要專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高考聚集知識(shí)整合續(xù)上表選擇性必修【國(guó)家制度與社會(huì)治理】(1)隋朝：實(shí)行州、縣二級(jí)制；御史臺(tái)為監(jiān)察機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為御史大夫；加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理，589年，百越首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人，為治理嶺南起到重要作用；在邊疆推行郡縣制，由以往的豪酋大姓擔(dān)任郡守、縣令；加強(qiáng)了與流求的接觸。(2)唐朝：實(shí)行道、州、縣三級(jí)制；唐太宗劃分十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官巡回監(jiān)察；頒布《唐律疏議》，是中華法系確立的標(biāo)志，提倡禮治，頒布《大唐開(kāi)元禮》，是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成；唐政府與周邊地方政權(quán)關(guān)系密切，文成公主和金城公主入藏，邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展高考聚集知識(shí)整合【經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活】(1)隋朝：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，溝通南北。(2)唐朝：“驛道”以長(zhǎng)安為中心，向四周輻射?！疚幕涣髋c傳播】(1)隋唐：海上絲綢之路。(2)唐朝：基層教育主要為學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)；日本大化改新以唐制為藍(lán)本；出現(xiàn)雕版印刷。續(xù)上表專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究考向一隋唐政治制度的創(chuàng)新與改革1．(2022·廣東卷)下圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖，這一變化(

)A．加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B．避免了相權(quán)被分割C．降低了政令的執(zhí)行效率D．使中央機(jī)構(gòu)分工更明確專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究解析：根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，北齊時(shí)期的一系列機(jī)構(gòu)被細(xì)化規(guī)范成為隋唐時(shí)期的三省六部制，六部屬于中央機(jī)構(gòu)，而且六部分工更為明確，D項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央機(jī)構(gòu)分工更為明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；三省六部制分割了相權(quán)，排除B項(xiàng)；三省六部制分工明確，提高了政令的執(zhí)行效率，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。答案：D專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究2．(2022·湖南卷)據(jù)下表可知(

)時(shí)間事件隋文帝開(kāi)皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A．世家大族沒(méi)落B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門(mén)閥觀念強(qiáng)化D．九品中正制仍可延續(xù)專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究解析：依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復(fù)，又廢除。如此反復(fù)，說(shuō)明這一時(shí)期門(mén)閥士族的力量仍然很強(qiáng)大，科舉制的形成有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總體趨勢(shì)是世家大族在走下坡路，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明科舉制有弊端，排除B項(xiàng)；材料不能反映門(mén)閥觀念的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；九品中正制在唐時(shí)已被再度廢除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。答案：A專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究3．(2022·浙江卷)唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是(

)A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究解析：唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問(wèn)題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“級(jí)別略低的官員”是否是知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項(xiàng)不是最主要目的，排除。故選D項(xiàng)。答案：D專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究4．(2022·全國(guó)甲卷)西晉至唐初，皇子皇弟封王開(kāi)府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置(

)A．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力

B．強(qiáng)化了分封體制C．凸顯了專制集權(quán) D．動(dòng)搖了宗法制度解析：根據(jù)“唐玄宗在京城專門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為‘十王宅’，又仿此建‘百孫院’”可得出唐后期對(duì)皇子皇孫的安置削弱了皇子的權(quán)力與勢(shì)力，是加強(qiáng)專制的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有針對(duì)藩鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；分封制在春秋時(shí)期逐步瓦解，排除B項(xiàng)；宗法制度瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。答案：C專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究(一)隋唐政治制度的創(chuàng)新與演變1．漢唐以來(lái)中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)(1)皇帝通過(guò)不斷壓抑、削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化發(fā)展演變。(2)中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。(3)宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。由實(shí)位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再專職是對(duì)相權(quán)的限制壓縮。(4)宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán)，在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位，又注重事權(quán)的相對(duì)集中，彌補(bǔ)分權(quán)的效率低下的弊端。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究(二)兩稅法的影響1．兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展，反映出過(guò)去由封建國(guó)家在不同程度上控制土地私有的原則變?yōu)椴桓深A(yù)或少干預(yù)的原則。2．兩稅法改變了租稅徭役據(jù)丁口征收，租稅徭役多落到貧苦的勞動(dòng)群眾頭上的做法，它以財(cái)產(chǎn)的多少為計(jì)稅依據(jù)，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財(cái)政收入，而且由于依照財(cái)產(chǎn)多少即按照納稅人負(fù)稅能力大小征稅，相對(duì)地使稅收負(fù)擔(dān)比較公平合理，在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負(fù)擔(dān)，同時(shí)簡(jiǎn)化了稅目和手續(xù)。這對(duì)于解放生產(chǎn)力，促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，起到了積極作用。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究考向二隋唐文化與對(duì)外交往(2022·全國(guó)乙卷)盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書(shū)法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書(shū)法家米芾推崇唐代某位書(shū)法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書(shū)體是(

)A．小篆

B．楷書(shū)C．行書(shū) D．草書(shū)專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究解析：結(jié)合所學(xué)可知唐代楷書(shū)盛行，楷書(shū)具有字體方正、筆畫(huà)工整、遒勁有力的特點(diǎn)，與材料形象化的描述相符，B項(xiàng)正確；小篆是秦朝時(shí)期的字體，且篆書(shū)比較舒朗，具有曲線美，排除A項(xiàng)；行書(shū)與草書(shū)都具有靈活、流動(dòng)的特點(diǎn)，以適意為主，不要太受法度之限制，與材料信息不相符，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案：B專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究1．唐朝處理民族關(guān)系的五種方式設(shè)立機(jī)構(gòu)——東突厥舊地設(shè)置都督府，西突厥地區(qū)設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。羈縻政策——把少數(shù)民族首領(lǐng)任命為羈縻府州長(zhǎng)官委任管理，如冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為“懷仁可汗”；靺鞨粟末首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。武力征服——唐初，東突厥南下侵?jǐn)_。唐太宗滅亡東突厥，維護(hù)北部邊境安定。政治和親——把宗室女子嫁給少數(shù)民族首領(lǐng)為妻，如唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；唐肅宗與回紇和親。會(huì)盟通好——唐與吐蕃會(huì)盟鞏固了雙方友好關(guān)系。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展真題研析考向探究2．唐朝開(kāi)明民族政策的影響(1)保持了邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定，有利于祖國(guó)統(tǒng)一。(2)促進(jìn)了各民族文化相互交流，孕育了多元一體的中華文化。(3)各民族相互交流、貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物種交流。(4)促進(jìn)了各民族交融，漢族先進(jìn)文化廣泛傳播，邊疆民族文化給中華文明注入了新鮮的血液。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招提煉論題類大題第一步：明確設(shè)問(wèn)要求，帶著問(wèn)題閱讀、分析材料。第二步：提煉論題，在研讀材料的基礎(chǔ)上，提煉出符合題目要求的主要論題。第三步：搜尋史實(shí)，根據(jù)所給材料和所學(xué)知識(shí)整理出可以論證該論題的重要史實(shí)。第四步：結(jié)合史實(shí)，進(jìn)行說(shuō)明或論證，要求史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。第五步：小結(jié)，回應(yīng)論題，爭(zhēng)取用某一史觀或重要的歷史結(jié)論以便上升到歷史學(xué)科素養(yǎng)所要求的理論高度。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招(2021·遼寧卷)閱讀材料，完成下列要求材料學(xué)者以“科學(xué)家”為檢索詞，選取相關(guān)時(shí)間尺度，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》圖文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，得出語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜統(tǒng)計(jì)結(jié)果(字體大小與出現(xiàn)頻次正相關(guān))，如圖1、圖2、圖3、圖4所示?！獡?jù)徐素田、汪凱《社會(huì)語(yǔ)境變遷下的中國(guó)科學(xué)家媒介形象研究》專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉出一個(gè)論題，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)指導(dǎo)語(yǔ)解答本題的關(guān)鍵根據(jù)圖示內(nèi)容，縱向分析社會(huì)語(yǔ)境變遷下科學(xué)家媒介形象的變化，得出觀點(diǎn)：社會(huì)語(yǔ)境變遷下科學(xué)家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律。論證過(guò)程采取總分總的方式進(jìn)行。新聞報(bào)道反映了特定歷史時(shí)期的真實(shí)社語(yǔ)境，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家報(bào)道的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家的媒介形象及其語(yǔ)義變化，和中國(guó)科學(xué)事業(yè)所處的社會(huì)語(yǔ)境呈現(xiàn)出高度的同步性，并受到相應(yīng)時(shí)段社會(huì)基本語(yǔ)境的深刻影響。然后分階段進(jìn)行論證。在“中華人民共和國(guó)成立初期”(1949－1955年)，“蘇聯(lián)”及相關(guān)詞語(yǔ)占據(jù)核心位置，自“科學(xué)的春天”(1977－1987年)時(shí)期開(kāi)始，語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)核心詞語(yǔ)由“蘇聯(lián)”變?yōu)椤爸袊?guó)”“國(guó)家”等詞語(yǔ)交替，科學(xué)家傳略則從宣傳外國(guó)科學(xué)家轉(zhuǎn)為介紹本土杰出科學(xué)家，顯示出《人民日?qǐng)?bào)》由宣傳全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，由此也折射出中國(guó)會(huì)科學(xué)建制化進(jìn)程所處的社會(huì)語(yǔ)境變化。在對(duì)科學(xué)家品格的宣傳上，不同時(shí)期的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招續(xù)上表指導(dǎo)語(yǔ)譜變化表明，由“中華人民共和國(guó)成立初期”(1949－1955年)“向科學(xué)進(jìn)軍”(1956－1966年)“科學(xué)的春天”(1977－1987年)時(shí)期以熱愛(ài)祖國(guó)品格為主導(dǎo)，拓展為此后的多元化、個(gè)性化的科學(xué)家品格描述，反映出其媒介建構(gòu)重點(diǎn)已從強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義情懷，逐漸拓展為宣傳集體主義價(jià)值與尊重科學(xué)家個(gè)性特征并重。在關(guān)于科學(xué)家研究成果以及科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的報(bào)道上，進(jìn)入新時(shí)期，《人民日?qǐng)?bào)》愈發(fā)關(guān)注科研成果的國(guó)際前沿價(jià)值及其社會(huì)貢獻(xiàn)作用；同時(shí)，對(duì)科學(xué)家在國(guó)內(nèi)外的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷也有所著墨，以進(jìn)一步宣傳科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)者(科學(xué)家)自身所具備的可信任性，以及對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程描述的客觀準(zhǔn)確性。尤為值得注意的是，各歷史分期(“‘文化大革命’十年”除外)都非常關(guān)注有關(guān)科學(xué)家研究成果的報(bào)道，且隨時(shí)間推移，由單一型、結(jié)果式的描述逐步走向全面化、系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，并對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)者、科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式、科學(xué)知識(shí)產(chǎn)物的可信任性均予以強(qiáng)調(diào)。最后對(duì)論證進(jìn)行總結(jié)，得出盡管中國(guó)科學(xué)家的媒介形象隨社會(huì)語(yǔ)境變遷呈現(xiàn)出顯著的變化特征，但整體上依然對(duì)公眾理解科學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，并在長(zhǎng)周期上顯示出不斷走向成熟的發(fā)展態(tài)勢(shì)。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招試答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：社會(huì)語(yǔ)境變遷下科學(xué)家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律。新聞報(bào)道反映了特定歷史時(shí)期的真實(shí)社會(huì)語(yǔ)境，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家報(bào)道的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家的媒介形象及其語(yǔ)義變化，和中國(guó)科學(xué)事業(yè)所處的社會(huì)語(yǔ)境呈現(xiàn)出高度的同步性，并受到相應(yīng)時(shí)段社會(huì)基本語(yǔ)境的深刻影響。在“中華人民共和國(guó)成立初期”(1949－1955年)，“蘇聯(lián)”及相關(guān)詞語(yǔ)占據(jù)核心位置，自“科學(xué)的春天”(1977－1987年)時(shí)期開(kāi)始，語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招核心詞語(yǔ)由“蘇聯(lián)”變?yōu)椤爸袊?guó)”“國(guó)家”等詞語(yǔ)交替，科學(xué)家傳略則從宣傳外國(guó)科學(xué)家轉(zhuǎn)為介紹本土杰出科學(xué)家，顯示出《人民日?qǐng)?bào)》由宣傳全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，由此也折射出中國(guó)科學(xué)建制化進(jìn)程所處的社會(huì)語(yǔ)境變化。在對(duì)科學(xué)家品格的宣傳上，不同時(shí)期的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，由“中華人民共和國(guó)成立初期”(1949－1955年)“向科學(xué)進(jìn)軍”(1956－1966年)“科學(xué)的春天”(1977－1987年)時(shí)期以熱愛(ài)祖國(guó)品格為主導(dǎo)，拓展為此后的多元化、個(gè)性化的科學(xué)家品格描述，反映出其媒介建構(gòu)重點(diǎn)已從強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義情懷，逐漸拓展為宣傳集體主義價(jià)值與尊重科學(xué)家個(gè)性特征并重。在關(guān)于科學(xué)家研究成果以及科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的報(bào)道上，進(jìn)入新時(shí)期，《人民日?qǐng)?bào)》愈發(fā)關(guān)注科研成果的國(guó)際前沿價(jià)值及其專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招社會(huì)貢獻(xiàn)作用；同時(shí)，對(duì)科學(xué)家在國(guó)內(nèi)外的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷也有所著墨，以進(jìn)一步宣傳科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)者(科學(xué)家)自身所具備的可信任性，以及對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程描述的客觀準(zhǔn)確性。尤為值得注意的是，各歷史分期(“‘文化大革命’十年”除外)都非常關(guān)注有關(guān)科學(xué)家研究成果的報(bào)道，且隨時(shí)間推移，由單一型、結(jié)果式的描述逐步走向全面化、系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，并對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)者、科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式、科學(xué)知識(shí)產(chǎn)物的可信任性均予以強(qiáng)調(diào)。綜上所述，盡管中國(guó)科學(xué)家的媒介形象隨社會(huì)語(yǔ)境變遷呈現(xiàn)出顯著的變化特征，但整體上依然對(duì)公眾理解科學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，并在長(zhǎng)周期上顯示出不斷走向成熟的發(fā)展態(tài)勢(shì)。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展大題突破技法支招注意提煉“觀點(diǎn)”和“論題”的區(qū)別提煉的“觀點(diǎn)”是一個(gè)陳述句，應(yīng)當(dāng)主謂賓齊全，所涉及的范圍較小，“論題”則范圍更大，既可以是一個(gè)或幾個(gè)主語(yǔ)，也可以是一個(gè)陳述句。本題要求提出“自己的看法”，所提出的應(yīng)當(dāng)是一個(gè)論題。專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展隨堂鞏固效果落實(shí)1．(2022·浙江名校聯(lián)盟高三三模)“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，是我國(guó)中原王朝統(tǒng)治周邊少數(shù)民族的傳統(tǒng)政策。中國(guó)古代歷代王朝對(duì)今內(nèi)蒙古地區(qū)的管轄中，體現(xiàn)這一政策的是(

)A．秦始皇派蒙恬北擊匈奴收復(fù)河套地區(qū)B．唐太宗時(shí)設(shè)置羈縻府州管轄民族地區(qū)C．元代設(shè)立嶺北行省加強(qiáng)中央集權(quán)D．清朝大規(guī)模實(shí)行“改土歸流”政策專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展隨堂鞏固效果落實(shí)解析：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一管理下的因俗而治，唐太宗時(shí)設(shè)置羈縻府州管轄民族地區(qū)，符合這一政策，B項(xiàng)正確；秦始皇北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)，并未因俗而治，排除A項(xiàng)；元朝在嶺北地區(qū)實(shí)行行省制，也不屬于因俗而治，排除C項(xiàng)；清朝在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案：B專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展隨堂鞏固效果落實(shí)2．(2022·東北三省三校高三下學(xué)期模擬)我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的共處中，各民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化交流和共同的斗爭(zhēng)中，先進(jìn)的優(yōu)秀的東西不斷為大家所認(rèn)識(shí)和接受，并繼續(xù)發(fā)展；落后的低劣的東西不斷被拋棄和淘汰，從而使各民族之間共同的東西越來(lái)越多，有力地促進(jìn)了民族關(guān)系和諧健康地發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展和繁榮。材料旨在揭示(

)A．各民族間的斗爭(zhēng)促進(jìn)了民族交融B．文化基礎(chǔ)是民族交融的重要條件C．古代中國(guó)各民族的交融不斷加強(qiáng)D．漢族一直是民族交融的主導(dǎo)力量專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展隨堂鞏固效果落實(shí)解析：我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的共處中……先進(jìn)的優(yōu)秀的東西不斷為大家所認(rèn)識(shí)和接受……從而使各民族之間共同的東西越來(lái)越多……”說(shuō)明文化基礎(chǔ)是民族交融的重要條件，B項(xiàng)正確；材料說(shuō)明民族交融的重要條件是文化基礎(chǔ)，而非各民族間的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；“不斷加強(qiáng)”和“主導(dǎo)力量”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案：B專題2民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展隨堂鞏固效果落實(shí)3．(2022·廣東肇慶高三二模)閱讀材料，完成下列要求。材料唐朝初年的租庸調(diào)制度本以均田制為基礎(chǔ)，租，每丁每年納粟或稻；調(diào)，隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，每丁每年納絹或麻；庸則是每丁