【高中語(yǔ)文】《修辭立其誠(chéng)》（教學(xué)設(shè)計(jì)）+高二語(yǔ)文+（統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)）

領(lǐng)悟經(jīng)典論著提升思辨思維學(xué)習(xí)目標(biāo)04《修辭立其誠(chéng)》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.梳理作品的論證結(jié)構(gòu)手法，明確文本內(nèi)容。2.運(yùn)用多種閱讀手段，探究說(shuō)理技巧和藝術(shù)特點(diǎn)。3.聯(lián)系實(shí)際，思考對(duì)我們立身處世的啟發(fā)意義。課時(shí)安排課時(shí)安排本課課時(shí)安排1課時(shí)單元課時(shí)安排第5課時(shí)課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入無(wú)論是作文還是做人，都必須拋棄浮華的表面，才能讓人們看到事物的本質(zhì)，找到自然的底色。接下來(lái)，就讓我們洗盡鉛塵，用本心來(lái)感悟張岱年先生筆下那深刻的道理?！驹O(shè)計(jì)意圖:通過(guò)語(yǔ)言吸引學(xué)生注意力，幫助學(xué)生們快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)?！咳蝿?wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)一預(yù)習(xí)檢測(cè)，筑牢知識(shí)基礎(chǔ)任務(wù)活動(dòng)二梳理內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)手法任務(wù)活動(dòng)三細(xì)讀文本，探究文本內(nèi)容任務(wù)活動(dòng)四跳讀文本，明確說(shuō)理技巧任務(wù)活動(dòng)五再讀文本，探究藝術(shù)特點(diǎn)任務(wù)活動(dòng)一預(yù)習(xí)檢測(cè)，筑牢知識(shí)基礎(chǔ)1.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)經(jīng)師:舊時(shí)講授經(jīng)書(shū)的教師。曲學(xué)阿世:學(xué)些邪門歪道的東西，以迎合時(shí)尚。順風(fēng)轉(zhuǎn)舵:隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度（含貶義）。嘩眾取寵:以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。2.學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)知識(shí)任務(wù)活動(dòng)二梳理內(nèi)容，解讀方式結(jié)構(gòu)【情境設(shè)計(jì)】《修辭立其誠(chéng)》這篇文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們從文本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方式兩個(gè)方面分析交流。1.《修辭立其誠(chéng)》內(nèi)容和結(jié)構(gòu)示意圖《修辭立其誠(chéng)》具有引論、本論和結(jié)論三個(gè)部分，文章的本論部分是怎樣的結(jié)構(gòu)，又有什么論證手法，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)下面的資料，進(jìn)行分析交流。2.《修辭立其誠(chéng)》本論部分結(jié)構(gòu)及論證方法：本論部分采取的是遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，大致遵循“立起誠(chéng)”是什么——為什么——怎么辦的思路，即首先解釋“立其誠(chéng)”的含義，接著闡述“立其誠(chéng)”的重要性，最后探討如何做到“立其誠(chéng)”。同時(shí)，本論部分也有并列式的結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在對(duì)“立其誠(chéng)”三層含義的闡述上，即名實(shí)一致、言行一致、表里一致。每一層含義都通過(guò)擺事實(shí)、講道理、舉例子等方式進(jìn)行詳細(xì)的解釋和論證，深入地理解“立其誠(chéng)”的含義和重要性。此外，本論部分還大量運(yùn)用了引用論證手法，引用了《易傳》、《管子·心術(shù)上》等典籍中的語(yǔ)句，通過(guò)這些經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)增強(qiáng)文章的論證力量，使文章更具有說(shuō)服力和可信度。綜上所述，《修辭立其誠(chéng)》本論部分的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：層進(jìn)式與并列式相結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)、詳細(xì)的解釋和論證、大量的引用論證手法。任務(wù)活動(dòng)三細(xì)讀文本，探究文本內(nèi)容【情境設(shè)計(jì)】文章內(nèi)容深刻，通過(guò)細(xì)讀文本，可以在思考中領(lǐng)悟作者的真實(shí)意圖，提升自身思維辯證能力。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文本，完成下列問(wèn)題。1.誦讀課文第一段，解釋“立其誠(chéng)”的含義,括號(hào)中的內(nèi)是不是多余?不多余?！傲⑵湔\(chéng)”的關(guān)鍵是“誠(chéng)”,解釋“誠(chéng)”的含義必然涉及其淵源,這也體現(xiàn)作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。2.作者解釋“立其誠(chéng)”的三段文字（2、3、4段）,在論述方法上有何相同點(diǎn)?論述效果有何不同?相同點(diǎn)：都運(yùn)用了首先提出觀點(diǎn),然后展開(kāi)具體論述的方法。效果上：第一段從“表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律”的“哲學(xué)命題與科學(xué)命題論及屬性相異的“文學(xué)”,體現(xiàn)了作者論證的嚴(yán)密性。第二段從淺、深兩個(gè)層次展開(kāi)分析,并引用古語(yǔ)印證,最后得出結(jié)論,邏輯感強(qiáng),有說(shuō)服力。第三段深入淺出,通俗易懂。3.怎樣理解《修辭立其誠(chéng)》第6-8段內(nèi)容與“修辭立其誠(chéng)”的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。文章第6段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段。第7-8段談在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中主觀性與客觀性的問(wèn)題。在肯定主觀性的作用的同時(shí)，運(yùn)用“力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目”“‘觀察的客觀性’，這是唯物主義方法的基本原則”“發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提”等語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)客觀性的重要性。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)外物的客觀性，其實(shí)就是要認(rèn)識(shí)真實(shí)的外物，突出認(rèn)識(shí)的真實(shí)性。而“真實(shí)性"正是“修辭立其誠(chéng)”的基本內(nèi)涵。這幾個(gè)段落，從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的高度，闡迷在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，也要堅(jiān)持透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以求在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中獲得“真實(shí)性”認(rèn)識(shí)。4.古人曾說(shuō)：“為人要直，為文要曲?！倍缎揶o立其誠(chéng)》強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說(shuō)真話、講實(shí)話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？ 示例1：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語(yǔ)言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠(chéng)》強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說(shuō)真話、講實(shí)話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實(shí)，要表達(dá)自己的真實(shí)感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時(shí)反而會(huì)更有助于表達(dá)“真”的內(nèi)容。示例2：矛盾。人們常說(shuō)“文如其人”“言為心聲”，文章有時(shí)候能如實(shí)的反映一個(gè)人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個(gè)正直的人，他的文章會(huì)充滿浩然之氣；一個(gè)虛偽的人，特德文章會(huì)假話連篇。因此，“為文要曲”和強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說(shuō)真話、講實(shí)話在某種程度上是矛盾的。任務(wù)活動(dòng)四跳讀文本，明確說(shuō)理技巧【情境設(shè)計(jì)】《修辭立其誠(chéng)》內(nèi)容深刻，思想深邃。我們通過(guò)跳讀文本，可以從不同維度明確文章的說(shuō)理技巧，加深對(duì)文本的理解。1.在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，我們更需要從整體把握，跳讀文本內(nèi)容，掌握其中的說(shuō)理技巧。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，從行文、認(rèn)識(shí)、內(nèi)容、本質(zhì)等四個(gè)維度分析《修辭立其誠(chéng)》。任務(wù)活動(dòng)五再讀文本，探究藝術(shù)特點(diǎn)【情境設(shè)計(jì)】本文藝術(shù)特點(diǎn)明顯，具有強(qiáng)烈的思辨性特點(diǎn)。我們通過(guò)對(duì)本文的綜合分析，幫助大家理解論證類文本的寫作特色。1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x本文，綜合之前所學(xué)內(nèi)容，分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯性強(qiáng)張岱年的文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯性強(qiáng)。他首先提出“修辭立其誠(chéng)”，接著闡述其含義和重要性，然后指出修辭的三個(gè)層次，最后呼吁大家在實(shí)踐中做到“立其誠(chéng)”。這種結(jié)構(gòu)清晰明了，使聽(tīng)眾能夠跟隨他的思路，理解他的觀點(diǎn)。（2）語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯。文章大多用口語(yǔ)，沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，使人感到親切自然，同時(shí)善用表達(dá)自己真實(shí)情感，字里行間態(tài)度誠(chéng)懇，讓人易于接受。*課堂小結(jié)本文首先明確“修辭立其誠(chéng)”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則，并解釋了“誠(chéng)”就是“真”。然后闡述了“修辭立其誠(chéng)”的三層含義及其包含的端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題，最后由修辭到為人，提倡做人要“說(shuō)真話、講實(shí)話”，并指出這是唯物主義的原則。文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情真摯，體現(xiàn)了張岱年先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。拓展延伸拓展延伸*拓展延伸題【情境設(shè)計(jì)】在思辨性閱讀和表達(dá)任務(wù)群中，要求學(xué)生圍繞感興趣的話題開(kāi)展討論和辯論，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?；诒疚牡乃急嫘蕴攸c(diǎn)和思辨性閱讀和表達(dá)任務(wù)群中的要求，要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述自己的觀點(diǎn)。1.在當(dāng)今時(shí)代,人們內(nèi)心浮躁，都試圖用華麗的辭藻掩蓋自己空虛的內(nèi)心世界。在這樣的環(huán)境中，你認(rèn)為“修辭立其誠(chéng)”對(duì)我們有哪些方面的啟發(fā)?觀點(diǎn)一:從人生修養(yǎng)角度看,“誠(chéng)”即為人處世要做到實(shí)”“真誠(chéng)仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。張岱年在評(píng)析儒刻“五?！眰惱頃r(shí)說(shuō),“五?！敝凶顔渭兊氖恰靶拧?“信”即誠(chéng)實(shí)即說(shuō)話符合事實(shí),這是人與人交往的基本道德。當(dāng)今時(shí)代,“人人都有麥克風(fēng)”,人人都能自由表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)或情感得,這就使得我們的一言一行在社會(huì)上的影響力被極度放大誠(chéng)實(shí)的、符合道義的言行會(huì)給社會(huì)帶來(lái)正能量,相反,則會(huì)來(lái)負(fù)能量。這就要求我們要比以前任何時(shí)代都能夠注重自的品德修養(yǎng),開(kāi)口說(shuō)話,先“立其誠(chéng)”,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,做傳播正能量的人。觀點(diǎn)二:從著書(shū)立說(shuō)來(lái)看,“修辭立其誠(chéng)”就是說(shuō)信念面要符合客觀實(shí)際,另一方面要表現(xiàn)于生活行動(dòng)之中。簡(jiǎn)而言之,“修辭立其誠(chéng)”就是強(qiáng)調(diào)立言為文要堅(jiān)持“誠(chéng)”,就是說(shuō)發(fā)言立論要以事實(shí)為根據(jù),做到真實(shí)可信。誠(chéng)者,實(shí)也,真也?，F(xiàn)代所謂真,古代儒家謂之“誠(chéng)”。著書(shū)立說(shuō),把自己真實(shí)的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái),乃是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。2.在實(shí)際的生活中，有人用華麗的辭藻來(lái)堆砌文章，看起來(lái)很不錯(cuò)，但其實(shí)千篇一律。學(xué)了本課，你能用最樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)描述一下你生活中的兩節(jié)小事嗎？有一天，我在小區(qū)里散步，看到一位老奶奶在撿拾落葉。她不緊不慢，細(xì)心地把每一片落葉都撿起來(lái)，然后放進(jìn)一個(gè)大袋子里。我問(wèn)她在做什么，她笑著說(shuō)她在為春天做準(zhǔn)備。她說(shuō)，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，而落葉如果不清理掉，就會(huì)阻礙植物的生長(zhǎng)。雖然這是一件小事，但我看到了她的真誠(chéng)和善良，也讓我更加尊重自然和生命。有一次，我在公交車上看到一位年輕人主動(dòng)給老人讓座。他沒(méi)有說(shuō)任何華麗的辭藻，也沒(méi)有做出什么驚天動(dòng)地的事情，但他用自己的行動(dòng)表達(dá)了對(duì)老年人的尊重和關(guān)愛(ài)。這種真誠(chéng)和善良的行為讓我感到溫馨和感動(dòng)。這兩件小事雖然看起來(lái)微不足道，但卻讓我深刻地體會(huì)到了真誠(chéng)和善良的重要性。無(wú)論是在對(duì)待人還是對(duì)待大自然，我們都應(yīng)該保持一顆真誠(chéng)的心，用實(shí)際行動(dòng)去表達(dá)我們的情感和態(tài)度。*課后作業(yè)1．文中的“誠(chéng)”蘊(yùn)含著深刻的做人道理，請(qǐng)你結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系自身實(shí)際，就作文處世的基本原則，寫一篇不少于200字的微寫作。在《修辭立其誠(chéng)》中，“誠(chéng)”被賦予了深刻的內(nèi)涵，它不僅是一種修辭的原則，更是一種做人的準(zhǔn)則。在我們的日常生活中，無(wú)論是寫作還是處世，都應(yīng)該秉持“誠(chéng)”的原則。在寫作時(shí)，我們應(yīng)該真實(shí)地表達(dá)自己的思想感情，不夸大、不虛假，這樣才能讓讀者感受到我們的真誠(chéng)。在處世中，我們也應(yīng)該以真誠(chéng)待人，言行一致，這樣才能贏得他人的信任和尊重。只有真實(shí)做人、真誠(chéng)待人，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。因此，“誠(chéng)”是我們?cè)趯懽骱吞幨乐卸紤?yīng)該堅(jiān)守的基本原則。2．橫向?qū)Ρ乳喿x陳四益《精神保姆》、畢淑敏《珍惜憤怒》，分析他們的理性思維精神?！毒癖Ｄ贰放c《珍惜憤怒》：理性思維精神的比較在文學(xué)作品中，理性思維精神往往不是顯而易見(jiàn)的，但卻是決定作品深度和價(jià)值的關(guān)鍵因素之一。理性思維精神表現(xiàn)為對(duì)事物本質(zhì)的探索、對(duì)真理的追求以及對(duì)人類情感的深度剖析。在這方面，陳四益的《精神保姆》和畢淑敏的《珍惜憤怒》都為我們呈現(xiàn)了獨(dú)特的思考角度和深度。首先，陳四益的《精神保姆》以一種諷刺和批判的口吻，探討了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于“成功”和“幸?！钡拿つ孔非?。作品中的“精神保姆”這一角色，實(shí)際上是現(xiàn)代社會(huì)各種價(jià)值觀和期望值的象征。人們?yōu)榱俗非筮@些外在的“成功”和“幸?！?，往往忽視了內(nèi)心的真實(shí)需求和情感。陳四益通過(guò)這篇文章，呼吁人們理性地看待生活中的各種誘惑和壓力，真正關(guān)注自己的內(nèi)心世界。相比之下，畢淑敏的《珍惜憤怒》則從另一個(gè)角度探討了情感問(wèn)題。她認(rèn)為，憤怒是人類的一種基本情感，而且是有益的。憤怒可以幫助人們?cè)诿鎸?duì)不公和不義時(shí)挺身而出，維護(hù)自己的權(quán)益。畢淑敏主張珍惜這種情感，而不是將其視為一種負(fù)面情緒。這兩篇作品雖然在探討理性思維精神的方式上有所不同，但它們都展現(xiàn)了作家對(duì)人類情感的深入理解和關(guān)注。陳四益強(qiáng)調(diào)了對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注，而畢淑敏則強(qiáng)調(diào)了情感在生活中的積極作用。進(jìn)一步分析這兩位作家的理性思維精神，我們可以看到他們都展現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的敏銳洞察力。陳四益通過(guò)諷刺和批判，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題；而畢淑敏則從人性的角度出發(fā)，提出了對(duì)情感的新穎見(jiàn)解。總體來(lái)說(shuō)，這兩篇作品都展現(xiàn)了作者對(duì)于理性思維精神的重視和實(shí)踐。他們不僅提供了獨(dú)特的思考角度，還鼓勵(lì)讀者深入思考自己的生活和情感世界。在這個(gè)充滿信息和價(jià)值觀沖突的世界里，這種理性思維精神是難能可貴的。通過(guò)橫向?qū)Ρ冗@兩篇作品，我們可以更全面地理解理性思維精神在文學(xué)中的多樣性和重要性。修辭立其誠(chéng)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題立其誠(chéng)課后反思課后反思課后反思評(píng)估表特色亮點(diǎn)不足之處課堂教學(xué)建議推薦學(xué)習(xí)資料1.《周易注疏》：《修辭立其誠(chéng)》一文引用了《周易》中的內(nèi)容，因此閱讀《周易注疏》可以幫助你更好地理解原文的含義。2.《左傳》：《左傳》是春秋時(shí)期的史