第5課-三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融公開課

第五課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融材料一中國歷史家認(rèn)為，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長期混亂和令人失望的時(shí)代。

——黃仁宇《中國大歷史》材料二

創(chuàng)建了一個(gè)新的政治規(guī)模，為后來隋唐所取法，將來中國全盛時(shí)期之再臨，即奠基于此。——錢穆《國史大綱》這究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代？

盡管分裂是這個(gè)時(shí)期的整體特征，但是社會并沒有停滯不前，還表現(xiàn)出發(fā)展的趨勢，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。——《新編中國史·魏晉南北朝史》

課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)2、認(rèn)識民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就東漢三國時(shí)期220-280魏220蜀221吳222西晉266-316

東晉317-420十六國前秦統(tǒng)一北方

宋北魏梁齊陳東魏西魏北齊北周隋朝統(tǒng)一北朝（439-581）南朝（420-589）國家分裂、社會動蕩、政權(quán)更替頻繁完善三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭示意圖。

1234567時(shí)空坐標(biāo)正確排序三國兩晉南北朝時(shí)期形勢圖。

3214576華夏崩潰——政權(quán)更迭材料一淝水之戰(zhàn)后中國的第二周……第二周的中國已不是當(dāng)初華夏族的古典中國，而是胡漢混合、梵華同化的新中國，一個(gè)綜合的中國?！缀Ｗ冢骸稊啻鷨栴}與中國歷史的分期》材料二在分裂再現(xiàn)之時(shí)，中國人并不自安于分裂……自然而然地孕育再統(tǒng)一的條件，使統(tǒng)一成為全社會不可抗拒的潮流?！镉鄳c：《秦漢魏晉史探微》根據(jù)兩則材料，概括時(shí)代特征。二、華夏的重塑材料一

兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息……——《宋書》卷五四《沈曇慶傳》材料二北人相繼南移，同時(shí)攜來高級栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝?！u紀(jì)萬《魏晉南北朝史》（一）重塑——南方開發(fā)

學(xué)思之窗根據(jù)教材28頁學(xué)思之窗，歸納南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。合作探究：根據(jù)兩則材料，分析東晉南朝時(shí)期南方得以開發(fā)的原因。社會環(huán)境政策制度勞動力技術(shù)因素魏晉墓葬壁畫耕牛圖北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫漢代跪俑北齊校書圖由跪坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇鼓_落座（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：民族融合：一是：一些民族在長期交往過程中相互吸收對方的文化，逐漸生成新的特征和認(rèn)同，最終形成另外一種民族的現(xiàn)象和過程。二是：民族在交往交流過程中共同性逐漸增長，互相之間最終完全融為一體，導(dǎo)致民族過程終結(jié)，民族消亡。民族融合包含著民族差異的消失、民族消亡的意思。民族交融：既不包含舊族體的消亡，也不包含新族體的產(chǎn)生，而是不同民族在互相的交往交流中，產(chǎn)生的互相交融的一種狀態(tài)，一種共同性不斷增長的過程。民族交融則包含著尊重差異、包容多樣的意思——整理自趙劍峰：《為何用“民族交融”替代“民族融合”》（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：2、表現(xiàn)：（1）北方胡漢交融①東漢以來：少數(shù)民族內(nèi)遷②十六國：少數(shù)民族政權(quán)建立③北魏：孝文帝改革（2）南方蠻漢交融

非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！猍西晉]江統(tǒng)《徙戎論》胡漢對立

劉聰(匈奴漢趙政權(quán)的皇帝)“年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言…善屬文，著《述懷詩》百余篇，賦頌五十余篇?！鄙贁?shù)民族學(xué)習(xí)漢制

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜?！拼穼W(xué)家劉知幾民族交融帝曰：今欲斷諸北語，一從正音?！ū饼R）魏收《魏書》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀蘭賀獨(dú)孤劉

（孝文帝）雅重門族，以范陽盧