讀懂中國(guó)詩(shī)詞-雨巷

詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題輔導(dǎo)——讀懂中國(guó)詩(shī)歌.中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，燦爛的中國(guó)文化就是一部詩(shī)歌史。.想一想何謂詩(shī)歌？詩(shī)歌是從原始人的勞動(dòng)號(hào)子開(kāi)展起來(lái)的，是文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。人類(lèi)未有文字之前，就有了創(chuàng)作，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下，我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞動(dòng)，必須發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸練出復(fù)雜的聲音來(lái)。假設(shè)那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，其中有一個(gè)叫到“杭育，杭育〞，那么，就是創(chuàng)作，倘假設(shè)用什么記號(hào)留存下來(lái)，就是文學(xué)，他當(dāng)然就是作家，也就是文學(xué)家，是“杭育杭育〞派。.想一想詩(shī)歌有何特點(diǎn)？詩(shī)歌是一種高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著豐富的情感與想象，語(yǔ)言精練，富有音樂(lè)美的一種文學(xué)體裁。.在中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)展史上,有古樸的?詩(shī)經(jīng)?，浪漫的?楚辭?，樸實(shí)無(wú)華的?樂(lè)府詩(shī)?。還有處于文學(xué)巔峰的?唐詩(shī)宋詞?。它們已經(jīng)滲透到中國(guó)人的生活中，積淀承載著我們民族的情感。詩(shī)不僅是我們這個(gè)民族日常生活的一局部，同時(shí)也是抒發(fā)情感的最正確方式，連系情感的最正確紐帶。

.我無(wú)法抵抗詩(shī)歌的魅力。詩(shī)歌有的如茶清淡苦澀，有的如酒醇香濃烈，有的如湯藥浸滿(mǎn)苦澀。有的讓我震撼沖動(dòng)，有的讓我傷感落淚，有的讓我清爽開(kāi)闊。走進(jìn)詩(shī)歌，我便走進(jìn)了與詩(shī)人對(duì)話之中。.千古傳唱的詩(shī)之所以能超越時(shí)間，是因?yàn)樗星楦?，使我讀到了詩(shī)人的情感。

我讀“俱懷逸興壯思飛，欲是青天攬明月〞。與李白對(duì)話，讀出了詩(shī)人的豪放，漫談?wù)虅θ?guó)。.我讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏〞。我聽(tīng)到你在告訴我文人應(yīng)該高潔。我用我的感動(dòng)告訴你，我懂，我懂得詩(shī)仙的豪放，我用我的欽佩告訴你，我懂，我懂心中的風(fēng)景。追月臺(tái)邊，白衣飄飄，是你遠(yuǎn)去的身影，李白，你用詩(shī)歌與后人對(duì)話，那是我聽(tīng)得到的雄胸壯志。.我讀“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流〞！我知道你在嘆息，曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的自由，如今都已成往事。你說(shuō)你嘆息，你悔恨，我聽(tīng)到了，我讀懂了你的詩(shī)詞，你的詞不單華美，更是飽含感情。我用嘆息回應(yīng)你——李煜的傾訴。.凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒憂(yōu)患。是故止怒莫假設(shè)詩(shī)，去憂(yōu)莫假設(shè)樂(lè)，節(jié)樂(lè)莫假設(shè)禮，守禮莫假設(shè)敬，守敬莫假設(shè)靜。內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。——管子·?內(nèi)業(yè)?.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。〞詩(shī)歌可以激發(fā)情志、觀察社會(huì)、交往朋友、怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)——?論語(yǔ)·陽(yáng)貨?.語(yǔ)文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界，語(yǔ)文課應(yīng)該成為孩子們的人文的、情感世界的鑰匙。在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)歌是語(yǔ)言的鉆石；在所有的情感中，詩(shī)歌是情感的鈾。要養(yǎng)成純粹的文學(xué)品味必須從詩(shī)歌入手?！旃鉂?想一想如何才能讀懂中國(guó)詩(shī)歌？.讀懂中國(guó)詩(shī)歌策略一：學(xué)會(huì)誦讀：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟；假設(shè)但能默看，即終身作外行也〞——清·姚鼐·?與陳碩士書(shū)?.熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——清·孫洙〔zhū〕

讀得韓文熟，便做出韓文的文字，讀得蘇文熟，便做出蘇文的文字?！巍ぶ祆溆^千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！?jiǎng)③?文心雕龍?

古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！巍ぶ祆?詩(shī)歌誦讀的三個(gè)層級(jí)節(jié)奏誦讀情感誦讀個(gè)性誦讀.碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。詩(shī)經(jīng)·碩鼠四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏應(yīng)為兩拍——二、二式。讀一讀.春望

杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏應(yīng)為三拍——二二一式或二一二式。.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。西江月·夜行黃沙道中辛棄疾六言詩(shī)的誦讀節(jié)奏應(yīng)為三拍——二二二式。.聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。七言詩(shī)的誦讀節(jié)奏應(yīng)為四拍——二二二一式或二二一二式。.回延安賀敬之心口呀----莫要這么----厲害的----跳灰塵呀----莫把我----眼睛----擋住了手抓----黃土----我不放緊緊----貼在----心窩上

在現(xiàn)代詩(shī)歌中，構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的主要是音組間有規(guī)律的停頓和反復(fù)，每個(gè)音組的字?jǐn)?shù)不必相等，只要符合語(yǔ)言的自然節(jié)奏、規(guī)律就可以了。.讀懂中國(guó)詩(shī)歌策略二：把握意象、領(lǐng)悟意境：詩(shī)歌的意象、意境，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的根底，也是讀者對(duì)詩(shī)歌的審美評(píng)價(jià)和依據(jù)，是鑒賞古典詩(shī)歌的一把鑰匙。何謂意象？帶上了詩(shī)人主觀色彩的客觀事物。何謂意境？文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。通俗而言之，就是詩(shī)歌意象構(gòu)成的畫(huà)面。明朱承爵?存馀堂詩(shī)話?：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。〞.把握意象、領(lǐng)悟意境：無(wú)論古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)論詩(shī)歌教學(xué)還是詩(shī)歌學(xué)習(xí)，第一步就要把握詩(shī)歌中意象，感受意象所蘊(yùn)藏著的思想與感情。只有把握了意象，才能再現(xiàn)形象，進(jìn)入意境，也只有把握了意象，再現(xiàn)了形象，進(jìn)入了意境，才能真正理解一首詩(shī)，欣賞一首詩(shī)。.領(lǐng)悟意境的方法：意象﹢修飾詞﹢聯(lián)想想象意境=﹢情感〔畫(huà)面〕.找一找天凈沙·秋思[元]·馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。.品一品江雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。柳宗元的山水詩(shī)，大多描寫(xiě)比較幽僻清冷的境界，以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤。該詩(shī)借7個(gè)意象，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，仍傲岸不屈的性格。.

姜太公釣魚(yú)：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。文王見(jiàn)到后，覺(jué)得這是奇人，于是重用他。莊子釣魚(yú)：莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚威王派兩位大夫前往請(qǐng)他做官，莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟殿堂上。這只龜，是愿意死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是愿意活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？〞兩位大夫說(shuō)：“當(dāng)然愿意拖著尾巴在泥土中爬行。〞莊子說(shuō)：“走吧！我愿意像普通的烏龜在爛泥里搖尾巴那樣安安穩(wěn)穩(wěn)、自由自在地活著。〞.閱讀下面宋詞，完成后面問(wèn)題。〔7分〕好事近漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)。活計(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅?！?〕結(jié)合作品簡(jiǎn)析下闋“晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月〞二句表現(xiàn)出的意境。〔4分〕〔2021年宣武二?！?12.〔2〕這兩句話的意思是夜色來(lái)臨，風(fēng)很靜，釣絲安閑，天上一彎新月倒映在水中。此二句以“風(fēng)〞“釣絲〞“新月〞展示了一幅“夜色降臨，微風(fēng)不起，一彎新月升起在天空，月光灑滿(mǎn)水面，水天一色，一個(gè)漁夫靜靜垂釣〞的畫(huà)面?！?分〕詞人外表寫(xiě)“風(fēng)定〞與“絲閑〞意在寫(xiě)“心定〞與“人閑〞〔1分〕；寫(xiě)“新月〞與水面的清明，意在寫(xiě)人內(nèi)心的清新與通透〔1分〕。這幅月下獨(dú)釣圖所呈現(xiàn)出來(lái)的閑適、安詳、靜謐，正是詞人所追求的人生境界。.品一品讀?雨巷?你讀出了什么？.彳亍〔〕頹圮〔〕消散〔〕恫嚇〔〕橫死〔〕鱖魚(yú)〔〕聒噪〔〕呵斥〔〕哈達(dá)〔〕骸骨〔〕憨直〔〕可汗〔〕回紇〔〕頷聯(lián)〔〕股肱〔〕沆瀣〔〕巷道〔〕青蒿〔〕薅草〔〕昊天〔〕彈劾〔〕讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏chìchùpǐsànhèhèngguìhāohàohéXièhànghāo

héhàngōngháihānhánguōh(huán)ēhǎ.讀?雨巷?,我有一種被攝取了魂魄的震撼，從此再也不能忘懷，從此知道了一個(gè)名字——戴望舒。.戴望舒〔1905——1950〕，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。曾就讀于上海大學(xué)、震旦大學(xué)，曾留學(xué)法國(guó)。20年代末至30年代參加施蟄存主編?現(xiàn)代?雜志的創(chuàng)作。有現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)〞之美譽(yù)。

早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯得明朗、沉摯。.詩(shī)集主要有：?我的記憶??望舒草??望舒詩(shī)稿??災(zāi)難的歲月??戴望舒詩(shī)選??戴望舒詩(shī)集?。為中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表。成名作?雨巷?最初發(fā)表在1928年?小說(shuō)月報(bào)?上，引起很大反響，葉圣陶稱(chēng)?雨巷?“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元〞，戴望舒也因此詩(shī)獲得“雨巷詩(shī)人〞的稱(chēng)號(hào)。

.在中國(guó)新詩(shī)史上，崛起于三十年代的戴望舒，上承中國(guó)古典的余澤，旁采法國(guó)象征派的殘芬，不但領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)象征派的作者，抑且遙啟現(xiàn)代派的詩(shī)風(fēng)，確乎是一位引人注目的詩(shī)人?！喙庵?評(píng)戴望舒的詩(shī)?.品一品?雨巷?寫(xiě)了哪些意象？這些意象傳達(dá)出作者怎樣的心緒？.剖析意象，把握情感撐著油紙傘，單獨(dú)彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷

是懷舊文化的代表，是年輕人心中美好浪漫的經(jīng)典印象。

“巷”是狹窄的半封閉空間，給人壓抑感；“雨”是低氣壓氣候的產(chǎn)物，雨滴下墜，給人失落、低沉感，雨幕密織，又給人屏蔽、阻隔的孤獨(dú)之感。江南的小巷，纏綿無(wú)盡的“梅子黃時(shí)雨”，為該詩(shī)營(yíng)造了一種凄清、寂寥、壓抑的意境。.我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂(yōu)愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；古代詩(shī)人多以丁香寫(xiě)愁。因?yàn)槎∠慊ǘ喑纱亻_(kāi)放，好似結(jié)。稱(chēng)之為“丁香結(jié),百結(jié)花”。李商隱的《代贈(zèng)》里有“芭蕉不展丁香結(jié)”一句。丁香在文學(xué)作品中多象征著高潔、美麗、哀婉的事物。.想一想?雨巷?的主人公，或者說(shuō)詩(shī)人，“希望逢著〞一個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘孤獨(dú)、冷漠、凄清、惆悵，飽含丁香一般的愁怨。為什么“希望逢著〞這樣的姑娘？1.她切合詩(shī)人此時(shí)的形象與內(nèi)心，此時(shí)的詩(shī)人孤獨(dú)寂寥、迷惘彷徨、哀婉感傷又充滿(mǎn)期待。2.哀怨又惆悵的姑娘，是象征。象征了詩(shī)人對(duì)美的追求，也包含詩(shī)人美好愿望幻滅的痛苦，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的詩(shī)人是理想幻滅而心存不甘。3.給人一種朦朧而又幽深的美感。。.像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香的，

我身旁飄過(guò)這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。像丁香一般的美、丁香一般地香，這樣一個(gè)令人眷戀的“審美對(duì)象〞，卻無(wú)法留住，她像夢(mèng)一般地，從“我身旁飄過(guò)〞，而且，到了一個(gè)衰敗的所在——“雨巷〞的盡頭，“頹圮的籬墻〞。這個(gè)擦肩而過(guò)、可望不可即的愛(ài)情故事，更加重了抒情主人公的消沉情緒。.想一想“歌詠情，詩(shī)言志〞，作者用油紙傘、雨巷、丁香、丁香一樣的姑娘、籬墻等典型的意象，準(zhǔn)確的傳達(dá)出“憂(yōu)傷〞這種典型情緒。為什么戴望舒如此憂(yōu)傷？.1.失戀之苦痛：在愛(ài)情上，戴望舒第一次的戀愛(ài)在1927年，他愛(ài)戀著同學(xué)施蜇存的妹妹，后來(lái)戀愛(ài)失敗了，戴望舒十分痛苦。

.2.現(xiàn)實(shí)之黑暗：?雨巷?作于1927年夏，正是國(guó)共分裂、大革命陷入低潮的時(shí)期。年輕的戴望舒像許多同齡人一樣，懷抱理想，熱情投身于這場(chǎng)大革命之中，但是，國(guó)民黨的清黨，粉碎了他們的政治理想，給年輕的心帶來(lái)沉重打擊。為了躲避白色恐怖，戴望舒藏身到上海松江鄉(xiāng)下朋友家里。正是在這樣的低氣壓下，對(duì)政治氣氛格外敏感的詩(shī)人，創(chuàng)作了這首詩(shī)。因此，?雨巷?中的“雨巷〞，反映了白色恐怖籠罩下的時(shí)代氣氛，結(jié)著丁香愁怨、可望不可即的姑娘，代表了詩(shī)人及一代年輕人的理想，而孤獨(dú)、彷徨的抒情主人公，那么代表了那個(gè)時(shí)代中青年的普遍的情感狀態(tài)和思想狀況。.戴望舒是一個(gè)理想主義者，他對(duì)政治和愛(ài)情作理想主義的苦苦追求，但其結(jié)果，卻是雙重的失望。戴望舒的詩(shī)，表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)激昂地飛騰起來(lái)的理想，同淹沒(méi)于血泊之中的1925～1927年大革命現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的悲劇感。他的詩(shī)自然不是對(duì)抗的和戰(zhàn)斗的，但也不是環(huán)境的奴隸。詩(shī)人在這里堅(jiān)持了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)生命力的思想。人和理想，惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，這就是戴望舒詩(shī)的悲劇主題。——后人的解讀與評(píng)價(jià).我聽(tīng)到海子、顧城的呼喊，他們告訴我詩(shī)的境界，世間的美，告訴我他們的感受。與詩(shī)人對(duì)話讓我感動(dòng)，讓我震撼，因?yàn)樗麄冇迷?shī)歌的美妙訴說(shuō)情感，讓我在欣賞藝術(shù)美的同時(shí)，更沉浸于他