2019年江蘇高考?xì)v史試題word版含答案021031

2019年江蘇高考?xì)v史試題word版含答案13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動(dòng)現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實(shí)行察舉制度唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴A．科舉考試不重考生詩(shī)才B．選官制度阻斷貴族入仕D．科舉取士體現(xiàn)公平公正4．宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取A．商稅成為政府收入主要來(lái)源B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)1歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀(guān)變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想A．全面復(fù)興舊學(xué)銷(xiāo)場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來(lái)禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣(mài)腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌A．觀(guān)念變化已致腳帶無(wú)人問(wèn)津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)A．夫唱婦隨赴戰(zhàn)場(chǎng)2歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！族資本主義有某限度的蓬勃，但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”。在他看來(lái)A．民族資本主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有發(fā)展空間B．民族資本主義發(fā)展依賴(lài)于帝國(guó)主義間矛盾C．民族獨(dú)立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D．民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提A．新中國(guó)奉行和平外交政策B．國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治已被推翻D．國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)新中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了重大變化”。對(duì)此“變化”表述正確的是A．初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化B．開(kāi)始改變我國(guó)工業(yè)落后面貌C．促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)輕重各部門(mén)協(xié)調(diào)發(fā)展A．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國(guó)家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量14．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定3歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！D．公民教育有利于處理公務(wù)阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見(jiàn)，人文主義者A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B．利用宗教表達(dá)訴求D．主張靈魂自我救贖憲法，各州批準(zhǔn)憲法情況見(jiàn)右圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的美國(guó)A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C．南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài)D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩(shī)歌A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿(mǎn)情緒B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”這表明，馬克思主義的誕生是A．新舊理論的雜糅相濟(jì)B．在否定傳統(tǒng)中預(yù)知未來(lái)D．新舊世界的漸進(jìn)式結(jié)合的計(jì)算證實(shí)了如下觀(guān)點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了4歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！20．“在世界許多地方，普遍的商業(yè)化和通過(guò)外來(lái)影響對(duì)國(guó)家或地區(qū)文化的重塑，刺激人們A．傳統(tǒng)文化的價(jià)值漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小，無(wú)法刻寫(xiě)太多的文廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊?guó)漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書(shū)寫(xiě)和傳播最理想的載體……借助時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺(jué)效果，印刷的字體刻意——陳虹《器物載體與漢字書(shū)寫(xiě)的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國(guó)、東亞地區(qū)乃至全世界最為和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號(hào)多、語(yǔ)言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》5歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔?。?）據(jù)材料一，分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響，并分析原因。翁仕朝（1874—1944一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港，歷經(jīng)英國(guó)殖民擴(kuò)張、日本攻陷香材料一翁氏對(duì)于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡(jiǎn)明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡(jiǎn)明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當(dāng)知知書(shū)儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻(xiàn)。——王爾敏《儒學(xué)世俗化及其對(duì)于民間風(fēng)教之浸濡》材料二孫逸仙，想報(bào)仇，行革命，滅滿(mǎn)洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆，后者繼，不自由，枉人世。若學(xué)買(mǎi)賣(mài)，是為商家，有人辦絲，有人辦茶……中國(guó)所用，多是洋貨，利歸外國(guó)，每材料三民國(guó)政府紀(jì)念期，列明以后：正月一號(hào)，南京政府成立紀(jì)念。二月一號(hào)，北京宣布共和紀(jì)念……（五月）九號(hào)，條約（廿一條）國(guó)恥紀(jì)念……（八月）廿九號(hào)，《南京和約》國(guó)恥紀(jì)念。九月七號(hào)，《辛丑條約》國(guó)恥紀(jì)念。完成下列要求：種“意趣”對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（4分）新航路開(kāi)辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，被稱(chēng)為“哥倫布大交換”，其影響6歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！材料一在美洲被征服的過(guò)程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大），迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)?！跫迂S《世界文化史導(dǎo)論》從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果——從人類(lèi)觀(guān)點(diǎn)視之——也是正負(fù)參半……時(shí)至今——[美]艾爾弗雷德·克羅斯比《哥倫布大交換》（2）據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。（5分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“哥倫布大交換”的積極影響。（3分）A．[歷史上重大改革回眸]（10分）清末民國(guó)時(shí)期，中國(guó)面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論王安石變法。梁?jiǎn)⒊蛯O中山是其中頗具代表性的兩位。閱讀下列材料：材料一（宋）元祐以降，指凡公（王安石）所變之法，皆曰“惡法”，其為意氣偏激，固無(wú)待言……吾常謂天下有絕對(duì)的惡政治，而無(wú)絕對(duì)的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國(guó)利民福，殆可謂之“良”也已。——梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌废荩枰谥腥A文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改進(jìn)?！a東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》7歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔?。?）據(jù)材料一，指出梁?jiǎn)⒊c前人對(duì)王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（4分）指出王安石是如何進(jìn)行政策設(shè)計(jì)的，并說(shuō)明其積極效果。（4分）（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末民國(guó)時(shí)期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀(guān)原B．[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（10分）甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類(lèi)道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車(chē)、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞??！涡氯A《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開(kāi)宣稱(chēng)：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的?！猍印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖）（1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（7分）（2）甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。（3分）對(duì)于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料：材料一這部中國(guó)史的著眼點(diǎn)在社會(huì)組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動(dòng)。這些項(xiàng)目要到有文字記錄傳后的時(shí)代才可得確考……本書(shū)即以商朝為出發(fā)點(diǎn)，8歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！然后回顧其前有傳說(shuō)可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說(shuō)和追記中，我們（所）材料二我們?nèi)绻蛔詽M(mǎn)于神話(huà)與傳說(shuō)，那只有求助于考古學(xué)之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)古史，不必龂龂于文字記載的爭(zhēng)辯，而只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道?！苡柰堕_(kāi)明本國(guó)史教本》（1931年）（1）據(jù)材料一，分析《中國(guó)史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點(diǎn)”的原因，指出該書(shū)探索夏朝歷史所依據(jù)的史料。（4分）（2）二里頭文化的探索有利于減少夏史研究“龂龂于文字記載的爭(zhēng)辯”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，最早得益于誰(shuí)主持的什么考古活動(dòng)，并列舉二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑和生產(chǎn)活動(dòng)遺址。（4分）（3）據(jù)材料二，指出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的最重要路徑，并分析其原因。（2分）D．[世界文化遺產(chǎn)薈萃]（10分）材料一聽(tīng)昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。這又豈是士大夫階級(jí)以外的人所能辦到的？當(dāng)初編撰戲本子的人原來(lái)不曾為大眾設(shè)想?；?，增強(qiáng)了《十五貫》對(duì)于大眾的適應(yīng)性?！?jiǎng)⑦z倫《從昆曲〈十五貫〉的改編看新中國(guó)初年的戲劇改革》材料三《十五貫》所表現(xiàn)的這一案件，正是集中地反映了……堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物——黃源《昆曲〈十五貫〉編演始末》（1）據(jù)材料，分析《十五貫》重新編演前后的變化，完成下列表格（將答案填寫(xiě)在答題9歡迎您閱讀并下載本文檔，本文檔來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)整理，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!我們將竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的文檔！卡相應(yīng)位置）。（6分）表達(dá)方式⑤Δ⑥Δ③Δ④Δ