高三晨讀資料

高三晨讀晚讀資料

第一周

一、哲言

1、人皆可以為堯舜?！睹献?告子下》

[解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為,一個普通人如果要成為堯,成為舜,成為賢,成為圣,關(guān)鍵是要去做,若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，并按照榜樣的思想言行去做，自己也就可以迅速成長了。堯舜：上古時代的國君唐堯和虞舜。

2、人孰能無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠?宣公二年》

[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事??！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸柬他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正?！逼鋵崳脑挵阎攸c落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“人孰能無過，過而能改，善莫大焉?！笔考镜脑挵阎攸c落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了

3、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之—《禮記?中庸》

[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分力氣學(xué)好它；人家花十分力氣就能學(xué)好的，自己就花千分力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強，不甘落后。有了自強的心態(tài)，必然會勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。4、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》

[解讀]像切，像磋，像琢，像磨。切、磋、琢、磨（cuō、zhuó、mó）：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長補短。

二、詩詞

東溪梅堯成

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

[賞析]皇祐五年（1052），梅堯成因喪母回到家鄉(xiāng)，他徜徉于家鄉(xiāng)秀麗的景色中，寫了不少詩，謳歌山水，寄托性情。這首詩作于至和二年（1055），寫家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光與自己的閑情逸趣，造語平淡，描繪縝密，尤其是中間兩聯(lián)，意新語工，都是前四字寫景，后三字寫意，有濃郁的感情色彩。胡仔、方回、紀(jì)昀、陳衍等人交口稱贊頷聯(lián)，說是“當(dāng)時名句，眾所膾炙”“名下無虛”。這聯(lián)出句寫岸邊野鴨自在而眠，雖然出自杜甫《漫興》“沙上鳧雛傍母眠”，但加入“有閑意”三字，便讓物我得到統(tǒng)一，進(jìn)入了相對兩忘的境界。對句寫溪邊老樹枝條伸展，繁花盛開，意承李白《長歌行》“枯枝無丑葉”、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“病樹前頭萬木春”句。詩人不選溪邊桃李，卻著意老樹，從不堪處表現(xiàn)生機(jī)，正是他自身思想的表白。三、成語

萍水相逢

少年時代的王勃已經(jīng)顯露出高超的才華。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王都以文章寫得好而出名，初稱為“初唐四杰”，也并稱為“王楊盧駱”。著名的《滕王閣序》就是王勃的代表作品。

公元676年，王勃去交趾（今越南境內(nèi)）看望父親，父親被貶，任交趾縣官。王勃路經(jīng)洪都（今江西南昌市）時，洪州牧閻伯嶼剛剛修好滕王閣，重陽節(jié)在滕王閣宴請賓客。出席宴會的有江南學(xué)者名流一百余人，王勃也應(yīng)邀參加。

在宴會上，閻伯嶼故作姿態(tài)，請大家為滕王閣作序。其實，他已事先讓他的女婿吳子章準(zhǔn)備好了文章，并想趁此機(jī)會炫耀一番。其他賓客事先知道此事都婉言推辭，而王勃卻欣然提筆，揮毫疾書，很快就寫出了千古流傳的佳作《滕王閣序》。頓時，轟動了在場賓客，閻伯嶼也深表欽佩，認(rèn)為王勃才氣橫溢，遠(yuǎn)比自己的女婿高明。

[釋義]萍水相逢：浮萍隨水漂泊，偶然聚集在一處。比喻素不相識的人偶然相遇。萍：浮萍，是隨風(fēng)飄浮、聚散不定的一種蕨類植物。

四、素材

“志向”格言：

男兒必建回天策，青史應(yīng)書萬古名?！獰o名氏

一個人沒有理想，生活就沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實而有意義?！_蘭

人生第一要求，就是光明與真實。——李大釗

我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

—（美）愛因斯坦

當(dāng)你有一個偉大目標(biāo)時，你就會把工作當(dāng)休息?！ǚǎ┚永锓蛉?/p>

噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念?！挚?/p>

每人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了?！_蘭

五、事例精選

莎士比亞的理想

莎士比亞在悲劇《哈姆雷特》里，寫了一個丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。王子因接受了當(dāng)時先進(jìn)的人文主義思想，有一顆“高貴的心”：他贊頌人的理性，人的智慧，人的力量；認(rèn)為人與人之間，不論是朋友關(guān)系，君臣關(guān)系，上下關(guān)系，愛情關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)是平等的、友愛的。友誼應(yīng)當(dāng)坦誠，愛情必須忠貞。莎士比亞在他的悲劇《哈姆雷特》中，借主人公之口表達(dá)了他對人的理想：“多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這段名言與這個人物，是莎士比亞關(guān)于人的理想的寫照。

燕雀安知鴻鵠之志

陳涉年輕的時候，曾經(jīng)給別人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上悵惘了很久，說道：“如果我們中間將來誰富貴了，可不要忘了別人?！眲e的雇工笑著回答說：“你給別人雇工種地，怎么會富貴呢？”陳涉嘆息說：“唉，燕雀哪里能夠知道鴻鵠的志向呢？”

馬革裹尸

馬援，字文淵，是漢光帝劉秀手下名將。他志向宏遠(yuǎn)，英勇善戰(zhàn)，為東漢王朝的建立立下了不少戰(zhàn)功，被光武帝封為“伏波將軍”。

公元44年秋天，馬援從西南方打了勝仗歸來，親戚朋友聽到之后早早地就出來迎接。這些人中，有一個叫孟冀的人，很有計謀，也很有聲望。馬援看見他也隨同前來祝賀，便誠懇地對孟冀說：“我希望你能夠多說幾句指教我的話，你怎么也隨波逐流來夸獎我？”“我的功勞小，受的賞賜大，如何能夠保持長久呢？這一點先生怎不指教我？”孟冀說：“我哪里夠得上指教您？依我看，您的年紀(jì)這么大，該在家休養(yǎng)休養(yǎng)！”馬援聽了，慷慨激昂的說：“現(xiàn)在匈奴、烏桓還在不時地侵?jǐn)_我國的北部邊疆。我正想自告奮勇地請求讓我去討平。男子漢大丈夫為了保衛(wèi)祖國的邊疆，就應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)死在那兒，用馬革裹著尸體運回故鄉(xiāng)，怎么能呆在家里，躺在床上，老死在妻子兒女身邊呢？”孟冀聽了，十分感動，稱贊道：“你真不愧為大丈夫??！

5歲莫扎特的志愿

有一次，莫扎特的父親走進(jìn)小莫扎特的房間，只見這個金發(fā)蓬松天真無邪的孩子正專心致志地在五線紙上寫著什么，就問：“莫扎特，你在寫什么呀？”父親隨手拿起他寫的東西一看，暗吃一驚，兒子竟在譜寫著鋼琴協(xié)奏曲，而且寫得很合乎規(guī)范。父親故意跟他開玩笑說：“可是你要知道，你這個曲子是不能夠演奏的呀？”小莫扎特有點生氣了，說：“我知道，爸爸，你說哪個曲子在演奏之前，不要練習(xí)，不要修改呀？”5歲的莫扎特就這樣立下了堅定的志愿：要在實踐中千錘百煉，將來當(dāng)一個出色的音樂家。

六、文言翻譯身有至寶

西城賈胡有持寶來售，名曰璼者，其色正赤如朱櫻，長寸者，直逾數(shù)十萬。龍門子問曰：“可樂饑乎？”曰：“否?！薄翱梢鸭埠酰俊痹唬骸胺??！薄澳苤饏柡酰俊痹唬骸胺??！薄澳苁谷诵⒌芎酰俊痹唬骸胺??！痹唬骸凹葻o用如是，而價逾數(shù)十萬何也？”曰：“以其險遠(yuǎn)，而獲之艱深也?！饼堥T子大笑而去，謂弟子鄭淵曰：“古人有云：黃金雖重寶，生服之則死，粉之入目則瞇。寶之不涉于吾身者尚矣。吾身有至寶焉，其值不特數(shù)十萬而已也。水不能濡，風(fēng)日不能飄炙；用之則天下寧，不用則身獨安，乃不知夙夜求之，而唯此為務(wù)，不亦舍至近而務(wù)至遠(yuǎn)耶！”

[注]選自《子凝道記?先王樞》。胡：我國古代稱西方少數(shù)民族的人為胡人。璼：玉的色彩，這里指寶玉的名稱。正赤：大紅。直：同“值”，價值。樂饑：即充饑。

已：停止。厲：禍患。孝弟：也作孝悌。儒家所宣揚的一種倫理道德，指孝敬父母祖先，順從兄長。瞇（mī）：灰沙入眼，喪失視力。尚：意即“如此”。濡{rú}：沾濕，這里指淹沒。夙夜：早晚，朝夕。意即早起晚睡勤奮不懈。

參考譯文

西域的一個經(jīng)商的胡人，拿著一件名叫的寶玉前來出售。寶玉的顏色像櫻桃一樣鮮紅，直徑不過一寸，價值卻過了數(shù)十萬。龍門子問道：“可以充饑嗎？”回答說：“不可。”“可以治病嗎？”“不可?！薄澳軌蝌?qū)災(zāi)免禍嗎？”“不能?！薄澳軌蚴谷诵﹩?？”“不能。”龍門子然后說：“即然如此無用，為什么價值高達(dá)數(shù)十萬呢？”胡商說：“因為它藏于遙遠(yuǎn)險峻的地方，很難獲得。”龍門子大笑，拂袖離去，對弟子鄭淵說：“古人曾經(jīng)講過，黃金雖然貴重，但生吞下去，人就會死去，它的粉末進(jìn)入人眼里，人就會變瞎。寶物對我們自身沒有什么好處，如此，那么要它干什么呢？其實，我們自身就有無價之寶，它的價值絕不只數(shù)十萬；而且水不能淹沒它，風(fēng)吹日曬也不能損它；應(yīng)用它可以使天下安寧，不用它也可以保重自身。這樣寶貴的東西居然不知勤奮探求，而專為尋找其他一類的寶物去忙碌奔波，這不是舍近求遠(yuǎn)嗎？”

文章提示:一個人要努力發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點，而不要舍本逐末。限時練習(xí)

1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一組是

（

）

A．頷聯(lián)（hàn）

旋風(fēng)（xuán）

便宜從事（biàn）

蒙頭轉(zhuǎn)向（mēng）

B．洗涮（shuàn）

伎倆（jì）

岌岌可危（jī）

涇渭分明（jīng）

C．埋怨（mán）

擯棄（bìn）

處心積慮（chǔ）

麻痹大意（bì）

D．蹁躚（pián）

湯匙（chí）

沐猴而冠（guàn）

咎由自?。╦iū）

2．下列詞語中沒有錯別字的一項是

（

）

A．蠅營茍狗

桃園結(jié)義

故態(tài)復(fù)萌

望其項背

B．終南捷徑

滄海一粟

初出茅廬

開源截流

C．作壁上觀

食不果腹

誅連九族

耳根清凈

D．關(guān)系諧調(diào)

形跡可疑

民生凋敝

四季常青

3．下列各句中加點的成語(熟語)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）

A．這個廠管理不善，長期虧損，終于倒閉，樹倒猢猻散，廠里的幾百個工人也就各奔東西，自謀生路了。

B．盡管這部影片的故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意，但瑕不掩瑜，它的音樂仍深得觀眾喜愛。

C．他的文化基礎(chǔ)本來就差，加上急于求成，等到考試成績出來，果然就出現(xiàn)了陰溝翻船的情況，他叫苦不迭。

D．老板許諾給他長一級工資，可三個月過去了，卻仍不見動靜，對這種開空頭支票的做法，他很反感

。

4、下面各句中，沒有語病的一句是

（

）

A．作者從不同角度對時下這個既活躍而又不確定的所謂小資群體作了全面而細(xì)膩的描述。

B．夜，黑得伸手不見五指。我深一腳淺一腳地摸索著前進(jìn)。忽然，我清楚地看到遠(yuǎn)處樹林中有一個人影?！乙业娜苏谀莾?！

C．面對對方高大的個頭，我不但不害怕、不畏縮，而是奮起反抗。

D．經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅引發(fā)了思想意識、價值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞，而且促進(jìn)了貨物、資本、人員等在各國之間的頻繁流動。

答案（一）

1．C（A．旋風(fēng)（xuàn）

B．岌岌可危（jí）

D．

咎由自?。╦iù）

）

2．D（

A．蠅營狗茍

B．水木清華

C．株連九族

）

3、

D(A“樹倒猢猻散”貶義,B“瑕不掩瑜”主體應(yīng)是好的

C.“陰溝翻船”表事情出意外)

4．A（B．邏輯錯誤?！昂诘蒙焓植灰娢逯浮焙汀扒宄乜吹健泵?。C．關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。原句是遞進(jìn)關(guān)系而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可把“而是”改為“而且”。D．前后句語序顛倒，應(yīng)先有人員等的頻繁流動，才會有思想觀念的激烈碰撞。）

第二周星期四

一、哲言

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)?十月之交》

[解讀]高地變?yōu)樯焦?，深谷變成山陵。?jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方向轉(zhuǎn)化。

工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

躬自厚而薄責(zé)于人

——《論語?衛(wèi)靈公》

[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙竺媸÷缘粢粋€“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

茍日新，日日新，又日新?！抖Y記?大學(xué)》

[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

二、詩詞

城南

曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

[注]高下：高低?；ㄩ_盡：指花已凋謝。

賞析：宋詩到歐陽修時，已帶有散文化的特點，喜歡說理，往往將哲理融隱在寫景之中，曾鞏的詩也具有這一傾向。這首詩寫雨后郊野的景象，說經(jīng)過一番激烈的風(fēng)雨，艷麗的桃李都已凋謝，而樸素的青草卻分外茂盛。詩人在這里暗示：生活中過于美好、過于順利，往往難以長久，經(jīng)受不住考驗。曾鞏不以詩名，《冷齋夜話》記彭淵材說“恨曾鞏固不能作詩”，陳師道《后山詩話》也說他“短于韻語”，但平心而論，這首小詩，語言清新，含義深邃，在宋詩中一點不比其他人的上乘之作遜色。三、成語

生花妙筆

傳說，唐代著名的大詩人李白少年時代，曾經(jīng)做過一個奇特的夢。他夢見自己使用的筆，筆頭上開出鮮艷的花朵，一張張白紙，自動飛到他跟前。李白高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花。

后來李白刻苦讀書，深入社會，游歷祖國名山大川，創(chuàng)作了大量的不朽詩篇，他熱情歌頌了雄偉、壯麗的祖國，并在一定程度上揭露了腐朽黑暗的封建社會。他的許多著名的詩篇，流傳千古，至今仍被中外讀者吟詠傳頌。

“妙筆生花”這句成語由此而來，有時也寫作“夢筆生花”。

素材

“團(tuán)結(jié)”格言

兵不離隊，鳥不離群?！V語一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人只有在人們中間才能認(rèn)識自己?！ǖ拢└璧?/p>

緊密的團(tuán)結(jié)就是無敵的勇士。——諺語

一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的曝曬；個人的力量再大，也不能單槍匹馬地殺出天下?！涵?/p>

巨廈將傾，一木固不能支；黃河將決，一掌固不能掩。

——惲代英

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

——（三國）孫權(quán)文言翻譯

蘭子進(jìn)技

宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳。弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。

又有蘭子能燕戲者，聞之，復(fù)以干元君。元君大怒曰：“昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進(jìn)，復(fù)望吾賞?！本卸鴶M戮之經(jīng)月乃放。

參考譯文：

宋國有個流浪藝人，請求宋元君觀看他的藝術(shù)表演。宋元君接見了他，并觀看了他的藝術(shù)表演。他用兩根比他身子長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，雙手舞弄著七把劍，上上下下交替拋舞，五把劍拋向空中，兩把劍接在手上。宋元君看了驚嘆不已，馬上叫人賞賜給他很多金銀和布匹。

又有一個流浪藝人，他會演戲，聽了這事后，也去請求宋元君觀看他的演出。宋元君聽了大發(fā)脾氣，說：“前幾天那個流浪藝人給我表演了不同尋常的雜技，可是雜技本是無用的玩藝，當(dāng)時剛好碰到我有閑心觀賞，因此賞給他很多金銀和布匹。這個人一定是聽到這件事才來請求我觀看他的表演，希望我獎賞他。”于是，宋元君叫人把這個人抓了起來，準(zhǔn)備殺掉，結(jié)果關(guān)了一個多月才釋放出去。

練習(xí)：秋夜將曉出籬門迎涼有感

陸游

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

[注]詩中的“河”指黃河，“岳”指華山。當(dāng)時均在金人占領(lǐng)之下。

（1）分析本詩的前兩句對表達(dá)主旨的作用。

（2）分析三、四句中的“盡”“又”兩字的表現(xiàn)力。

答案：（1）前兩句寫出山河的遼闊和壯美，意境雄渾深沉。大好河山卻淪陷敵手，多年已過卻不能收復(fù)失地；突出山河的美好，強化了詩人感情的悲憤和沉痛。

（2）“盡”字寫出了“遺民”流淚之多，流淚時間之長，其中包含著無限的辛酸?！坝帧弊謱懗隽恕斑z民”對“王師”的多年苦盼，也包含著作者對當(dāng)權(quán)者不及時收復(fù)失地的失望和憤慨。第二周星期五

一詩詞

春思

方岳

春風(fēng)多可太忙生，長共花邊柳外行。

與燕作泥蜂釀蜜，才吹小雨又須晴。

[賞析]首句“春風(fēng)多可太忙生”，以擬人化的手法，交代春的忙碌?！岸嗫伞庇邪葜?，也即萬物都在它的忙碌下呈現(xiàn)一派生機(jī)?！疤ι保畜w現(xiàn)本句的擬人特點，不僅說春風(fēng)“忙”，而且“太忙”，春風(fēng)可愛之態(tài)畢現(xiàn)。“生”字何解？一作語助詞，楊萬里《過五里徑》詩：“野水奔來不小停。知渠何事太忙生”，方岳《雨中有感》詩：“山蟄驚塵已發(fā)聲，移花移竹太忙生”（見《宋詞鑒賞》第1298頁）此處“生”字，作對人的昵稱，豈不更好，猶如“父”字之美稱。春風(fēng)猶如精力充沛的后生，活潑可愛，否則何以能“行”能“與”而又能“吹”。不過“生”字作何解，已無關(guān)宏旨了，能知春風(fēng)可親可愛足矣！“長共花邊柳外行”，“長共”活畫東風(fēng)與花柳的密切?！靶小弊謱懙酶鼮榭蓯郏咄鹑缬H密的玩伴在嬉戲；同時又展現(xiàn)了一個動態(tài)的過程，在“忙”碌的春風(fēng)催促下花由疏而密，柳則由煙柳而變?yōu)槿f條如絲。剛剛還在“花邊柳外行”，此刻又幫燕融作巢，又幫蜜蜂釀蜜，可謂忙矣。然而其忙并不會是在明媚中，它時而又如促狹鬼，在明媚的畫面上，掀起一層波瀾，“才吹小雨又須晴”春風(fēng)化雨，滋潤大地，卻又不肯多，于是才“吹”之后，緊“又”放晴，“才”“又”二字的使用，更顯春之忙碌。全詩采用擬人手法，于動感中展現(xiàn)春風(fēng)的可愛。

二、素材

“明辯”格言

苦言，藥也；甘言，疾也?！h）司馬遷

君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。——（唐）韓愈

惟仁者能好人，能惡人。——《論語》人皆愛花之鮮妍，不知鮮妍能誘人為驕奢之患矣；人皆忌棘之傷害，不知傷害能誡人行正直之路矣?！ㄌ疲┝稚魉?/p>

自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反倒是盜賊。

——魯迅

三、事例精選

誹譽之情

周武王問姜太公說：“選拔賢才，反而因此招致危亡，這是為什么呢？”姜太公說：“雖然選拔了賢才，但是不用他，這只是有選賢的虛名，實際卻沒有得到真正的賢才?！蔽渫跽f：“他的過失出在哪里呢？”太公說：“它的過失就在于國君只喜歡用人的微小好處罷了，所以就不能得到真正的賢才。”武王說：“喜歡用人微小的好處是怎樣的呢？”太公說：“國君喜歡聽贊譽，而且不厭惡讒言，這就會把不賢的人當(dāng)做賢才，把不善當(dāng)做善良，把不忠當(dāng)做忠誠，把不守信義當(dāng)做信實。這樣一來，國君就把贊美當(dāng)做功勞，把誹謗當(dāng)做罪惡；有功的人不予獎賞，犯法有罪的人不加懲罰；結(jié)黨的人得到重用，不結(jié)黨的人貶退不用。因此，臣下們結(jié)黨營私，遮住了賢才；官吏們也勾結(jié)成黨，大行奸詐；忠臣由于直言而被認(rèn)為誹謗，無罪處死；奸臣由于阿諛奉承，而被認(rèn)為贊譽，無功得賞。這樣的國家就出現(xiàn)危亡。”武王說：“很好！我今天聽見了誹謗和贊譽的真情了?！?/p>

犯顏直諫

三國時，吳國的丞相陸凱見吳王孫皓荒淫無度，奸才橫行，就不顧個人的安危，上書犯顏直諫，把吳王比作昏庸的君主，像古代的暴君夏桀和商紂王。盡管吳王不高興，陸凱也毫不在乎。

唐代大臣魏征為了國家利益，不計個人安危，正氣凜然，犯顏直諫，前后共諫200余事，為后世傳為佳話。

古之良史

公元前548年，齊國執(zhí)政大臣崔杼殺死齊國君主齊莊公。齊國太史官嫉惡如仇，據(jù)實寫下了“崔杼殺死齊國的君主”，譴責(zé)這種殺君的行為。崔杼當(dāng)場殺了太史。不料太史的弟弟無所畏懼，又據(jù)實寫了“崔杼殺死齊國的君主”。崔杼又殺了他。太史的三弟仿效兩個哥哥秉筆直書，旋即又被殺。等到太史的四弟再次直書時，崔杼被太史嫉惡如仇的凜然正氣嚇怕了，不敢再開殺戒。有個叫南史氏的史官聽說太史一家三兄弟被殺，跑來準(zhǔn)備繼續(xù)秉筆直書，聽到太史四弟已如實記載了這件事，才如釋重負(fù)。

私情公法兩分明

東漢順帝時，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。于是，他先將這位老朋友請來，設(shè)宴招待。宴席上，縱談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人冰上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。”蘇章說：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了?！碧K章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法做了懲處。

文言文翻譯

生木造屋

高陽應(yīng)將為室，家匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！?/p>

高陽應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗?！?/p>

匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

高陽應(yīng)好小察，而不通乎大理也。

參考譯文：

高陽應(yīng)要做房子，家里的匠人對他說：“不行啊，木料還沒有干，涂上泥巴，一定會彎。用剛砍下的樹木做房子，開始雖然不錯，但以后一定會倒塌的?！?/p>

高陽應(yīng)說：“照你這種說法，那么房子是不會倒塌的，因為木料越干就越堅硬有力，泥巴越干就越輕，用越來越堅硬的木料承受越來越輕的泥巴，那一定塌不了?！?/p>

匠人想不出用什么話回答他，只好按照他的吩咐去做房子。房子剛剛做好也還不錯，但過了不久果然倒塌了。

高陽應(yīng)好玩弄小聰明，卻不明白大道理。

文意提示：這則寓言是說耍小聰明、搞詭辯的人，盡管講得頭頭是道，有時也能迷惑一些人，但因為不符合實際，在事實面前終歸是要破產(chǎn)的。

第三周星期一

一、哲言

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別人的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

愛子，教之以義方，弗納于邪?！蹲髠?隱公三年》

【解讀】喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛(wèi)國大夫石硝(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗：不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵?！俄n非子?大體》

【解讀】不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是且己的大缺點。求：找尋。疵：毛病

不遷怒，不貳過?！墩撜Z?雍也》

【解讀】不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣能夠善于自省該多好啊!遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。二、詩詞

鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯①，望極②天涯不見家。

已恨碧山③相阻隔，碧山還被暮云遮。

【注】①“人言”句：化用《世說新語?夙惠》事：晉元帝曾問明帝：“長安與太陽誰遠(yuǎn)?”明帝起先回答太陽遠(yuǎn)，因為沒見過人從太陽那來，又改口說太陽近，因為“舉目見日，不見長安”。后人常用這一典故，以天涯、落日比喻極遠(yuǎn)之地。②望極：望盡，極力遠(yuǎn)望。③碧山：青山。

【賞析】這首絕句寫鄉(xiāng)思，通過登高遠(yuǎn)望來抒發(fā)心中的感受。前兩句重點在“望”，先以落日即天涯作襯，使后句不見家的失望加重，運用了兩個“天涯”反復(fù)吟詠的效果，給人以濃重的失望感。后兩句重點在“恨”，把前面強調(diào)的遠(yuǎn)移到“阻隔”上來，說家鄉(xiāng)的方向被碧山所遮，山又被暮云所遮，更加深了離愁別恨。四句詩，分四層意思，層層深入，把感情漸漸發(fā)揮到極致，令人讀后愴然涕下。因此《青箱雜記》把它作為詩讖，說：“識者謂此詩意有重重障礙，李君其不偶乎?后果如其言?！比?、成語

生吞活剝

唐朝時，有一個縣令叫張懷慶，特別喜愛沽名釣譽，經(jīng)常寫出一些詩來炫耀給別人看。不過有水平的人一看就知道他是在篡改名人的詩，但是因為他是縣令，所以一般不點破，還經(jīng)常拍個馬屁，吹捧幾句。張懷慶心里還沾沾自喜。

有一天，張懷慶讀了一首五言絕句：

“鏤月為歌扇，

裁云作舞衣。

自憐回雪影，

好取洛川歸。”

這首詩的作者是當(dāng)時名人李義府。張懷慶習(xí)慣性地心里發(fā)癢，于是略加思索，提筆寫道：

“生情鏤月為歌扇，

出性裁云作舞衣。

照鑒自憐回雪影，

來時好取洛川歸。”

大家一看都知道他是在每句詩的前面加了兩個字。這首詩經(jīng)張懷慶一修改，原詩優(yōu)美的意境變得俗不可耐。張懷慶還自認(rèn)為寫得很好，還抄了幾首贈人。后來人們借用詩人張昌齡和名士郭正一的名字，編了一個類似諺語的順口溜：“活剝張昌齡，生吞郭正一”來諷刺張懷慶的行為?！踞屃x】生吞活剝：比喻生硬地抄襲、模仿人家的言辭、理論、經(jīng)驗、方法等，而不聯(lián)系實際。生，不熟。吞，整個咽下去。

四、驕傲自滿素材——事例精選

1、孔子論物滿則覆

孔子在祭祀魯桓公的祖廟里看到一種器物，他問守廟人：“這是什么東西?”守廟的人說：“這叫欹器，是人們置于座側(cè)，用來警戒自己言行的?！笨鬃诱f：“我聽說過這種器物，它虛則傾，中則正，滿則覆?！彼械茏油テ髦凶⑷胨?。當(dāng)水注入一半時，欹器是端正的；當(dāng)水注滿了之后，欹器竟突然翻倒。孔子頗有感觸地嘆了一口氣說：“物滿則覆。為人處世也是如此，要謙虛，不可自滿?！?/p>

2、戴震與他的老師

清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官。皇上召見時，他緊張哆嗦，不能對答，于是推薦他的學(xué)生戴震。戴震口若懸河，分析問題切中要害，說得清清楚楚?；噬洗鬄楦吲d，問戴震說：“你和老師比，誰的才能高?”戴震回答：“我的水平低。”皇上又問：“那水平高的反而不能回答，為什么?”戴震說：“老師年老，耳朵有些背，可他的學(xué)問，超過我一萬倍。”皇上贊賞他的謙讓精神，賜為翰林。3、李自成驕奢毀功業(yè)

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個自身被害的結(jié)局。

4、諾貝爾寫自傳

諾貝爾是十九世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻(xiàn)極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望。不過我厭惡過分的詞藻?！敝Z貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德?諾貝爾—一他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終身不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事跡：無。”哥哥反復(fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫?”諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。五、文言

傅馬棧最難①

《管子》

桓公觀于廄②，問廄吏曰③：“廄何事最難?”廄吏未對，管仲對日：“夷吾嘗為圉人矣④，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木無所施矣⑤；先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦無所施矣。”

(《小問篇》)

【注】①棧(zhàn)：竹木編成的牲畜棚或柵欄。傅馬棧：編排供馬站立的柵欄。②桓公：即齊桓公，春秋時期齊國的國君，“五霸”之一。廄(jiù)：馬棚。③廄吏：管馬棚的官吏。④夷吾：管仲，名夷吾。嘗：曾經(jīng)。圉(yǔ)人；養(yǎng)馬的人。

⑤施：用上。

【參考譯文】

齊桓公到馬棚里察看，問馬棚里的官員說：“馬棚里什么工作最難?”馬棚里的官員還沒回答，相國管仲便回答說：“我曾經(jīng)做過馬夫，知道編排供馬站立的柵欄最難：先用彎曲的木料編排，以后就都要求用彎曲木料，彎曲木料都編上了，筆直的木料就用不上了；先用筆直的木料編排，以后就都要求用筆直木料，筆直木料都編上了，彎曲的木料也就用不上了。”

【文意提示】

管仲講這個故事，是要齊桓公注意選擇人材，如同“馬棧傅木，一曲而無不曲”，開始選用錯了，用了小人，小人就會引進(jìn)小人，那么正直的人就會用不上了。這個通俗的比喻，對于我們今天識別和使用干部也有啟發(fā)作用。

文言

虢君好諛

昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣誅逐，政治糗亂，國人不服。晉師伐之。虢人不守，虢君出走。至于澤中，曰：“吾渴而欲飲?！逼溆诉M(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食。”御進(jìn)脯梁糗。虢君喜曰：“何給也?”御曰：“儲之久矣?！痹唬骸昂喂蕛χ俊睂υ唬骸盀榫鐾龆鲤嚳室??！本唬骸爸讶送鲂?”對曰：“知之?！痹唬骸爸我圆恢G?”對曰：“君好諂諛而惡至言，臣愿諫，恐先說亡……”虢君作色而怒。御謝曰：“臣之言過也?！庇虚g，君曰：“吾之亡者誠何也?”其御曰：“君弗知耶?君之所以亡者，以大賢也?！彪骄?；“賢，人之所以存也；亡，何也?”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾君。君子獨賢也，故亡。”虢君喜，據(jù)式而嘆曰：“嗟乎!賢固若是苦耶?”遂徒行，即于山中君；饑倦枕御膝而臥，御以塊自易，遜行而去君；遂餓死，為禽獸食。

【參考譯文】

從前，虢國的國君驕橫武斷，剛愎自用，親近一幫阿諛逢迎、溜須拍馬的小人，放逐殺戮那些忠言直諫、一心為國的賢臣，鬧得政事腐敗，民怨沸騰。晉國乘機(jī)發(fā)兵攻打。虢國軍民不愿為他守城，虢君只得落荒逃命，來到一處渺無人煙的荒澤中，虢君口干舌燥，饑腸如鼓，哭喪著臉說：“我渴得很，想喝點什么?！彼能嚪蚰贸鏊普埶取ｋ骄终f：“我餓得慌，想吃點東西?！彼能嚪蛴帜贸龈扇夂统疵椎仁称氛埶?。吃喝完畢，虢君心滿意足地問：“哪兒來的吃喝?”車夫答：“很早就儲備下了?！彪骄謫枺骸澳銥槭裁匆獌淠?”車夫答：“準(zhǔn)備您逃亡時，在道上解渴充饑呀。”虢君再問：“你預(yù)先就知道我要逃亡嗎?”車夫答：“知道，”虢君不滿地說：“既然知道，過去為什么不勸諫我呢?”車夫說：“您喜歡聽奉承的話而討厭中肯的意見。我早就有心向您提出忠告，又怕先說亡……?！彪骄牭竭@里，氣得變了臉色，勃然動怒。車夫連忙謝罪說：“我說錯了?！背聊艘粫?，虢君又開口問車夫道：“我逃亡的原因到底何在?”車夫回答：“你難道不知道嗎?您之所以逃亡是因為太賢明了?！彪骄f：“賢明的人是應(yīng)該安樂長存的，而我現(xiàn)在卻亡命出走，這到底是為什么呢?”車夫說：“天下的君王都是些昏聵庸碌的人，他們妒忌您。因為您是惟一賢明的君王，所以要亡命在外?！彪骄犃诵睦飿纷套痰?，憑著車軾嘆息：“唉!賢明的人一定要這樣受苦嗎?”結(jié)束談話后，虢君和車夫步行到深山中隱居。到了山里，虢君又饑又乏，枕著車夫的腿昏昏睡去。車夫悄悄用石頭換出自己的腿，離開虢君逃走了。虢君孤身一人很快就餓死在山中，被兇禽猛獸吃掉了。

【文意提示】好諛則眾叛親離；執(zhí)迷不悟，下場可悲。第三周星期四一、哲言

君子有成人之美，不成人之惡，小人反之?！墩撜Z?顏淵》

【解讀】：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，戒之在斗；及其老也，戒之在得?！墩撜Z?季氏》【解讀】：君子一生中有三件事應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。

二、詩詞

落梅

劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

【賞析】：這是一首寓意深刻的詠物詩。首句不言落梅，卻緊扣落梅來寫，勾畫出凄涼衰敗的景象，既有對落梅的同情，又有對落梅的感慨。孤芳高潔的梅花慘遭不幸，凄然飄落，怎不令人生悲！耿介正直之人遭遇陷害，又怎能不令人氣憤！遭此不幸之花，豈止一片兩片！“可堪平砌更堆墻”，零落的梅片不僅堆滿了臺階，更堆滿了墻頭。凄零的場面，令人悲痛欲絕。這兩句詩與李煜的“砌不落梅如雪亂，拂了一身還滿”境界相似，不同在于李詞在感嘆亡國之痛，劉詩鳴遭際之不幸。這里雖然在寫紛紛飄落的梅花，但卻很容易讓人想起無數(shù)遭貶的人物。所以后兩句“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”。用梅花的飄落來說“云橫秦嶺家何在”的韓愈和“永貞革新”失敗被貶的柳宗元這些人的不幸。此兩句本在說落梅，卻實實在在地道出了歷史上無數(shù)操守高潔卻又仕途坎坷者，而他們的命運恰被謬掌權(quán)柄者玩弄于股掌之間。一個是“強者的狠毒報復(fù)”，一個是“弱者的無奈憤怒”（轉(zhuǎn)自哈代詩句），弱者只有梅花般迎風(fēng)傲骨的高潔風(fēng)格卓然獨立。梅花的結(jié)局在頸聯(lián)中。“亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香”?！皝y點莓苔”寫曾經(jīng)是那么美好高潔的梅花跌落泥中的凄涼結(jié)局，“多莫數(shù)”又豈止是落梅之鄉(xiāng)，更是詩人的無奈、同情與嘆息。然而梅之本心怎會因際遇不幸而易色，“偶粘衣袖久猶香”不正是香氣不滅、高潔永存的寫照嗎？這兩句同樣也不僅僅局限在梅山，而是托意深遠(yuǎn)，贊美那些“不易其態(tài)”的高潔之士。如果以上三聯(lián)還是在交代落梅的慘敗景象的話，那么尾聯(lián)則直指造成此種局面的當(dāng)權(quán)者?！皷|風(fēng)謬掌花權(quán)柄”，“東風(fēng)”一向是催紅化綠。生機(jī)勃勃的使者，這里卻成了詩人譴責(zé)的對象。原因就是它不懂憐香惜玉，卻把持了生殺大權(quán)，豈不荒謬；因為忌妒高潔，便任意摧殘，又豈不悲凄。至此，詩人已把自己的筆觸指向了妒賢嫉能，又掌握生殺大權(quán)的當(dāng)權(quán)者，從而寄寓了對自己遭遇的感慨和這個污濁時代的不滿。詩人寫此詩時，南宋朝廷已經(jīng)奄奄一息，內(nèi)憂外患，整個腐朽的朝廷已瀕于滅亡，而統(tǒng)治者卻依舊醉心于糜爛的生活?！吧酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)吹得游人醉，只把西湖作汴州。”這對于一個愛國憂民的詩人來說，不能不說是萬分痛心的。這首詩將詠物和抒懷完美結(jié)合，行文中用形象的比喻刻畫梅花的不幸遭遇。

詩人通過詠梅，抒發(fā)不平之鳴，表達(dá)了憤激之情。

三、成語

嘔心瀝血

唐代著名詩人李賀詩才出眾，詩作精彩，很大程度上得益于他平日注重接觸生活，善于收集素材。平日里，李賀喜歡騎著馬，背著布袋子，獨自到野外去閑逛。他一邊走一邊看，一邊看一邊想，靈感突至或發(fā)現(xiàn)什么新鮮事物，李賀馬上從布袋中取出紙筆記下所見所聞所想。有時，李賀出來一天收獲頗豐，布袋里裝滿了寫著只言片語的紙片。晚上回了家，母親看他寫了那么多，心疼地說：“孩子，你真要把心嘔出來才罷休呀？”

唐代文學(xué)家韓愈在一首詩中寫到：“刳肝以為紙，瀝血以書辭”，用此來形容李賀寫詩的精神不為過分。也正是李賀這種嘔盡心血的精神，他留下了“一心愁謝如枯蘭”“天若有情天亦老”“憶君清淚如鉛水”“誰念幽寒坐鳴呃”等佳句。

李賀原本是皇室后裔，但家道中落，生活的貧困與懷才不遇的幽恨，使李賀二十七歲時便憂郁而死。（出自南朝?梁?劉勰《文心雕龍?隱秀》）

【釋義】嘔心瀝血：比喻極度勞心苦思。也指傾吐真情或懷抱赤誠。嘔，吐，瀝，滴。

四、素材

“恒心”格言

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！h）班固

行之茍有恒，日久自芬芳?！掼?/p>

人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩?！V語

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！ㄋ危╆懹?/p>

事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁?！_迪

日日行，不怕千萬里。常常做，不怕千萬事。——金纓學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原放馬，易放難收?！獙β?lián)

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。——董必武

五、事例精選

紀(jì)昌矢志學(xué)箭術(shù)

甘蠅是古代著名的善射者。他弟子飛衛(wèi)技藝超過老師。紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)射。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)不眨眼，然后才能學(xué)射?！奔o(jì)昌回家，就仰臥在妻子的織布機(jī)下，眼睛一眨不眨，兩年之后，即使用錐子扎到他眼前，也不眨眼睛了。紀(jì)昌報告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“還不行，還須學(xué)視。你必須能視小為大，細(xì)微的能看成顯明的，再來告訴我?！奔o(jì)昌用牛毛拴個虱子掛在窗前，整天去看。十幾天后，漸漸變大，三年后，看虱子如車輪大小了。看別的物體，如山一樣。紀(jì)昌用弓箭去射，正中虱心，而系虱子的牛毛卻未斷。

30年努力結(jié)碩果

富蘭克林幼年家貧，8歲上學(xué)，12歲就當(dāng)印刷所的小學(xué)徒。但惡劣的環(huán)境并沒有堵塞他尋求知識的途徑。他發(fā)憤自學(xué)，為了打基礎(chǔ)，硬是從零開始。經(jīng)過近30年的努力，自學(xué)了有關(guān)電學(xué)方面的知識，從而正確地解釋了電的性質(zhì)——電荷守恒定律，成功地揭示了雷電的秘密。

歐立希發(fā)明606

德國科學(xué)家歐立希想用染料來滅錐蟲，屢遭失敗。一次，他從化學(xué)雜志上得知化學(xué)藥品“阿托什爾”可以殺死錐蟲，但會使人雙目失明。他想改變藥品的化學(xué)結(jié)構(gòu)，以減少毒性，并為此一次次做實驗。他在失敗了605次以后，終于成功地制成606（砷凡納明）,拯救了無數(shù)昏睡病人和梅毒病人的生命。

鍥而不舍，重寫《國榷》

談遷作《國榷》，花了20多年才完成，不料全書稿被竊，多年心血付之東流?？墒牵敛恍箽?，下決心重寫，又用8年時間，終于完成了。

《浮士德》耗費詩人60年心血

德國大詩人歌德，耗費60年的心血，才完成他的長詩《浮士德》。直到臨終前，這位84歲的老人還伏在桌上寫作。

六、文言

知人不易

孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。

顏回索米，得而爨（音“篡”，煮飯）之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹑∑潢抵卸持?。選間（片刻），食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友馂椴灰娭?。

孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而后饋?！?/p>

顏回對曰：“不可。向者煤炱入甑中，棄食不詳，回攫而飯之?！?/p>

孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”

【參考譯文】

孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食。只好白天睡大覺。

他的弟子顏找到一點米，把它煮起來，快熟了，孔子看見顏回抓甑里面的飯吃。過了一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝沒有看見顏回剛才抓飯吃這件事情。

孔子起來后說：“剛才我夢見祖先，要我把最干凈的飯食送給他們?！?/p>

顏回答道：“不行，剛才有灰塵掉進(jìn)甑里，把飯弄臟了一些，丟掉不好，我用手把它抓出來吃了?！?/p>

孔子聽了嘆息道：“我相信自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是腦子，但腦子有時也靠不住。你們要知道，了解一個人確實不容易?。　?/p>

【文意提示】

這個故事告訴我們，看人看事不能光憑看到一點表面現(xiàn)象就想當(dāng)然地下結(jié)論，而要全面了解，然后再作判斷，否則就難免出錯。一、名言1、孝養(yǎng)以竭力為真情?！赌蠎谚睦砟睢?/p>

【解讀】一個人的孝心如何，究竟該以什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量？能說誰給老人的錢多誰就更孝敬嗎？也許不能這么簡單地作出判斷吧。孝心，孝心，關(guān)鍵還在于心——心誠，則一餐一飲皆為孝養(yǎng)；心不誠，則千金萬金又何足貴？為人之子，因天分、環(huán)境、機(jī)遇等各種差異，，會在經(jīng)濟(jì)能力方面相差懸殊，財產(chǎn)巨富者，斥千金亦不過九牛之一毛；財力窘困者，奉一飯已頃其微弱之全力。似此，豈能說前者之孝更重于后者之孝？實際上，老人除了需要贍養(yǎng)，還需要尊敬、溫暖與體貼。尊敬，意味著有禮有節(jié)；溫暖，意味著和顏悅色；體貼，意味著關(guān)懷備至。所以這些，如果沒有一顆真誠的孝心，則是根本不可想象的。所以，惟有盡心竭力，方為至孝。

第四周星期一2、塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

【解讀】物欲，是對榮華富貴的貪求之心。一個人若真心開辟道義之門、肩負(fù)圣賢之擔(dān)，就必須打消對榮華富貴的貪求之心。因為，若不打消各種貪心，自己還被種種塵垢所染污，也就不是什么圣賢之人，又有什么資格去開辟道義之門肩負(fù)圣賢之擔(dān)呢？現(xiàn)實中有些人，口口聲聲講道德，時時處處以教育者自居，實際上卻念念不忘榮華富貴，甚至仰人鼻息，曲意逢迎，豈不是自欺欺人？

二、詩詞

客懷

何應(yīng)龍客懷處處不宜秋，秋到梧桐動客愁。

想得故人無字到，雁聲遠(yuǎn)過夕陽樓。

【賞析】首句“客懷處處不宜秋”，漂泊不定、天涯羈旅的情懷是脆弱的，常常經(jīng)不起一片秋葉的飄落?！疤幪帯彪m有到處之意，卻又深刻地道出了游子極易悲秋的情懷?！安灰饲铩笔倾皭澲Z。之所以“不宜秋”，是因為“秋到梧桐動客愁”，秋風(fēng)時至，梧葉翻飛，秋雨梧桐的蕭瑟景象觸動了游子的悲秋?！拔嗤└婕?xì)雨”“秋雨梧桐葉落時”的凄苦場面，怎不令人備感寂寞、空虛、無聊和無奈。在孤單寂寞的秋日里，能有親人的一言半語，或許也寬慰孤獨的靈魂，然而卻又“故人無字到”，“無字到”便更加重了孤獨，無疑是愁上加愁了。這與杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”有相近之處。“雁聲遠(yuǎn)過夕陽樓”那一聲聲雁叫，徒增詩人的失望，只那一聲聲雁叫，也早讓人心欲碎了?！斑h(yuǎn)”字極妙，詩人盼“字”到來，雁卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地過，頗有無情之嘆，此刻我們似乎看到了詩人目送鴻雁消失在夕陽的光里時的失望和頹然默坐的神情。

詩人并不采用直抒胸臆的方式來寫因秋而來的悲愁，而是緩緩寫來，輕輕落筆，讓愁思如“密雨斜侵”，欲罷不能，以現(xiàn)愁思之深。

本詩抒發(fā)了異鄉(xiāng)客懷念家鄉(xiāng)，懷念親人的情懷。三、成語

伐性之斧

世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。如果音樂聽得能忘了自我，不要再聽。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動。

富貴而追求這些的人，大多不知道這個道理，日夜以求，得到了就樂此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來乘轎，一味追求舒適，導(dǎo)致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強迫自己，叫做“爛腸之食”。整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽，而是因為他們看到了生命的實質(zhì)。

【釋義】“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。

四、事例精選

1、管鮑之交

2、高山流水覓知音

3、生死之交

詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，互有贈答。鄭少谷曾有詩稱贊王子衡：“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。”意思是：當(dāng)王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如坐春風(fēng)。

后來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地感到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。

這一對神交詩友的深情厚誼，一直被人稱道。

4、德蒙和匹西亞斯

德蒙和匹西亞斯是古希臘一對生死之交的好友。一次，匹西亞斯得罪了國王奧尼修斯，被判死刑，將在數(shù)日后執(zhí)行。匹西亞斯想在臨死前見到母親一面，并安排一下妹妹。徳蒙得知，原為好友在監(jiān)獄代刑。國王感到兩人友情至深，答應(yīng)了他的請求。匹西亞斯回家后處理好家事，急速踏上歸程。就在國王準(zhǔn)備將徳蒙處死之際，匹西亞斯返回刑場，徳蒙免于一死。國王受到感動，也赦免了匹西亞斯。

5、焚畫奠友人

文學(xué)家蘇曼殊善于作詩，精通數(shù)門外語，翻譯過不少外國名著，他的繪畫造詣也很深，享譽國內(nèi)外。他同江蘇的趙伯先是好朋友。兩人交情甚篤。一天，趙伯先請?zhí)K曼殊作一幅畫，蘇曼殊向來不輕易畫畫，但伯先是老朋友，自然一口答應(yīng)了。由于蘇曼殊當(dāng)時正忙著收拾行李準(zhǔn)備去日本，沒來得及馬上給趙伯先畫畫。誰知分別不久，黃花崗之義爆發(fā)了，趙伯先是個革命黨人，他對黃花崗起義失敗感到無比義憤，嘔血致死。蘇曼殊得知好友去世的消息，異常悲痛，趕忙畫了一幅《荒城飲馬圖》托人帶回國內(nèi)焚化在趙伯先的墓前，以示哀痛。即使這樣，他還覺得愧對朋友，從此以后，就不再作畫，以示心中愧怍之情。

6、歌德與席勒

歌德和席勒是德國文學(xué)史上的兩顆巨星，又是一對好朋友，他們的友誼萬古長青。他們相識后，合作出版過文藝刊物《時代女神》，合寫過諷刺短詩和警句。席勒能夠不受周圍環(huán)境的影響，專心致志地創(chuàng)作，并不斷地鼓舞歌德的寫作熱情，歌德對席勒深情地說：“你給了我第二次青春，使我作為詩人而復(fù)活——我早已不再是詩人了?！痹谙盏挠绊懴?，歌德一氣呵成寫出了敘事長詩《赫爾曼和竇綠蒂亞》，完成了《浮士德》第一部。席勒去世的那一夜，歌德的房間里靜悄悄的，低低地傳出了哭泣的聲音。他說：“如今我失去了朋友，所以我的存在也喪失了。”27年后，歌德也去世了，他的遺體和席勒的遺體葬在一起。五、文言翻譯

鳥說

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲給官官然者。即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不過五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。

雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，輒息屋上，不即下。主要戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴。手下，鳴乃已。

他日，余從外來，見巢墜于地。覽二及雛，無有。問之，則某氏僮仆取以去。

嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲？乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉！

【參考譯文】

我讀書的房屋，旁邊有一棵桂樹。桂樹上天天發(fā)出“官官”的聲音。走進(jìn)去看，原來兩只鳥筑巢在樹枝之間，離地面不過五六尺，人伸手就可以夠得著。鳥巢像燈盞一般大，精致周密，完整結(jié)實，是用細(xì)草盤做而成的。鳥有一雌一雄，身體很小，不滿合捧，毛色明亮潔凈，美好潔白，不知它們是什么鳥。

小鳥要出來了，雌的翼保護(hù)著他們，雄的去找吃的。每次獲得吃的，總是停留在屋子上，不馬上飛下來。屋主人戲弄地用手搖動鳥巢，鳥兒就向下窺視鳴叫，輕輕搖動它就輕聲叫，大力搖動它就大叫，手放下，叫聲才停止。（后來有）一天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩只鳥和鳥卵，沒有了。問它們（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。

唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山居住，在茂密的樹林棲息呢，住在不是（合適的）地方，才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！

【文意提示】

本段（選自清?戴名世《鳥說》）。

戴名世（1653～1713），字田有，號南山，是清初有抱負(fù)節(jié)操的學(xué)者。在他的著作中，曲折地表達(dá)了對清朝統(tǒng)治者政治壓迫的憤恨合懷念明朝的思想感情。后來，《南山集》的文章被羅織罪名，他也遭到殺害，并且株連甚廣，成為清代有名的文字獄大案。

本段是寓言式的小品文，記敘鳥兒選擇棲身之地不恰當(dāng)，遭到飛來橫禍，實際上表達(dá)的是對黑暗的社會現(xiàn)實的憤慨。本段語言簡練，敘事清晰生動，記敘、議論都飽含感情，末段簡潔的議論語言委婉而帶機(jī)鋒，是對險惡世路。殘暴勢力的有力抨擊。

第四周星期四

一、哲言

1、捐軀赴國難，視死忽如歸

——三國?魏?曹植《白馬篇》

【解讀】為了挽救國家的危難，投身于鋒利的刀刃中，把死亡看做如同回家一樣。捐軀：犧牲生命?！栋遵R篇》是樂府歌辭，詩題又作《游俠篇》，詩中塑造了一個武藝精熟愛國壯士形象，歌頌了他的為國獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為建功立業(yè)的雄心壯志。

2、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)——漢?班固《漢書?董仲舒》

【解讀】站在水邊看見魚，心里想得到魚，不如回去織了網(wǎng)來捕捉更為現(xiàn)實。這句話的本意是說，治理國家不能空想而應(yīng)有實際行動。由此可知，光喜愛、羨慕美好的東西是沒用的，只有付出艱辛的勞動才有成果。結(jié)：織。

二、詩詞

潤州聽暮角

李涉

江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。

驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。

【賞析】此詩抒寫詩人流配途中的羈旅愁思。首句中“江城”意為臨江之城，指潤州，點出潤州的地域特征?！八Ｃ！奔仁茄矍爸?，也喻幽怨之綿長。次句直寫詩人“怨思長”。詩人遠(yuǎn)謫邊地，對“邊聲”尤為敏感?！霸顾奸L”流露出詩人因遭誣陷而怨憤不平的心情。這兩句借邊聲的幽怨之長和江流的悠長，將抽象的思?xì)w之情，作了形象具體的刻畫。第三句寫暮角聲起，驚起了江邊沙灘上的鴻雁?！绑@起”二字言哀鴻都不勝“暮角”之悲切。尾句寫鴻雁的去向，暮色蒼茫，雁隊斜飛，構(gòu)成一幅色彩暗淡的圖畫。

這首詩聲情并茂。前兩句主要從聽覺方面描繪暮角之哀切，后兩句著重從視覺方面勾畫鴻雁驚飛的圖畫。情景交融，情思含蓄，寄慨深遠(yuǎn)。三、事例精選

1、鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海的租界也淪為日本的占領(lǐng)地。有一天，快上課了，暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院長鄭振鐸拿著講義，急匆匆地走進(jìn)教室。他熱淚盈眶地說：“同學(xué)們，我想大家都知道了，今天是我給大家上中國文學(xué)史的最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國人！”講課開始了，教室里鴉雀無聲，顯得格外沉靜。時鐘指向10：30，，九輛日寇的卡車逼近了校門。“現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直身體，作立正姿勢。全體同學(xué)“唰”地一下站起來，很久很久，沒有一個人說話，只有幾個女生在低低地啜泣……

2、徐特立斷指寫血書

“五?四”時期，徐特立在湖南辦學(xué)，有一次給學(xué)生講課，講到帝國主義列強侵略中國，清政府腐敗無能，中國人慘遭殺害時，他聲淚俱下，號召青年一代要“把救國的擔(dān)子挑起來”，激勵熱血兒女，“義之所在，雖赴湯蹈火，亦在所不辭?！闭f完，立刻跑進(jìn)廚房，取了一把菜刀，當(dāng)場斬斷自己左手的一節(jié)手指，用斷指血書寫了8個大字：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華。”這一愛國壯舉使青年學(xué)生熱血沸騰，愛國主義的烈火在胸中熊熊燃燒。

3、續(xù)范亭為國獻(xiàn)身

1935年，日本帝國主義侵占了我國東三省，國民黨在南京召開第五次全國代表大會，說是要討論救國大計。國民黨陸軍中將續(xù)范亭聽說后，急忙從蘭州趕赴南京，想向蔣介石呼吁抗日。但蔣介石的所謂大計卻是不抵抗主義。續(xù)范亭大失所望。他在跟朋友談及蔣介石的政策時，問道：“為四萬萬五千同胞著想，你們說，咱們怎么辦？”朋友們議論紛紛，有人提議去中山陵前哭靈，他不贊同，說：“大丈夫?qū)幜餮?，不流淚！”于是他一個人來到中山陵，先吟絕命詩：“赤膀條條任去留，丈夫于世何所求？竊恐民氣摧殘盡，愿把身軀易自由。”然后毅然將短劍刺向自己的腹部，血灑中山陵。將軍此舉一時使全國群情激昂，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡的浪潮。

4、吉鴻昌以做中國人為榮

抗日戰(zhàn)爭期間，吉鴻昌曾被國民黨政府派往美國考察。那時，在西方人眼里，中華民族是劣等民族，有些華人因此自卑。有一天，吉鴻昌和使館的一個參贊去郵局寄包裹。當(dāng)工作人員知道他是中國人時，輕蔑地說在：“中國？我不知道中國，哈哈……”隨行參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說是中國人呢？你可以說是日本人，這樣可以受到禮遇。”吉鴻昌一聽此話怒不可遏，揪住參贊的衣領(lǐng)大聲說道：“你覺得做中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮得很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”他回到住處，當(dāng)即找了一個小木牌，在上面端端正正地寫了“我是中國人”五個大字，并把它戴在胸前，昂首挺胸地出入于美國人之中。

四、文言文翻譯

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

（選自《莊子?至樂》）

【參考譯文】

從前，有一只海鳥停在魯國國都的郊外。魯侯十分欣喜，以最隆重的禮節(jié)把它迎接到祖廟中，為它大擺宴席，演奏虞舜時的《九韶》之樂給它聽，用牛、羊、豬三牲全備的宴席請它享用。但奇怪的是，這只海鳥卻頭暈眼花，憂愁悲傷，不吃一塊肉，也不喝一杯酒，三天后就死掉了。魯侯的這種做法，是用供養(yǎng)自己的辦法來養(yǎng)鳥，而不是用養(yǎng)鳥的辦法來養(yǎng)鳥。

【文意提示】魯侯款待海鳥，既誠心，又費力，卻導(dǎo)致了海鳥的死亡。因此，無論愛一個人還是其他的對象，都要以對象所需要和愿意的方式去愛，而不是以自己認(rèn)為好的方式去愛他。要做好任何一件事情，都要根據(jù)對象的特性，采取相應(yīng)的方式，而不能想當(dāng)然地把自己的意志強加在對象的身上。

文言文

牛缺遇盜

牛缺者，上地之大儒也。下之邯鄲，遇盜于藕沙之中，盡取其衣裝車牛，步而去。

視之，歡然無憂吝之色，盜追而問其故。

曰:\"君子不以所養(yǎng)害其所養(yǎng)。\"

盜曰：“嘻！賢矣夫！”

既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為是，必困我。不如殺之?！蹦讼嗯c追而殺之。

燕人聞之，聚族相戒曰：“遇盜莫如上地之牛缺也！”皆受教。

俄而其弟適秦，至關(guān)下，果遇盜。憶其兄之戒，因與盜力爭，既而不如，又追而以卑辭請物。

盜怒日：“吾活汝弘矣，而追吾不已，跡將著焉。既為盜矣，仁將焉在！”遂殺之，又傍害其黨四五人焉。（《說符》）

【參考譯文】

牛缺是上地有名望的儒生，他到邯鄲去的時候，在耦沙遇到了強盜。強盜把他的衣物連同牛車都搶去了，他只好步行。

強盜看了看他，他毫無所謂，半點憂愁和吝嗇的臉色也沒有，強盜便追上去問他這是什么原因。

牛缺回答說：“君子是不應(yīng)當(dāng)因為那養(yǎng)生的財物而敗壞自己?。　?/p>

強盜便說：“咳，真是賢德的人啊！”

強盜們在一起商量說：“以他的賢德去見趙國的國君，必會告我們的強盜行徑，這就會使我們大吃苦頭，不如干脆先把他殺了?！庇谑?，強盜們便追上去把牛缺殺掉了。

燕國人聽到這件事后，全族的人在一起議論，都以此為戒說：“如果遇到強盜再不要學(xué)上地的牛缺那樣了?！贝蠹覐闹形×私逃?xùn)。

過了不久，牛缺的弟弟到秦國去，到了函谷關(guān)下，又遇到了強盜，他回憶起哥哥被殺的事情，不再講仁義，而與強盜力爭，斗不起強盜，又追上去低三下四地哀求強盜發(fā)還財物。

強盜說：“我們不要你的性命就算對你寬宏大量了，為什么老是追跟我們呢？這樣不是把我們的行跡暴露了嗎？既為盜賊，還講什么仁義！”于是，強盜便把牛缺的弟弟殺害了，并且還旁及傷害了和牛缺的弟弟同行的四五個伙伴。

【文章提示】

對強盜不能講“賢德”，也不能苦苦哀求，唯一的辦法就是團(tuán)結(jié)起來同他們進(jìn)行堅決的斗爭。

五、成語

姍姍來遲

漢武帝有個寵妃，姓李，她能歌善舞，容貌俊俏美麗。只可惜她年紀(jì)輕輕就患了不治之癥，任憑御醫(yī)如何治療也不奏效，不久便命歸黃泉。武帝日夜思念，在睡夢中總是希望和李妃見面。

后來，武帝的手下請來了一個自稱可以招魂的人，名叫少翁。武帝大悅，要他立刻招魂，他要同李妃相見。但少翁說必須等到晚上，并要求準(zhǔn)備好一間干凈的屋子，掛上帷帳，并取來李妃生前的衣服。這天晚上，少翁．點上蠟燭，他要武帝到帷帳后面，開始念念有詞，手舞足蹈。

武帝憂憂惚惚中好像見到了一個美麗的女子在帷帳前踱來踱去，他越看越像李妃，于是想掀開帷帳同李妃相見，少翁連忙阻止。轉(zhuǎn)眼一看，帷帳前空空如也。武帝惆悵萬分，當(dāng)即寫了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來遲？”意思是：這是你還是不是你？我遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立望著你，你為什么偏偏要緩緩走來？【釋義】姍姍來遲：形容不慌不忙，來得很晚。姍姍，走路緩慢從容的樣子。

一、素材

“專心”格言

上學(xué)以神聽，中學(xué)以心聽，下學(xué)以耳聽。－一《文子?道德》

學(xué)貴專，不以泛濫為賢。一一程頤

心不專一，不能專誠。一一《淮南子》

技之不精，由于多心。一一師曠

好學(xué)不貳。一一《左傳》

意不并銳，事不兩隆。一一劉向

學(xué)者，必精勤專心以入于神?！獎③?/p>

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。一一張載

學(xué)者須收斂精神，譬如一爐火，聚則光焰四出；如撥開，便昏暗了?！纳袠?/p>

聾者目善視，瞽者耳善聞；缺一得專一，用志斯不分。―劉巖

第五周：星期三二、事例精選

1、謝客十年著一文

晉武帝太康年間，京城洛陽的紙張突然漲價了，原來不過一千文錢一刀的紙，這時竟賣兩千文甚至三千文一刀。人們都在問這是怎么回事？有人回答：你還不知道？左思寫了一篇《三都賦》，文人學(xué)士爭相傳抄呢！

左思原為山東臨淄人，小時候讀書成績并不好，他的爸爸左雍曾對朋友們說：左思比不上我小時候的聰明勁兒。左思心想：我一定要好好讀書，超過前輩。

左思有個妹妹，叫左芬，因為文章寫得好，受到皇帝的喜愛，召入宮中，封為貴妃。由于這個原因，左思也來到京城洛陽，準(zhǔn)備大干一番事業(yè)。

漢朝班固寫有《兩都賦》，張衡寫過《二京賦》，都是很有名氣的，但左思對這兩篇佳作都有自己的看法，認(rèn)為有些描寫流于虛幻，缺乏事實根據(jù)。他決心學(xué)習(xí)前人，超過前人，把三國時代的魏都鄴城、吳都建業(yè)、蜀都成都合起來寫篇《三都賦》。

為了寫好這篇大賦，左思下了很大功夫。他向在四川做過官的著作郎張載了解成都的風(fēng)貌；他找來了有關(guān)三都的圖書典籍，認(rèn)真考察。為了集中精力構(gòu)思寫作，他閉門謝客，專心致志。左思還在房間里、院落里，甚至廁所里都掛上紙片，放上筆墨，一有所得就隨手記下。有的紙片上的文字，涂了又涂，一改再改。他的夫人為他送來飯萊，他也忘了吃。一次，他正在揮筆寫作，忽然想到應(yīng)該吃．點東西了，待到把一口菜送進(jìn)嘴里，感到不是滋味，吐出來一看：那菜是黑乎乎的一一原來他是把毛筆當(dāng)做筷子去夾菜了。

經(jīng)過這樣一番艱苦寫作，《三都賦》終于寫成了。他為這篇文章，前后花了十年時間，滿以為會受到士子們的贊賞，沒想到拿出去征求意見時，竟受到一伙人的嘲諷。原來，他要寫《三都賦》的風(fēng)聲一傳出去，就有人斷定他這個小野之民難登大雅大堂。有位叫張華的人對他說，有位皇甫謐先生是當(dāng)今文壇領(lǐng)袖，你可以請他評論一下再做計較。

于是，左思把《三都賦》送呈皇甫謐。皇甫謐讀后，擊節(jié)贊賞。為了獎掖新秀，皇甫謐親筆為之作序，并請人為之做注解。頓時，《三都賦》成為洛陽百姓交口稱贊的好文章。大文學(xué)家陸機(jī)，原來看不起左思，還打算自己寫篇《三都賦》，后來看到左思《三都賦》的抄本，自嘆弗如，放棄了寫《三都賦》的念頭。

2、食不知味

愛因斯坦有幾位志同道合的朋友，大家經(jīng)常聚在一家名叫“奧林匹亞”的小酒館里討論科學(xué)問題，所以大家把這個小圈子戲稱為“奧林匹亞科學(xué)院”。1905年3月14日是愛因斯坦的26周歲生日，“奧林匹亞科學(xué)院”的朋友們特地準(zhǔn)備了他最愛吃的佳肴伏爾加魚子羹。這道萊上桌時，愛因斯坦正在興致勃勃地評論牛頓的慣性定律，他邊吃邊講，吃完了魚子羹他才告一段落。朋友問他剛才吃的是什么，他說不知道。當(dāng)朋友告訴他是魚子羹時，他竟惋惜地叫了起來。他錯過了一次品味佳肴的好機(jī)會，因為對科學(xué)的評論已經(jīng)使他食不知味了。

3、淚著《牡丹亭》

明代著名劇作家湯顯祖寫作非?？炭?。每天天剛亮，匆匆梳洗以后，就趕到書房，醞釀劇中的情節(jié)、人物、語言；一旦構(gòu)思成熟，馬上就伏案疾書，一寫就是幾個時辰，一直到把他想好的這一部分一氣寫完，方才擱筆休息。如果發(fā)現(xiàn)內(nèi)容、文字、音韻上有值得推敲的地方，就馬上進(jìn)行修改。有時得到了什么好句子，還禁不住要以手擊節(jié)，反復(fù)吟詠，咀嚼詩味。他的妻子知道他這個習(xí)慣，在他寫作時不準(zhǔn)家人去打攪他，到吃飯時間，湯夫人怕飯菜涼了，就親自到書房去三催四請。湯顯祖仍埋頭寫作，好像根本未聽見。有時口里答應(yīng)：“就來，就來！”可就是坐著不動。等到他吁了一份長氣擱筆休息時，飯菜早就涼了，湯夫人只好給他重?zé)嵋槐椤?/p>

日子一久，湯顯祖的臉越來越瘦削。湯夫人見他寫作這樣辛苦，心里很不安，就關(guān)切地問他：“你天天這樣晚才吃飯，難道一點兒不覺得餓嗎？”湯顯祖捻須一笑：“我天天都在同柳夢梅、杜麗娘、春香打交道，全部心思都集中到人物身上去了，哪里還知道餓！\”

一天中午，太陽已當(dāng)頂了，湯夫人又到書房去喊湯顯祖吃午飯，可書房里卻悄無一人，等了好一會兒，仍不見湯顯祖進(jìn)來，湯夫人覺得有些奇怪，便派人四處尋找，找了半天，仍不見半個人影。湯夫人有些慌了，便帶人親自到各處尋找。他們穿花徑，過竹林，一直找到后院門，還是沒有找到。湯夫人更急了，就派人到附近的莊上去看看。

正當(dāng)大家十分焦急之時，突然有人指著一間柴屋說：“夫人請聽，這里面好像有人在哭？”湯夫人側(cè)耳一聽，果然柴屋的窗口傳來了隱隱約約的哭聲，哭聲中似乎還夾雜著斷斷續(xù)續(xù)的詩句：“賞春香……還是你……舊羅裙?！睖蛉肆⒓赐崎T進(jìn)去，只見柴堆上坐著一個人，正用衣袖遮著臉在傷心地痛哭，她把那個人的衣袖拉開，才看清楚掩袖痛哭的不是別人，正是他們找了半天到處都找不到的湯顯祖！

湯夫人見此很是驚訝，問：“我們到處找你，你怎么一個人跑到這里抱頭痛哭來了？”湯顯祖這才從悲傷中清醒過來，連忙揩了眼淚，說：“我在這里寫東西呀！這里清靜一些。我剛才正寫《牡丹亭》第二十五出《憶女》一場，寫到‘賞春香還是你舊羅裙’一句，情發(fā)于中，忍不住就哭出聲來了。”

原來這一場寫春香陪同老夫人到后園祭奠死去三年的杜麗娘。春香想到杜麗娘生前待她的好處，不覺感情沖動，忍不住痛哭起來。湯顯祖寫到這里，好像自己也成了春香，忍不住掩袖痛哭了。

湯夫人把他從柴堆上拉起來，又是埋怨又是關(guān)切地說：“快回去吃飯，你這個人呀，就是不知道愛惜自己！”直到這時，湯顯祖才發(fā)覺肚子咕咕作響了。

由于湯顯祖全身心地投入創(chuàng)作活動，使《牡丹亭》一問世就轟動了當(dāng)時的文壇，“家傳戶誦，幾令《西廂》減價”。搬上舞臺后更受到廣大觀眾的熱烈歡迎。

文言

申屠敦獻(xiàn)鼎

洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭料錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦其有鼎，其形酷肖是。第不知