反彈琵琶出新意-逆向思維在作文構(gòu)思中的運用

反彈琵琶出新意——逆向思維在作文構(gòu)思中的運用一、教學(xué)目標：1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法二、教學(xué)重點難點：：1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法三、設(shè)計理念：《高中語文新課程標準（實驗）》指出，高中語文課程要指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在執(zhí)著的探索中，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學(xué)習(xí)作風(fēng)，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的見解”?！稑藴省诽貏e強調(diào)要“敢于領(lǐng)異標新，走進新的領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”。而在寫作中運用“逆向思維”就是從與傳統(tǒng)觀點相反的角度探索問題，往往能出奇制勝，確立新的主題?！斗磸椗贸鲂乱狻愤@堂課試圖通過講故事寓抽象于形象提升學(xué)生的求知興趣，同時考慮到成語是大家喜聞樂見的語言形式，課堂分析又便于操作，因此花一定時間用成語進行思維訓(xùn)練。四、教學(xué)過程：1、故事導(dǎo)入以“小”欺“大”北京的一條街道上，同時住著3家裁縫，手藝都不錯?？墒?，因為住得太近了，生意上的競爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。一天，一個裁縫在他的門前掛出一塊招牌，上面寫著這樣一句話：北京城里最好的裁縫！另一個裁縫看到了這塊招牌，連忙也寫了一塊招牌，第二天也掛了出來，招牌上寫的是：全中國最好的裁縫！第三個裁縫眼看著兩位同行相繼掛出了這么大氣的廣告招牌，搶走了大部分的生意，心里很是著急。這位裁縫為了招牌的事開始茶飯不食，一個說“北京最好的裁縫”，另一個“說全國最好的裁縫”，他們都大到這份上了，我能說世界最好的裁縫？這是不是有點兒太虛假了？這時放學(xué)的兒子回來了，問明父親發(fā)愁的原因后，告訴父親不妨寫上這樣幾個字。第三天，第三個裁縫掛出了他的招牌，果然，這個裁縫從此生意興隆。招牌上寫的是什么呢？原來第三塊招牌上寫的口氣與前兩者相比很小很?。?本街最好的裁縫"！"本街"最好，那就是這三家中最好的。你看，聰明的第三家裁縫沒有再向大處夸自己的小店，而是運用了逆向思維，在選用廣告詞時選了在地域上比"全國""北京"要小得多的"本街"一詞。這個小小的"本街"卻蓋過了大大的"北京"乃至"大大"的"全國"。2、什么是逆向思維？它有什么作用？“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運用。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法?！胺磸棥本褪菑哪痴擖c的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的\"求異\"之后，最終確定了朝原來的\"信息\"相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。例如：(1)、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面講話進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。辯證的關(guān)系，在不否認“蓮花”的基礎(chǔ)上，為“淤泥”的存在平了反。這是有所保留的反彈法。第三個例子的材料取自于課本中的寓言《梟逢鳩》，應(yīng)該說這個故事的寓意是相對精彩也比較嚴謹?shù)?，在反彈的時候，就抓住了寓言的多重比喻性，把梟的鳴聲由原來比作的“錯誤”，改為“本性”，而認為對梟的評價，應(yīng)該主要放在它捉鼠而食這一點上。把寓言的重心，從梟身上轉(zhuǎn)到了“鄉(xiāng)人的評價”上面。第四個例子是最為大膽也最為精彩的。它反彈的基點在于邏輯——如果你不承認“答案未必是豐富多彩的”是正確的，你就否定了自己的觀點“答案是豐富多彩的”。這樣做不僅需要周密的思維，更需要相當(dāng)?shù)挠職猓ㄔ诟呖贾懈矣谶@樣答卷，實在需要相當(dāng)?shù)挠職猓?。然而物極必反，如果一味為反彈而反彈，拿來什么就反彈，就成了“亂彈”。反彈琵琶，它仍然必須遵循最基本的道德準則、科學(xué)規(guī)律，逾越了這一點，就成了謬誤。如第二個例子中如果把淤泥說得比蓮花還重要，還高尚，這就矯枉過了正——因為蓮花固然離不開淤泥，但沒有蓮花，淤泥的存在又有什么價值呢？蓮花的“不染”“不妖”“香遠益清”，正是對淤泥的超越，對淤泥的報答。第四個例子如果反彈時去掉了“未必”二字，就成了亂彈，陷入了必死無疑的死胡同里。因此，“正彈”是思考問題的基礎(chǔ)，是第一步，而“反彈”是在“正彈”基礎(chǔ)上的逆向思維，二者都是建立在遵循人類科學(xué)文化的基本準則上的，是互為補充的。4、運用成語進行訓(xùn)練成語是個極豐富的語言寶庫,它反映了人們對自然、社會的正確認識。但由于社會的變遷,不少成語在沿用時時代又賦予了它新的含義，如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進行思考,不加選擇就會帶來害處,這也是有道理的。如果我們把成語俗語中的這種逆向思維用于指導(dǎo)學(xué)生作文,既能擴大選材范圍,又容易確定立意新穎的命題，“反彈琵琶”還能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了,因為這樣可以使人少走彎路,大大提高自己的技藝，更快地向別人推銷自我，擴大自己的知名度。良藥苦口利于?。菏钦f正確的批評往往使人感到不舒服,不樂意接受。但它對于治病大有好處。逆向思考就是:良藥不見得苦口,自從出現(xiàn)糖衣藥片后,這個問題就不存在了,正確的批評并非是急風(fēng)暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。沒有規(guī)矩不成方圓：是強調(diào)規(guī)矩對方圓的重要性。逆向思考卻是過分強調(diào)規(guī)矩,限制過死,就會束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識。當(dāng)一天和尚撞一天鐘：是說做事不思進取，消極度日。逆向的新含義是：撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎。墻倒眾人推：原比喻當(dāng)人受挫折時,眾人乘機來打擊他,逆向思考:礙事的墻、擋道的墻、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,還應(yīng)眾人立新墻,才能建設(shè)新世界.東施效顰：對東施有著明顯的貶斥態(tài)度,現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。但如果就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進就學(xué),精神可嘉。杞人憂天：是說古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”,隨著社會的發(fā)展,人們認識到“憂天”也有一定的道理,強調(diào)人類對地球應(yīng)有一定的憂患意識從而防患未然。藝高人膽大：道理不言自明,而“膽大人藝高”更有道理,因為膽大的藝人會勇敢地向高難動作探討,不斷創(chuàng)出新招。濫竽充數(shù)：你說南郭先生灰溜溜地跑了,我說他有知恥之心，他會改弦更張,開始新的生活。龜兔賽跑：你說兔子驕傲在半路睡覺結(jié)果賽跑失敗了,我卻說兔子應(yīng)該睡覺它有逆向心理,它覺得與烏龜賽跑的制度不合理。5、逆向思維要注意什么？立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。（1）、"反其意而用之"只表現(xiàn)為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點?“開卷未必有益”，"熟不一定生巧"，"弄斧應(yīng)到班門"，"不看風(fēng)焉能使舵"等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中的合理的逆向思考。對于這一類的"反其意而用之"，一定要嚴格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質(zhì)，避免從一個極端走向另一個極端。(2)、反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。二是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。如反對改革開放，主張閉關(guān)自守。三是對名人的優(yōu)秀事跡一般不宜反彈。如劉胡蘭不怕犧牲?？偠灾覀儗懳恼乱行乱?，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。6、“反彈”種種反彈一：為反面人物評反在寓言、童話、神話故事以及歷史故事中，有許多人們所熟知的“反面人物”，通過對他們的貶斥批判，人們借以說明一些為人處事道理，或用來襯托下面人物的高大形象。但如果從反面或另一個側(cè)面來看問題，我們卻往往會發(fā)現(xiàn)這些“反面人物”的身上也有著其“合理性”。如因為濫竽充數(shù)而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能從他不“占著茅坑不拉屎”，主動退居二線，也不與領(lǐng)導(dǎo)計較“功勞與苦勞”這些方面考慮，會發(fā)現(xiàn)他也有可憐與可愛之處，為他的不公正遭遇喊喊冤，肯定會讓人覺得頗有意思。再如《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公，教參編寫者為了突出主要人物曹劌的深謀遠慮和遠見卓識，就拿魯莊公作為反面人物來加以貶斥，而如果你能從他善于聽取意見，不恥下問，敢于與大國抗爭等等方面來評價，他也就成了非?！罢妗钡娜宋锪?。這樣的人物仔細想想還不少，如改“日攘其鄰之雞”為“月攘一雞”“以待來年然后已”的攘雞者，喜歡龍而見了真龍抱頭鼠竄的葉公（哪個孩子甚至大人不是喜歡恐龍玩具喜歡戰(zhàn)爭影片的葉公呢），為西行取經(jīng)代表團平添了許多快樂的豬八戒，敢于到魯班門前弄斧的那個木匠，乃至于不滿于別人指定的命運而紅杏出墻的潘金蓮，都有其可取甚至可貴的一面，拈將出來，都能寫成讓人耳目一新的反彈式文章。反彈二：對正面人物質(zhì)疑反之，許多被寓言童話故事所歌頌，一直為人們所稱道的“正面人物”，在他們的言行中，卻往往也存在著不盡合理，甚至與真理背道而馳的地方，我們可以針對這一點，或全面或局部地加以“反彈”。如針對移山的愚公，有人提出“移山不如搬家”的異議，更有人從水土流失，子孫的個人意愿等方面提出了質(zhì)疑，駁得倒也挺能自圓其說。而如果了解一些歷史知識，那么對影視中頗為熱門的人物，更能言之鑿鑿地加以質(zhì)疑甚至否定。如大興文字獄，枉動干戈的乾隆；起用小人，使忠良橫遭殘害的武則天，百無一是的洪秀全……都可以成為反彈的對象。反彈三：賦老故事以新意義寓言也好，童話也好，大都是在很久以前寫成的，它們或在某一方面在今天看來已經(jīng)不合時宜，或以今天的眼光來重新打量，倒反而能看出一些新意。如“杞人憂天”這個故事，如果從臭氧層空洞，從小行星撞擊地球，從太空軍備競賽等方面來看，這位憂天的“杞人”倒成為實足實的先知先覺者，成了太空環(huán)保方面的先驅(qū)。再如龜兔賽跑中的與兔子進行跑步比賽的烏龜，從現(xiàn)代的角度來看就實在很不足取了（誰能指望對手會在中途睡著呢？）。但如果反之再反之，烏龜與兔子進行越野賽（有水、沙漠等困難），進行耐力賽，那么結(jié)果又是另一回事了。這里就有一個現(xiàn)代的體育比賽與競爭觀的意思，為老故事注入了時代的氣息。再如一根筷子與一把筷子的寓言（一根筷子被輕易地折斷了，但力氣最大的人也不能折斷一大把筷子），本來很能說明人多力量大的道理，但如果從個性發(fā)展，個人素質(zhì)等方面來思考，這個故事就有了很大的局限性（就是說我們應(yīng)該致力于讓每一根筷子堅實起來，而不是靠筷子多所以比別人強，在“比”的時候，我們只能一對一；在衡量的時候，我們要看的是“人均”水平，而不是“總產(chǎn)值”）。剛才所說的對愚公移山的質(zhì)疑中，在子孫人生理想的選擇上和環(huán)保等方面，也有著以新眼光看舊問題，賦老故事以新意義的意思。反彈四：喝彩之后的沉思在實際生活中，我們常會聽到一些優(yōu)秀者的事跡，和一些大快人心的故事，值得人們?yōu)橹炔剩瑸橹氖址Q快。然而其中有一些故事，或者其本身的原因，或者在傳播中的加入了傳播者的某種個人意圖，我們?nèi)绻诤炔手笤僮屑毾胂?，往往會發(fā)現(xiàn)許多不該喝彩的東西。如電視電影中常常看到：在上一級領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)之下，正義得到了伸張；在報紙上，我們能經(jīng)常看到“從重”、“從嚴”處理等等字眼……如果我們冷靜想想，就可以想到，領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)是一種“人治”而不是“法治”，是人凌駕于法律之上的表現(xiàn)，而“從重從嚴”則失去了法律的公正性，因為法律，在任何時候，對任何人，都應(yīng)該是公正的——包括犯罪嫌疑人，包括罪犯，它不能從重，也不能從嚴，它只能客觀地“依法處理”。還有，對抱病工作的刻意宣傳其實是對健康對生命的輕視，為什么先進人物總要犧牲家庭為代價，總要在死后才被發(fā)現(xiàn)、被表彰等等，都可以拿來好好反彈一下。這種喝彩之后的深思，往往具有振聾發(fā)聵的效果，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實意義。反彈五：為“真理”添補丁從很小的時候起，我們就被灌輸一些稱之為“真理”的道理，的確，這些話語往往是人們從許多的生活經(jīng)驗上反復(fù)驗證而得，具有一定意義上的正確性。然而隨著時代的發(fā)展，或者具體情況的不同，這些話往往成為人們思想轉(zhuǎn)變的阻礙，成為“局部的真理”，甚至是不折不扣的“謬誤”。如：學(xué)海無涯苦作舟——應(yīng)該讓每一個教師樂于教每一個學(xué)生樂于學(xué)才對，總是提倡“苦學(xué)”，認為學(xué)習(xí)是“苦”的事，這正是許多學(xué)生厭學(xué)的根本原因！大河有水小河滿——然而事實上是小河有水大河才滿，而大河有水時小河甚至可能是干涸的。在一定程度上，個人與集體也是這個道理。不以規(guī)矩，何成方圓——（詳見《成方圓，一定要以規(guī)矩嗎？》）吃得苦中苦，方為人上人——“人上人”，這是典型的封建意識在作梗，讀書只為做官，做官只為作福，這便是一部分人的典型心理。讓每個孩子都成為祖國的棟梁——這就是應(yīng)試教育的理論基礎(chǔ)之一，然而玫瑰只能開出花朵，青草只能覆蓋大地，稻谷能結(jié)出果實，但它們都不可能成為“棟梁”，以“棟梁”為上，以“果實”為下，以“花朵”為更下，這就是陳舊腐朽的人才觀，教育觀。由此可見，即使是真理，也可為它補一補，更何況事實上并不存在著什么絕對的一成不變的真理。7、本次作文：請采用逆向思維法從大家熟知的俗語、成語、故事或名言警句中任選一個作為立意的對象，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。

8、運用逆向思維立意示范結(jié)束本課內(nèi)容。同學(xué)們：大家已經(jīng)步入了青春的門檻，時不待我，轉(zhuǎn)瞬之間大家就要畢業(yè)了。我想把最真誠的祝福送給你們，我原來想送給大家四個字：一帆風(fēng)順。但我仔細一想，這樣說不恰當(dāng)。說人生一帆風(fēng)順就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個美麗而又空洞的謊言