葉公好龍何秀華

PAGEPAGE5《葉公好龍》教學設計版本：北師大版五年級下冊設計者：清華大學附屬小學何秀華設計理念：趣為先——文言文年代久遠、脫離口語環(huán)境，較之現代白話文艱澀難懂。所以，拉近孩子與文言的距離，激發(fā)其學文興趣，嘗嘗文言的“鮮”當為首。讀為主——古人作文提出“因聲求氣”之說，“聲”指文句的音韻、節(jié)奏，“氣”指文章所表達的精神、氣勢。由此可知朗讀的重要性。教師必須樹立“誦讀第一”的觀念。法為要——文言文是古代文化得以傳承的載體，也是現代文化得以發(fā)展的本源。對于孩子而言，文言是母語的母語，不可規(guī)避。教孩子學文言文，必須授之以漁，而不是“喂”一篇會一篇。教材分析：洗練——首先，課文是一篇文言文，用字精準省凈是文言文共有的特點。寓理——其次，課文是一篇寓言，且選自劉向編撰的《新序》，“以著述當諫書”向帝王“言得失,陳法戒”是其目的，所以揭示“大義”是課文第二個特點。生動——最后，《新序》是一部類書性質的歷史故事集,且對后世小說產生了深遠影響，生動地講人物在做什么是其特點。洗練和寓理，尤其生動，要三者兼顧本是悖論，但文章做到了，這便是我們應該在備課和教學中抓住的要點。學情分析：學生之前接觸過古文，已經有了一定的閱讀能力。學生之后將升入中學，用中學學習古文的方法接觸到更深、更難的古文。教學目標：（依據清華附小高年段目標“起點高”設計，避免以往語文教學目標“模模糊糊一大片”的弊病。）1.知識——積累文言之“言”：讀準字音，理解字義，感受體裁特點等；2.習慣——養(yǎng)成批注的習慣；3.方法——掌握誦讀方法：誦讀是理解、誦讀是發(fā)現、誦讀是體驗、誦讀是思辨；4.能力——提高思辨的能力；5.情感——感受文言之“文”：寓意、文化現象。教學重、難點：誦讀——讀通、讀好、讀透；設計思路：一、走進文字——讀通文言通，順也，先正音；通，達也，再解義，站在讀者角度誦讀之。二、走進文學——讀好文言好，從文章的作法和語言的結構方法看好在哪，站在作者角度誦讀之。三、走進文化——讀透文言活，明理后，多元思辨文字背后的文化現象，站在社會文化角度誦讀之。課前部分：談笑文言初從文，三年不中；后習武，校場發(fā)一矢，中鼓吏，遂逐出；改學醫(yī)，有所成，自撰一良方，服之，卒?！稐钜恍D》1.上課伊始，我們來分享一則文言。讀一讀，用大白話說說意思。2.如今我們要大費口舌解釋的笑話，文言僅僅用了35個字。文言就是這么有趣，這么洗練。教學過程：引入：1.今天，我們將學習一則文言寓言故事，談談你對這一體裁的認識。（板書：文言寓言故事）預設：（1）文言——古人寫的文章……（2）寓言——說道理……（3）故事——什么人物，做什么事……2.這則文言寓言故事的主人公是（板書：葉公），說的是他（板書：好龍）一事。3.齊讀課題。一、走進文字——讀通文言（一）讀文正音誦讀是學文言文最古老、最傳統，也是最現代、最先進的方法。接下來，我們走進文字，讀通文言。通，順也，必先讀準字音。誰敢為天下先，第一個讀？相機正音葉：古讀shè牖：yǒu還：xuán夫：fú齊讀課文，鞏固字音。（二）讀文解義通，亦達也。字音讀準，還需要讀懂字義。1.請你們?yōu)g覽譯文。王公，對龍的癡迷恰恰反映了他將國計民生銘記于心的一種敬業(yè)?？偨Y：誦讀至此，你對葉公一定有了新的看法，原來，誦讀也是思辨?。《潭桃黄难栽⒀怨适?，卻讓我們讀到如此豐富的內容，足見古代文化之博大精深。也許，我們并不能在課堂上思辨出最后結論，但這文言的學習何嘗不是我們走向了閱讀經典的過程，又何嘗不是我們走上了文化尋根的旅程！來，讓我們懷著對古人，對古代文化的謙恭，嘗試著將《葉公好龍》背誦下來。板書設計：葉公“好”龍洗練寫①——好文言生動走——非好寓言說理故事畫設計感言：學術前沿：我閱讀了大量的文獻資料，包含：文言、寓言、故事等體裁的異同和特點；春秋、戰(zhàn)國、漢代的時代特點；作者做人和作文的特點；龍文化、孔儒文化、楚道文化的特點；古人吟詠的特點；課文出處及思想、藝術特點……所讀內容涉及文本的方方面面，努力做到在大語文背景下深入備課。教法學法：深入備課后，再分析如何“淺出”地教，分析：以往古文教學的優(yōu)劣；學科教學專家的觀點和議案；中學古文教學的方法；學生讀古文的難處……思考過后，尋找孩童能欣然接受的方式落實在具體的環(huán)節(jié)設計中。亮點盤點：一是注重學古文興趣的呵護，先引入《楊一小傳》，這是淺層的快樂，其后在具體的學習中感受到理解、發(fā)現、體驗、思辨的深層快樂。二是注重古文也具工具性的特點，在設計中落實語言文字的訓練，以習得語感。如，在“讀好文言”