高考材料作文專練：荀子思想

材料作文專練--------荀子思想1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——荀子每一個人在世界上都要受挫折，有許多人反而在折斷的地方長得最結(jié)實?！Ｃ魍陨蟽蓜t材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①《荀子·勸學(xué)》篇有言：君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。意思是，君子學(xué)習(xí)，是為了完善自我；小人學(xué)習(xí)，是為了取悅別人。②當(dāng)今很多大學(xué)生甚至名校生，讀書學(xué)習(xí)只為了以后能進(jìn)大公司，豐滿履歷，以便找一個安身立命的工作，溫飽自己的胃。作為一名高中生，你如何看待學(xué)習(xí)的目的？請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！盾髯?修身》：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！盾髯印吩唬骸安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣?！贝笠馐牵瑳]有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學(xué)以致用或許才是學(xué)習(xí)的終點。以上材料能給當(dāng)代青年以啟迪，請結(jié)合實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一意思是，有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；怪怨別人的人就會走投無路窮途不得志，抱怨上天的人就不會立志進(jìn)取。強調(diào)人要認(rèn)清自己，不能怨天尤人，怨天尤人會讓人失去志氣，一事無成。其中蘊含的道理啟人深思，具有很強的現(xiàn)實意義。材料二，指出“挫折”和“結(jié)實（成長）”二者之間的關(guān)系，“挫折”可以讓折斷的地方最“結(jié)實”，說明“挫折”并非總是壞事，關(guān)鍵看如何面對它，不同的人會有不同的結(jié)果，許多人能從挫折中成長。兩則材料有內(nèi)在聯(lián)系，材料一說的是面對挫折該有的態(tài)度，材料二展示了正確對待挫折的結(jié)果。在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系基礎(chǔ)上，學(xué)生可選事例比較豐富，可放眼古今中外，找到那些能夠認(rèn)清自己，不埋怨，努力求索而有所成的事例；也可讓眼光回到現(xiàn)實，關(guān)注自己的生活、成長與發(fā)展；還可以將視角擴展到國家與民族層面，從民族精神層面展開寫作。比如寫議論文，可以先提出問題，如何面對困難或者挫折，要認(rèn)清自己，遇到挫折拒絕怨天尤人，積極找尋解決辦法，才能提升自我，否則會一事無成；然后用霍金、史鐵生、屠呦呦、航天團(tuán)隊等例子論述面對挫折的正確態(tài)度和做法；也可以聯(lián)系現(xiàn)實從反面選擇某些人，尤其是某些年輕人面對挫折的錯誤態(tài)度和做法，與之對比；進(jìn)而論述挫折的價值，它能讓我們認(rèn)清自我，找到自己能力的邊界，挫折對于個人呢、企業(yè)、國家的發(fā)展都很重要，進(jìn)而論述認(rèn)清自我，正確面對挫折之后的結(jié)果，個人能力得到提升，企業(yè)取得進(jìn)步，國家得到發(fā)展。立意：1.勇敢面對挫折，做自知者。2.挫折讓我們成長。3.無挫折，不進(jìn)步。2．例文：明確讀書目的，綻放別樣青春古語言：“書如藥也，善讀之，可以醫(yī)愚?！碧拼娙嗣辖荚醒裕骸叭藢W(xué)始知道，不學(xué)非自然。”道盡讀書意義和目的。時至今日，讀書究竟為何？有人認(rèn)為是找份好工作，有人認(rèn)為是讓履歷更漂亮。而我則對荀子的觀點心有戚戚。讀書，就是為了完善提升自我，成就一個在大時代中奮然前行的大我?！按挚暣蟛脊?，腹有詩書氣自華。”讀萬卷書，是為了陶冶自我情操，讓精神與哲人思接千載。以書相約，是成長中的邀請；以書相伴，是心靈上的滌蕩。衣服可以裝飾我們的外表，讀書可以凈化我們的內(nèi)心?？组T七十二賢之首的顏回，好學(xué)不倦，讀書不厭，秉持修身養(yǎng)性的讀書觀，雖身在陋巷，而不改其樂，終成圣賢至人。偉大領(lǐng)袖毛澤東，一生與書為伴，手不釋卷，他通過讀書沉靜內(nèi)心，摒去焦躁，終成一代天驕。讀書，是為了讓我們與文化古人有著心與心的溝通，和文人志士有著零距離的交流，是為了讓我們的精神得到洗禮，心靈得到凈化。唯有如此，才能讓青春的光芒日漸璀璨。“歸志寧無五畝園，讀書本意在元元?！弊x萬卷書，是為了肩負(fù)起時代責(zé)任，樹立更高理想。熊培云在《自由在高處》中寫道：“上帝眷顧人類，讓有理想的人分散在四方?！鼻也徽f古人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的讀書壯言。只看今朝：一生成就巨大，90歲高齡的袁隆平仍具有國際主義精神，正是因為袁老讀書的目的就是讓貧困中的人不受饑餓之?dāng)_；已是耄耋之年的鐘南山院士，不顧個人安危，奔赴抗疫一線，正是因為鐘老讀書的目的就是救民于水火，喚民于春風(fēng)。埋頭讀書的我們，更應(yīng)該通過讀書，讓自己心懷偉大理想，為家為國讀書奮進(jìn)，不斷完善自我，踏先輩履印，唱青春進(jìn)取之歌。少年強，則國強。青少年一代是民族的脊梁，是國家的希望。青年一代要有雄心，有向前的進(jìn)取心。周恩來總理一句“為中華之崛起而讀書”的讀書觀，無論何時，都讓人肅然起敬。讀書的目標(biāo)如果只是為了個人，只能是一時的成就，但如果讓自己讀書的目的同時代的潮流一致，與國家的需要同行，才能在平凡中成就自己的不平凡，在普通中成就自己的與眾不同?！案呱窖鲋?，景行行止。”讀書，是一種境界，是一種追求。親愛的朋友們，求學(xué)之路上，讓我們懷抱夢想又腳踏實地，樹立正確的讀書觀，用書指引人生方向，承前人之精神，擔(dān)時代之大任，追光而遇，沐光而行，在屬于自己的人生賽道上跑好接力跑，跑出好成績?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動性材料作文題。本作文由兩則材料組成，第一則是名言材料，引用荀子的觀點，意思是君子學(xué)習(xí)，是為了完善自我；小人學(xué)習(xí)，是為了取悅別人。這里展現(xiàn)了君子和小人不同的學(xué)習(xí)目的，而作為高中生，我們應(yīng)該像荀子說的那樣，把完善自我作為學(xué)習(xí)的終極目的，而不應(yīng)僅僅以取悅他人。第二則材料是陳述當(dāng)前社會上存在的一種現(xiàn)象，有一部分人學(xué)習(xí)的目的是進(jìn)大公司，讓自己的履歷好看，能找一個好工作。這種學(xué)習(xí)的目的本身無可厚非，但過于功利性的學(xué)習(xí)目的，會讓自我的學(xué)習(xí)走向狹隘的天地。以上兩則材料，一種學(xué)習(xí)的目的是為了更高層面的自我完善，一種學(xué)習(xí)目的是單純?yōu)榱藗€人的前程。綜合可知，本次作文是讓高中生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的目的，應(yīng)該像荀子說的那樣，為了完善自我，提升自我，這樣的學(xué)習(xí)目的讓人生境界更高遠(yuǎn)，讓人生可以走得更遠(yuǎn)。同時，學(xué)習(xí)可以有一定的功利性，它可以給我們一個短期的目標(biāo)，但不能讓功利迷惑了雙眼。寫作時，可以借用有關(guān)讀書的名言引出觀點，或者采用排比的手法引出觀點。中間論證部分，可以是并列式，分不同的方面寫出對學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識，如學(xué)習(xí)為了開闊眼界，學(xué)習(xí)為了增加力量，學(xué)習(xí)為了豐富人生閱歷，學(xué)習(xí)為了提升人生境界，學(xué)習(xí)為了陶冶情操等?？梢允沁f進(jìn)式，借用從古到今的論據(jù)，論證優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)目的是什么，怎樣樹立正確的學(xué)習(xí)目的，并結(jié)合材料中的現(xiàn)象，辯證地總結(jié)論證學(xué)習(xí)的目的，處理好兩者之間的關(guān)系。中間論證部分一定要運用豐富的論據(jù)，讓文章既條理清晰，又內(nèi)容充實豐富。最后總結(jié)提升讀書對個人的完善，對國家的發(fā)展的作用，升華中心，發(fā)出號召。立意：1.明確學(xué)習(xí)目的，走好未來人生路。2.功利學(xué)習(xí)固然好，修養(yǎng)提升價更高。3.學(xué)習(xí)提升人生境界，完善個人修養(yǎng)。4.用正確學(xué)習(xí)觀，指引人生航向。5.樹立正確學(xué)習(xí)觀，摒棄功利學(xué)習(xí)觀。3．例文：讓實干成為信仰“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”出自《荀子·修身》，強調(diào)踏實篤行的意義。荀子認(rèn)為修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想境界和道德水平，可不是容易的事。這就如同走路，路程即使很近，不走也不會到達(dá)目的地；這就如同做事，事情即使很小，不做也不會成功。我們都是蒼穹之下的匆匆過客，唯有實干，方能留下人生的痕跡，否則便是虛無一場、徒然一世。因此讓實干成為終生的信仰吧，雁過留聲，人過有成。“干”是一種追求，相信必將于現(xiàn)實的土壤中綻放美麗的花朵，收獲豐碩的果實！讓實干成為信仰，成功便會擁抱你。魯迅說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了?！薄拔覀冏怨乓詠?，就有埋頭苦千的人，有拼命硬干的人?！薄案┦赘蕿槿孀优！闭窍壬鷮嵏删竦膶懻?。即使飽經(jīng)憂患，處于新舊交替的苦悶階段也沒放棄，埋首整理古籍，研究佛學(xué)，搜集金石拓片，并思索著辛亥革命的教訓(xùn)，探尋著中國的新路。先生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，如匕首投槍般指向守舊的反對派們，為前驅(qū)者吶喊助陣。實干，讓魯迅先生深刻影響了五四后的中國文學(xué)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，先生不愧于文學(xué)家、思想家、革命家的稱號。不怕路遠(yuǎn)，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕虛干。實干，應(yīng)該是我們永恒的堅守和追求。夢想可以是五彩斑斕，計劃可以是完美無缺，但如果沒有付諸實踐，它們只是美麗的泡影。高考狀元劉寧，手握名牌大學(xué)畢業(yè)證，擁有至高的學(xué)歷和豐富的理論知識，卻淪為流浪漢。究其因，是沒有將所學(xué)付諸行動，坐享其成，結(jié)果一無所獲。如果沒有苦干，劉偉無臂鋼琴師的稱號怎樣獲得？如果沒有付出，草根王寶強的明星夢想怎樣實現(xiàn)？如果沒有勤練，李玉剛悉尼歌劇院的舞臺心愿怎樣達(dá)成？如果你想多點收獲就得少點休息，如果你想早點贏利，就得晚點享受，如果你想快點成功，就得多點實干。如果人生多點實干，那么事業(yè)就會多點成功。當(dāng)今社會，不管你是人生得意，還是前途茫然，都應(yīng)讓實干成為信仰，相信總會有一天成功為你駐足，夢想之花為你開放！在這個最美的青春時節(jié)，讓我們拿出百倍的信心和實足的干勁，為人生書寫燦爛和輝煌!青春屬于勤奮者，奇跡屬于苦干者，成功屬于實干者。所以，讓實踐成為信仰，盡情地綻放生命的芳華；讓苦干成為信仰，盡情地閃耀人生的光芒?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料出自《荀子?修身》，意思是：即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去做也不可能完成。這句話強調(diào)的是“行動”的重要意義和作用，同時也蘊含一個道理：做人做事，不能只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，苦干實干。小到一件事情的完成，大到事業(yè)的進(jìn)步、國家的發(fā)展、文明的延續(xù)等，都離不開踏實、務(wù)實的實際行動?！爸逻h(yuǎn)”是我們追求的目的和結(jié)果，“行”是我們要堅持的前進(jìn)狀態(tài)，唯有“行”方能致遠(yuǎn)。在“行”的過程中，我們要避免停滯不前、耽于空想、急于求成，而要實事求是、積極行動，不斷積累行動成果，這樣方能致遠(yuǎn)。寫作時，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從實干的內(nèi)涵，實干的重要性，如何實干等角度展開具體論證。在論述“實干的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入，使論證更深入。在論述“如何實干”時，可以采用并列式的結(jié)構(gòu)，如青年一代應(yīng)堅定理想信念，埋頭苦干；應(yīng)擔(dān)起時代發(fā)展之責(zé)，拼命硬干；應(yīng)踐行工匠精神，矢志不渝。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以列舉“感動中國”十大人物之一的毛相林堅守偏遠(yuǎn)山村43年，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”，打響了抗?fàn)幟\的第一炮，帶領(lǐng)全體村民脫貧致富的事例，論證實干是成就個人價值、助力民族復(fù)興的重要基石。也可以引用《晏子春秋》中“為者常成，行者常至”的名言，論證實干的重要性。還可以立足現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)下社會存在的“佛系躺平”、安于舒適圈等現(xiàn)象進(jìn)行反面論證，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.志存高遠(yuǎn)，深入實踐，堅忍不拔，必達(dá)成功。2.道阻且長，行則將至，行需有法。3.九層之臺，起于壘土，勇毅前行。4.堅定目標(biāo)，知行合一，穩(wěn)中求進(jìn)，使命必達(dá)。4．例文：學(xué)貴于知之，更貴于行之《荀子》的“知之不若行之”“學(xué)至于行而止矣”，訴說著這樣一個道理：學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向也曾說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。我們學(xué)習(xí)知識，應(yīng)講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)然，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！笨鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！惫馐侵恍兄?，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)作的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在學(xué)習(xí)活動中，老師通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到