人教版六下數(shù)學(xué)第2課時(shí)-北京五日游公開課教案課件

作業(yè)課件人教版數(shù)學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)分?jǐn)?shù)乘整數(shù)6整理和復(fù)習(xí)

第2課時(shí)北京五日游1.暑假里,上六年級(jí)的小亮和爸爸、媽媽參加“北京五日游”。(1)火車和飛機(jī)票價(jià)如下。如果他們第一天早晨從家出發(fā),第五天晚上從北京返回。如何選擇往返的交通工具,才能使交通費(fèi)用最少?最少需要多少錢?【解題指導(dǎo)】（1）他們第一天出發(fā)時(shí)乘火車，第五天返回時(shí)乘晚上的飛機(jī)費(fèi)用最少，據(jù)此列式計(jì)算即可；他們第一天出發(fā)時(shí)乘火車,第五天返回時(shí)乘晚上的飛機(jī),這樣交通費(fèi)用最少。280×2+280÷2+1100×20%×3=1360(元)(2)他們?cè)诒本┤胱∫患屹e館,打算訂雙人標(biāo)間和單人間各一間,住4天。如果按下面的標(biāo)價(jià)打八五折,可優(yōu)惠多少錢?【解題指導(dǎo)】（2）打八五折則可優(yōu)惠（1-85%），用兩種房間3天的費(fèi)用乘（1-85%）即可求出優(yōu)惠的費(fèi)用；(238+180)×4×(1-85%)=250.8(元)(3)某景區(qū)門票價(jià)格為:成人50元,兒童半價(jià)。如果買家庭套票(兩個(gè)成人,一個(gè)兒童)可優(yōu)惠20%。家庭套票的票價(jià)是多少錢?【解題指導(dǎo)】（3）先算出成人和兒童票價(jià)的總和，再乘（1-20%），從而得出家庭套票的價(jià)格。(50×2+50÷2)×(1-20%)=100(元)2.長(zhǎng)城旅行社某景區(qū)一日游推出A、B兩種優(yōu)惠活動(dòng)。A活動(dòng):大人每位160元,小孩每位40元;B活動(dòng):團(tuán)體5人以上(含5人)每位100元?，F(xiàn)有4個(gè)大人,3個(gè)小孩,他們?cè)鯓痈跺X最省錢?最少要花多少錢?方法一:160×4+40×3=760(元)方法二:100×(4+3)=700(元)方法三:5×100+2×40=580(元)760>700>5802個(gè)小孩選擇A活動(dòng),其余人選擇B活動(dòng)最省錢。最少要花580元。3.十·一假期期間,六(1)班的麗麗一家三口想去北京參觀故宮博物院,他們有兩種方案可以選擇。方案一:乘火車去北京,再轉(zhuǎn)乘地鐵前往故宮博物院。費(fèi)用估計(jì)如下(麗麗身高1.55m,不免票):火車票單程每張35元,地鐵票單程每張5元,吃飯每人需要30元,門票每人需要40元。方案二:跟團(tuán)游覽。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn):大人每人200元,學(xué)生每人120元(包括吃飯、門票和車票)。兩種方案相比較,哪種方案比較省錢?【解題指導(dǎo)】分別計(jì)算出兩種方案所需的錢數(shù)，比較它們的大小，選出最省錢的方案。方案一:3×2×(35+5)+(30+40)×3=450(元)方案二:200×2+120=520(元)450<520方案一比較省錢。4.小王、小劉、小李去北京旅游結(jié)束后,三人從公司合乘一輛出租車回家。三人商定,出租車費(fèi)按每人所乘里程數(shù)進(jìn)行分?jǐn)?。小王在全程的處下?小劉在全程的處下車,小李在終點(diǎn)下車,車費(fèi)共46元。三人各應(yīng)付車費(fèi)多少元?∶∶1=3∶8∶12小王:46×=6(元)小劉:46×=16(元)小李:46×=24(元)142333+8+1283+8+12123+8+12【解題指導(dǎo)】先把三人所乘里程數(shù)寫成比的形式，再按照按比分配的方法求出三人應(yīng)付的錢數(shù)。以下資料為贈(zèng)送學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸1、課文主要寫了

和

兩個(gè)場(chǎng)面。3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是

，

，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的

的態(tài)度；從語(yǔ)言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是

，

這句話所包含的道理是

。2、陳堯咨看待自己射技的句子是

、

、

這些句子表現(xiàn)了陳堯咨

的態(tài)度。4、這個(gè)故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長(zhǎng)處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射

自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無(wú)他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，3謙虛使人進(jìn)步，4、人應(yīng)有一技之長(zhǎng)，5、自信是走向成功的第一步，6強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一山還比一山高，7藝無(wú)止境8、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，刻苦訓(xùn)練才能有所收獲，取得成效。9、驕傲自大、不可一世者往往遭人輕視；10、智者超然物外賣油翁下課了，聽個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸1、課文主要寫了

和

兩個(gè)場(chǎng)面。3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是

，

，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的

的態(tài)度；從語(yǔ)言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是

，

這句話所包含的道理是

。2、陳堯咨看待自己射技的句子是

、

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這些句子表現(xiàn)了陳堯咨

的態(tài)度。4、這個(gè)故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長(zhǎng)處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射

自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無(wú)他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；