《中國文化通論》課件-學(xué)術(shù)思想-孔子

第三章學(xué)術(shù)思想一、儒家思想（一）“儒”的概念最早是指奴隸主貴族中掌握道德教化、音樂禮儀的官員，如巫、史、祝、卜等。后來這些人在社會(huì)變動(dòng)中逐漸分化，流落到民間。有的為諸侯執(zhí)掌禮儀，成為“君子儒”。有的則只能替人辦理喪葬禮儀，成為“小人儒”?？鬃又?，“儒”成為孔門弟子的專稱。（二）代表人物

1、孔子（前551年—前479年）（1）生平簡介孔子生平簡介

孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在。其父為當(dāng)時(shí)魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。腳有疾，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，父親叔梁紇去逝，母親顏征在就帶著孔子與孟皮移居曲阜闕里。到孔子17歲時(shí)，孔母顏征在也去逝?？鬃?9歲娶宋人亓（ji1）官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。(2)主要事跡問禮于老聃（魯昭公年間）周游列國魯定公中了齊景公離間之計(jì)，孔子被迫離開魯國，周游列國，先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。整理典籍《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》——六經(jīng)（3）、主要思想<1>"仁“仁者愛人；己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人；己所不欲，勿施于人；孝悌也者，其為仁之本與！巧言令色，鮮仁矣。殺身成仁<2>.正名子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也（子路(前542—前480),姓仲名由,字子路,又稱季路）。君子于其所不知，蓋缺如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?lt;3>立信孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?lt;4>德治導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥；導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格.”

<5>教育觀、重視教育的作用《論語?子路》：“子適衛(wèi),冉有仆.子曰：‘庶矣哉.’冉有曰：‘既庶矣,又何加焉?’曰：‘富之.’曰：‘既富矣,又何加焉?’曰：‘教之.’”

——通過冉有之問,孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱.“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”.——此條既孔子“有教無類”的理論基礎(chǔ)，也是其長期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。教育的對象“有教無類”“自行束修以上,吾未嘗無誨焉.”教育的目的培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子.“朝聞道,夕死可矣”，“人能弘道、非道弘人”,“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”,“篤信好學(xué),守死善道”,“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁”.——孔子一生不得志,就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上.“學(xué)而優(yōu)則仕.””、教學(xué)內(nèi)容：“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)“六書”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》教學(xué)特點(diǎn)：因材施教學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一子說：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.”“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.”“君子欲訥其言而敏于行”卜子商（公元前五O七至？年）名商，字子夏，一說春秋，一說春秋衛(wèi)國人，孔子的學(xué)生，擅長文