【雕塑元素在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用調(diào)查報(bào)告7100字（論文）】

雕塑元素在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用調(diào)研分析報(bào)告——?dú)W浦居住小區(qū)為例摘要21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)被定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，之后的十年間，房地產(chǎn)業(yè)由一個(gè)不起眼的產(chǎn)業(yè)門類演變成牽扯各方利益的核心產(chǎn)業(yè)。同時(shí)人們因?yàn)樯钏讲粩嗵岣撸钯|(zhì)量和價(jià)值觀也跟隨改變后，選擇居住環(huán)境的要求也越來越高，對(duì)大多數(shù)居者而言，購(gòu)房時(shí)何求高品質(zhì)社區(qū)生活，不僅注重戶型，而且對(duì)小區(qū)內(nèi)環(huán)境景觀要求越來越高。園林景觀作為一個(gè)樓盤給潛在購(gòu)買者的第一個(gè)印象，對(duì)其銷售肯定占有極其重要的地位，園林配套也必然一直改變，不斷滿足社會(huì)發(fā)展后的功能和審美改變的要求?，F(xiàn)代園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，既充分融匯了中外居住小區(qū)園林的特點(diǎn)，使居住小區(qū)園林景觀不斷獲得發(fā)展，即具有欣賞性，同時(shí)使用性也非常強(qiáng)?；谝陨媳尘?，本文展開了對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀的表現(xiàn)形式與使用功能的研究，在研究中將歐浦小區(qū)作為研究對(duì)象，分析了該小區(qū)在進(jìn)行雕塑景觀設(shè)計(jì)時(shí)的表現(xiàn)形式與使用功能是如何結(jié)合，呈現(xiàn)出一個(gè)以人為本，適宜居住的小區(qū)。關(guān)鍵詞：住宅小區(qū)；園林景觀；園林要素；雕塑目錄TOC\o"1-3"\h\u28481引言 18108第一章雕塑藝術(shù)與建筑室內(nèi)空間環(huán)境的結(jié)合 168031.1雕塑與建筑空間環(huán)境的融合 1256241.1.1人與建筑雕塑作品的互動(dòng) 1319521.1.2環(huán)境設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)作品與建筑環(huán)境的互動(dòng) 199871.2雕塑藝術(shù)的雕刻技法在建筑上的運(yùn)用 237871.2.1圓雕雕刻技法 266521.2.2浮雕雕刻技法 240251.2.3透雕雕刻技法 23012第二章歐浦小區(qū)園林雕塑設(shè)置 3220912.1歐浦小區(qū)簡(jiǎn)介 3305762.2富有吉祥和向往美好寓意的小區(qū)圓雕 371092.2.1回歸自然的圓雕材料 4147652.2.2圓雕所在位置的作用 763172.2.3崇尚自然的圓雕色彩 813312.3帶有我國(guó)傳統(tǒng)美好寓意的小區(qū)浮雕 8184342.3.1實(shí)用性強(qiáng)的浮雕材料 8142392.3.2浮雕設(shè)計(jì)設(shè)置的位置和寓意 833582.3.3素雅大氣的浮雕色彩 10313092.4形式多樣的雕塑基座 1065732.4.1底臺(tái)式基座 10140662.4.2無基座式基座 1072682.4.3方體式基座和圓柱式基座 1026110第三章小區(qū)雕塑的使用效果表現(xiàn) 10180053.1滿足小區(qū)居民的審美需求 11115323.2營(yíng)造園林景觀的空間范疇 11256313.3點(diǎn)綴和裝飾園林景觀 11138123.4疏導(dǎo)小區(qū)交通 12289903.5為小區(qū)帶來宣傳價(jià)值 1211058第四章總結(jié) 1332590參考文獻(xiàn) 14引言隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，在滿足了基本的溫飽以后，人們開始注重精神層面的需求，優(yōu)美舒適的居住環(huán)境成為現(xiàn)代人的共同追求。因此居住區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)成為了房地產(chǎn)開發(fā)商需要考慮的問題，居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅能夠有效體現(xiàn)出社會(huì)文明，同時(shí)也是小區(qū)住戶的所渴望的。現(xiàn)代人的生活品位也在不斷上升，各國(guó)文化的日益融合使眾多園林景觀設(shè)計(jì)師將目光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，除了遵循我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)手法外，開始融入國(guó)外的園林造景方法，使我國(guó)的居住小區(qū)園林景觀變得更加豐富。第一章雕塑藝術(shù)與建筑室內(nèi)空間環(huán)境的結(jié)合1.1雕塑與建筑空間環(huán)境的融合1.1.1人與建筑雕塑作品的互動(dòng)環(huán)境空間中的雕塑藝術(shù)是一種哲學(xué)行為，也是一種實(shí)踐的藝術(shù)。通過藝術(shù)和空間的結(jié)合，調(diào)節(jié)生活與藝術(shù)的節(jié)奏，從此出發(fā)引導(dǎo)新的環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。雕塑藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)和空間藝術(shù)中必不可少的一環(huán)，與城市生活和人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展中，好的雕塑置于空間中可以感染人，并和人形成互動(dòng)，相互融合。1.1.2環(huán)境設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)作品與建筑環(huán)境的互動(dòng)社會(huì)高度發(fā)展，在這個(gè)大背景下，打破了原有的和諧發(fā)展，也為整個(gè)人類的建筑環(huán)境形成了不和諧的狀態(tài)。環(huán)境是整個(gè)人類發(fā)展的基石，環(huán)境的變化能夠直接影響整個(gè)人類的滅亡。自從人類文明開始，考量整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展史，每一次大的環(huán)境的變化都會(huì)改變藝術(shù)的發(fā)展。環(huán)境發(fā)生變化了，這一時(shí)期的藝術(shù)形式相應(yīng)的會(huì)有這么幾種發(fā)展形式，要么完全隨著環(huán)境的變化而消亡，要么尋求到另一種特殊的形式繼續(xù)向前發(fā)展，要么和宗教一起實(shí)現(xiàn)了融合。雕塑藝術(shù)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的瑰寶，中國(guó)的四大石窟也正是在這樣的環(huán)境中形成的，經(jīng)過開鑿和發(fā)掘，克服了當(dāng)時(shí)惡劣的條件，形成了一定的規(guī)模。直到現(xiàn)在，雕塑藝術(shù)和石窟本身都是一道獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景。例如山西的云岡石窟考察，整個(gè)云岡石窟被劃分為了十所寺院，其中所有的石窟洞外都有佛殿樣式的閣樓，大的、小的、中型的都有，其中通過這樣的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)石窟內(nèi)部的保護(hù)。自然的風(fēng)霜雨雪即使造成了外部建筑的破壞，也不會(huì)造成內(nèi)部的破壞，有效的保護(hù)了石窟的雕塑。在山西廣袤的大地上，這樣一種自然的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了大自然與土地的完美結(jié)合。發(fā)展至今，這是大自然語言與雕塑藝術(shù)的完美互動(dòng)。1.2雕塑藝術(shù)的雕刻技法在建筑上的運(yùn)用1.2.1圓雕雕刻技法所謂圓雕就是三維立體雕塑。從雕塑的造型上來看，其最典型的特征就是完全立體。體積感是圓雕最大的優(yōu)勢(shì)，無論從什么角度來進(jìn)行觀察都可以感受到圓雕的藝術(shù)魅力。除了我們常見的圓雕之外，還有一種圓雕是半圓雕，其最主要的特定是虛實(shí)相間，而且其出現(xiàn)主要是依靠建筑構(gòu)建的存在。從目前我們發(fā)現(xiàn)的圓雕來看，圓雕藝術(shù)主要是結(jié)合宮廷，陵園，石牌坊等。1.2.2浮雕雕刻技法浮雕，是雕在平面上的一種雕刻方法，是將雕塑與繪畫完美結(jié)合，靠透視來表現(xiàn)三度空間，它的特點(diǎn)是裝飾性強(qiáng)，占用空間小，是近年來用在空間界面上的常用裝飾手法。浮雕又分為淺浮雕和高浮雕，兩者各有特點(diǎn)，淺浮雕在表現(xiàn)層次上比較單一，高浮雕在表現(xiàn)內(nèi)容上比較繁復(fù)，可以多層次塑造。如麥積山的五窟菩薩和非常有代表性的就是著名雕塑浮雕《1792年的出發(fā)》，也是高浮雕的代表之作，其位于世界著名的法國(guó)巴黎的凱旋門，淺浮雕如麥積山薄肉塑彈阮飛天。第二章歐浦小區(qū)園林雕塑設(shè)置2.1歐浦小區(qū)簡(jiǎn)介歐浦居住小區(qū)位于廣東省韶關(guān)市武江區(qū)中心地帶，背靠芙蓉山國(guó)家礦山公園，根據(jù)韶關(guān)市城市西進(jìn)的規(guī)劃方向，西聯(lián)芙蓉新城將成為韶關(guān)的中央商務(wù)區(qū)，歐浦居住小區(qū)與芙蓉新城之間只是隔著一條芙蓉隧道，鏈接著新舊兩個(gè)城區(qū)。小區(qū)具體分為4個(gè)地塊，其中一個(gè)回遷房地塊、一個(gè)商業(yè)地塊（含一個(gè)市政公園）、一個(gè)居住小區(qū)地塊。本次研究對(duì)象為居住小區(qū)地塊。2.2富有吉祥和向往美好寓意的小區(qū)圓雕圓雕又可以稱為立體雕，它是藝術(shù)雕刻的整體體現(xiàn)，在進(jìn)行圓雕雕刻時(shí)，雕刻者會(huì)從三維空間中進(jìn)行全方位雕刻。御龍灣居住小區(qū)內(nèi)設(shè)置的圓雕在主題融匯了表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人向往美好的寓意，在裝飾技法上，既有具象化，也有半具象化，且造型極富立體感，栩栩如生，小區(qū)業(yè)主和訪客在欣賞圓雕時(shí)，均可以從多個(gè)角度進(jìn)行觀賞。小區(qū)的圓雕主要有動(dòng)物、器皿和人物三類，共占小區(qū)雕塑的48%。其中動(dòng)物類的造型有大象、海馬、魚、天鵝、海螺五種，每一種雕塑都有屬于自身的寓意。大象，象通“祥”，寓意著吉祥如意，魚則寓意著平步青云，而海馬象征著馬到成功以及百子千孫，天鵝則是忠誠(chéng)與愛情的象征，海螺則是大海的留聲機(jī)，讓人們記住美好的回憶。通過設(shè)置這些富有吉祥寓意和向往美好的圓雕，能夠有效為園林營(yíng)造一種親切的氛圍，增加人與雕塑的親近感。具體見表1。表1歐浦居住小區(qū)圓雕內(nèi)容統(tǒng)計(jì)表類別具體題材內(nèi)容數(shù)量寓意動(dòng)物魚/平步青云大象16通“祥”，寓意著吉祥如意海螺10大海的留聲機(jī)，讓人們記住美好的回憶天鵝/忠誠(chéng)與愛情的象征海馬4馬到成功以及百子千孫器皿水缽16“水為財(cái)生”、“盆滿缽滿”之意人物奔跑的少年1朝著夢(mèng)想奔跑舉著明珠的少女1寓意人們應(yīng)該珍惜美好的人和事情吹薩克斯的表演者1濃厚的歐洲色彩元素小計(jì)492.2.1回歸自然的圓雕材料小區(qū)的圓雕對(duì)材料的選擇要均求較為嚴(yán)格，材料有花崗巖石材、銅鑄兩種。這兩種材料都有回歸自然文化的理念，而且具備文化韻味和自然氣息的自身本質(zhì)特性；同時(shí)與園林和建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)，統(tǒng)一風(fēng)格，使雕塑成為園林中的一個(gè)重要組成部分。具體的數(shù)量、比例、題材內(nèi)容，見表2。表2歐浦居住小區(qū)圓雕材質(zhì)統(tǒng)計(jì)表材料數(shù)量共占比例題材內(nèi)容花崗巖石材4645%魚、大象、海螺、天鵝、海馬、水缽鑄銅33%奔跑的少年、舉著明珠的少年、吹薩克斯的表演者小計(jì)4948%（1）花崗巖石材小區(qū)的主要位置石雕為動(dòng)物和器皿類，在設(shè)計(jì)上融入了不同的題材內(nèi)容，有魚、大象、海馬、海螺、天鵝和水缽，這些園林雕塑都以花崗巖石材為材料，采用典雅、莊重華麗的造型，置擺在突出的軸線上，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、注重比例、講究主從關(guān)系，并且通過的噴泉?jiǎng)痈惺箘?dòng)物石雕栩栩如生。（2）鑄銅小區(qū)的鑄銅雕塑帶有特定的觀念性，以游樂或悠閑為主，加以抽象、概念和夸張的表現(xiàn)手法來塑造造型。以人物題材分別塑造了奔跑者、舞者和表演者的形象，基于真實(shí)人體比例之上進(jìn)行比例縮小，設(shè)置在空曠的草坪之中，雕塑和草坪的和諧搭配讓居民能夠感受到輕松的氛圍。2.2.2圓雕所在位置的作用小區(qū)中的圓雕多用于集散空間，起到裝飾空間、緩沖和引導(dǎo)交通的功能作用。雕塑原本就是獨(dú)立的個(gè)體，有屬于自身的審美法則，但是將它擺放在園林環(huán)境之中，就能夠有效融入園林環(huán)境，形成一個(gè)整體。小區(qū)以雕塑景觀作為區(qū)域的標(biāo)志或道路交匯處中心點(diǎn)，指引區(qū)域和道路方向，引導(dǎo)住戶交通路線。小區(qū)內(nèi)消防車回車場(chǎng)設(shè)置的雕塑，是在滿足國(guó)家對(duì)小區(qū)居民的安全保障要求下，使消防車回車場(chǎng)在使用空間的表達(dá)和交通的導(dǎo)向變得更加明顯，小區(qū)住戶和訪客在使用時(shí)更加人性化，同時(shí)大大增加空間的利用率。小區(qū)正門前設(shè)置的大型雕塑，讓小區(qū)入口增加了緩沖區(qū)域，以雕塑為中心形成廣場(chǎng)的形式，以此來強(qiáng)化入口通行功能和集散功能。通過對(duì)雕塑設(shè)置布局，有效地強(qiáng)化空間的所屬性，增加空間層次，使雕塑與小區(qū)的園林環(huán)境相互呼應(yīng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)得知，歐浦居住小區(qū)的圓雕分別在出入口廣場(chǎng)區(qū)域、小區(qū)內(nèi)功能性廣場(chǎng)區(qū)域、游泳池區(qū)域、園林道路交匯處和草地，共五處位置，見表2.4。表4歐浦居住小區(qū)圓雕所置位置和作用統(tǒng)計(jì)表雕塑位置數(shù)量作用主入口12裝飾空間、緩沖、引導(dǎo)交通廣場(chǎng)8裝飾空間、引導(dǎo)交通游泳池10裝飾空間園林道路6裝飾空間、緩沖、引導(dǎo)交通草地3裝飾空間小計(jì)492.2.3崇尚自然的圓雕色彩小區(qū)的圓雕使用的材料都是花崗巖石材以及銅鑄，在色彩上全部都是原材料的自然裸色展現(xiàn)，整體的色彩和諧統(tǒng)一，能夠與園林景觀進(jìn)行有效融合。其中花崗巖石材雕塑都是以黃白色為主要色彩，傾向于冷色調(diào)，給人以自然、原生和大器的直觀感受.銅鑄材料以黃銅色為主，黑色為輔，使整體色彩偏于穩(wěn)重。2.3帶有我國(guó)傳統(tǒng)美好寓意的小區(qū)浮雕小區(qū)的浮雕有動(dòng)物和植物兩類，其中以植物為主，共53個(gè)，占小區(qū)雕塑的52%，這些浮雕運(yùn)用的都是陽雕的表現(xiàn)形式。動(dòng)物造型上采用象征了好運(yùn)與福氣的喜鵲，植物造型有采用代表了形容潔身自好的荷花、形容家大業(yè)（葉）大的芭蕉、形容清廉純凈的荷葉和形容吉祥富貴的牡丹。小區(qū)園林中設(shè)置的浮雕，與園林建筑搭配在一起，既起到了豐富路旁背景的功能需求，又起到了美化、豐富園林環(huán)境的作用。2.3.1實(shí)用性強(qiáng)的浮雕材料小區(qū)的浮雕材料為砂巖。砂巖材料是傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，具有隔音、吸潮、抗破損的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)用性非常強(qiáng)，長(zhǎng)期設(shè)置在戶外不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)吹日曬而出現(xiàn)風(fēng)化和表色等現(xiàn)象，也不會(huì)受到雨水沖刷而溶化，不長(zhǎng)青苔，并且非常容易清理。小區(qū)使用時(shí)間最長(zhǎng)的一批砂巖浮雕已有近十年，并且都設(shè)在戶外，目前仍沒有出現(xiàn)老舊、開裂、溶化等影響，依然歷久彌新。2.3.2浮雕設(shè)計(jì)設(shè)置的位置和寓意小區(qū)內(nèi)的浮雕，設(shè)置在保安亭以及親水平臺(tái)處，小區(qū)外則設(shè)置在外圍消防車道圍墻上。不同的浮雕內(nèi)容，能夠向人們傳達(dá)吉祥的寓意，同時(shí)為小區(qū)營(yíng)造獨(dú)特的文化氣息。具體題材的位置、寓意和數(shù)量，見表2.5。表5歐浦居住小區(qū)砂巖雕塑取材數(shù)量及位置統(tǒng)計(jì)表題材數(shù)量所在位置寓意荷花4南面保安亭屋檐潔身自好荷葉33外圍消防車道清廉純凈芭蕉12親水平臺(tái)家大業(yè)（葉）大牡丹4北面保安亭屋檐吉祥富貴喜鵲好運(yùn)與福氣小計(jì)53小區(qū)北面次出入口保安亭的四面屋檐下設(shè)置了四個(gè)造型一致的浮雕（圖2.10），其內(nèi)容為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物牡丹喜鵲圖。整個(gè)雕塑除了構(gòu)圖優(yōu)美。牡丹象征了富貴和吉祥，而喜鵲在民間稱為喜慶之鳥，會(huì)為人們帶來好運(yùn)與福氣。圖10歐浦小區(qū)保安亭砂巖牡丹與喜鵲雕塑小區(qū)南面次出入口保安亭屋檐的浮雕以荷花和荷葉為表現(xiàn)內(nèi)容（圖2.11）。畫面中的內(nèi)容為含苞待放的荷花和輕搖慢舞的荷葉，整個(gè)畫面構(gòu)圖飽滿，疏密有序。荷花是中國(guó)的傳統(tǒng)名花，葉面大氣，莖干筆直，花朵清新秀麗。在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人一直將荷花作為歌詠的對(duì)象，寓意著高尚的品德，潔身自好、堅(jiān)韌不屈。圖11歐浦小區(qū)保安亭砂巖荷花雕塑兩個(gè)次出入口保安亭的砂巖雕塑，都以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥和品德高尚的寓意為主題，向人們傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，使歐浦居住小區(qū)更容易與人產(chǎn)生親近之感。2.3.3素雅大氣的浮雕色彩小區(qū)的砂巖雕塑色彩自然舒服，顏色為砂巖的原色米黃色，十分素雅，同時(shí)也非常華貴大器。米黃色的色調(diào)為暖色，視覺上給人溫暖的體驗(yàn)。整個(gè)小區(qū)的浮雕都鑲嵌在小區(qū)屋檐下和圍墻欄桿中，與小區(qū)建筑的色彩相協(xié)調(diào)，給整個(gè)小區(qū)的住戶帶來豐富的視覺審美。第三章小區(qū)雕塑的使用效果表現(xiàn)歐浦居住小區(qū)的園林雕塑除了具備基本的裝飾功能欣賞性外，還需要注重使用效果，只有兩者相互結(jié)合，才能真正發(fā)揮出雕塑在園林中的實(shí)際作用。在小區(qū)內(nèi)，雕塑除了為住戶提供視覺觀賞外，還起到引導(dǎo)人流和交通、區(qū)域識(shí)別、傳播文化精神等實(shí)用性功能。3.1滿足小區(qū)居民的審美需求隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平也得到了很大的提升，其精神文化需求也在不斷上升。居住小區(qū)內(nèi)的雕塑形式各異，造型獨(dú)特，材料多樣化。在題材選擇上，除了需要美化園林環(huán)境外，同時(shí)還能夠有效突出雕塑的趣味性，住戶和訪客通過與雕塑的互動(dòng)，從而滿足審美的需求，使整個(gè)小區(qū)的園林景觀更加豐富多彩，富有動(dòng)感。小區(qū)的雕塑為小區(qū)園林景觀服務(wù)，在景觀設(shè)計(jì)中的比重雖然少，但與業(yè)主的日?；顒?dòng)密切相關(guān)，雕塑除了自身有著的獨(dú)特造型、融匯了中西方傳統(tǒng)美好祝愿和風(fēng)格，還與園林中其他景觀相互融合，比如魚、大象、海螺動(dòng)物都與水景聯(lián)系在一起，更加有效吸引人們的注意。雕塑在小區(qū)內(nèi)形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，為小區(qū)住戶和訪客提供良好的藝術(shù)和觀賞價(jià)值。3.2營(yíng)造園林景觀的空間范疇雕塑本身就具備一定的體積，同時(shí)需要借助一定的空間來進(jìn)行表達(dá)，小區(qū)內(nèi)設(shè)置的雕塑，除了有效引導(dǎo)交通，強(qiáng)化空間功能外，還能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。由于圓雕自身的特殊性，觀賞者可以從任意角度對(duì)其進(jìn)行欣賞，讓該處雕塑成為周圍園林景觀的中心點(diǎn)，對(duì)烘托周圍景觀氣氛起到重要的作用，是環(huán)境景觀的重要設(shè)計(jì)手法之一，與園林內(nèi)的其他景觀進(jìn)行融合，使景觀在空間內(nèi)更加富有層次感和區(qū)域性。雕塑將小區(qū)內(nèi)的景觀進(jìn)行分割劃分，使小區(qū)內(nèi)的空間更加富有變化，同時(shí)也使空間具備層次感，借助雕塑景觀構(gòu)成的空間，給住戶提供一個(gè)休閑、溝通交流、散步娛樂的功能場(chǎng)所。3.3點(diǎn)綴和裝飾園林景觀園林雕塑在園林景觀內(nèi)還發(fā)揮著點(diǎn)綴和裝飾園林的作用，借助雕塑的色彩以及造型，對(duì)園林的景觀進(jìn)行裝飾，使園林景觀變得更加雕塑豐富。小區(qū)內(nèi)的雕塑在設(shè)置上經(jīng)過仔細(xì)分析和考慮，使用雕塑對(duì)周圍景觀進(jìn)行烘托。小區(qū)內(nèi)的植物、噴泉水景和地面鋪裝等景觀都賦予了雕塑一種特殊的美感，而雕塑又對(duì)這些景觀到襯托點(diǎn)綴作用，為小區(qū)景觀帶來一種和諧的視覺美感。令小區(qū)的住戶和訪客產(chǎn)生一種身心愉悅的心理感受，這也是雕塑藝術(shù)的功能之一。3.4為小區(qū)帶來宣傳價(jià)值該小區(qū)雕塑帶來的文化定位與品位，如主入口的大型群組雕塑，目的是彰顯風(fēng)格和品位。圓雕和浮雕的雕塑的組合設(shè)置又豐富了觀賞內(nèi)容，起到吸引人群的作用，不至于讓小區(qū)住戶覺得雕塑景觀單一枯燥無味。無論對(duì)整體的風(fēng)格路線、居民的審美要求和區(qū)域氣氛的營(yíng)造，都進(jìn)行了詳細(xì)的考慮，使小區(qū)多數(shù)居民和待買人群都能夠欣賞到歐浦居住小區(qū)的雕塑景觀。通過合理的設(shè)置雕塑，在符合大眾審美之余也為樓盤的銷售帶來一定的廣告宣傳效應(yīng)，既能為開發(fā)商帶來良好的口碑，同時(shí)也使小區(qū)的藝術(shù)、宣傳得到提升。第四章總結(jié)通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，目前在我國(guó)，人們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)于居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，小區(qū)景觀對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ钇鸬搅撕艽蟮挠绊?，為人們帶來了?yōu)美的居住環(huán)境，使人的身心得到健康發(fā)展。未來，我國(guó)居住小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)將會(huì)發(fā)展的越來越好，但在發(fā)展的過程中還需要不斷進(jìn)行充實(shí)完善。在分析御龍灣居住小區(qū)的表現(xiàn)形式與實(shí)踐性過程中發(fā)現(xiàn)，小區(qū)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了表現(xiàn)形式與使用效果的統(tǒng)一，但景觀的維護(hù)方面一定程度上不夠完善，使一些雕塑小品遭到破壞，為了御龍灣居住小區(qū)園林設(shè)計(jì)不斷獲得發(fā)展，在以后還需要注重以下方面：（1）加強(qiáng)對(duì)于小區(qū)景觀的保護(hù)；（2）設(shè)計(jì)要以人為本；（3）對(duì)心理感受的重視。參考文獻(xiàn)[1]薛珺亓.淺析雕塑在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒,2016,12:69-69.[2]舒玉潔.傳統(tǒng)雕塑精神在居住區(qū)景觀雕塑中的再建構(gòu)[J].藝術(shù)科技,2015,000(009):99-99.[3]薛蓮,關(guān)文靈,姜蕾.東南亞風(fēng)格居住區(qū)景觀營(yíng)造方法淺析——以昆明銀海領(lǐng)域居住小區(qū)為例[J].華中建筑,2015.[4]于洋.住宅小區(qū)景觀的人性化設(shè)計(jì)研究——以頤佳華府小區(qū)為例[D].2016.[5]鄧潛鏘.淺析現(xiàn)代風(fēng)格居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2017,000(031):2473—2473.[6]習(xí)