《關(guān)于世界觀的學(xué)說》

關(guān)于世界觀的學(xué)說.二、關(guān)于世界觀的學(xué)說世界觀=哲學(xué)?具體科學(xué)之和=哲學(xué)?哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？世界觀=方法論?.世界觀=哲學(xué)?深空宇宙人們經(jīng)常會問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和開展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？死后會有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙〔上帝〕和鬼魂嗎？為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？.世界觀：

人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會、人的思維或意識不是對某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.世界觀=哲學(xué)?深空宇宙.①整個(gè)世界自然界人類社會〔客觀世界〕觀念、思想等〔主觀世界〕物質(zhì)世界精神世界②人和世界的關(guān)系人對世界的影響：人能否認(rèn)識和改造世界、人怎樣認(rèn)識和改造世界世界對人的影響：人們認(rèn)識和改造世界受客觀條件的限制③總的看法和根本觀點(diǎn)不同于人們對某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法〔如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等〕，又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)?！残纬蓪κ澜缡挛锏淖钜话愕目捶ê妥罡镜挠^點(diǎn)〕如何理解世界觀？.A、世界觀人人都有〔但有科學(xué)和非科學(xué)之分〕；B、但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；C、研究的對象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題〔不是具體的，個(gè)別的〕；④世界觀的特點(diǎn)㈠哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀〔從本質(zhì)角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵〕.各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水〞是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火〞，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天〞，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善〞。.以下說法是世界觀的是A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的D．太陽東升西落C以下關(guān)于世界觀的說法，正確的選項(xiàng)是：A、它是人類對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)B、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B.對牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？.世界觀=哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn))②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對象，都是對整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別①含義不同。②世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)那么把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。.某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱為“兇宅〞。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅〞發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅〞問題上的方法和工作組的同志的不同。表達(dá)了什么哲學(xué)道理.世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀。②一個(gè)問題的兩個(gè)方面區(qū)別二者的內(nèi)涵不同方法論:人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本原那么和根本方法

世界觀方法論

體現(xiàn)決定.世界表象世界觀方法論哲學(xué)小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一..〔二〕哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)世界自然界人類社會思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識〔自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等〕〔社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等〕〔思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等〕1、具體科學(xué)具體科學(xué)之和=哲學(xué)?.蘋果落地牛生牛羊生羊社會主義代替資本主義萬有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別主要是研究范圍與對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律〔個(gè)性〕；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律〔共性〕。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?.你知道什么是水果嗎？依據(jù)百科全書:“水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化。〞.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為根底,是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的開展而開展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與開展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律〔個(gè)性〕；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律〔共性〕。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系.的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的開展推動①具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的開展.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力〞，這個(gè)“切線力〞只能是來自上帝的“第一推動力〞。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。.世界觀形成了許多具體科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識二哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中思維科學(xué)知識其中對世界的根本觀點(diǎn).思考:牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？課堂探究:P9----應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？.哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想開展的新階段。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？.二、關(guān)于世界觀的學(xué)說世界觀=哲學(xué)?具體科學(xué)之和=哲學(xué)?哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？世界觀=方法論?.小結(jié)人〔兩項(xiàng)根本活動〕人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系〔形成〕〔概括〕〔總結(jié)〕〔系統(tǒng)化〕〔理論化〕認(rèn)識世界改造世界具體科學(xué)知識世界觀哲學(xué)處理方法論決定

〔個(gè)性〕〔共性〕〔共性〕結(jié)論：1、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。2、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。3、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、哲學(xué)以具體科學(xué)為根底，并指導(dǎo)具體科學(xué)。.１、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀那么不一定是正確的

C2.哲學(xué)知識與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識的聯(lián)系是A、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識B、后者是前者的根底，前者是后者的概括和總結(jié)C、前者隨后者的開展而開展，后者對前者起著指導(dǎo)作用D、二者的研究對象不同，答復(fù)的問題不同B.3、哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A①②B②③C①④D②④4、以下關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

DD.

5.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說A、哲學(xué)研究的對象是自然界B、哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C、哲學(xué)是自然科學(xué)的根底