國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》課件

國學(xué)經(jīng)典之國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習《詩經(jīng)》？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》一、因為《詩經(jīng)》很實用子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”《毛詩序》：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！眹鴮W(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》二、因為《詩經(jīng)》很美國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》詩經(jīng)之美美至骨髓國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》二、因為《詩經(jīng)》很美1、《詩經(jīng)》之美，美在情感。

子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?、《詩經(jīng)》之美，美在語言。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》2015年5月5日人民日報，曾刊登過：《詩經(jīng)》中美到靈魂里的30句話。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)?國風?周南?關(guān)雎》2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)?國風?秦風?蒹葭》3、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng)?國風?周南?桃夭》4、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)?國風?衛(wèi)風?碩人》5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經(jīng)?國風?王風?黍離》《詩經(jīng)》中美到靈魂里的30句話：國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》6、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)?國風?王風?采葛》7、青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)?國風?鄭風?子衿》8、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經(jīng)?國風?衛(wèi)風?木瓜》9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)?小雅?采薇》10、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?《詩經(jīng)?國風?鄭風?風雨》國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)?國風?衛(wèi)風?淇奧》12、言者無罪，聞?wù)咦憬??！对娊?jīng)?周南?關(guān)雎?序》13、兄弟鬩于墻，外御其侮?！对娊?jīng)?小雅?棠棣》。14、投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)?大雅?抑》15、靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)?大雅?蕩》國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)?小雅?鹿鳴》17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。18、執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)?國風?邶風?擊鼓》19、月出皎兮，佼人僚兮?！对娊?jīng)?國風?陳風》20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！段猴L?碩鼠》國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》21、秩秩斯干,幽幽南山?！缎⊙?。鴻雁。斯干》22、有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。（《詩經(jīng)·鄭風·野有蔓草》）23、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。（《國風·鄭風·有女同車》）24、它山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)?小雅?鶴鳴》25、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（《國風·邶風·靜女》）國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》26、摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。（《國風·召南·摽有梅》）27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊?jīng)?小雅?白駒》28、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)?邶風?擊鼓》29、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)?國風?王風?采葛》30、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?jīng)?小雅?小旻》國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》其一“窈窕淑女，君子好逑?！逼涠皥?zhí)子之手，與子偕老。”《詩經(jīng)》之美，美在骨髓國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

《周南?關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》《邶風?擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

《周南?關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》雎鳩

雎鳩在傳說中是一種情意十分專一的水鳥，其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》荇菜荇菜為龍膽科、屬淺水性植物。莖細長柔軟而多分枝，匍匐生長，節(jié)上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原產(chǎn)中國，分布廣泛，從溫帶的歐洲到亞洲的印度、中國、日本、朝鮮、韓國等地區(qū)都有它的蹤跡。根莖可供食用,可做蔬菜來煮湯，柔軟滑嫩，在上古是美食。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》詩歌大意：

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩鳥，相伴棲居在河中的沙洲。那善良美麗的姑娘是君子的好配偶。長短不齊的荇菜，在河水里不停地流動，姑娘正在自由打撈它們。那個善良美麗的姑娘啊，我無論醒來還是睡去的時候都想追求她。思念追求卻沒法得到，深深長長的思念啊，教人翻來覆去睡不著覺。姑娘順著流水，或左或右地采摘著長短不齊的荇菜。體態(tài)多么優(yōu)雅啊，我要彈著琴，鼓著瑟，去追求你。姑娘順著流水，對左右長短不齊的荇菜精挑細選，神態(tài)多么恬靜啊，我要敲著鐘，擊著鼓，把你迎娶回來。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

見物起興，直寫自己的愿望

首章以立在河洲上鳴叫的關(guān)雎起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的情思，奠定全篇的基調(diào)。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》詩歌主旨：

愛情不經(jīng)意地流露。

一位青年男子對一位姑娘一見鐘情，一往情深，表現(xiàn)了他對愛情的追求和對美滿婚姻的渴望之情。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》文學(xué)欣賞是一種依靠想象與聯(lián)想所進行的藝術(shù)再創(chuàng)造活動。

想象在文學(xué)欣賞中有著非常重要的作用。文學(xué)欣賞離不開形象，但也不是簡單的再現(xiàn)形象，而是通過讀者的想象、聯(lián)想，通過自己的感受、理解，重新創(chuàng)造形象。如果讀者不善于進行積極的想象和聯(lián)想，就不可能對作品有深切地感受，不可能發(fā)現(xiàn)作品中那些弦外之音。當然，不同的讀者，由于生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、個性特點的差異，對于同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認為“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

文學(xué)欣賞貴在想象！——童慶炳《文學(xué)概論教程》國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》詩歌欣賞要點：抓住意象，品味意境，體會情感，發(fā)揮想象……

文學(xué)欣賞貴在想象！國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：關(guān)雎，那是怎樣的一種鳥？關(guān)雎，那是怎樣的一種鳥？成雙成對，雙宿雙飛，一只鳥因為生病老去，另一只鳥也郁郁而終，絕食而死。關(guān)雎，到底是怎樣的一種鳥？現(xiàn)在，無從可考，但由關(guān)雎我們可以想到一大堆的愛情鳥：鴛鴦、喜鵲、鸚鵡、冠鶴、大雁、杜鵑、相思鳥等等。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》鴛鴦國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》鸚鵡國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》喜鵲國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》大雁國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》冠鶴國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》林依倫的《愛情鳥》：我愛的人已經(jīng)飛走了，愛我的人她還沒有來到。這只愛情鳥已經(jīng)飛走了，我的愛情鳥她還沒來到……聯(lián)想之一：關(guān)雎，那是一種愛情鳥。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”田野之中，空氣清新，雎鳩和鳴，河面之上，微波蕩漾，古樸單純的情愫漸漸氤氳開來。風中曳蕩著翠綠如墨的柳條，地上盛開著灼灼欲燃的花朵，景致如此生動，君子卻孤身一人，這怎么讓他受得了？于是，河岸之上，小伙子不停地來回徘徊，一會兒張望，一會兒低頭。徘徊來徘徊去，時間不斷流逝，洲小島上停留的雎鳩飛走一只又來了一只，他還沒有離去的意思……于是，故事就在這樣的情景下發(fā)生了。聯(lián)想之二：河州島，那是怎樣的一種意境？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》“求之不得，寤寐思服?！?/p>

著名作家沈從文說過，美都是散發(fā)著淡淡的哀愁。他認為美是理想化的東西，是高于現(xiàn)實的，我們追求它卻永遠得不到它，就有種愁緒在里邊。有人也說人生最痛苦的事就是求之不得，一個人那么摯愛的東西卻無法得到，這怎能不痛苦呢。于是，這種美天生就連帶了一份哀愁，是一種缺憾美。聯(lián)想之三：“求之不得”，那是怎樣的一種情感？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

“文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的（妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著），《關(guān)雎》正是有了這段“得不著”之情，小伙子形象一下子鮮活起來。因為得不著，小伙子煎熬難挨，從床頭直起身來，在院子里來回踱步，抓耳撓腮的形象就活畫在我們面前了。最后，小伙子終于明白要靠自己去爭取屬于自己的幸福生活，要采取行動對心儀的姑娘表白。

聯(lián)想之三：“求之不得”那是怎樣的一種情感？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》愛情的主題在詩中是顯而易見的，而一些衛(wèi)道士在解讀《關(guān)雎》時非要說它是歌頌“后妃之德”，說這首詩原本是用來當作教材的，是以周文王夫婦為榜樣教育人們?nèi)绾翁幚矸驄D關(guān)系的。還加了很多牽強附會的注釋，比如《白虎通》云，“友”字在篆書中，是兩個手握在一起，所以可理解為幫助的意思?！扒偕阎?，意思是說夫婦相互幫助，各盡其職，就像琴、瑟之聲配合得非常和諧?！扒伲?。瑟，嗇也?！苯?，就是純潔我們的思想，不要讓邪念進來。瑟，亦作閑，即“關(guān)閉”的意思，就是不要讓那些邪知邪見進入我們的思想，等等。聯(lián)想之四：“后妃之德”那是怎樣的一種荒唐！國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》如果你讀過《牡丹亭》，知道杜麗娘和柳夢梅的故事，你就會聯(lián)想到劇中的一幕《閨塾》：杜麗娘在私塾中受學(xué)，迂腐的教書先生陳最良講到《關(guān)雎》時，內(nèi)心慌亂之極。為什么呢？因為對于一個迂腐守舊的教書先生來說，對著一個美麗的深閨少女談?wù)搻矍?，不由他不窘迫！于是他試圖讓杜麗娘相信，《關(guān)雎》只是歌頌之篇，而聰明的杜小姐早在詩句中嗅到了愛情的味道，粲然一笑。愛情就在此時悄悄埋下了種子，等待著發(fā)芽，茁壯成蔭。聯(lián)想之四：“后妃之德”怎樣的一種荒唐！國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”?國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”?國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

“窈窕淑女，琴瑟友之。”這是歷代相互傾慕的青年男女表達內(nèi)心感情的一種流行方式。如果你讀過《史記·司馬相如列傳》就會知道，司馬相如在卓府的一曲《鳳求凰》，就換來了卓文君的當夜跟隨，一路私奔。

依此來說，古人的性格并非都是溫和如茶，含蓄十分。從《關(guān)雎》可以看出，情竇初開的青年男女性情非常坦率，根本不會掩飾和壓抑自己內(nèi)心的感情。而現(xiàn)代人有些人在面對真愛時反而少了古人的那份勇敢與氣概，有花堪折不敢折，等到無花空折枝。聯(lián)想之五：“有花堪折直須折”，那是怎樣的一種勇氣！國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》

無獨有偶，五代文人韋莊的《思帝鄉(xiāng)》一詞也流露出一份對愛情的少有的執(zhí)著之情。

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家少年？足風流！妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

郊游的少女遇到一個英俊的小伙子，迸發(fā)了對愛情的炙熱向往，令人感動。即使不能白頭到老，也沒有什么后悔的，真正的愛情本身就是無上的崇高與難得，又何必因此羞愧呢？這與《關(guān)雎》里面男子面對愛情時的勇敢不謀而合。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》《邶風?擊鼓》擊鼓其鏜(tāng)，踴躍用兵。土國城漕（cáo），我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡(chōng)。爰(yuán)居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契(qì)闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》詩歌主題

本詩通過對士兵軍旅生活的描寫，抒發(fā)了久役難歸的痛苦和怨恨，表達了對親人的深切思念和對愛情的堅貞不渝之情。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》這雙手太漂亮了，太完美了，以至于整個詩歌的光華幾乎被它掩蓋掉。傳說雕塑家尤爾赫斯雕刻留名后世的維納斯之時，因為雙手太過美妙，致使維納斯的完整性被嚴重破壞，尤爾赫斯不得不忍痛砍下了維納斯的動人雙臂。“執(zhí)子之手，與子偕老”這兩句話與之有異曲同工之妙，盡管沒有華麗的語言與鋪張的修飾，只此兩句就足以震撼每一個人。看似簡單的誓言，表達出多少戀愛中人的心愿？千古以來，真正做到的人又有幾個？時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許就是我們?nèi)松畲蟮男腋?。?lián)想之一：那是怎樣的一雙手？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》我們可以想象，如果沒有這場與陳宋之間的戰(zhàn)爭，這對戀人也許可能會在一個個夏天，看山前的白鷺，聽林中的蟬鳴，在流淌的江水邊，打漁耕田；在一個個冬天，守著紅泥小爐，在燃著的燭光里，或舉杯，或親昵，生活多么美滿、幸福。

但現(xiàn)實卻讓人心碎，桃花謝了又紅，紅了又謝，那個人面桃花的妻子，等待了一年又一年，紅顏易老，花瓣落在她漸白的發(fā)絲上，美的讓人心疼，她凝望著遠方，等待著那個遲遲未歸的人，守候著“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言。那個人也許明天回來，也許永遠也不會回來……聯(lián)想之二：那是怎樣的一幅凄美意境？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老?！贝搜砸怀觯幌伦影哑渌膼矍檠哉Z比了下去，相比之下，《關(guān)雎》中的“君子好逑”顯得有些輕浮，漢武帝的金屋藏嬌顯得有些世俗，《上邪》中的“山無陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！憋@得有些不切實際，只有詩中的主人公——一個戰(zhàn)士與他深愛的妻子表現(xiàn)得如此純凈，真誠得沒有一點渣滓，后人多少詩句演繹，多少小說表現(xiàn)，都永遠難以超越，因為它已經(jīng)達到了誓言的極致。聯(lián)想之三：那是怎樣一段浪漫的愛情？國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》鄧麗君：《最浪漫的事》。

我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老。一路上收藏點點滴滴的歡