蘇教版（新）必修一第二專題 獲得教養(yǎng)的途徑經(jīng)典的力量獲得教養(yǎng)的途徑“百校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

[瑞士]赫爾曼·黑塞學(xué)．科．網(wǎng)獲得教養(yǎng)的途徑

赫爾曼黑塞（1877---1962），詩(shī)人，小說(shuō)家。生于德國(guó)，后入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《荒原狼》《比得·卡們青》。本文是他有關(guān)讀書的一篇隨筆。學(xué)．科．網(wǎng)作家簡(jiǎn)介赫爾曼·黑塞1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)理由：

他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格。學(xué)．科．網(wǎng)

黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例"，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。學(xué)．科．網(wǎng)目標(biāo)1．整體感知文本，了解獲得教養(yǎng)的途徑。2．理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。3．樹立正確的學(xué)習(xí)觀，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。4．培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的興趣。1．注字音：跋涉()沉溺()慰藉()麻痹()戕害()給予()斑斕()bánìjièbìqiānɡjǐlán2．釋詞語(yǔ)：望洋興嘆：息息相通：氣象萬(wàn)千：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！笔裁词墙甜B(yǎng)？1．作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

意大利作家卡爾維諾：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書。2．你認(rèn)為什么樣的作品才是經(jīng)典？研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。

學(xué)者王冶秋在一篇“讀書隨筆”中寫到對(duì)《阿Q正傳》閱讀感受：這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：第一遍：我們會(huì)笑得肚子痛；第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分；第三遍：鄙棄阿Q的為人；第四遍：鄙棄化為同情；第五遍：同情化為深思的眼淚；第六遍：阿Q還是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上撲來(lái)，要和你“困覺(jué)”；第八遍：合而為一；第九遍：化為你的親戚故舊；第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右舍；十一遍：擴(kuò)大到全國(guó)；十二遍：甚至擴(kuò)大到洋人的國(guó)土；十三遍：你覺(jué)得它是一面鏡子；十四遍：也許是報(bào)警器；……真正的經(jīng)典，讀你千遍也不厭倦。3．那么同學(xué)們都讀過(guò)哪些經(jīng)典呢？從這些經(jīng)典中你學(xué)到了什么？培根曾說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。開拓視野名人讀書觀三性：魯迅終生酷愛(ài)讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)的東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回就成為了朋友。三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多：多讀好文章；多練習(xí)寫作；多和朋友商討。三法：翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有三法：一是通讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。三種好學(xué)：西漢劉向說(shuō)："少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。三個(gè)頭腦：俄國(guó)著名作家契訶夫總結(jié)自己長(zhǎng)期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。

論讀書培根讀書不可專為反駁作者而爭(zhēng)辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說(shuō)，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請(qǐng)人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。

名人讀書觀蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就像沒(méi)有帆也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。

古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)的閱讀三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。清·王國(guó)維什么是經(jīng)典————

它們是人類思想的最崇高的記錄，它們是唯一預(yù)言性的、不朽的作品。

——梭羅（美）《瓦爾登湖》

我從未把書當(dāng)作我消度時(shí)光的閑友，而把它們認(rèn)定是充實(shí)和加深我的真正伙伴。你讀書，尤其讀那些名著，就是和人類歷史上最杰出的先賢智者相交！這些先賢智者著書或是為了尋求別人理解，或是為了探求人生的途徑和處世真理。不論他們的箴言溝通于你的人生經(jīng)驗(yàn)，他們智慧的感受觸發(fā)你的悟性，還是他們天才的思想頓時(shí)把你蒙昧混沌的頭腦透徹照亮，他們不是你最寶貴的朋友嗎？

——馮驥才

有些青年人對(duì)名著有一種逆反心理，為了保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動(dòng)。名著不管是不是夠格，總是時(shí)間和空間節(jié)選的結(jié)果，我們可以不在乎名著，卻不可以不在乎時(shí)間和空間。一部似乎并不怎么樣的作品居然被時(shí)間和空間首肯，這本身就是一個(gè)極有文化深度的懸念，光憑著這個(gè)懸念也值得去讀一讀。

余秋雨在臺(tái)灣