粵教版必修三 科學(xué)小品7 這個(gè)世界的音樂(lè)【市一等獎(jiǎng)】

這個(gè)世界的音樂(lè)托馬斯·劉易斯作者介紹美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家。美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)、幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。托馬斯·劉易斯（1913～1994）字詞正音

慰藉jiè嘟噥dūnong

剔tī除

咔嗒kādā

蝙蝠

bīānfú骷髏kūlóu戛jiá然而止歌鴝qú

蟾蜍chánchú蚊蚋ruì湮yān沒(méi)

混沌hùndùn1．題目中說(shuō)的“這個(gè)世界的音樂(lè)”是否指的就是動(dòng)物們發(fā)出的聲音？如果不是，那是指什么？“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的不是動(dòng)物發(fā)出的所有聲音，而是指不具有某種具體的意義，純粹自?shī)首詷?lè)，抒發(fā)情感的聲音。

整體感知2．作者認(rèn)為人類(lèi)作為地球生物，創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？

人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)，是出于一種生物性本能。人作為一種地球上的生命形式，受太陽(yáng)輻射能量的影響，太陽(yáng)能量流到地球，勢(shì)必要把物質(zhì)重新安排成對(duì)稱(chēng)形式，使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)。作者在這里揭示了這個(gè)世界“音樂(lè)”產(chǎn)生的理論根源。

3．作者在說(shuō)明動(dòng)物音樂(lè)時(shí)運(yùn)用了哪些主要的說(shuō)明方法？

品味語(yǔ)言

你認(rèn)為這篇科學(xué)小品哪些段落寫(xiě)得最精彩，找出來(lái)品味一下。

①鳥(niǎo)類(lèi)歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析，以至于看起來(lái)它們沒(méi)有多少時(shí)間從事音樂(lè)活動(dòng)。但音樂(lè)還是有的。在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后，還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)，說(shuō)這些是八小時(shí)以內(nèi)的事務(wù)性語(yǔ)言是難以講通的。我后院里的畫(huà)眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺(jué)是，它這樣做只是自得其樂(lè)。有些時(shí)候，它似乎像一個(gè)住在公寓里的專(zhuān)業(yè)歌手一樣練唱。它開(kāi)始唱一段急奏，唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止，似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來(lái)，但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂(lè)譜，似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂(lè)。我不能相信它只是在說(shuō)，“畫(huà)眉在這兒?！?/p>

②其他器樂(lè)演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它們單獨(dú)演奏時(shí)聽(tīng)起來(lái)或許不像音樂(lè)，但那是因?yàn)槲覀兟?tīng)的時(shí)候脫離了上下文。如果我們能一下子聽(tīng)到它們合奏，配上全套管弦樂(lè)器，那巨大的合唱隊(duì)集合在一起，我們也許就會(huì)聽(tīng)出其中的對(duì)位音，音調(diào)和音色的平衡，還有和弦和各種亮度。錄制的座頭鯨歌曲，充滿力度和肯定，模糊和暗示，不完整，可以將它當(dāng)作一個(gè)聲部，好像是管弦樂(lè)隊(duì)的一個(gè)孤立的音部。假如我們有更好的聽(tīng)力，聽(tīng)得見(jiàn)海鳥(niǎo)的高音，聽(tīng)得見(jiàn)成群軟體動(dòng)物有節(jié)奏的定音鼓，甚至聽(tīng)得見(jiàn)縈繞于陽(yáng)光中草地上空的蚊蚋之群縹緲的和聲，那合成的音響大約會(huì)使我們飄然欲飛的。③企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類(lèi)問(wèn)題。不妨想象一下，一個(gè)頭腦糊涂的外層空間來(lái)客，對(duì)人類(lèi)發(fā)生興趣，在月球表面上通過(guò)攝譜儀聽(tīng)到了那個(gè)高爾夫球的咔嗒聲，而試圖把它解釋為發(fā)出警告的叫喚（不大可能）、求偶的信號(hào)（沒(méi)那回事），或者解釋為領(lǐng)土占有的宣言（這倒可能）。

總結(jié)擴(kuò)展1．讀了這篇課文，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?．達(dá)爾文和托馬斯·劉易斯的觀點(diǎn)，你同意誰(shuí)的？為什么？適者生存達(dá)爾文“適者生存”理論曾被人們廣泛接受，但隨著時(shí)間的推移和科學(xué)研究的深入，這種理論受到了許多人的質(zhì)疑。他把生物分為低等和高等，過(guò)分強(qiáng)調(diào)種的獨(dú)特性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)。特別是這個(gè)學(xué)說(shuō)被有些人利用后，變成了種族擴(kuò)張、種族滅絕、惡性競(jìng)爭(zhēng)的理論依據(jù)。劉易斯·托馬斯認(rèn)為任何生物都是由復(fù)雜程度不同的較低級(jí)生物共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，物種間相互依存共生，人類(lèi)只是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)普通環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，反對(duì)把人跟群居性動(dòng)物截然分開(kāi)。這個(gè)觀點(diǎn)批判地超越了19世紀(jì)以來(lái)的“進(jìn)化論”，是一種全新的現(xiàn)代自然觀。