湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡教育集團(tuán)等校聯(lián)考2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期4月期中語(yǔ)文試題

2024年春季九年級(jí)期中限時(shí)檢測(cè)試卷語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答題前，請(qǐng)考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考室和座位號(hào)；2．必須在答題卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效；3．答題時(shí)，請(qǐng)考生注意各大題題號(hào)后面的答題提示；4．請(qǐng)勿折疊答題卡，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔；5．答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙；6．本學(xué)科試卷共21個(gè)小題，考試時(shí)量120分鐘，滿分120分。一、積累運(yùn)用（20分）八年級(jí)（1）班同學(xué)正開(kāi)展“我身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。同學(xué)們走訪了解了長(zhǎng)沙附近的一些文化遺產(chǎn)，下面是他們搜集到的資料?！镜谝徽尽ゃ~官窯】從望城石渚到誓港，經(jīng)過(guò)的十五里河岸，是長(zhǎng)沙銅官窯的發(fā)源地。①在殷商之前，舜帝就帶領(lǐng)先民在湘江一帶開(kāi)始了制陶之業(yè)，進(jìn)行原始的手工制作。②“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云?！碧拼?shī)人李群玉的一首題為“石渚”的詩(shī)，就記載（zài）了長(zhǎng)沙銅官窯制陶的壯景。③一千多年前，經(jīng)窯工們妙手偶得，一件件精美的瓷器遠(yuǎn)銷到29個(gè)國(guó)家和地區(qū)。④一時(shí)間湘江畔舟楫桅桿相接，商鋪鱗次櫛比，商人摩肩接踵，一派暄囂繁華。長(zhǎng)沙窯昔日輝煌景象仍歷歷在目，但如今長(zhǎng)沙窯陶瓷生產(chǎn)規(guī)模逐漸減少，導(dǎo)致長(zhǎng)沙窯制陶工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕（bīn）臨失傳。為了助力銅官窯發(fā)展，新華聯(lián)集團(tuán)斥資100億打造銅官窯古鎮(zhèn)綜合旅游度假區(qū)，旨在打造一個(gè)向世界集中展示湖湘文化的旅游新地標(biāo)為目的。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字音字形和詞語(yǔ)運(yùn)用都正確的一項(xiàng)是（3分）()A.唐代詩(shī)人李群玉的一首題為“石渚”的詩(shī)，就記載（zài）了長(zhǎng)沙銅官窯制陶的壯景。B．一千多年前，經(jīng)窯工們妙手偶得，一件件精美的瓷器遠(yuǎn)銷到29個(gè)國(guó)家和地區(qū)。C.一時(shí)間湘江畔舟楫桅桿相接，商鋪鱗次櫛比，商人摩肩接踵，一派暄囂繁華。D.長(zhǎng)沙窯昔日輝煌景象仍歷歷在目，但如今長(zhǎng)沙窯陶瓷生產(chǎn)規(guī)模逐漸減少，導(dǎo)致長(zhǎng)沙窯制陶工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕（bīn）臨失傳。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病且標(biāo)點(diǎn)使用正確的一句是（3分）()A.從望城石渚到誓港，經(jīng)過(guò)的十五里河岸，是長(zhǎng)沙銅官窯的發(fā)源地。B.唐代詩(shī)人李群玉的一首題為“石渚”的詩(shī)，就記載了長(zhǎng)沙銅官窯制陶的壯景。C.長(zhǎng)沙窯昔日輝煌仍歷歷在目，但如今長(zhǎng)沙窯陶瓷生產(chǎn)規(guī)模逐漸減少，導(dǎo)致長(zhǎng)沙窯制陶工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。D．為了助力銅官窯發(fā)展，新華聯(lián)集團(tuán)斥資100億打造銅官窯古鎮(zhèn)綜合旅游度假區(qū)，旨在打造一個(gè)向世界集中展示湖湘文化的旅游新地標(biāo)為目的。3．“至唐代，銅官陶瓷發(fā)展迅速，形成較為成熟的陶瓷技藝。”這句話放在材料中哪處最恰當(dāng)（3分）()A.①B.②C.③D.④4．下列同學(xué)的表述中，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.銅官窯的某一瓷器作品上的圖案是一人跪下并拱手至地，頭也至地，有同學(xué)推斷這是行稽首禮，是九拜中最隆重的一種。B.看到唐代銅官窯工匠們?cè)谔沾善骶呱蟿?chuàng)作、題寫、燒制詩(shī)歌，有同學(xué)馬上想到唐代的一些詩(shī)人：如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修等。C．小郡想起明年是媽媽的36歲生日，便打算燒制一個(gè)繪有生肖“蛇”圖案的瓷瓶，送給媽媽。D.有同學(xué)看到一篇關(guān)于銅官窯的新聞報(bào)道，他回憶起老師講過(guò)消息的結(jié)構(gòu)包含標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五個(gè)部分?！镜诙尽べZ誼故居】5．漢文帝四年，賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅，渡湘水，歷屈原放逐所經(jīng)之地，而作《吊屈原賦》。有同學(xué)想到如賈誼般遭遇的詩(shī)人還有很多：（4分）柳宗元被貶永州，《小石潭記》里“（1）_________，_______”兩句就是他內(nèi)心憂傷凄涼的體現(xiàn)。但也有雖身處困厄，仍心懷天下的，如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里高歌“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，展現(xiàn)了他“先憂后樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中深情呼喊“（2）_________,_________”，也體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的博大胸襟。【第三站·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心】3．為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步建立健全全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)，非遺文化中心決定開(kāi)展“我是非遺發(fā)現(xiàn)官”活動(dòng)，面向社會(huì)廣泛征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索。（1）同學(xué)們搜集了一些非遺線索，下列不屬于本次活動(dòng)征集范圍的是（2．分）（）A.天頂雜技B.火宮殿火神廟會(huì)C.雨花剪紙D.岳麓書院（2）為了培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)非遺發(fā)現(xiàn)的熱情，發(fā)掘班級(jí)內(nèi)部的“非遺發(fā)現(xiàn)官”，初三年級(jí)某班擬開(kāi)展“非遺進(jìn)班級(jí)”系列活動(dòng)，請(qǐng)補(bǔ)全兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。（2分）活動(dòng)一：非遺知識(shí)講座活動(dòng)二：__________________活動(dòng)三：__________________二、閱讀與鑒賞（50分）（一）古詩(shī)文閱讀（18分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成7～8題。登原州城呈張賁從事魏野①異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。日暮北來(lái)惟有雁，地寒西去更無(wú)州。數(shù)聲塞角高還咽，一派②涇河③凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收。【注】①魏野（960～1019年），字仲先，號(hào)草堂居士，宋代陜州（今屬河南陜州區(qū)）人。一生沒(méi)有出仕，所居之處“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”。其詩(shī)意味閑雅。②派：水的分流，這里泛指水流。③涇河：即涇水，發(fā)源于寧夏六盤山東麓，東南流入渭水。7．下列選項(xiàng)中對(duì)本詩(shī)的理解與賞析正確的一項(xiàng)是（2分）()A.詩(shī)人站在邊城高處極目遠(yuǎn)眺，一覽無(wú)余的邊地景色最能牽動(dòng)客子心中之愁。詩(shī)歌首聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)手法寓情于景，引人共鳴。B.首聯(lián)既為下文抒寫展開(kāi)了宏偉的畫卷，又設(shè)定了“愁”這一主體旋律，頗有許渾“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”（《咸陽(yáng)城東樓》）式的開(kāi)頭風(fēng)格。C.尾聯(lián)以貧官、異客之離恨作結(jié)，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)了對(duì)方身份情感與自己的不同，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了開(kāi)頭的“愁”，點(diǎn)明了主旨。D.這首邊塞羈旅行役律詩(shī)景象蕭瑟，感情悲愴，和盛唐許多邊塞詩(shī)有霄壤之別，情感差異的原因只是時(shí)代之不同。8．小郡在對(duì)比此詩(shī)與《漁家傲·秋思》這幾句時(shí)發(fā)現(xiàn)它們有許多的異同，請(qǐng)幫助他完成下列表格。（4分）詩(shī)（詞）句表現(xiàn)手法表達(dá)情感日暮北來(lái)惟有雁、地寒西去更無(wú)州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。二者都選取“塞角”“落日”“孤城”等意象，運(yùn)用①的手法描繪塞外風(fēng)光。魏野筆下塞外的角聲先“高”昂后嗚“咽”，是因?yàn)樵?shī)人的“愁”中，既有②，又有③。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。范仲淹筆下的角聲帶“起”了其余的邊地之聲，悲涼之中卻又含有④之感。閱讀下面的文言文，完成9～12題。八大山人傳1〔清〕陳鼎八大山人，明寧藩宗室，號(hào)人屋?！叭宋荨闭撸皬V廈萬(wàn)問(wèn)”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩(shī)，善書法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫菡萏一枝，半開(kāi)池中，敗葉離披①，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥?，如清風(fēng)徐來(lái)，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動(dòng)；若使葉公見(jiàn)之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座。其父亦工書畫，名噪江右②，然喑啞不能言。甲申國(guó)亡③，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事④者，皆語(yǔ)以目；合則頷之，否則搖頭。對(duì)賓客寒暄以手，聽(tīng)人言古今事，心會(huì)處，則啞然笑。如是十余年，遂棄家為僧，自號(hào)曰“雪個(gè)”。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔⑤踴躍，叫號(hào)痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市。一日之問(wèn)，顛態(tài)百出。山人既嗜酒，無(wú)他好。人愛(ài)其筆墨，多置酒招之，預(yù)設(shè)墨汁數(shù)升、紙若干幅于座右。醉后見(jiàn)之，則欣然潑墨廣幅問(wèn)，或?yàn)⒁猿ㄖ?，涂以敗冠，盈紙?bào)a臟，不可以目。然后捉筆渲染或成山林或成丘漿花鳥(niǎo)竹石無(wú)不入妙。如愛(ài)書，則攘臂搦管⑥，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時(shí)，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰⑦于前，勿顧也。其顛如此。外史氏曰：“山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩(shī)畫，大有唐宋人氣魄。至于書法，則胎骨于晉魏矣。問(wèn)其鄉(xiāng)人，皆曰得之醉后。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！”（有刪改）【注】①離披：散亂的樣子。②江右：指長(zhǎng)江下游以西地區(qū)。③甲中國(guó)亡：指公元1644年前后，在國(guó)內(nèi)李自成、張獻(xiàn)忠起義與長(zhǎng)城外清軍侵略下，明朝滅亡。④承事：治事，奉命辦事。⑤跿跔（tújū）：光著腳。⑥搦（nuò）管：執(zhí)筆。⑦鎰：重量單位，合二十兩。9．下列選項(xiàng)中關(guān)于文言字詞的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）()A.“志”的常見(jiàn)義項(xiàng)有：①意向，志向；②記載；③做記號(hào)；④立志。在“人屋承父志”中，應(yīng)理解為①，“處處志之”（《桃花源記》）應(yīng)理解為③。B.由《富貴不能淫》中“是焉得為大丈夫乎”一句，我們推斷“如是十余年”中的“是”字，可以理解為“這、這樣”。C.“多置酒招之”“鳴之而不能通其意”（韓愈《馬說(shuō)》），這兩個(gè)“之”字含義用法相同，均為代詞。D.“則胎骨于晉魏矣”中的“于”字應(yīng)理解為“介詞，從”，與“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”（《＜孟子）三章》）中“于”字的含義不同。10．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）()A.然后捉筆渲染／或成／山林或成丘壑花鳥(niǎo)／竹石／無(wú)不入妙B.然后捉筆／渲染或成／山林或成／丘壑花鳥(niǎo)竹石／無(wú)不入妙C.然后捉筆渲染／或成山林／或成丘壑花／鳥(niǎo)竹石／無(wú)不入妙D.然后捉筆渲染／或成山林／或成丘壑／花鳥(niǎo)竹石／無(wú)不入妙11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）醒時(shí)，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰?dòng)谇?，勿顧也。答：_______________________________12．八大山人的“顛”有哪些具體表現(xiàn)？結(jié)合原文及鏈接材料，概括朱耷的人物形象。（5分）【鏈接材料一】八大山人，即朱套（1626～1705），明朝寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，江西南昌人。明亡，出家為僧。其繪畫作品充滿亡國(guó)之痛。畫花卉多寫芭蕉、枯荷、古松，豐隆圓厚而筋力遒韌；畫鳥(niǎo)多為“枯木孤鳥(niǎo)”“竹石孤鳥(niǎo)”，且一足上舉，白眼向人，造型夸張，表情高傲；畫山水多作殘山剩水、地寒天荒之景。題款“八大山人”，聯(lián)綴以“哭之”或“笑之”字樣，表達(dá)出他特殊的悲劇心態(tài)。（陳文新、魯小俊《休閑古文鑒賞辭典》）【鏈接材料二】貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得，或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材?！保ㄉ坶L(zhǎng)衡《八大山人傳》）答：_______________________________（二）非文學(xué)作品閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成13～14題?！静牧弦弧渴裁词俏幕杂X(jué)、文化自信？就是在潛意識(shí)中，對(duì)自己的文化有一種虔誠(chéng)的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺(jué)的傳承?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕消費(fèi)者開(kāi)始購(gòu)買國(guó)貨。近年來(lái)走紅的故官文創(chuàng)、國(guó)風(fēng)彩妝等國(guó)潮產(chǎn)品，折射出新一代消費(fèi)者的文化自信和民族認(rèn)同感。國(guó)潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情?！皣?guó)潮消費(fèi)的興起也是中國(guó)文化自信崛起的表現(xiàn)?！钡芏嗔钊搜刍潄y的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國(guó)潮產(chǎn)品，說(shuō)白了，不過(guò)是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”。國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國(guó)潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國(guó)潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。（摘編自唐尚書《國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的文化包裝》，有改動(dòng)）【材料二】在湖南永州地區(qū)，婦女中間流傳著一種被稱為“女書”的古文字，是由幾千年前江永的一群女孩創(chuàng)造的。她們不甘于活成世人規(guī)定的樣子，也想在世界上留下她們生命的痕跡，表達(dá)自己的悲歡離合，干是她們以竹篾為筆，以鍋底灰為墨，創(chuàng)造出世界上唯一的女性專用的文字-女書。由于女書極為獨(dú)特，因此有“山中的野攻瑰”“中國(guó)漢語(yǔ)文字歷史上的奇跡”之美譽(yù)，2002年被列入中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄，2005年以“全世界最具性別特征文字”入選《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》，2006年女書習(xí)俗被列為中國(guó)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)名錄。作為全世界唯一的女文字，女書不僅顯示出了中華文化的博大精深，更為人類文明增添了濃墨重彩的一筆。古時(shí)候，在主人去世后，女書作品往往會(huì)成為殉葬品焚燒或掩埋，而留存于世的作品極少；如今，幾乎人人識(shí)字，當(dāng)?shù)嘏缘奈幕教岣呱醵?，因此也就不再需要這種專屬于女性的文字了。自1983年女書被全世界熟知后，保護(hù)女書的工作就在不斷進(jìn)行。但在2004年，隨著最后一位女書老人的謝世，女書的傳承人才緊缺，加之人們對(duì)女書文字知之甚少，女書文字已瀕臨消亡，為此學(xué)界提出了“中國(guó)女書文化搶救工程”。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）13．下列對(duì)材料一和材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）()A.購(gòu)買國(guó)貨的潮流興起，文創(chuàng)產(chǎn)品的層出不窮，表明只要人們保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情就能促使國(guó)潮產(chǎn)品流行，國(guó)潮消費(fèi)的興起也是中國(guó)文化自信崛起的表現(xiàn)。B.我們對(duì)自己的文化應(yīng)保持一種虔誠(chéng)的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺(jué)的傳承。C.唐尚書先生認(rèn)為現(xiàn)在一些品牌產(chǎn)品重在裝飾它的包裝，著重運(yùn)用精美圖形、繁體字等方式來(lái)增強(qiáng)其文化特色，這些都不過(guò)是附庸風(fēng)雅、裝點(diǎn)門面的行為。D.女書文字體現(xiàn)出女性意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)女性生命價(jià)值的追求，它是世界上唯一的女性專用的文字。可惜的是，雖然國(guó)家和個(gè)人都做了很多努力，但女書仍面臨著瀕臨消失的危機(jī)。14．請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二分析江永女書瀕臨消失的原因。（4分）答：____________________________語(yǔ)文試題（C）第7頁(yè)（共10頁(yè)）（三）文學(xué)作品閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成15～18題。冬月看戲王蕓①夜色中的南方冬野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，出現(xiàn)了一片燦亮之境。我猜想，那便是此行的目的地，正唱夜戲的鄱陽(yáng)縣蘆田鄉(xiāng)徐家村。②果然，車拐向路邊的小道，穿過(guò)田野、參差排列的房屋，隱約有戲音繚繞而至。③戲音淅漸清晰，轉(zhuǎn)過(guò)一處屋角，眼前霎時(shí)亮堂起來(lái)。雖然來(lái)之前對(duì)鄱陽(yáng)的鄉(xiāng)村戲曲生態(tài)已有耳聞，但真正到了現(xiàn)場(chǎng)，還是心神一震。這被四下里暗寂的田野緊緊包圍著的小小區(qū)域，充滿了溫馨和幸福。④徐家村今年唱的是開(kāi)譜戲。在有著悠久唱戲傳統(tǒng)的鄱陽(yáng)縣，凡村中新建或整修戲臺(tái)，必唱三年大戲，頭年唱破臺(tái)戲，次年唱開(kāi)譜戲，最后一年唱平安戲。村民對(duì)生活的大小祈愿，都安放在這接續(xù)三年的大戲中。每一場(chǎng)大戲，足足唱響三天四夜，戲金由村里籌資、村民捐資，家家參與，家家享受。每到哪一村唱大戲時(shí)，村民的親戚朋友會(huì)從其他地方趕來(lái)，湊一份熱鬧，飽飽眼福與耳福，村民則會(huì)樂(lè)呵呵地招待著四方賓朋。⑤鄱陽(yáng)，這片緊鄰古代彭蠡大澤的古老土地上，水澤的豐沛和水路的通達(dá)，引來(lái)了弋陽(yáng)高腔、昆腔、彈腔，也漫流來(lái)南詞、北詞、梆子、浙調(diào)的屑羽片音。它們化合鄉(xiāng)音，形成獨(dú)特的饒河調(diào)，被一代代鄱陽(yáng)人守護(hù)著，至今葳蕤繁盛。在鄱陽(yáng)，幾乎找不到?jīng)]有戲臺(tái)的村莊，近五百個(gè)村，擁有七百四十六座戲臺(tái)，其中十二座從明、清兩代延續(xù)至今。那些木制的翹角飛檐，精描細(xì)刻的雕梁畫棟，呈現(xiàn)在時(shí)光的塵沙中，想來(lái)，須得多少人的用心呵護(hù)，才能葆有今天鮮亮如初的面貌。⑥那滿場(chǎng)的攤販，多是跟著戲班跑的。他們清楚哪個(gè)鄉(xiāng)哪個(gè)村在唱大戲。也有的是某一劇團(tuán)或戲班的忠實(shí)“粉絲”，他們跟著劇團(tuán)或戲班四處轉(zhuǎn)場(chǎng)，既過(guò)足了戲癮，又賺到了養(yǎng)家安生的錢。不知這是否是癡愛(ài)看戲的鄱陽(yáng)人獨(dú)有的智慧，由遍地的戲班而衍生出了這種“流動(dòng)經(jīng)濟(jì)”。還有附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，騎行幾十里路趕來(lái)看一天戲。餓了就地嗦一碗粉，吃一碗面，吃完接著看戲。夜半戲散，再騎著摩托車回家，路上還忍不住回味戲音，伴著耳邊呼呼而過(guò)的風(fēng)聲哼幾句戲詞。⑦今夜唱大戲的，是鄱陽(yáng)縣贛劇饒河戲傳承保護(hù)中心的演員，已是大戲的最后一夜。戲完，連夜拆臺(tái)裝箱。明天一早，卡車會(huì)將一應(yīng)物件拖到下一場(chǎng)大戲的演出地。從農(nóng)歷八月十五開(kāi)始，這個(gè)鄱陽(yáng)縣唯一的專業(yè)贛劇團(tuán)的演出檔期就排滿了。不限于鄱陽(yáng)縣，附近的萬(wàn)年、余干、德興都有人來(lái)請(qǐng)戲。這一波演出的高峰期，通常會(huì)延續(xù)到來(lái)年正月十五之后。在短暫的春耕期后，再次迎來(lái)演出高峰，直到農(nóng)歷五月歇暑。接著，三個(gè)月后再度開(kāi)幕。就這樣，年復(fù)一年。有時(shí)，甚至連明年、后年的佳節(jié)、吉日的演出，都早早被下定金預(yù)定了。語(yǔ)文試題（C）第9頁(yè)（共10頁(yè)）③這是有“戲窩”之名的鄱陽(yáng)對(duì)成的滋養(yǎng)。不只建成臺(tái)時(shí)唱大龍，它不只大事時(shí)請(qǐng)戲班唱戲，村中，若有老人同過(guò)五十九或六十九、七十九、八十九歲的壽辰，那也會(huì)成為唱大戲的理由，家人們會(huì)聯(lián)袂請(qǐng)來(lái)成班，唱上三天四夜的“祝壽龍”。許是民風(fēng)浸潤(rùn)，如今，一些在外地工作、腰包鼓起來(lái)的三四十歲年經(jīng)人，也興回鄉(xiāng)臺(tái)請(qǐng)戲班唱一場(chǎng)“同庚戲”。年輕一輩借助戲音，回報(bào)生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)及父老鄉(xiāng)親。⑨劇團(tuán)的掌門人叫張鈺，唱花旦。初見(jiàn)時(shí)，她著深色長(zhǎng)袍、紅色尖帽，和幾位演員坐在后臺(tái)的箱子上，年輕得讓人很是意外。這一身裝扮，是為了準(zhǔn)備上臺(tái)充當(dāng)皂隸一角。每個(gè)劇團(tuán)都印有自己的“戲單”，九本大戲、四個(gè)小戲撐滿三天四夜，而通常是由村里的點(diǎn)成人在前一天才敲定劇目。每接大戲時(shí)，劇團(tuán)基本上在職演員全體出動(dòng)?？蛇€是會(huì)有臨時(shí)缺人的情況發(fā)生，這時(shí)候她這個(gè)年輕團(tuán)長(zhǎng)就得頂上去。與張鈺作別后回到賓館，血看當(dāng)?shù)氐囊槐倦s志，恰見(jiàn)封二古裝扮相的白素貞，玉面鳳眼，一身素衣蘭花，有令人驚艷之美。再看下面的介紹，正是張鈺。后來(lái)又一天，看鄱陽(yáng)當(dāng)老文藝演出，穿著“官裝”的張鈺扮演公主，唱《打金枝》選段，高音處婉轉(zhuǎn)脆亮，也很是驚艷。⑩張鈺其實(shí)才三十來(lái)歲，卻與搭檔一起，將這個(gè)在職員工五十多人約團(tuán)隊(duì)管理得井然有序。那晚，后臺(tái)的箱籠已大半歸置妥當(dāng)，冠飾、紗帽擺放在票疊多層的柜子里，戲服懸垂一旁，刀劍、馬鞭等道具一字列開(kāi)懸在架子上，幾只敞開(kāi)的箱子里堆放著小衣和家官衣物，宮靴、朝靴、繡鞋與運(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋躺臥一旁。侯場(chǎng)的演員散坐在箱子上。當(dāng)中年長(zhǎng)的，已過(guò)七旬。年齡最大的那位扮老生，還有一位拉胡琴的樂(lè)師，他們與戲臺(tái)纏綿了一輩子，即使老來(lái)，又怎能割舍？?戲臺(tái)一角架設(shè)著一部手機(jī)，原來(lái)正在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同步直播。這是在過(guò)去抗擊疫情期間，張鈺想出的一招-借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣饒河戲之美。大半年時(shí)間，就收獲萬(wàn)余“粉絲”，其中不少是在外工作的鄱陽(yáng)人。對(duì)他們百言，熟悉的戲音里，有大澤的遼闊，湖水約靈澈，水草的豐茂，蘆花的搖曳，波光的蕩漾。哪怕路途迢遠(yuǎn)，那戲音也會(huì)跨越遠(yuǎn)途，讓眼前的時(shí)光變得柔軟起來(lái)，因?yàn)?，那是?lái)自故鄉(xiāng)的深情饋贈(zèng)。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）()A.第①段中“燦亮”一詞內(nèi)涵十分豐富，既指作者遠(yuǎn)望徐家村的第一感受，也指此地戲曲場(chǎng)面的熱烈以及看戲之人心情的愉悅。B.第②段作者的車還未到徐家村，便“隱約有戲音繚繞而至”，這是一種“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法，有讓人對(duì)此行更充滿期待的效果。C.第⑧段從戲班唱戲的場(chǎng)合、戲曲展示的時(shí)長(zhǎng)、年輕一輩回鄉(xiāng)請(qǐng)戲等細(xì)節(jié)，展示了一幅鄱陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗畫，充分展示了鄱陽(yáng)人對(duì)戲的熱愛(ài)。D.第⑨段中，作者初見(jiàn)劇團(tuán)掌門人時(shí)，覺(jué)得她“年輕得讓人很是意外”，這暗示了鄱陽(yáng)當(dāng)?shù)爻獞虻哪贻p人很少，看戲的年輕人也很少。E.本文內(nèi)容豐富，將記敘、議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式融為一體，但文章沒(méi)有一條貫穿全文的線索，故內(nèi)容略顯松散。這也是很多散文的特點(diǎn)。16．“細(xì)節(jié)是枝上明艷的花朵，讓人眼前一亮；細(xì)節(jié)是點(diǎn)亮文章的靈魂，深深吸引讀者?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》時(shí)文點(diǎn)評(píng)）第⑥段中畫橫線的句子是一處對(duì)看戲人的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)賞析句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。（4分）還有附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，騎行幾十里路趕來(lái)看一天戲。餓了就地嗦一碗粉，吃一碗面，吃完接著看戲。夜半戲散，再騎著摩托車回家，路上還忍不住回味戲音，伴著耳邊呼呼而過(guò)的風(fēng)聲哼幾句戲詞。答：_____________________________17．文章第⑧段中說(shuō)：“這是有“戲窩＇之名的鄱陽(yáng)對(duì)戲的滋養(yǎng)。”請(qǐng)細(xì)讀課文，分析“滋養(yǎng)”在文中的具體內(nèi)涵。（4分）答：_____________________________18．“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！毙聲r(shí)代的我們?cè)撊绾稳鞒袘蚯幕且粋€(gè)值得深思的問(wèn)題。針對(duì)下面鏈接材料中的事件，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)兩種截然不同的看法，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容和材料說(shuō)明理由，并依此就如何創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)表你的看法。（6分）【鏈接材料】在第37屆國(guó)際比基尼服裝展示大賽上，多名模特身穿比基尼，頭戴京劇頭飾亮相T臺(tái)，引來(lái)一陣驚嘆。比基尼京劇元素服裝也在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，并引發(fā)了關(guān)于如何傳承傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論：這究竟是糟蹋國(guó)粹還是創(chuàng)新傳承？大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。正方觀點(diǎn)：比基尼不是毒藥，京劇更不脆弱。對(duì)待比基尼混搭京劇裝，我們不妨大度點(diǎn)。反方觀點(diǎn)：京劇裝混搭比基尼，這是浮躁時(shí)代下蹩腳的文化“創(chuàng)新”，是一場(chǎng)文化災(zāi)難。答：_____________________________（四）名著閱讀（8分）19．下列有關(guān)名著的說(shuō)法中，正確的一項(xiàng)是（2分）()A.“瘦個(gè)子，中等身材，又大又深的眼睛富于熱情，盡管有長(zhǎng)而黑的胡子，外表上仍不脫孩子氣。”這是《紅星照耀中國(guó)》里埃德加。斯諾對(duì)毛澤東外貌的描述。B.法布爾為了更好地觀察昆蟲(chóng)，把昆蟲(chóng)裝在木盒里，浸在酒精里，睜大眼睛觀察昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，花三十年時(shí)間寫就了科普巨著《昆蟲(chóng)記》。語(yǔ)文試題（C）第10頁(yè)（共10頁(yè)）C.《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面。D.《經(jīng)典常談·序》中說(shuō)：“要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂”小學(xué)”?！边@里的“小學(xué)”指的是人門的學(xué)問(wèn)。20．學(xué)校話劇社正在為“紅色經(jīng)典展演周”招聘演員，表演內(nèi)容來(lái)自《鋼鐵是怎樣煉成的》和《紅星照耀中國(guó)》。導(dǎo)演對(duì)前來(lái)應(yīng)征的演員提出如下幾個(gè)問(wèn)題：①如下片段中的兩個(gè)人物，你想扮演誰(shuí)？請(qǐng)寫出他的名字，并說(shuō)說(shuō)這段內(nèi)容是在什么情況下發(fā)生的。②請(qǐng)結(jié)合作品中的具體經(jīng)歷，評(píng)價(jià)一下你所選擇的人物。（6分）片段一：一團(tuán)綠火像鎂光似的從他眼前閃過(guò)，霹靂聲震著他的耳朵，一塊燒紅的鐵片鉆進(jìn)了他的腦袋。大地可怕地、不可思議地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，開(kāi)始級(jí)級(jí)地向一旁倒下去。他像一根稻草似的被打下馬鞍，翻過(guò)馬頭，沉重地摔在地上。黑夜立刻降臨了·······片段二：“我每天要經(jīng)受約1個(gè)小時(shí)的各種各樣的嚴(yán)刑拷打。有一天晚上，他們把我手腳反綁，用一根繩子捆住我的手腕，把我吊在梁上。獄卒們將大石頭堆在我的后背上，站在周圍不停地踢我，要我交代-因?yàn)樗麄円恢睕](méi)有得到對(duì)我不利的證據(jù)。有好多次，我都暈過(guò)去了。這種嚴(yán)刑拷打持續(xù)了1個(gè)月之久。每次受刑之后，我常常會(huì)想，下一次得交代了，因?yàn)閷?shí)在忍受不了。但下次我又決定還是不招供，再堅(jiān)持到第二天。最后，他們從我口中什么也沒(méi)有得到?！贝穑篲_________________________________________________________三、寫作（50分）21．閱讀下面的文字，完成寫作。（50分）以前覺(jué)得苦是最可怕的味道，小時(shí)候的藥是苦的，不愛(ài)吃的苦瓜是苦的，失敗的滋未也是苦的。后來(lái)才慢慢意識(shí)到“苦”的益處，食物如此，人生亦是如此?？嘀?，孕育著勃發(fā)的力量，它讓你在歷練中成長(zhǎng)；苦中，蘊(yùn)藏著濃厚的情感，它讓你更懂得珍惜過(guò)程中的陪伴和苦后的回甘……初中三年里，你對(duì)“苦”是否有新的體會(huì)和理解？請(qǐng)將你的經(jīng)歷和感受寫下來(lái)。要求：①題目自擬，可以寫你的經(jīng)歷、見(jiàn)聞，也可以寫你的感悟、認(rèn)識(shí)。②不少于600字；感情真摯，不得抄襲、套作；③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等相關(guān)信息。九年級(jí)語(yǔ)文參考答案（C）-22024年春季九年級(jí)期中限時(shí)檢測(cè)試卷語(yǔ)文參考答案一、積累與運(yùn)用（共20分）1．D【解析】A．記載（zǎi）。B．妙手偶得：指技術(shù)高超的人，偶然間得到的靈感或作品。也用來(lái)形容文學(xué)修養(yǎng)很高的人，由于偶發(fā)靈感而寫出佳句、佳作。C.暄囂-喧囂。2．A【解析】B．《石渚》標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤。C．“規(guī)模逐漸減少”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“規(guī)模逐漸縮小”。D．“旨在……為目的”，句式雜糅。3.B4．B【解析】歐陽(yáng)修處于宋代。5．（1）凄神寒骨悄愴幽邃（2）安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏（每空1分）6．（1）D【解析】岳麓書院是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）示例：“我與非遺”主題征文比賽；非遺文化展示會(huì)；非遺體驗(yàn)坊；非遺文化之旅等。（2分，一個(gè)活動(dòng)1分，符合主題要求即可）二、閱讀與鑒賞（50分）7．B【解析】A．“反問(wèn)”應(yīng)為設(shè)問(wèn)；C．“共”字在內(nèi)容上點(diǎn)明了二人同處異鄉(xiāng)、同病相憐的處境，而非強(qiáng)調(diào)不同；D．情感差異的原因與時(shí)代有關(guān)，也與魏野的隱士身份有關(guān)。8．①視聽(tīng)結(jié)合／借景抒情②羈旅他鄉(xiāng)的愁思／身處異鄉(xiāng)的孤寂③人生不如意的郁悶無(wú)奈／邊塞生活凄苦的慨嘆④壯闊／雄壯（每空1分，其中②和③的位置調(diào)換亦可）【參考譯文】處身在異鄉(xiāng)，什么地方最能引發(fā)憂愁？那就是獨(dú)自望遠(yuǎn)，登上這邊城的城樓。暮色漸漸降臨，只見(jiàn)北來(lái)的大雁飛向南邊，地域荒涼寒冷，往西去更沒(méi)有郡州。聽(tīng)?zhēng)茁暼咸?hào)角，時(shí)而高越時(shí)而低咽響在樓頭，一條遼遠(yuǎn)的涇河，凍成冰再不能東流。你作異鄉(xiāng)貧窮的小官，我在異鄉(xiāng)客居滯留，此中的離愁別恨，一樣都悠長(zhǎng)難收。9．C【解析】“嗚之而不能通其意”的“之”，為“音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義”。10．D【解析】句意為“然后（他）提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，花鳥(niǎo)竹石，沒(méi)有不精妙的”。11．（他）酒醒時(shí)，要想索求他的片紙只字都無(wú)法得到，即使將幾千兩黃金陳放在他的面前，（他）也不屑一顧。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：省略句、“雖”、全句表達(dá)通順各1分。）12．表現(xiàn)：①哭笑無(wú)常，在集市上狂歌亂舞；②醉后欣然揮灑筆墨，醒時(shí)百金難買。（2分）人物形象：①孤傲耿介，特立獨(dú)行；②聰穎絕倫，繪技高超；③忠于故國(guó)，蔑視權(quán)、錢。（3分）【解析】采分點(diǎn)，表現(xiàn)2分，人物形象概括3分，言之成理即可?！邦崱敝饕w現(xiàn)在②③段。人物形象分析：①孤傲耿介，特立獨(dú)行：明明“喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座”，明朝滅亡后卻“喑啞”“十余年”，以沉默對(duì)抗現(xiàn)實(shí)。畫作中的鳥(niǎo)“白眼向人”“表情高傲”是其內(nèi)心、性格的寫照；②聰穎絕倫，繪技高超：“八歲即能詩(shī)，善書法，工篆刻，尤精繪事”，畫荷花等無(wú)不精妙絕倫；③忠于故國(guó)，蔑視權(quán)、錢：明亡后十余年不開(kāi)口說(shuō)話、癲狂的舉動(dòng)、“畫山水多作殘山剩水、地寒天荒之景”均是他因國(guó)亡又無(wú)法與人傾訴內(nèi)心痛苦的表現(xiàn)，體現(xiàn)其忠于故國(guó)；原文及鏈接材料中“顯貴人”以重金求畫卻不得“片紙只字”可見(jiàn)其蔑視權(quán)、錢。（3分）（二）非文學(xué)作品閱讀（6分）13．A【解析】材料一中認(rèn)為：“國(guó)潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情”，所以尋根熱情是國(guó)潮產(chǎn)品流行的主要而非唯一原因，選項(xiàng)中“只有人們保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情才能促使國(guó)潮產(chǎn)品流行”的說(shuō)法太絕對(duì)，與原文相悖。14．①女書作品往往會(huì)隨主人去世成為殉葬品焚燒或掩埋，所以留存于世的作品極少，容易消亡；②如今，幾乎人人識(shí)字，當(dāng)?shù)嘏缘奈幕降玫教岣?，女書沒(méi)有存在的需求了；③隨著最后一位女書老人的謝世，女書傳承后繼乏人，傳承更加艱難；④女書的傳承也需要解決好“體”與“用”的關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)是，人們對(duì)女書文字背后的文化底蘊(yùn)知之甚少，對(duì)這種文字的宣傳也做得不夠。以上多種原因共同導(dǎo)致女書瀕臨消亡的結(jié)果。（每點(diǎn)1分）（三）文學(xué)作品閱讀（18分）15．DE【解析】第④自然段中提到，戲曲由村民籌資，家家參與，第⑥段中有騎行幾十里路趕來(lái)看戲的人，都并未提到這里沒(méi)有年輕人的參與，可見(jiàn)“唱戲、看戲的年輕人很少”缺乏文本依據(jù)，D項(xiàng)有誤。本文是散文，散文的特點(diǎn)是形散而神聚，鄱陽(yáng)人對(duì)戲的熱愛(ài)貫穿全文，是全文的“神”，因而內(nèi)容并不松散。16．“哼”是“哼唱”的意思，是村民們聽(tīng)?wèi)蚝笠环N發(fā)自內(nèi)心，不由自主的行為，（2分）表現(xiàn)了村民們看戲時(shí)的陶醉與看戲后的滿足心理，（1分）側(cè)面表現(xiàn)了鄱陽(yáng)戲非常精彩，深受百姓喜愛(ài)。（1分）17．①“滋養(yǎng)”可以是“養(yǎng)育，培養(yǎng)”的意思，也可以指“養(yǎng)分，養(yǎng)料”；②鄱陽(yáng)幾乎每一個(gè)村莊都有戲臺(tái)，有的戲臺(tái)因?yàn)榈玫郊?xì)心呵護(hù)而鮮亮如新，所以“滋養(yǎng)”指設(shè)施條件方面的呆正，③鄱陽(yáng)建戲臺(tái)、遇大事、逢壽辰等時(shí)候，都會(huì)唱大戲，大家也都愛(ài)看戲；老戲骨與年輕人對(duì)戲十分熱愛(ài)，從而使鄱陽(yáng)戲獲得了發(fā)展和傳承，所以，這份“滋養(yǎng)”還包含鄱陽(yáng)人對(duì)戲曲的熱愛(ài)、守護(hù)與傳承：④村民把對(duì)生活的大小祈愿，都安放在大戲中，使戲曲更具生命力，深受觀眾喜愛(ài)，“滋養(yǎng)”還指人們對(duì)生活的熱愛(ài)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一點(diǎn)1分，后面三點(diǎn)答對(duì)兩點(diǎn)給3分；答案意思相近即可，其他答案言之成理，亦可酌情給分）18．示例一：①我支持反方觀點(diǎn)。穿著比基尼，帶著京劇頭飾，這有吸引人眼球之嫌，是一種只重形式忽略內(nèi)在的蹩腳的文化創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，所以是一種文化災(zāi)難。（2分，陳述理由，表明是不可取的傳承方式各占1分）②如何創(chuàng)新傳承：其一，我們應(yīng)注重創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，像鄱陽(yáng)戲一樣融入老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和情感；或融合更多戲曲風(fēng)格，使它更具特色。這樣可使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新的生機(jī)，更受老百姓的喜愛(ài)。其二，我們應(yīng)創(chuàng)新傳承手段，比如借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引更多年輕力量加入傳承的隊(duì)伍，從而擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的影響力。（兩點(diǎn)各占2分）示例二：①我支持正方觀點(diǎn)。的確，傳統(tǒng)戲曲如鄱陽(yáng)戲歷史悠久，傳承至今，自有其特色與魅力，能禁受歲月的考驗(yàn)，且在傳承過(guò)程中，還能汲取不同戲曲的元素，形成獨(dú)特的風(fēng)格，所以我們不如以包容的態(tài)度來(lái)看待比基尼混搭京劇裝的做法，這是一種創(chuàng)新傳承的方式。（2分，陳述理由，表明這是一種創(chuàng)新傳承方式各占1分）②如何創(chuàng)新傳承：其一，可在傳統(tǒng)戲曲表演中加入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，從而更受年輕一代的喜愛(ài)；其二，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，或者雜志出版或國(guó)際比賽的機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)戲曲走出小小的舞臺(tái)，甚至走出國(guó)門，走向世界，可以擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的影響力。（兩點(diǎn)各占2分）（四）名著閱讀（8分）19．C【解析】A．“這是……埃德加·斯諾對(duì)毛澤東外貌的描述”有誤，應(yīng)為周恩來(lái)。B．“把昆蟲(chóng)裝在木盒里，浸在酒精里，睜大眼睛觀察昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性”有誤。法布爾用野外觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究昆蟲(chóng)的本能