蘇教版（新）必修一第四專題 像山那樣思考與造物者游赤壁賦 市賽一等獎(jiǎng)

赤壁賦

是我國(guó)古代一種文體，一種富有文采韻律，兼具散文與詩(shī)歌的特征，可以詠物寫志抒情的文體。有古賦、俳賦、律賦、文賦。

語(yǔ)句上以四、六字句為主；語(yǔ)音上要求聲律和諧；文辭上講究藻飾和用典。

發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成。文體簡(jiǎn)介賦鋪采摛文，體物寫志。一、作者及相關(guān)介紹（一）作者介紹一門三父子都是大文豪詩(shī)賦傳千古峨眉共比高

蘇洵

蘇軾蘇轍

黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問(wèn)汝平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾

蘇辛（豪放派詞）黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄蘇黃米蔡（書法宋四家）三蘇黃庭堅(jiān)蘇黃（詩(shī)）作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。多才多藝的蘇東坡蘇軾書法蘇軾繪畫

《枯木竹石圖》

《赤壁賦》、《后赤壁賦》等皆為傳誦名篇。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒等均出其門下，并稱“蘇門四學(xué)士”。蘇軾散文蘇軾的詞相比他的詩(shī)有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。促進(jìn)了詞的發(fā)展,一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開(kāi)豪放詞派先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾的詞蘇軾今存詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。蘇軾的詩(shī)歌東坡肉東坡肉屬浙菜菜系，以豬肉為主要食材。菜品薄皮嫩肉，色澤紅亮，味醇汁濃，酥爛而形不碎，香糯而不膩口。

東坡肉色、香、味俱佳，深受人們喜愛(ài)。慢火，少水，多酒，是制作這道菜的訣竅。東坡肉用豬肉燉制而成，一般是一塊約二寸許的方正形豬肉，一半為肥肉，一半為瘦肉，入口肥而不膩，帶有酒香，十分美味。相傳為北宋詩(shī)人蘇東坡（四川眉山人）所創(chuàng)制。東坡肉的最早發(fā)源地是湖北黃岡。1080年蘇東坡謫居黃岡，因當(dāng)?shù)刎i多肉賤，才想出這種吃肉的方法。

宋代人周紫芝，在《竹坡詩(shī)話》中記載：“東坡性喜嗜豬，在黃岡時(shí)，嘗戲作《食豬肉詩(shī)》云：‘慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。’”后來(lái)，1085年蘇東坡從黃州復(fù)出，經(jīng)常州、登州任上返回都城開(kāi)封，在朝廷里任職，沒(méi)過(guò)多久，受排擠，1089年要求調(diào)往杭州任太守，這才將黃州燒肉的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成東坡肉這道菜肴。作為漢族佳肴，后流行于江浙。東坡肉據(jù)考是人們?yōu)榧o(jì)念蘇東坡所做，并不是蘇東坡本人所創(chuàng)制。東坡肉的原型是徐州回贈(zèng)肉，為徐州“東坡四珍”之一。（二）名家點(diǎn)評(píng)“弟弟蘇轍說(shuō)的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒?！?/p>

——《蘇東坡突圍》余秋雨

探討：引來(lái)墨客小人的誹謗圍攻，一再遭貶仕途坎坷的原因？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了----與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻……成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。----余秋雨·《蘇東坡突圍》

逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度

觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛斥低劣小人”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些倒底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生……”—方方《喜歡蘇東坡》

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

——林語(yǔ)堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》坎坷的一生漂泊的一生曠達(dá)的一生自足的一生

宋神宗熙寧年間，蘇軾因反對(duì)新法，遭朝臣嫉恨，以詩(shī)歌“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”的罪名獲罪。一場(chǎng)牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩(shī)的大案震驚朝野。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

（三）寫作背景

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯(ji)頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

（四）關(guān)于赤壁東坡赤壁

位于湖北黃岡，長(zhǎng)江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。

因?yàn)樘K東坡在這里寫下了膾炙人口的詩(shī)文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國(guó)赤壁

位于湖北嘉魚縣東北，三國(guó)時(shí)東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場(chǎng)，又稱“武赤壁”。

這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺(jué)空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。

----《蘇東坡突圍》余秋雨

蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

……

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

----《蘇東坡突圍》余秋雨二、走進(jìn)文本（一）賞析第一段1、重點(diǎn)字詞七月既望

蘇子與客泛舟游于赤壁之下舉酒屬客月出于東山之上徘徊于斗牛之間白露橫江

縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然

浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止

農(nóng)歷每月十六通“囑”，指勸人飲酒彌漫，充溢任往廣闊，遼遠(yuǎn)凌空介詞，在介詞，從介詞，在代詞，它，指“一葦”助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞狀后倒裝狀后倒裝狀后倒裝問(wèn)題1：赤壁這個(gè)地方的景色到底怎么樣？找出描寫赤壁之景的句子。?清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。?月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。?白露橫江，水光接天。?萬(wàn)頃之茫然。2、內(nèi)容分析問(wèn)題：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？愉悅（樂(lè)）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（二）賞析第二段于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語(yǔ)后置詞類活用1、重點(diǎn)字詞扣舷而歌之音節(jié)助詞

擊空明兮溯流光渺渺兮予懷倚歌而和之

其聲嗚嗚然

不絕如縷

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。形作名，月光下的清波悠遠(yuǎn)的樣子循，依唱和代詞，那細(xì)絲使動(dòng)用法使……舞動(dòng)使……哭泣找出文中描寫簫聲的句子，作者是怎樣(手法)描寫的？作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。內(nèi)容分析其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。悲（三）賞析第三段①指出特殊句式，②解釋紅字，并指出其特殊用法正襟危坐月明星稀，烏鵲南飛。西望夏口，東望武昌固一世之雄也

下江陵。哀吾生之須臾

順流而東也。況吾與子漁樵于江渚之上。侶魚蝦而友糜鹿向東進(jìn)發(fā)攻占捕魚、砍柴整理端正本來(lái)片刻名作狀以……為侶以……為友名作狀為……哀嘆向東向西向南1、重點(diǎn)字詞判斷句形作動(dòng)名作動(dòng)名作動(dòng)名作動(dòng)意動(dòng)用法1、此非孟德之困于周郎者乎？【例】曹操在赤壁之戰(zhàn)中被吳將周瑜擊敗。這不是想把周瑜困在里面嗎？這不是曹操被周瑜圍困的樣子嗎？【參考翻譯】這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？注意句式聯(lián)系前后文2、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

【例】本來(lái)一代英雄，可現(xiàn)在不在了。縱使是一個(gè)時(shí)代的英雄，現(xiàn)在怎么還在呢？【參考翻譯】本來(lái)是一代英雄，而現(xiàn)在在哪里呢？注意句式

當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，沿長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船千里相連，旌旗遮天蔽日，他面對(duì)長(zhǎng)江暢飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代英雄，而現(xiàn)在在哪里呢？3、況吾與子漁樵于江渚之上。侶魚蝦而友糜鹿。

【例】何況我和孩子漁樵在江面之上，與魚蝦為伴侶，與麋鹿作朋友。何況我和在江面上捕魚……【參考翻譯】何況我和您在江中捕魚，在沙洲上砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。注意詞類活用適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序客為何而悲？作者如何表現(xiàn)這種悲？（手法）英雄不在人生短暫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾2、文本探究悲對(duì)比英雄安在吾輩漁樵吊古傷今天地廣闊自身渺小長(zhǎng)江無(wú)窮人生短暫（四）賞析第四段第三段作者是抒情，抒的是悲情，第四段作者說(shuō)理，說(shuō)的是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托?！獣邕_(dá)樂(lè)觀（五）賞析第五段這個(gè)道理說(shuō)得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。但是，細(xì)讀最后一段，我們會(huì)有怎樣的感受呢？結(jié)論：共適風(fēng)月難飾悲愴全文總結(jié)樂(lè)：風(fēng)月之美遺世之樂(lè)悲：吾生須臾功業(yè)未成悟：物我無(wú)盡物各有主喜：共適風(fēng)月難飾悲愴引申提問(wèn)：作者說(shuō)服了客，也說(shuō)服了自己。但這種說(shuō)服實(shí)際上是很牽強(qiáng)的。人生深刻的體驗(yàn)與思考換來(lái)了“喜”，這“喜”是共適風(fēng)月的人生態(tài)度，是從容面對(duì)生活中所有苦難的豁達(dá)情懷。我們?nèi)绾慰创@種豁達(dá)？它是沒(méi)有解決什么實(shí)際問(wèn)題，但它沒(méi)有意義么？

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！读艉钫摗诽K軾啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。1、通假字①馮虛御風(fēng)“馮”通“憑”，乘。2、古今異義詞①七月既望古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義。②縱一葦之所如古義往、到；今義常用適合、如同③馮虛御風(fēng)古義凌空；今義常用空虛義。④望美人兮天一方

古常用指圣主賢臣或美好理想；今義常形容人容貌漂亮。Ⅳ.積累字詞望七月既望。名詞，陰歷每月十五。望美人兮天一方。動(dòng)詞，眺望。如飄飄乎如遺世獨(dú)立。像，動(dòng)詞?？v一葦之所如。往、到、動(dòng)詞。之哀吾生之須臾。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風(fēng)。結(jié)構(gòu)助詞，的。耳得之而為聲。代詞，它。月出于東山之上。助詞，不譯。于蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。介詞，表被動(dòng)3、一詞多義1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（）2、凌萬(wàn)頃之茫然。（）3、渺渺兮予懷（）4、西望夏口，東望武昌。（）5、侶魚蝦而友麋鹿（）6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（）7、此非孟德之困于周郎者乎？（）8、而今安在哉（）9、何為其然也（）狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置倒裝句名詞作狀語(yǔ)意動(dòng)用法使動(dòng)用法被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置句式和詞的活用①10、烏鵲南飛（）11、不知東方之既白（）12、順流而東（）13、下江陵（）名詞作狀語(yǔ)，向南名詞用作動(dòng)詞，顯出白色名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍名詞用作動(dòng)詞，攻占句式和詞的活用②Ⅱ.詞語(yǔ)理解（成語(yǔ)）

(1)如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。

(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

(3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。(4)余音裊裊：形容聲音延長(zhǎng)不絕。

(5)不絕如縷：多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②道之所存，師之所存也。③固一世之雄也④是造物者之無(wú)盡藏也

⑤非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也⑥青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)判斷句知識(shí)鏈接特殊句式判斷句判斷句判斷句判斷句判斷句

①句讀之不知，惑之不解

②何為其然也

③而今安在哉

④而又何羨乎⑤不拘于時(shí)⑥此非孟德之困于周郎者乎？知識(shí)鏈接特殊句式疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞的或介詞的賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要后置?！熬渥x”作動(dòng)詞“不知”的賓語(yǔ)賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句被動(dòng)句被動(dòng)句于：被

①月出于東山之上

②徘徊于斗牛之間

③乞貓于中山

④青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)⑤學(xué)于余⑥師不必賢于弟子⑦況吾與子漁樵于江渚之上介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。介賓后置句知識(shí)鏈接特殊句式狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

②凌萬(wàn)頃之茫然

③客有吹洞簫者知識(shí)鏈接特殊句式定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句6、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣7、位卑則足羞8、小學(xué)而大遺9、圣益圣，愚益愚名詞用作動(dòng)詞，低于形容詞作動(dòng)詞，感到羞恥形容詞作名詞，小的方面，大的方面形容詞作名詞，圣人愚人三、詞類活用舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

西望夏口，東望武昌月明星稀，烏鵲南飛。侶魚蝦而友糜鹿哀吾生之須臾。舞，泣：使動(dòng)用法西，東：名作狀侶，友：意動(dòng)用法南，名作狀哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆

指出下列句子的句式特點(diǎn)⑴蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑵凌萬(wàn)頃之茫然⑶渺渺兮予懷⑷此非孟德之困于周郎者乎⑸而今安在哉⑹是造物者之無(wú)盡藏也

狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句主謂倒裝句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置句判斷句后赤壁賦后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶